《真佛論劍》~~ 佛陀否定婆羅門？

‧蓮生活佛盧勝彥‧

很多的佛教長老，大致上，如此認為：

「釋迦牟尼佛是人，由人去覺悟無上正等正覺，所以是人的覺悟。」

「佛的教化是無神論，佛教是無神論。」

「釋迦牟尼佛百分之一百，否定了印度婆羅門教。」

這三句。

很多佛教徒是肯定的。

鐵定的。

不容置疑的。

也就是印度的佛教，要與婆羅門完全劃清界限，與六師外道劃清界限。

當時的六師外道，也是「沙門」，各有各的理論，但在佛教之外。

佛陀僧團是以「八正道」為主的教化：

一、正見──苦、集、滅、道四諦之理。

二、正思維──四諦之真智，達無漏之慧。

三、正語──不作一切非理之言。

四、正業──清淨之身業。

五、正命──順於正法而活，清淨身口意業。

六、正精進──勤於修真智，達於涅槃之道。

七、正念──真智而無邪之念。

八、正定──以真智入清淨之禪定。

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我個人對佛陀的崇敬，當然是百分之一百的，我也知道，佛陀是由人身得正覺，由人去覺悟無上正等正覺，而成佛。

但，我卻對佛教「無神論」有疑惑──

我舉一例：

《地藏菩薩本願經》，「忉利天宮神通品第一」，是佛在忉利天，為母說法。

聚會大眾有：

一切天眾，從四天王天到非想非非想處天。

娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神。

諸大鬼王。

天龍八部。

我如此說：

佛教是無神論，但許多經典明明列了諸天、諸神、諸大鬼王、天龍八部眾。

如此：

豈不是睜著眼睛說瞎話嗎？

如果是無神論，但說人倫道理可也，為何又有諸天、諸神、諸鬼、諸龍。

至於，百分之百否定婆羅門教？我也是打了大大的疑問？

婆羅門教最高的神是「梵」。

佛陀證悟時，佛本不欲說法，心中想：

「我證甚深微妙之法，最極寂靜，難見難悟，非分別思惟之所能解，唯有諸佛乃能知之，是故默然。」

但，在《莊嚴經》中云：

爾時，大梵天王及梵眾及帝釋天，乃至三十三天眾，請佛轉法輪。
佛陀才轉變心意。

爾時地神告虛空神唱言：「如來今受梵王勸請，轉於法輪。」

我說：

佛教百分之百與婆羅門教的「梵」切割是不可能的。

從「梵」勸請如來轉法輪，如果不是「梵」，豈有今天的佛教？

我說：

佛陀的教化當然不是「梵」。這和婆羅門教是大有分別。

但是，很多經典中，均有「梵天」的出現，這是不能分割的。