蓮生活佛泰柬之旅系列報導之七：天垂異象！「變身塔」出現360°圓形虹光圍繞大日

▲日日寫作不輟的聖尊，時常在一上車時便寫筆記，作為創作的素材。

天垂異象！「變身塔」出現360°圓形虹光圍繞大日

參訪高棉國王「變身儀式」的場所：變身塔

柬埔寨境內有1080座神廟，光暹粒（吳哥所在地）就有606座，於是在參訪完令人驚嘆的「女皇宮」後，大夥於是馬不停啼繼續往下一站景點：「神廟變神塔」出發。至於為什麼叫「變身塔」呢？原來古代的高棉國王相信「君神合一」，將神權與君權結合，成為王力與神力兼具的領袖，使人民信服，而「變身塔」即是高棉國王最終「變身儀式」的場所：從「人」變成「神」的地方。國王死後屍體先進行沐浴，接著進入「變身塔」火化，焚化後的骨灰放水流，而他們的靈魂也將因此提昇，與神合一，受到人民永久的供奉，因此，火化台的後方就是「神廟」，供奉著靈魂與神明的地方。

▲高棉國王最終「變身儀式」的場所：變身塔。

Surprise!!360°圓形虹光圍繞著大日

和大多數的神廟一樣，「變身塔」也是依照印度教的宇宙觀所興建，有三層建築，及五座蘆筍型的高塔，中央最高火焰型高塔，則象徵著須彌山。上午十點正，在參觀完火化台後，大夥於是隨著師尊、師母佇足在台前的階梯上，閒聊休憩，這時，突然聽到有人驚叫：「哇！大日旁邊有彩虹光圈耶！」眾人紛紛仰頭一望，果然看到一個360°的彩虹光圈就出現在焚化爐的正上方，圍繞著大日，見此難得的景象，大家於是個個「哇！哇！哇！」嘖嘖稱奇，並趕忙拿出相機喀嚓喀嚓，猛拍個不停，師尊則應機地說：「哇！升天了，升天了！」此語一出，引得大夥兒高興得合不攏嘴，對這難得的天垂異象，更是留下了深刻的回憶！

▲Surprise!!360°圓形虹光圍繞著大日！

前往《古墓奇兵》拍攝地，探訪虛實！

離開「變身塔」後，大夥於是繼續前往下一個景點「塔普倫寺」，這裡可是吳哥窟的人氣景點之一，也是許多人認識吳哥窟的開始，為什麼呢？！原來這可是紅遍半個地球，電影《古墓奇兵》的拍攝現場，究竟導演是如何巧手運鏡，將蒼涼肅穆的古廟，化腐朽為神奇的英勇冒險，這就出發前往一探究竟吧！

難忘的泰柬之旅

文╱蓮薇

這個月我有過一次泰國、柬埔寨的旅遊，因為是與師尊、師母同遊，所以旅途中的種種見聞，在記憶中留下了不少難忘的刻痕。

我們三十五位團員，按著早先約定好的時間，於5月8日上午的十一點半，全體在泰國的曼谷機場集合。大家一塊兒在機場餐廳吃了午餐，然後就搭乘客機飛往柬埔寨，正式開始了我們為期十二天的行程。

柬埔寨，舊稱高棉，是位於東南亞中南半島的一個國家，金邊是它的首都。雄踞於金邊西北約310公里處的吳哥古蹟群是柬埔寨王朝的都城遺址，現存古蹟主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟（小吳哥），精美的浮彫藝術以及全部只用石頭興建，是吳哥古蹟的兩大特色。吳哥窟與大吳哥城相隔有三公里的距離，大吳哥城裡的百因廟四邊城門都是1500公尺，廟內有四面佛塔49座，百因的微笑佛頭，正是「微笑高棉」這一名稱的起源。

位於吳哥的高棉王國，從西元九世紀開始，稱霸中南半島六百多年，十二世紀初興建的宏偉吳哥窟寺廟，是當時世上最大的宗教性紀念建築物，讓高棉文化享有盛名，祇是王朝於十五世紀衰敗沒落後，寺廟古蹟也神祕地淹沒於茫茫叢林之中，一直到1860年被法國人亨利‧摩霍發現，並向全世界廣為宣傳，後經聯合國教科文組織列為全球七大奇蹟之一，才重現光輝，成為吸引大批世界各地遊客前往旅遊和考古的勝地。

5月11日離開柬埔寨的當天上午，我們去洞里薩湖乘船遊湖。洞里薩湖有三分之一的台灣那麼大，是東南亞最大的淡水湖。我們看到很多水上人家的船屋，聽導遊講述水上人家的生活實況後，不禁深深的聯想到自己是何等的幸福。

在泰國，我們去了芭他雅、清邁、清萊和曼谷。看了不少民俗表演，參訪了不少王宮、行宮、古都遺蹟及廟宇。在每一座廟宇中，我們都跟著師尊，虔誠頂禮膜拜世尊釋迦牟尼佛。曼谷的玉佛寺，是泰國最美的建築之一，裡面供奉著一尊被泰國人視為最珍貴國寶的翡翠玉佛，玉佛殿四周有金碧輝煌的舍利神龕和動物彫塑。而臥佛寺中高14公尺，長46公尺的臥佛，全身都鍍上了金粉，也一直都深受著曼谷人民的喜愛。

在芭他雅，我們去了一個可以吃到盡興的果園，大家都飽嚐了榴槤、山竹、芒果、荔枝、紅毛丹、菠羅蜜、人心果、楊桃、蓮霧等的美味水果。

在清邁的湄沙大象訓練營，我們觀賞了大象的精彩表演。而後又坐在象背上去遊森林，看來瀟灑，其實一路上的顛簸，也真是一段難忘的經歷。

參觀了泰緬邊境的長頸族村，生長在那兒的女性自五、六歲開始就得戴頸環，而且依照傳統的習俗，頸環戴得愈多，頸子愈長就算愈美，讓人看到她們就免不了會頓生憐憫之心。
美斯樂位於清萊省美斯樂山上，是國共內戰時，困守泰北的國民黨93軍用生命、鮮血和泰國政府交換來的一片居住土地。當年沒有水電，曾經困頓的他們，現在靠種茶葉和觀光，生活已經改善很多。我們參觀了美斯樂的義民文史館，裡面詳細記載著當年的孤軍奮戰史，令我讀後內心有著不少衝擊與震憾。

5月18日是我們在泰國的最後一夜，晚宴設在湄南河的遊船上，當晚泰國密行堂的同門以及許多從各地聞訊趕來的真佛弟子，和師尊、師母歡然共進晚餐。想到次日大家就得分手，心中不禁感慨：「好日子又快過完了！」不過離情別緒並沒真正襲上心頭，因為我們期待著在不久的將來，很快又會和師尊、師母歡聚在一起。

《真佛論佛》什麼是佛法？

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我記得「張澄基」博士，寫過一本小冊子，書名就是《什麼是佛法》。

張澄基博士和我有一段緣分，因為他請我到彰化八卦山看他的房子地理。

隨後，張澄基博士也皈依我，受了我給他的「瑪哈噶拉」灌頂。

在這之前，張澄基博士與陳健民上師，都是「貢噶活佛」的弟子。曾追隨「貢噶活佛」在貢噶山閉關修法。

介紹完了張澄基博士，接著我介紹李炳南居士，我與李炳南（雪廬）有一段的緣分。

我在五八○二測量連服務時。

李居士在菩提醫院，太虛紀念館講《大勢至菩薩念佛圓通章》。

在台中南門橋傍，剛好我服務的「測量連」和「太虛紀念館」很近。

我走路去聽李炳南居士講經。

我皈依印順導師，介紹人也即是李炳南居士也。

●

有一回。

我在李炳南居士的家（正氣街）。

有一位道友，持了張澄基博士的小冊子《什麼是佛法》給李居士看。

李居士看了看。

把書拋了。

叱說：

「我要問問張澄基，佛法是什麼？」

李居士顯然生氣了，他不滿意張澄基博士的論調。

我當時在場。

我說：

「什麼都是佛法。有什麼不是佛法的嗎？」

李居士瞪了我一眼，不吭聲。

（我那時候二十六歲吧！）

●

事情隔了四十年了，我想起這陳年往事，不免為自己汗顏。

今天，有人問我：

「什麼是佛法？」

我答：

「如果以方便來說，能夠去除貪、瞋、癡的，無不是佛法。」

「什麼能去除貪、瞋、癡？」

我答：

「對佛陀教法有淨信，能夠去真實地實踐，視眾生平等無二，我想這樣，一定能去除貪、瞋、癡。」

我補充說：

「如果我與眾生平等無二，便能夠去除貪、瞋、癡。唯有這樣的人，才能到達彼岸，能夠正等正覺。」

來人問：

「佛法有大、中、小之分嗎？」

我答：

「通達般若與大悲無二，是大。了解有，了解無，了解空，是中。知因緣果報、是非、善惡，是小。」

「佛法是什麼？」

我答：

「普天下，事事人人，全是佛法，因為不管任何人，任何事，全是教導我們成佛涅槃之道，不管是善惡、是非、好壞、對錯、正邪，全是佛法，不是嗎？」

我請問聖弟子：

「什麼不是佛法？」

<宗委會/訊>宗委會通告：宗委會即日起更改帳號

宗委會即日起更改帳號：
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謹此敬告大眾。謝謝！

世界真佛宗宗務委員會 謹啟
二○○九年五月二十五日

聖尊蓮生活佛5月23日在台灣雷藏寺咕嚕咕咧佛母護摩大法會開示

20090523 台灣雷藏寺

首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。

敬禮壇城三寶。謝謝這一次來的所有的貴賓，師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）（師尊好！）

