‧蓮生活佛盧勝彥‧
「雪峰禪師」有一天，在僧房之中，把前門關得緊緊的，也把後門關得緊緊的。然後自己放火燒。火一燒起，又大叫：「救火！救火！」
僧眾當然衝不進去救火。
此時，「玄沙禪師」，取來一片「木柴」，從窗子的縫，拋了進去。
這時，雪峰襌師才把門打開。
(這則公案，我稱為，悟「死」的行動劇)
問題所在：
「雪峰」把自己關得緊緊。
自己點火自燒。
又大叫：「救火！救火！」
而「玄沙襌師」從窗縫拋入一片「柴」。
「雪峰襌師」就自己開門，得救了！
我在此問聖弟子，參就要參這個，為什麼拋入「一片柴」?
雪峰襌師便出得門來！
答案很簡單。
請聖弟子答來！
●
有僧人問：「古澗寒泉時如何？」(機鋒)
雪峰襌師答：
「張大眼睛也看不見底。」
僧人又問：
「喝了如何？」
雪峰襌師答：
「不從口入。」
這樣的對話，有僧人學給「趙州和尚」聽。「趙州和尚」回答：
「不從口入，也不從鼻孔入。」
僧人問趙州和尚：
「古澗寒泉時如何？」
趙州和尚答：
「苦。」
僧人又問：
「飲者如何？」
趙州和尚答：
「死。」
雪峰襌師聽聞了趙州和尚的回答之後，非常的欽佩。
對虛空遙遙的作禮，說：
「趙州和尚真是一位古佛。」
(對於此則，聖弟子有何感想？古澗寒泉是苦，飲古澗寒泉者，是死。這也是開悟者對「死」的領悟)
●
如果有人問盧師尊：
「古澗寒泉時如何？」
我答：
「冬泳。」(冬天游泳)
人問：
「飲者如何?」
我答：
「善泳者，無生無死。」
(我這樣子的回答，又直接，又乾脆。)
我提示大家吧！所謂「古澗寒泉」，可以比喻成在「六道」之中，在「六道」中輪迴是也，在「六道」中輪迴豈不是「苦」！
如果一直在「六道」中輪迴，如飲六道水，輪迴來輪迴去，豈不是「死、死、死、死、死、死」？
我說我盧師尊，生生世世度眾生，如同在「六道」水中游泳。
我能夠自在地游來游去，也不會喝到水，我豈不是無生無死。(本來就無生無死)
如此，明白否？
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