今天在這裡首先感謝大家來護持咕嚕咕咧佛母的法會，這個咕嚕咕咧尊是敬愛尊，祂能夠攝召天下的眾生都來依止真佛，（眾鼓掌）能夠攝受眾生的心依止真佛，能夠攝召眾生的心互相敬愛，能夠攝召眾生的心向善，能夠攝召眾生的心一起度過人生所有的厄難。所以我們今天祈求咕嚕咕咧佛母慈悲下降，放光普照。（眾鼓掌）祂能夠慈悲下降，就能夠治癒所有現在參加的人身上的痛苦，病業、惡業種種的災難都能夠退散。能夠增加我們的福分，增加我們的智慧，增加我們一心學佛的心，一心向佛的心，一心行善的心。我們祈求咕嚕咕咧佛母，永不捨棄我們，祈請本尊攝受，上師加持，護法擁戴。讓大家都能夠在這個人生之中過得非常的吉祥，過得非常的圓滿。（眾鼓掌）

這一次回台灣，能夠在〈台灣雷藏寺〉在這裡預祝生日，是非常的偶然。他們講要預祝我生日，我是隨緣的人，大家既然有這個意思，那麼我看儀式這麼隆重，我覺得我回去西雅圖過生日，恐怕人沒有那麼多，（師尊笑、眾鼓掌）好像還是在台灣過生日好一點。（眾鼓掌）

這裡有幾個徐雅琪師姐這一次採訪我的問題，我現在在這裡回答徐雅琪小姐所問的問題。但這個問題跟在錄影的問題所回答的，一定有一點不同，如果是同的話，你們看電視就好了。應該回答是不同，因為有的問題答案不是只有一個，有時候有兩個，有三個。那麼徐雅琪師姐問的都非常的平和，沒有尖銳，我的回答是很尖銳的，我現在在這裡回答都是很尖銳的。

你們仔細聽。她第一個問題問：當初為什麼要移居美國？有人繪聲繪影，講我去美國是另有原因的，我告訴你，只有一個原因—老子高興！（師尊笑、眾大笑）人家問：「老子為什麼出涵谷關？」答案呢？沒有答案，老子高興！老子騎青牛出涵谷關，還有什麼事？還不是高興而已！我移居美國啊！高興！（師尊笑、眾鼓掌）其實裡面有內容，這個人的嘴巴哦！長在他的嘴上，他什麼都可以講，盧勝彥一定是經濟犯。我從來沒有做過生意哦！沒有做過生意，也從來沒有欠過人家的錢，我這個人哪！借人家一毛錢晚上都會睡不著，只有人家欠我的，我從來不欠別人的。所以老夫不是經濟犯。告訴你，經濟犯去查資料，資料會有的。

有人講啊！一定是桃色糾紛。（眾笑）告訴你哦！我沒有那麼好的運。（眾笑、眾鼓掌）如果有桃色糾紛，我早就留下來了！（眾笑）就是因為沒有啊！在台灣沒有，所以才去美國的！（眾笑、眾鼓掌）還有什麼？我跟徐師姐講，要去美國也不是說，提著行李就過去了！要辦很久耶！我還要辦良民證耶！我是良民。我告訴你，今天的盧勝彥三個字沒有留下劣跡啊！也就是我從來沒有，我這一生當中從來沒有進過警察局，也沒有進過法院，也沒有進過監牢，我什麼都沒有，這樣子才是良民。（眾鼓掌）

繪聲繪影，不是財就是色，那我都沒有！至今為止，我都沒有犯過Jacky Chen的錯誤，Jacky Chen！成龍！（師尊笑、眾笑）成龍他很大膽講，他犯了天下所有男人都會犯的錯，老夫就不信，老夫就沒有犯過這個成龍的錯。（眾鼓掌）

這個筆在人的手上，嘴在人的身上，人家要怎麼講？要怎麼寫？凊彩（台語：隨便）凊彩啦！凊彩。我沒有那麼好運，沒那麼好的運。師尊是平實的人，腳踏實地的人，到現在為止，師母還是只有一個，為什麼沒有二個，因為已經怕得要死了，（眾大笑、師尊笑、鼓掌）哪裡還有二個？一個就怕死了，還要怕第二個，我不就都沒命了。

所以移居美國，是因為John Chen（指蓮火上師）他在這裡，Tom Chen（蓮世上師）也在這裡，Bobie Chen（蓮主上師）也在這裡，三位Chen都在這裡。因為他們本身有事業在西雅圖，我就請他們，幫忙辦一下，也就跟他們去西雅圖了。不是我帶他們去西雅圖，是我跟他們去西雅圖，這是那個時候，因為「老子高興」，老子高興跟他們去，所以就一直在西雅圖。這是因緣哪！什麼都沒有，沒有什麼原因，因為瑤池金母講：「你去了西雅圖，你會度世界的眾生。」（眾鼓掌）這是第一個問題。

雅琪師姐又問到，因為我曾經寫文章，寫過一篇〈如果我是「阿扁」〉，我是拿阿扁來警惕我自己。最高的也是無所得，那麼人的一生，就是很無常，「無常」就是佛的真理耶！是無常，根本沒有常態，沒有永遠的。當到一個國家的總統、領袖，沒有永遠的。我們盧家當總統的很多哦！你看嘛！我盧勝彥，盧泰愚，盧武鉉，都是我們盧家的當總統，我們盧家當總統的很多。我是引以為戒，什麼戒？無常！這個世間沒有常態，都在變化的，事實上都是無所得的。我如果是阿扁，我會每天都吃得很飽，我會每天在那裡寫書，我會每天在那練功，我會每天在那修行，我會很高興過那種閉關的日子。（眾鼓掌）

我會覺得，我在那裡不用做事，不用弘法，不用每天給弟子畫符，不用每天給弟子問事，我還能夠很安靜的在那邊有飯吃、有地方睡，應該滿足了。（眾鼓掌）我會好好努力的在那個方格子裡面，好好的靜坐、修行、練功，將來如果有一天我出來，我會瑞氣千條，金光強強滾（台語）！（眾鼓掌）我是這樣子勉勵自己的，我不是真正的阿扁，但是我如果像這樣，我會好好的修行，好好的閉關。

有一個問題，最近有一個法師圓寂，他寫的四句偈，這個不叫做遺言，他留下來的偈子，師尊認為太多，我只要一個字—「爽」就可以了。這是什麼理由？我覺得一個禪宗的學者，他要離開人間，他在四年前就預備了偈子，寫下來，其實是不用，毋免！（台語：不用）不用那麼花功夫，四年前就準備，表示你對這個世間還是放不下，你要留一點偈子給所有的人看，這是第一點的錯誤。

我認為寫偈子只是隨興，想寫就寫，不寫就不寫，為什麼要預留偈子，這就是你心中有世間。在禪來講，不能講心中有世間，要心中沒有世間；心中也要有世間，心中也要沒有世間，這樣子才是禪。所以我認為他前幾句都不錯。「無事忙中老」這一句好，「空裡有哭笑」這一句好，「本來沒有我」這一句好，「生死皆可拋」這一句不好。「本來沒有我，無生死可拋。」這一句就好。（眾鼓掌）「本來沒有我，無生死可拋。」就行了！本來沒有我，你還有生，還有死，還要拋什麼？這是文天祥寫的，不是這位法師寫的。這是我回答的第三個問題。

雅琪師姐問我：「你在人生當中，世俗的你是不是一位好爸爸、好先生，也是一位好兒子？那一個你覺得做的最好？」

我爸爸坐在這裡，我是不是一個好兒子，我爸爸知道！我不知道！我不是好兒子，我爸爸是好爸爸，我不是好兒子。在我兒女面前，我不是好父親，為什麼？因為他們有好母親，就不會有好父親。（眾鼓掌）我也不是好先生啊！因為啊！……我們幾歲結婚？（師尊問師母）（師母答：三十歲！）三十歲結婚，今天我六十五歲，三十五年，情人節我從來沒有送給她一朵花，她的生日，我從來沒有送過一件禮，沒有！我不是好的丈夫。我唯一好的是什麼？我學好了佛法！（眾鼓掌）我今天給我爸爸媽媽佛法，我今天給師母佛法，我今天給佛青、佛奇佛法，這是好的，其他的都是不好的。

有一個問題，雅琪師姐問：「在閉關期間，你生了一場大病，最能了解病苦之人，對於病患家屬，你有什麼建議？」

今天我告訴大家，我在生病的時候，真的是非常的痛苦，人生最痛苦的事情，就是「病」。生理上有病，心理上有病，都是病，唯一的辦法就是要跟病合一，認命了。你如果得了不治之症，認命了！因為我們只有跟病合一，在病中、在病裡面，祈求佛菩薩、上師、本尊的加持，祈求護法的加持，認真在佛法裡面得到成就，你最終才能解除疾病的痛苦；你如果病在病魔之下，屈服在病魔之下，你就無法解脫。我給病患的建議是：病患要跟病合一，在病中也要得到快樂。你要學習把病轉為快樂，病本來是痛苦的，但是你一定要把病轉為快樂。那麼家屬呢？必須要很細心、很仔細的去照顧病患，所有的同門都要去慰問病患，因為釋迦牟尼佛講：「探病福田第一。」

我們〈華光功德會〉時時要照顧病患，將來「盧勝彥布施基金會」要時時去照顧病患，跟病患永遠不分開。病患、佛菩薩、快樂跟所有的眷屬必須要合一，這樣子才能減輕疾病的痛苦，從疾病之中解脫出來。這是我要講的。

「你的師父曾經建議你，成就之後閉關或者立即涅槃，或當瘋子。為什麼你要選擇後者？」這是雅琪師姐問的。因為閉關不能度眾生，閉關還是要出關，才能度眾生；那麼要立即涅槃嗎？涅槃也不能度眾生。為了度眾生，應該選擇當瘋子。人家罵盧勝彥是瘋子，台語說：「起肖！」（瘋子）其實哪有！也沒有瘋到什麼瘋啦！（師尊笑）有時候裝裝瘋是很好的。

有一個精神病院的笑話，你們都聽過了。有一個精神病醫院的院長，去看精神病患，那個病患躺著唱歌，唱得非常的好，非常的美妙，跟歌星一樣，哇！而且連一句都不會漏失掉。那個院長認為這個病人的病大概快要好了。隔不久，唱了幾條歌以後，這個病人，他又翻一個身，繼續唱，就是趴著唱，還是唱得很好，一直唱、一直唱。院長就問他：「剛剛你是躺著唱，現在你是趴著唱，都唱得很好，你為什麼現在要趴著唱呢？」他說剛剛唱的是A面，（眾笑）現在唱的是B面，（眾笑）所以趴著唱。（師尊笑、眾鼓掌）我將來也要學習一下，我會坐著唱、站著唱、躺著唱、趴著唱，因為我是四聲帶。（師尊笑、眾笑）我其實也沒有什麼瘋啦！但是有時候講話是比較喜歡這樣子隨便談談，凊彩哄哄！（台語：隨便說說）你們就隨便聽聽，有時候是裝瘋。

剛剛講說：「我沒有那麼幸運啦！」也有這樣子的一段話：在台灣，前年吧！前年我在這邊（台灣雷藏寺）做法會，對不對？去年在林口體育館做完法會以後，很多人看到我，他們就問我：「唉！盧師尊，我認得你耶！」喔！我很高興：「你怎麼認得我的？」「我在這個……週刊上看到你耶！」（師尊笑）週刊上看到我！我也是很高興哪！終於你認得我啦！我走到銀行，銀行所有的人全部起立，喔！起立迎接我；我走到郵局啊！郵局的人也都站起來，迎接我啊！唉！走到街上，人家都說：「喔！那就是他啦！」哦！我很高興！人家問我：「甘嘸影（台語：真的嗎？）真的是這樣嗎？」我就跟他說：「我怎麼會有這麼好運？」（師尊笑）

我沒有那麼幸運—我常常講這句話！我沒有那麼幸運啦！如果有這麼幸運的話……，不要緊啦！也很好啦！所以呢！我感謝，我一天到晚都在感謝，為什麼呢？因為媒體一寫我的話，我就特別地高興，它沒有寫我，我就特別地傷心，不管他報導是好的、正面的，還是負面的，我們學佛的人都要感謝！至少他認得我，會買我們〈大燈文化〉出版的書來看。（眾鼓掌）

總有一天會等到你呀！總有一天會遇到，也會有緣，也能夠度眾生，這是媒體的好處。不管你是正面的、負面的，正面的沒有啦！負面的有啦！但是，正面的也有是怎麼回事？因為那是《燃燈雜誌》嘛！（師尊笑）那是《真佛報》嘛！是我們的報刊啦！它都會登正面的，負面都是別人登的，正面的如果有登呢？怎麼回事？怎麼會有媒體登我是正面的呢？我要問一下，是哪一個人花錢的？哪一個？一定是花錢去買的！

因為這個世界沒有錢哪！是行不通的。每一個人都是窮到剩下錢，（師尊笑）現在的人啊！每一個人都窮到剩下錢！都是錢在做人。如果我在這個世間上，有盧佛青，有盧佛奇，還有一個盧××，那我一定會被罵死的啦！哦！媒體拼命的登，就是要把我罵得……罵得……臉都黑了。但是，有錢人不一樣喔！有錢人，像我這樣一大把年紀，生了一個，又生了第二個，哇！媒體就都「捧」得要死，生一個！哦……每天看，都是他生孩子的消息。為什麼？有錢！有錢啊！我看，我下一輩子還是有錢比較好！（師尊笑）可以多生幾個啊！這一輩子不能夠了啦！（師尊笑）人家講說寡婦生孩子—沒指望，是麼？沒指望了啦！還是有錢比較好一點。嗯……我剛剛說的是什麼話？（師尊笑）講瘋話，對不起！講瘋話。

對了！對了！我們還有一個蓮寶上師呢！（師尊笑）蓮寶上師請站起來給大家看一看！（眾鼓掌）請問蓮寶上師幾歲啊！（上師回答：六十四）蓮寶上師六十四！他也生了一個兒子啊！（眾鼓掌）我們《真佛報》有沒有登他？沒有啊！有登嗎？喔！兒子在這裡？他兒子在這裡！六十四歲！生了一個兒子！怎麼媒體都沒有登他？（眾笑）我們《燃燈雜誌》為什麼不登他？我們也有一個偉大的上師啊！生了一個兒子啊！而且這個兒子還是仁波切！是活佛！（眾鼓掌）如果我們在座的有媒體，希望也登一登我們蓮寶上師，六十四歲！生了一個寶貝兒子。輸人不輸陣啊！（師尊笑）我們這裡也有衝鋒陷陣的勇士—蓮寶上師。

你們所有出家的上師不可以學喔！（眾笑）人家是在家的上師，出家的上師不可以學喔！（師尊笑）還有！我們底下的「光頭」，底下的「光頭」都不可以學喔！蓮寶上師可以啦！我們不可以！他比我們偉大，只是沒有媒體報導而已，今天我們的蓮寶上師如果是窮得只剩下錢，媒體也會報導他的！

有人問H1N1，你說怎麼辦？我說現在夏天，最好吃「涼拌」！「涼拌」！H1N1，我們《真佛宗》的弟子都不會得！（眾鼓掌）因為我們有瘟神的老祖宗！（眾鼓掌）瑤池金母就是瘟神的老祖宗，你去查祂的典故，查瑤池金母的典故，瑤池金母在上古就是瘟神的老祖宗，（眾鼓掌）唯有我們《真佛宗》有瑤池金母，瘟神不敢碰我，也不敢碰大家，（眾鼓掌）你怕什麼！不用戴口罩！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）任何流行性感冒、什麼東西來，都不用怕它啦！細菌來了，給它吹一下，呼！（眾笑）怕什麼怕！

老夫啊！去到柬埔寨，在那邊吃飯，兩隻腳底下有臭蟲在咬我，在咬我的腳，還有跳蚤在咬我的腳，我把牠抓住，把牠放在我的背上；牠咬我的腳，我就把牠拿到頭上，咬我的腳，我就拿到背上。人家問說：「怎麼回事啊？那個臭蟲跟跳蚤咬你，你把牠拿到頭上、拿到背上？」因為，我把臭蟲跟跳蚤拿到背上，牠們在那裡就沒有辦法生存，水土不服，牠就死了！（師尊笑、眾鼓掌）牠咬我的腳，我就把牠拿到頭上，牠就水土不服了，你怕什麼？臭蟲跟跳蚤，給牠放生啦！我也不要把牠「壓」死，就把牠放到我的背上，牠就水土不服，就死掉了！

不用怕了！《真佛宗》的弟子不用怕！（眾鼓掌）耶！那真的感染到了怎麼辦？（眾笑）感染到了也不會死啦！（師尊笑、眾鼓掌）台灣就有「克流感」，怕什麼？那也不會死人。如果社區大流行，那怎麼辦？社區大流行？那就社區大流行！（師尊笑）趕快！唸『瑤池金母心咒』，祈求祂加持，然後……，一九二二，你也要通報，如果感染到了，你也要通報，一九二二就解決了啦！沒事啦！不會死人的，不用怕！我聽說喔！五十二歲以上的都有免疫症，所以我不用怕；五十二歲以下的，你們要一九二二，也不用怕，都會好的！唸『瑤池金母心咒』！唸『大救難咒』！（眾鼓掌）

其實，很早以前在書上我就有寫，也不是很早，最近的書啊！雅琪師姐有問，我早就看到了，那個瘟神下降啊！我在書上有寫，有兩個瘟神下降，現在才出現一個而已，還有一個耶！不是只有這一個呢！將來還有一個，將來那一個才厲害呢！還是一樣，瑤池金母最厲害！（眾鼓掌）謝謝大家！（眾鼓掌）

我說多久了？還有灌頂跟義賣呢！抱歉！佔了很多時間。還有一項，這頂帽子，馬來西亞昨天送給我的，這件衣服也是啊！說沒有穿不行！我就穿啊！看到大太陽我就怕到了！（眾笑）熱得要死掉了！（眾笑）我今天早上就跟祂說：「母娘、佛祖、地藏菩薩，你們今天如果出大太陽，我就一下子就死了，我在柬埔寨、緬甸、泰國，都……外面流汗，內褲都濕了，回到台灣，內褲難不成還要再濕掉嗎？」迎師組來的時候，我一路唸，一路唸唸唸到做護摩，我說：「如果太陽不遮起來？雲不出來遮這個太陽？曬得這些學生、弟子如果熱昏過去，我要找你算帳！」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）我跟你們說喔！我一定找瑤池金母算帳，找佛陀、地藏王菩薩、護法、大威德金剛算帳！太陽怎麼可以出來把我的學生、弟子曬到暈倒！（眾鼓掌）曬到頭脫皮！一定要把太陽遮住！

剛剛師母說，金剛棒開爐結界，敲下去後，雲就把太陽遮住了。我聽了，這樣子好！那就不用罵了！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這樣就好，那就不罵了。還是很感謝她，給我這頂帽子、這件衣服，雖然有流汗，天氣還是一樣悶熱，台灣的天氣一樣很悶熱，但是還是感謝她的佛冠、龍袍，感謝她！她寫了一個很長的偈，也寫的很好，偈是什麼？她講：「人在山中走不出去，怎麼辦？……」我今天就在這裡回答你！讓大家見識一下。「我沒有進去那個叢山當中，我為什麼要從叢山當中走出來？」（眾鼓掌）真正的答案——「我沒進去，為何要出來？」我本來就在外面，我沒進去叢山裡面，我為什麼要出來？這是真正的標準答案—「我沒有入，為何要出？」（眾鼓掌）好！我答了一個。還可以再講嗎？講到一點哦？！唉！人家尿在急耶！（師尊笑）

我還有一個問題呀！大家沒有答，都答錯的。有一天，有一隻狗很強盛、很強壯、非常地strong，打敗了所有的狗，牠變成狗王，狗王打架第一，所有的狗都打輸牠。有一天，牠看到一條老狗，脫了毛，懶洋洋在那邊抖啊抖的，全身的毛都脫掉了。這條狗王看到牠，就跟牠挑戰：「敢不敢跟我比武？」那老狗說：「算了啦！我全身脫毛、身體發抖，已經很老了，我實在不行。」那狗王耀武揚威說：「我就是行，我要跟你挑戰！」老狗說：「既然你這樣勉強，我就跟你打一下吧！」就爬起來，兩隻狗就打起來，一打，哇！那狗王居然打輸，牠說：「你怎麼這麼厲害？」那老狗講：「我還沒脫毛以前，人家都叫我獅子。」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）唉！那真的是獅子呢！那個老狗是獅子呢！「我沒有脫毛以前，人家都叫我獅子。」我現在的問題就是在這裡：獅子跟狗，什麼時候會平等？什麼時候？這個問題，沒有人答我，你們好好的參！

謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。

09-04-19 蓮生活佛4月19日彩虹雷藏寺尊勝佛母護摩開示

蓮生活佛4月19日在〈彩虹雷藏寺〉開示

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。

敬禮護摩主尊佛頂尊勝佛母，壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師，還有我們的貴賓蓮幢法師，各位同門、還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）

我們剛剛是做尊勝佛母的護摩，那麼這一尊，祂是由釋迦牟尼佛的最勝頂，也就是最高的頂，頂上的光明。我們普通的佛像在設相的時候，我們設相有佛頭、佛的身，佛盤起的腳和佛的蓮花座。但事實上，我們看佛的頂是看不到的，稱為無上頂。由無上頂的光相所出生的就是佛頂尊勝佛母。祂是由佛—如來—佛陀無上頂的光明所化生的。

所以，我們知道，佛頂是看不見的，那麼無上頂更是看不見的，既然是無上頂的話，那麼祂的power，祂的力，就是無窮盡的，有無上法力。我們祈求祂來受供養，來布光，來放大光明，那麼我們所祈願的，就能夠吉祥如意。（眾鼓掌）所有的幽冥眾生有一個清淨的佛國，祂可以接引幽冥眾生到清淨的佛國，同樣的，祂也能夠放大光明把我們身體的業障消除，（眾鼓掌）病業也一樣可以消除掉。（眾鼓掌）我們等一下要做尊勝佛母的灌頂。

我現在再談一下，再繼續講喜金剛。我們談第四章—〈喜金剛的灌頂〉。我曾經在文章裡寫到，你要在平常的時候，行住坐臥之中，保持喜金剛的觀想。這就是說，我們平時跟佛是不分開的。你任何時候都要觀想你自己是本尊，你的本尊是什麼？你的護法是什麼？你時時要做本尊的觀想，還要觀想護法住在你的頭頂上面。密教行者不能夠忘掉自己的本尊，時時把自己的臉變成本尊的臉，把自己的護法觀想在頭頂上，這個就是時時憶念。

再來就是保持佛慢堅固。什麼叫佛慢堅固呢？你如果常常做這樣子的觀想，就是堅固。那麼什麼叫佛慢呢？就是佛堅固所顯現出來的莊嚴。有人把它解釋成為「佛的傲慢」，所謂佛慢就是說「我慢」啦！我慢就是說，我現在修行的境界很高，我不屑跟人家談話，我的境界非常的高，我看不起所有的人，只有我最厲害，別人都是老二，他是老大，別人甚至連老二的資格都沒有。把別人看的很渺小，自己很偉大，這個叫做我慢。

那什麼叫做佛慢呢？其實不是教你要—我是佛，因為我本尊是阿彌陀佛，我是佛，我非常的傲慢，你們是凡夫，這就變成錯誤的佛慢—佛的傲慢。但，事實上是，因為你跟佛合一，你就變成非常堅固，那麼佛慢就顯現你「佛」的姿態，我是一個佛，我顯現佛的姿態，也就是佛的莊嚴，莊嚴相，這個才叫做「佛慢堅固」。

那我們常常觀想自己的眉毛像上弦月、下弦月，自己的眼睛像紺目澄清，像海一樣的清澈，自己的鼻子高隆莊嚴，自己的嘴像佛菩薩那樣的慈悲，微微的含著微笑，自己的相貌非常莊嚴，像鵝蛋臉。（師尊笑）鴨蛋比較低一級，雞蛋更低一級，鳥蛋就很小了，像鵝蛋—鵝蛋臉。自己的雙耳垂肩，顯示你的臉非常莊嚴，像你的本尊的臉一樣。那你也有兩隻手，也有兩隻腳，你行走的時候，你就是非常端莊；坐有坐相、立有立相，行動的時候，走有走相、睡有睡相。所以才叫「立如松」，站的時候像松樹；坐的時候，像一個鐘，「坐如鐘」；行走的時候如風；「臥如弓」，臥的時候吉祥臥，像一個弓箭的弓一樣，叫「臥如弓」，這個就叫佛慢堅固呀！平時我們行者就是要這樣子「佛慢堅固」。




你知道有一個觀想很厲害，我只是跟大家講，大家不要講出去！（師尊笑、眾笑）其實我們修行人心量廣大，昨天晚上講的，心量廣大，沒有什麼仇人，你如果還是有仇人，表示你心量還是很狹小。平等性、大圓鏡智、法界體性，都是一味的。但是我們凡夫啊！畢竟還是有不喜歡看到的人。也有喜歡看到的人，也有不喜歡看到的人。

那密教的修法呢？有一個比較厲害的，你只要修行如果成功的話，想要把那一個你不喜歡的人，離開你的身邊，讓你看不到，把他送到西方極樂世界，（師尊笑）讓他去享樂，讓他去極樂。你看到你不喜歡的人，就想把他送到東方的妙喜世界、西方的極樂世界、忉利天的彌勒淨土，這樣子的話，你用觀想的，我告訴你，密教的觀想就是一個法欸！我只是偷偷告訴你。（眾笑）

把他的眼睛觀在耳朵那邊，把他的耳朵觀在眼睛這裡，把他的鼻子觀在後腦，把他的嘴巴觀在頭頂，把他的五官移位。也就是說，他的眼睛跑到嘴巴，鼻子跑到耳朵，耳朵跑到眼睛，把這個五官哪！二個眉毛啊！把它觀成鬍子，（師尊笑）你知道這樣子的觀法，已經有power，你只要修法成功的話，你只要把他的臉，左、右、上、下，這樣子給他顛倒處置的話，他的人就倒下來了。這個就是密法，他的神、他的莊嚴、他的身體、肉體，就全部統統都失去。

修行成就的人，你保持佛慢堅固的話，別人做「降頭」來，你就不怕，這個就是「降頭」。什麼叫降頭？他做你的人像，把你的眼睛畫到耳朵那裡，把你的耳朵移到眼睛這裡，把你的鼻子移到嘴巴這裡，把你的眉毛變成鬍子，如果是女生，她這裡就長鬍子了，（師尊笑）他的眼睛就看不到了，耳朵就聽不見了，他甚至不能呼吸，嘴巴不能吃東西，這個就是「降頭」。

你們本身要懂得「如何化解降頭？」要怎麼樣子？「佛慢堅固」！你只要觀想你自己是觀世音菩薩，你的臉像觀音一樣，耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、口，完全像觀世音菩薩站立，這個手上（左手）托著淨瓶，這隻手上（右手）拿著楊柳枝，普度眾生，經常觀想這個姿式，你走出去就是這樣子。（師尊笑）走出去就這樣子，灑一灑啊！救眾生啊！這個就叫佛慢堅固的觀想。

你有這個觀想，對方做降頭來，把你的全部的形像給你倒錯，但是因為你佛慢堅固，你是修密法的金剛行者，你像金剛一樣的佛慢堅固，他就沒有辦法整你的，因為他的降頭來的時候啊！你佛慢堅固，你是觀世音菩薩，你有power，你非常的堅固，他沒有辦法把你的鼻子移動，沒有辦法把你的眼睛移動，沒有辦法把你的耳朵移動，沒有辦法把你的嘴巴移動，這個就是消除降頭最好的方法。（眾鼓掌）

別人做降頭是這樣子做的，把你的東西把它倒錯，你就完了。所以，我們行者修佛慢堅固，時時憶念本尊，堅固自己，就等於自己在做「披甲護身法」。密教行者出去外面，經常跟人家講：「我沖犯，我沖煞，我被人家做降頭！」那表示你自己沒有佛慢堅固。所以，你至少一日三時要做佛慢堅固的觀想。一天有三個時辰，早上起來的時候做一下佛慢堅固的觀想；中午的時候做一個佛慢堅固的觀想；晚上要睡覺，你做一個佛慢堅固的觀想，你就百毒不侵啦！甚至所有的業障就可以消除。（眾鼓掌）

如果你修喜金剛啊！要保持喜金剛的觀想，可以如此為之！喜金剛的觀想是這樣的：行者的心，你的心，從你的心際放出一道黑色的光，這個黑色的光如同金剛鉤一樣，金剛鉤就是這樣子，（師尊比手勢）我常常做金剛鉤的，金剛鉤就是這樣子。由你的心放出金剛鉤的觀想，你就鉤住了你自己的金剛護法—喜金剛。你觀想喜金剛在虛空之中，由你的心變化成為金剛鉤，把喜金剛鉤住，然後在喜金剛周圍有八大明妃，像一個壇城一樣，然後把祂鉤住，進入你自己的心中。行者的自身就化為喜金剛，你自己就變化成為喜金剛的模樣，周圍有八大明妃，中間就是喜金剛，這個就是喜金剛的觀想。

我們常常講金剛鉤是什麼化成的？就是吽，嗡啞吽的吽（■梵字）字，吽的後面剛好是一個鉤，那把它顛倒過來，一個■字出去，黑色的、藍色的金剛鉤，鉤住喜金剛，進入你的心中，你自己一剎那之間就變成喜金剛，周圍有八大明妃。這個時候你要結手印，喜金剛的手印是左右大拇指屈入掌心，按在無名指之下，雙手合掌就成印。你用了這個手印，觀想自己成為喜金剛，八大明妃在周圍，這個就叫做「佛慢堅固」。在觀想的時候，也要結喜金剛的手印。

像尊勝佛母，你如果以尊勝佛母做為本尊的話，你要觀想尊勝佛母，那麼也要結尊勝佛母的手印。它是這樣子的，兩個大拇指相併，兩個食指向裡面彎曲，指甲對指甲，大拇指按住食指，這個就是尊勝佛母的手印。每一尊有每一尊的手印，每一尊有每一尊的觀想，每一尊有每一尊的作法，是不一樣的。

你的本尊是什麼，你要知道祂的手印、祂的咒語、祂的觀想，你觀想成為本尊，結本尊的手印，唸本尊的咒，就是在堅固本尊。持本尊的咒就是在堅固本尊。你一日三時這樣子做，你就可以避開所有的降頭、所有的沖犯、所有的……，有很多人跟我講，出去回來心神不寧，怎麼做？我說：你做本尊觀想，結本尊手印，持本尊咒，做佛慢堅固的方法，就是清除那些不好的，把它清除掉。

這樣子，大家懂得什麼叫「佛慢堅固」，我這樣一個一個慢慢解釋，你們就會非常的清楚了。那你能夠佛慢堅固的話，一日三時，或者你一天修四壇法，或者你更多，你經常做的話，你不會有什麼沖犯、沖煞，別人做的降頭也做不了你。他做得了別人的降頭，做不了你的降頭。

所以，你一個金剛行者，必須要自衛，自己保護自己—Defense，Defense這是剛剛學來的，就是自衛啊！（眾鼓掌）你到警察局申請「持槍」，他問你為什麼要持槍？就可以答他「Defense」。好了！今天就講到這裡了。嗡嘛呢唄咪吽。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之六：吳哥藝術之鑽~「女皇宮」如刺繡般的雕刻工藝

「女皇宮」在高棉語的意思原為「女人的城堡」，後被觀光客多稱為「班蒂斯蕾」或「女皇宮」，至於當時高棉人為何稱此地為「女人的城堡」則眾說紛紜，有人說是因為寺廟中央主體建築的浮雕刻有天界舞女Apsara，也有人說是因為宮殿雕刻充滿女性之美，而被誤認為是女皇住的，但事實上，整個柬埔寨的歷史中，並沒有出現過任何一位女皇。

▲女皇宮內的華麗浮雕，如刺繡般細緻，堪稱吳哥遺址中的登峰造極之作，素有吳哥藝術之鑽的美譽。

女皇宮所供奉~同時具有「毀壞與創造」的濕婆神

印度教主要信奉三大神明，創造神「梵天」、保護神「毘濕奴」、與毀壞神「濕婆」，其中「毀壞神濕婆」，不但具有摧毀地、水、火、風災害的能力，也擔當創造「起死回生」的職能，是印度民眾最為敬畏的神明。而女皇宮即為供奉「濕婆神」的典型寺廟，沿途上隨處可見濕婆神廟的主要象徵，代表男性生殖器的「林伽石柱」，除此之外，寺內大門均約150公分高，進出都要彎腰而行，以表示對濕婆神的尊敬。

果然如導遊一路上所說的，走進「女皇宮」必定讓人驚嘆連連、眼睛為之一亮。我們一行人隨著師尊的腳步，走進女皇宮內， 而壁面上的浮雕，更是如刺繡般細緻，雕刻內容則多為印度神話故事或史詩，有「毘溼奴神化身獅面鷹爪」、「眾人向雨神祈雨」、「濕婆神毀滅之舞」及「雪山震動、動物奔逃的阿修羅之戰」等，將過往歷史與人民信仰，化作淺白易懂的生動畫面。

▲壁面上所雕刻的印度神話故事及浩瀚史詩，將過往歷史與人民信仰，化作生動易懂的畫面。

祈禱上天為其毀容，卻成了世界上最快樂的人

我們欣賞各式的浮雕，並聽導遊「看圖說故事」的講解，其中一幅另人印象深刻的是，「有一位絕世美女因為自身的美貌，引起了很多不必要的紛爭，於是花了三天三夜的時間，祈禱濕婆神為她毀容，而濕婆神因為受她的虔誠感動，化現八隻手臂為她作法「毀容」，雖然美貌不在，但這名女子從此之後，卻成了世界上最快樂的人。」導遊小林講完後看看大家，說這倒是很符合宗教「無我犧牲」的精神，而師尊聽了這個故事後則笑著說：「美容醫院到處林立，卻還沒有聽過有毀容中心的呢！」

▲進入女皇宮，可看到象徵男性生殖器的「林伽石柱」，為濕婆神廟的主要特徵。

▲在許多古代高棉的神廟中，都能發現巨大的陽具石雕（林伽，Linga）立於陰具石槽（優尼，Yoni）之中，因為印度教認為，陰陽的交合生出世間萬物與和諧的宇宙狀態。

遙想古文明盛世，美麗的人間淨土彷彿就在眼前

走過一圈女皇宮，大家不但對其中的雕工之深，與內容主角的傳神細緻，留下了深刻的印象，也對當時人們的信仰，有了相當地認識。其實，不只是女皇宮，在整個吳哥遺跡的古蹟圍牆上，我們經常可以看到各式的小佛像。在這些隨處可見的佛像遺跡，及一筆一畫精緻雕刻的浮雕裡，都讓我們了解到當時人們內心的精神寄託，相信這個世上有佛、有神、有鬼、有因果、有輪迴，而當置身在這樣隨處可觸、似幻似夢的古蹟群中，我們也彷彿已穿梭了時光隧道，在旁不但有虔誠拈香、溫恭守禮的人民，還不時可見合掌的僧侶，赤足漫步於佛學院之中，遙想當年，您說，人間的桃花源，這美麗的人間淨土，不就近在眼前嗎？


▲聆聽導遊深入淺出、精彩連連的「看圖說故事」講解。


▲師尊師母合影於著名的「微笑高棉」神祕笑臉石雕前。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之五：Happy Mother’s Day~~出發前進「女皇宮」

今天是5/10，旅行的第二天，也是一個特別的日子：一年一度的母親節。一早用餐時，大家除了陸續向師母問早，窩心地送上一句「母親節快樂」外，也在遊覽車出發前，由全團最年輕的陳芷蘋師姐，代表大家獻供養及母親節卡片，另外，因為大家來自世界各國，也用了各國不同的語言，向師母問侯「母親節快樂！」而師母除了開心地向大家回禮，也幽默地說道：「母『雞』節快樂，大家都快樂啦！」輕鬆巧妙的應答中，看得出師母也得到了師尊的「真傳」：「幽默謙虛的無上心法」！

真正的「領導風範」 私底下不為人知的師母身教

其實， 真佛弟子們都知道師尊十分幽默風趣，但大家可能不知道的是，私底下的師母，其實也很懂得幽默解嘲的智慧。記得《神話與鬼話》珍藏版DVD中，曾有一段對話，師尊說自己會切菜、做菜、炒飯…，而在旁的師母則很自然的接著說：「這些都是我教師尊的！」但沒想到幽默地師尊，卻在此時給師母吐槽：「才不是，這些都是我媽媽教我的…」

當時這段對話，讓大燈文化有些頭疼，猶豫著是否把這段「可能造成師母不好意思」的對話剪掉，為此還特地請示了師母，沒想到師母的回函中卻大方地寫道：「沒關係，大家看了開心、師尊開心就好，我還很喜歡師尊給我“吐嘈＂呢！」幽默的短箋，讀了不禁讓人會心一笑，我們看政府官員，常開玩笑地說「官小架子大」， 但在這些平日與師母的微細互動中，才真正叫人體會到什麼才是真正的「領導風範」，一種如沐春風、平易近人的真誠，及毫無架子、自我解嘲的EQ藝術。

相應！「母親節」看「女皇宮」~

結束車上簡短的慶祝活動後，我們正式出發。而今天的行程，也與母親節有些相應，是以精緻雕刻聞名的「女皇宮」，這裡雖是整個吳哥遺址群中最偏遠的一處古蹟，但因為雕工細緻華麗，宛如出自女人之手，堪稱是吳哥遺址中的登峰造極之作，因此儘管需要專程前往，仍是許多觀光客的必經之處。

▲雖然是豔陽高照、揮汗如雨下，但仍時時見到聖尊隨處而安、歡喜自在神情。

約莫四十分鐘的車程，我們抵達「女皇宮」，在走進宮殿之前，大夥在護城河前欣賞綻放的荷花、睡蓮及河面上宮塔的倒影，一閃一閃的陽光灑落搖曳的水面，景色甚是宜人。之後，我們隨著導遊小林的步伐，開始進入這座素有「吳哥藝術之鑽」美譽的殿堂…

▲「女皇宮」外觀與護城河上絢麗斑斕的倒影。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之四: 相約吳哥夕陽下~巴肯山神來相送

結束大吳哥城「微笑高棉」的巡禮後，我們出發至下一站「巴肯山」，欣賞日落美景，但望一望天色，下午幾陣隨風飄來的雲朵，似乎遮住了太陽，正在大夥遲疑著該不該上山時，導遊小林在一旁介紹到：「雄踞巴肯山頂的巴肯寺，當初也是以「須彌山」的概念而建立，中央為13公尺高的石造金字塔，及七層平台所組成，象徵著印度教裡的七重天。」在旁的師尊一聽到「七重天」與「須彌山」，便向大家說道：「那當然還是要去看囉！」於是，大夥一行人就這麼隨著師尊的腳步，浩浩盪盪地直攻山頂去！


▲十三世紀末的宗教衝突，導致吳哥城內的佛像遺跡，多被砍損破壞。

登高環視吳哥遺跡 夕陽美景盡收眼底

巴肯山其實並不高，高約67公尺而已，但因附近多屬平原地形，相對地巴肯山這個小丘陵就成為此地的最高點，山上的巴肯寺由一世皇所建，於9世紀末(西元907年落成)，是吳哥窟城裡的第一座都城的國廟，除了具有特殊的歷史意義，也是旅遊書上記載看落日、登高環視吳哥遺跡群的好地方，除了可見就近的大吳哥城和小吳哥城，甚至還可以看到南方的洞里薩湖。

▲印度教保護神毘濕奴的坐騎：「Garuda」神鳥，也是密教的「大鵬金翅鳥」。

▲導遊小林說：印度教濕婆神睡在五頭蛇身上，等待毀滅的過去師尊補充說道：「佛經中也提及，佛是由遍淨天所變化出來，遍淨天也躺在五條蛇身上。」可見佛教與印度教有著相當深厚的關連。

我們一行人一路向上，大約花了15分鐘的腳程，終於走到了巴肯山頂，雖然夕陽若隱若現，並未完全露臉，但山頂上仍見許多登高朝聖的遊客，不難想見這裡平時遊人如織、為求一睹日落風采的景況。到了山頂，有些人已在旁氣喘吁吁；有些人則愈戰愈勇，繼續向最高點，必須「手腳並用、五體投地」的巴肯寺邁進，而師尊則因著喇嘛裙，行動不便，所以只待在巴肯山頂，遙向巴肯寺合掌致意。

▲大夥隨著師尊健步如飛的腳步，一路直攻巴肯山頂！

「石頭歷史」使人感慨良多…

我們一群人待在山頂，看著此地的夕陽餘暉，追憶王朝曾經的興盛，想必一千多年前的吳哥國王，看到的也是這般如此美麗的景色，但再看看當時宏偉的建築，如今卻都已是頹圮的遺跡。想想，我們一行人與一般前來看霞彩的觀光客，最大的不同在於，在師尊長期的教導、與佛法的浸淫下，我們不只看到了「廢墟」，還看到了「莽林到興盛、繁華到衰敗」人世間「成住壞空」的現象，想想師尊曾說的：「每一顆石頭，每一堆廢墟，全是輝煌的歷史。但石頭歷史，人生的一切要義，盡在於斯。我們學佛者既然知道，明明知道一切「有形」必然歸於幻滅，但在「石頭歷史」中學到的教訓又是什麼？」這樣的體會放在心中，眼前所盡的景象，又自是另一番不同的滋味了。

▲石壁上的洞孔均是寶石鑲嵌之處，可見當時王朝的富庶興盛不可一世。

▲一登巴肯山頂，就看到濕婆神的座騎，白色的公牛像，這也是為什麼，牛在印度教中，被視為「神聖的動物」。

轟隆隆的雷聲齊鳴 巴肯山神來相送

在大夥於山頂閒談時，我們還巧遇了幾位佛學院的學生，主動前來向師尊合掌致意，幾位出家僧一聽師尊有五百萬弟子，個個驚奇不已！直待在師尊身旁，希望能爭取多些談話，再與他們作了簡短的介紹，並拍照合影留念後，天色已漸暗，大夥於是陸續下山，奇怪的是，在半山腰時，忽然刮起了一陣大風，吹得兩旁的樹葉沙沙作響，一波一波如綠色的浪潮擺盪，之後還伴隨幾聲轟隆隆的雷聲，師母見狀不禁說道，這樣的感覺有點靈異，像是山神在送行。大夥在旁驚喜連連，而驚奇的是，不只是師母感應到了虛空中的溝通，連走在前方、好幾步之遠的師尊，也不約而同地向隨行眾表示：「是山神在送大家」，沒想到，大家來「巴肯山看日落」，而我們這團託師尊師母的福，不只是來看夕陽，還可以「會山神、聽禮炮」呢！


▲相約夕陽下，在巴肯山頂巧遇佛學院的學生，主動前來向師尊合掌致意，把握難得的緣份，彼此作了簡短的交流與談話。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之三: 「微笑高棉」古蹟巡禮~輕風雲朵一路相伴

不同於一般節目緊湊、片刻不得閒的旅行團行程，這柬埔寨特殊的「國教」也算是給了大夥一次特殊難得的經驗。結束午睡片刻的小歇後，我們又重新整隊，準備再度接受第二段「酷熱悶烤」的魔鬼考驗。出發前，連師尊也苦笑打趣地對大家說：「好了！現在睡完午覺了，我們又要去受苦受難去了…」

捲曲變化萬千的雲朵，成了大夥最大的「遮陽傘」…

咦？奇怪的是，才走出飯店外，大家就赫然發現，下午的天氣竟跟早上悶熱黏滯的空氣有些許的不同，抬頭一望，哇！天空果然多了幾片「熱心遮陽的雲朵」，且正就在我們的上方，捲曲狀的雲尾巴變化萬千，像是在對大家招手，而大夥在搖了一早上扇子、帽子的「甩手功」後，總算是能夠在「天然遮陽傘」下，稍稍歇歇手了。

「微笑高棉」VS.「微笑鬼王」

▲在最著名的「微笑高棉」前，蓮生活佛向大家展示拇指上的「笑面鬼王」。

下午的行程，走訪的是吳哥遺址中最負盛名的「微笑高棉」。「微笑高棉」位於「大吳哥城」的「巴戎廟」中，城內共有四十九座四面佛，我們走進巴戎廟，抬頭一望，就可以看到一張張帶著神祕微笑的巨石面容，正俯視著我們。據考古學家討論，這些面容推測是建城的「國王加亞華曼七世」和「佛陀」相貌的縱合體，而其中最令人費解，也是保存最完整的神祕微笑，就是遠近得名的「微笑高棉」。

以前總是在書上、電視上看到的照片，如今躍然眼前，大夥於是把握難得的機會，輪番在雕像前留影紀念，而此時的師尊也幽默應景地說：「它有『微笑高棉』，我也有『微笑鬼王』！」說著說著，便舉起大拇指上的「鬼王印記」展示給眾弟子看，同行許多成員們，雖然曾在書上看過師尊有「笑面鬼王」隨身，但今天總算有機緣能一睹「盧山真面目」，好奇的大夥於是緊湊在師尊身旁，個個瞪大了眼睛、拉長了脖子，看來師尊「笑面鬼王」的人氣指數，可是一點也不輸給「微笑吳哥」！

「壯闊之美」與「精工之美」的完美結合

除了「微笑高棉」，巴戎廟另一個吸引遊客前來的原因，它可是吳哥遺址諸多神廟中，唯一一座為「佛教」所興建的建築。走在巴戎廟中，除了可欣賞四十九面四面佛的壯闊之美，在石壁上還可見描繪當時吳哥王朝人民生活、戰爭情況的浮雕精工之美，這些雕刻雖然已經過八百年的風化，但留存至今，依然是栩栩如生，我們除了藉此認識到當時人們的生活情景，另一方面，在隨處可見的斷垣殘柱中，也不禁讓人感嘆其中的物換星移。

▲巴戎廟上共有四十九座象徵加亞華曼七世國王的雕相。其中最著名也保留最完整的即為此座。

虛空中的調兵遺將，不著痕跡的微妙互動

結束大吳哥城的探險之旅後，我們繼續前往吳哥國王挑選座騎的「鬥象台」，及與中國生肖不謀而合的「十二生肖塔」，走在開闊寬廣、毫無遮蔽小平原上，此時，大家已明顯感覺到天氣的不同，不時有涼爽的微風從身旁輕拂。這時大夥才忽然想起，師尊上午閒談間無意說的那句：「希望跟孔明借東風、來一點雲就好了」，原來是具有power的！無形之中的護法諸神，或許正為了這位遠至而來的「貴客」，在忙著調兵遣將、小轉乾坤呢！

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之二：拜訪「微笑吳哥」重見天日的古文明 冒險之旅正式開始！

5/9豔陽高照的週末，今天是開始旅行的第一天。來過吳哥窟的人都知道，要玩遍這裡，沒有一副好的體力與腳力，可是會「半途陣亡」。一大清早，大夥在經過了一夜的休息之後，個個顯得神采奕奕，看得出來已為此次的古蹟巡禮，都作了充分的準備。我們一團人隨著師尊師母的腳步，浩浩蕩蕩地「出征」，開始了這趟探訪「吳哥之美的冒險行旅」！

▲欣賞飯店內吳哥雕刻藝術的裝飾品。

彷彿置身「動物星球頻道」…

相信大家都聽過「不到吳哥窟，不能說到過柬埔寨」這句話，這裡是全球聞名的世界文化遺產，名列世界七大文化遺產之首，每年約吸引200萬以上的參觀人潮。「吳哥王朝」淹沒在茂密的熱林雨林中數百年，直到1858年被一位法國探險家循跡發現後，從此引起了全球矚目，更讓無數的考古學家驚豔莫名。

▲進入吳哥買票前，可是必須先拍照留下「大頭照」呢！

開車前進吳哥遺址區的路上，大夥欣賞車外風景，赫然發現，自己彷彿掉進了「動物星球頻道」的叢林之中，窗外盡是高聳的樹木群、漫漫雜草，與不時幾間茅草屋、水上屋錯落其間，眼見所及盡是飛沙走石、一大片土黃色的風土民情，偶而在波光嶙峋的水塘中，還可以發現令人異想不到的驚喜，幾株睡蓮正怡然自得優雅地躺在閃閃發亮的池水中。

我們一面欣賞與生活環境迥然不同的異地風情，一面在「搖來晃去」的車上聽導遊的講解。小林說，柬埔寨因為三十年內戰的關係，現在是百廢待舉，因為政府經費不足的關係，所以整個暹粒只有五座紅綠燈，也因為沒有錢修路，所以路面盡是碎石坑洞，我們坐在如浪潮起伏的巴士上，感受著「路上香蕉船」的顛跛震盪，而這難得的經驗，也算是古都給我們這群外來觀光客，一個十分切身的「在地體驗」吧！

▲欣賞吳哥傳統舞蹈藝術之美。

除此之外，小林也向大家介紹柬埔寨的宗教信仰。我們是真佛旅行團，聽到導遊介紹到當地宗教，當然是豎起了大耳。小林說，柬埔寨是一個重視信仰的國家，90%的人都信仰兩種宗教，一個是佛教，另一個則是……，此話一出真是讓大家想不到，答案竟然是「回家睡午覺」！「因為十二點到三點，是一天最熱的時間，因此絕大部份的人，都奉行我國的國教，大家既來之則安之，來到這就不免入境隨俗吧！」因此，許多來到吳哥的旅行團，均是每天一大早出門，到了中餐後，回飯店「睡午餐」後，再開始下午的前程。

參訪寶劍寺、磐龍寺、達松將軍廟

我們第一個前往的地點是「寶劍寺」，一進門，就發現入口處雕刻著 濕婆神的坐騎：「garuda」神鳥，師尊仔細看了上面的雕刻，說這其實也就是密教的「大鵬金翅鳥」。寶劍寺是開創吳哥主要奇蹟的加亞華曼七世國王，為了祭祀父親，與彪炳戰功所建，雖然是古蹟遺址，但看得出此地昔日宏偉的祭祀廟塔、廳堂與迴廊。導遊小林引導我們參訪吳哥遺址中唯一具有圓形柱的「藏經閣」，並仔細向大家介紹寺內所用的「重疊式建築」，吳哥的建築遺跡，原來靠的均是石頭的錯位及卡楯而立，上面每一個石頭甚至都是可以拆下來搬走的，原始卻又精細的建築方式，令大家看了是嘖嘖稱奇！

結束寶劍寺的參訪後，大夥於是驅車前往「磐龍寺」及「達松將軍廟」， 磐龍寺中央為一座水池，內有象徵須彌山的寶塔，其四方為象徵地、水、火、風的動物雕刻，而達松將軍廟一樣是七世國王所建，主要是為了紀念替他南征北討的達松將軍，這裡最有名的則是入口處的四面佛。

▲寶劍寺入口處。

熱不可當的高溫！師尊說：「如果能跟孔明借點東風就好了~」

在參訪古蹟的過程中，最值得一提的便是，這裡酷熱難耐的天氣！不論是在寶劍寺、磐龍寺，或達松將軍廟，大家可都是揮汗如雨，豆大的汗水像是開了水龍頭般不斷奔流而下，衣服真的是濕得都可以擰出水，用來「開採鹽巴」了！

而如此熱不可當的溫度，已讓同團的成員熱得哇哇叫了，何況是向來是練氣士、渾身散發著暖熱的師尊，又因為穿著嘛喇裝、外穿龍袍，如此裡應外合下，經常看到師尊一拿下帽子，頭上盡是一顆顆晶瑩剔透的「粒粒珍珠」，大夥見狀於是忙著遞上毛巾、幫忙搧風降溫。而師尊則說自己，早已是濕了又乾、乾了又濕…，一聽導遊小林說到從前吳哥王朝的男生都是穿著丁字褲，師尊於是開玩笑幽默地問道：「哪裡還可以買到丁字褲啊？」並嘆道：「如果能夠跟孔明借一點東風，來一點雲就好了！」

▲師尊與師母在「磐龍寺」象徵須彌山的雕刻前留影。

結束上午的三個前程，已接近12點，正是日正當頭的正午時分，這時大家已切身體會到當地「國教」回家睡午覺的必要了！於是迫不及待地想回到飯店沖個冷水澡、換件乾淨的衣服，「休息是為了走更長遠的路」，我們回到飯店休息，準備下午的第二段續集！而師尊所說的「孔明借東風」究竟是怎麼回事呢？就且待下回分曉吧！

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之一：隨風的腳步走 穿越時光隧道 尋返古文明光榮燦爛的盛世

快樂的出航日

5/8天清氣朗，又是難得與聖尊蓮生活佛出遊的日子！今天一大早，同團從台灣出發的十餘人，陸續向桃園機場報到，雖然是清晨六點半，但大家臉上不見倦容，反而是個個洋溢著如孩子般開心的微笑，生龍活虎、蹦蹦跳跳地等著「飛出國門」，看得出來大夥對這次朝聖古文明「時光之旅」，滿心期待的雀躍之情！

▲搭乘「時光機器」－－彩繪的螺旋飛機，前進古明文都「吳哥」！

而一向是師尊開心果的美國四位大媽，當然也在同行名單之中。她們一出現，就像是打了鎂光燈聚焦般，遠遠就可以聽到他們健朗的談話與笑聲，仔細一聽，原來是正在辦理登機手續的笑話大媽陳傳芳師姐，已開始翻開她心中的「葵花寶典」，對著櫃台的辦理人員「發射笑彈」，千叮嚀萬囑咐道：「您們可千萬得幫我們把行李送對位置啊，我們這些都是老人家了！百分之十的時間在睡覺，百分之二十的時間在吃東西，百分之七十的時間則在找東西…，這個行李如果掉在半路，我們可就慘了！裡面都是假牙、假髮，沒了我們就完了啊！」笑話大媽「發功」，不只櫃台小姐聽了笑呵呵，我們這團全部年齡加起來超過「千歲」的團員們，聽到「百分之七十的時間都在找東西」，一個個也似有心有戚戚焉呢！

聖尊向送機弟子致意 並相約5/23台灣雷藏寺法會上見！

除了同團的成員，我們也看到許多聞風而至的同門，天光未曉就趕來機場，希望能目睹師尊慈顏一面，並祝福師尊一路順風。大家把握難得的機會，與師尊、師母閒談了一番，最後入關前，師尊不忘謝謝大家送行的心意，並與大夥相約「5/23台灣雷藏寺法會上見了！」

利己又利人 笑話大媽語布施的「尊榮禮遇」

跟隨著師尊師母的腳步，大夥上了飛機前往泰國，經過約四小時的飛行，降落在曼谷國際機場，並陸續與其他世界各國的同門會合。就在大家在機場辦理轉機手續時才發現，我們幾位一同從台灣出發的團員，只有四位大媽才有登機證，原來是台灣的櫃檯人員都一並幫大媽們辦理好了，得到了「超級禮遇」，不但台北到曼谷的登機證辦好了，連曼谷到暹麗的登機證也一並開出了！在旁的師母，聽了也不禁讚嘆道：「大媽講笑話，真是利人又利己，不但別人歡喜，自己也方便！『語布施』可真是好處多多！」

▲天涯行腳豐富了我的眼目，我喜歡用心去體會一切~蓮生活佛盧勝彥

虛空中的迎賨驚喜 金碧輝煌的霞光雲朵

之後，我們搭小型彩繪螺旋飛機前往柬埔寨，大約四點十五分抵達這次旅遊的首站：文明古都「吳哥」。吳哥機場佔地不大，機場裡甚至還可見到雜草與石子路，脂粉未施的原始風貌，是此地留給我們的第一個印象。另外，熱帶國家的豔陽高照當然不在話下，才一下飛機的我們，便彷彿掉進了高溫烤箱中，蒸騰的熱氣不斷從地面上冉冉上升，頭頂上的「大日」，更是熱情地對我們發送強烈的「迎賓擁抱」，歡迎我們這群遠道而來的旅人。而值得一提的是，在前往旅店的途中，大夥赫然發現天空中，出現著金碧輝煌的霞光雲朵，看得大家驚喜連連，趕快拿起相機拍照記念，而這難得的景象，是否也正預告著此行的不凡與精彩連連呢？

<蓮生活佛開示> 虹光大成就 ~~ 灌頂與灌相（一）

1997-07-09

　 我們講灌頂與灌相。密教有一個儀式，就是灌頂，這是特別跟其它教派不同的地方。

　 灌頂的意思，也可以講就是開啟，打開心，把法的種子，放在一個行者的心中，是法的種子進入行者的心中，也是一種加持力，跟宇宙的力量進入一個行者的心中的象徵。灌頂這個儀軌，本來是非常嚴肅的，是很重要的一個儀式，在密教裡面，有灌頂壇，灌頂壇有曼陀羅，有諸尊，有灌頂的上師，另外還有灌頂的弟子，有灌頂的法器，整個合起來，才是一個灌頂的儀軌，其中還有很多的細節，灌頂師跟被灌頂的弟子之間還有很多的儀軌。

　 灌頂的時候，一般的灌頂，有些儀軌是比較簡單，真正有大灌頂、重要的時候，受灌頂的弟子，還不一定是俱備有灌頂的條件。所以在早期的時代，受灌頂的弟子到面前來，根本上師還加持一根吉祥草，加持完了以後，你把這個吉祥草拿回去，放在你的枕頭底下，晚上睡覺的時候，看看宇宙的諸尊是不是容許你受這個灌頂。當天晚上你的夢境很吉祥，表示佛菩薩允許你受這個灌頂。假如你跟這個法本身不合，就是相違，或是有相逆的意思在裡面，你不得受這個灌頂的。

　 所以以前的灌頂還是有條件的，不是隨隨便便，你要灌頂一個特別的法的時候，根本上師還要加持吉祥草，讓你回去放在枕頭底下做一個夢看看。第二天才給你受灌頂，所以不是很隨便就給你做灌頂，這是比較莊嚴，比較嚴肅。

　 密教灌頂，有所謂的引眾，你要發引眾心，對於灌頂，不是很隨便的這樣子灌頂，你一定要很重要(視)這個灌頂，雖然只是一個儀軌，其實在那個場合裡面，你這個灌頂師是要召請宇宙至高意識的靈，進入上師的身中，又要進入法器裡面，灌頂器、灌頂瓶裡面。還要放甘露，放珍貴的藥物，珍貴的香料。受灌頂的人還要祈請本尊住頂，做種種的觀想，儀式是非常隆重的，所以一個大法的灌頂，並不是很簡單的。

　 這裡談到灌頂的合法與不合法的問題，密教沒有受灌頂的，你修這個法，沒有受灌頂，都是不如法。你有受過這個法的灌頂，才可以修。這裡面有它的意義，就是灌頂本身有上師本身的傳承加持力，還有諸尊、諸佛菩薩、金剛護法、空行本身的法力在裡面，這兩種力加起來，才叫做灌頭。也就是說你修這個法，是經過諸尊、宇宙意識，跟根本上師本身同意你修這個法的。假如沒有這兩種力，你拿到法本你就開始修，這是不合法的。我們也曉得密教的法本經常寫著「未經灌頂，不得翻閱」，沒有經過灌頂，你不要去看這個法本，因為修了沒有什麼意義的。

　 另外也特別提到一點，密教要弘揚，真正的上師並不是很多，其中有一個特別法，就是有大輪金剛的印跟咒的問題。密教裡面有提到大輪金剛咒，你結大輪金剛印，唸大輪金剛咒二十一遍，等於受灌頂，可以入一切的壇場，都修學一切的印咒，可以得到相應，這是很特別的。但是只准在沒有上師的地方。也就是你在蘇聯、在西伯利亞，那裡沒有密教的上師，你怎麼找都找不到密教的上師，特別通融你，學大輪金剛的咒印，你有大輪金剛的咒印，你學大輪金剛印，唸二十一遍的大輪金剛咒，等於受灌頂。

　 或者你是在北極，跟愛斯基摩人住在一起，你在北極冰天雪地的地方，突然間從洞裡面鑽出來，要找一個金剛上師給你灌頂，你只有冰雪給你灌頂，沒有什麼人給你灌頂，沒有關係，你那時候請求上師說：「我在那裡沒有辦法受灌頂，怎麼辦？」，這個上師寫大輪金剛咒跟印給你，你在那裡自己結印，自己持咒，就等於灌頂，這是很特殊的。 今天先講到這裡。

　 嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗美里萬法堂小菩薩班及佛青班昨慶祝教師節

5月16日乃教師節, 一群小菩薩及佛青們商量決定後, 同意于5月17日(星期日)上課日, 為辛勤的義工導師們慶祝教師節, 並給了老師們一個意外驚喜.

當天下午, 在上完當天由沈圓圓老師指導的美術課後, 小菩薩及佛青們拿出了一粒蛋糕, 並進行了切蛋糕儀式, 之後由小菩薩及佛青代表劉思蔚頒发感謝狀予導師們, 以感謝導師們循循善誘的導師們.

小小的慶祝會, 于下午三點左右在一片歡笑聲及溫馨的氣氛中結束.

小菩薩班及佛青班的導師們一同許願切蛋糕. 左起: 沈士量老師, 翁藝欣老師, 沈圓圓老師, 沈孜庭老師, 楊梅香老師.

老師們一同切蛋糕.

小菩薩及佛青班代表頒發感謝狀予老師們

小菩薩們一同享用美味的蛋糕.

老師們正享用美味的食物.

沈圓圓導師正指導小菩薩們做手工

小菩薩們的作品

聖尊悲憫殷加持 秋花師姐鬼門關前去復返

文╱台灣不動

真佛宗臺灣臺東法藏同修會新皈依同門高（蓮花）秋花師姐實為大福報者。

於2008年9月間，突如其來的惡疾造成肺部嚴重積水被家人送醫急救，孰料卻屢因投藥罔效以致生命垂危，經緊急轉至他轄大型醫院診斷後，才發現原來秋花師姐已罹患肺癌末期，醫生並告知家屬：「隨時為她作好『離開』的準備！」

幸而秋花師姐的兄長高（蓮花）明福師兄亦是真佛宗弟子，且家中一雙至孝兒女，為搶救秋花師姐殘燭性命，立即央請「法藏同修會」傳真西雅圖，母子三人同時皈依真佛宗，蒙蓮生聖尊慈悲予以遙灌頂及加持，並親書「治瘤符」二道，以郵遞特急件寄抵醫院，讓病危的秋花師姐服下。

「奇蹟的發生在真佛宗是很平常的！」原本在加護病房垂危病人的肺積水卻神奇地迅速消退，大大減輕了秋花師姐的病業，在令醫生根本無法置信的短時間內，及家人歡欣鼓舞地陪伴下辦理出院返家。截至目前為止，原本在鬼門關前走一回的蓮花秋花，現今外相五官猶如重生，惟只需每月回院接受一次的追蹤化療而已。

但主宰命運之神卻向高家開了一場玩笑，彼時秋花師姐病危時，家人毅然決定為其同時辦理皈依，但由於其夫婿是虔誠的基督徒，對家中妻兒皈依真佛的聖行極為反感，然遺憾的是於2009年2月間，一場交通意外卻無情奪走其夫性命，讓他未能親眼見證對於師姐皈依及蒙佛加持，爾後一日千里的復原奇蹟，實乃一大憾事。

「我原本以為這次絕對沒救了，沒料到在我最痛苦無助時，菩薩卻巧妙地安排我皈依蓮生聖尊座下，在師尊不捨一個眾生的慈悲加持下，這次我算是撿回了一條命！感恩聖尊！」秋花師姐言語中帶著滿滿的感恩。

「是啊！連我們兄妹都不敢相信媽媽的病竟能復原得如此快速，真佛宗的法門真是不可思議。而且更神奇的是，自從媽媽出院以後，她只要喝下普通的飲水必定會反胃狂吐，惟有飲用法藏同修會送來結緣，經過師尊加持的大悲水才能讓媽媽身心清涼舒暢，這實在太神奇了！」一旁秋花師姐貼心的女兒也忍不住囋嘆蓮生聖尊的佛力。

秋花師姐母女這般對蓮生尊者的感恩濡沫之情，連筆者也深受感動，在接受採訪中，筆者及其他同門也鼓勵新皈依的秋花師姐及家人先做足入門功課，每日定心持誦上師心咒及《真佛經》、《高王觀世音真經》等經咒，這樣蓮生聖尊的加持法流才會源源不斷，除了能早日消弭宿昔業力、脫離病苦外，並以積極、正面的態度坦然面對日後生活中的種種磨考，更能訓練自己在這一生能達一心不亂之境，悟得如來本性，這才是真佛弟子應有的正道聖行。

我們竭誠歡迎，秋花師姐一家人加入真佛家庭，也祝禱祈請蓮生聖尊加持秋花師姐病體早日痊癒，共享天倫安樂。

《真佛論劍》擁抱著雨聲入眠

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有人送我一部小機器，只要一按，就會發出下雨的聲音。

那雨聲，真美妙，淅瀝淅瀝的，哇拉哇拉的，滴滴答答的，涮啊涮的。……

我想起一首詩：

漫漫雨花落。

嘈嘈天樂鳴。

雨廊振法鼓。

四角吹風箏。

又：

歸路逢殘雨。

沿溪見落花。

候門童子問。

游樂到誰家。

這些有關雨的詩，描寫得又貼切，又有詩意，又有情愫。

送這部小機器的，附帶一張紙條：

「願盧師尊，夜夜夢甜。」

●

我現在要說：

謝謝聖弟子！

在西雅圖的雨，是很自然的，它不是機器製造的，但，仍然要謝謝你。

我喜歡擁抱著雨聲入眠，那是最幸福，也是最慰藉的伴侶。

我不會失眠。

因為我喜歡雨聲，聽雨而入眠是我睡眠的方式了。

我需要美好的睡眠，因為在這世界上，我要精進地做三項事，這三項事是相連的，環環相扣，前二項「修法」、「寫作」已說過了，而最後一項是「度眾生」。

我要好好地睡。

好好地活。

好好地度眾生。

我覺得這就是幸福的人生了。我知道失眠的人的痛苦，失眠會使人精神萎靡，失眠的長期拖累，會令人崩潰，失眠會使人意志消沉，失眠是殘酷的。……

於是──

我在西雅圖，我感謝西雅圖的雨，我最愛擁抱著雨聲入眠了。

在我的夢中有雨。

夢外有雨。

在我的心中更有雨的存在。

雨和我相依為命。

我有了雨聲為伴，我會睡得甜甜的，我願意，夜夜有雨。

●

其實，我不是一個自私的人，我「修法」是為眾生而修法。

我「寫作」是為眾生而寫作。

我「弘法」是為眾生的慧命。

所以，未來的我，選擇了一條不歸路，願意生生世世度眾生，就讓我做一個最後成佛的佛吧！我已經不可能放棄他們，也不忍心放掉他們啊！

密教的精神：

「出離心。」

「菩提心。」

「中觀正見。」

我把大乘的「菩提心」發揮到了極點，我也願意化為雨了！

去滋潤大地，去滋潤人心，對一切都沒有分別，普施人間，我以後不敢再輕言消失了，雨是不會消失的。不是嗎？

我真的夜夜擁抱著雨聲入眠。

好愛！好愛！

《蓮生法王開示》龍樹菩薩將佛法分四等

<蓮生法王2009年5月3日台灣雷藏寺賜授「不動明王法灌頂」法語開示精要>

我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，還有雷藏寺住持蓮哲上師，各位上師、教授師、各位法師、講師、助教，各位同門，大家午安。

剛剛從美國回來，今天是第三天。第三天還是有時差。前兩天早上四點就起來了，今天是五點起來，還是有時差。剛回來的時候，就一直想來看大家，那麼今天不知道是我來看大家，還是大家來看我？！(眾鼓掌)

我聽說有佛學研習班，有三百多人在這裡做研習。不知道大家對於佛學，有什麼樣子的見解跟意見？研習班的同學在哪裡？不知道你們對於參加這一次的佛學研習班，有什麼特別的心得，或有什麼特別的意見或觀感，你們可不可以提出來？喔！很棒啊！這就是這裡的教授的上師，或者他們本身有很好的學養，所以才讓你們有很棒的感覺。（眾鼓掌）

學了什麼沒有？(答：有啊！)喔！學護摩，還有學禪定、學持咒，就是羯摩法，就是修法。我先跟大家談一談護摩。護摩就是火供，最早在釋迦牟尼佛還沒有說法以前，在印度就有護摩，就有火供。火供的起源，是因為印度本身所有的人民為了要祭祀、祭天，他所採取的方法，就是護摩。

《佛陀傳授祕密佛教火供法》

釋迦牟尼佛在弘法以後，看到印度教有這個火供，祂首先並不贊成佛教跟印度教一樣去學這個火供。後來一看，原來印度教本身是從祭祀開始的，所以，那時候叫做「吠陀」。按照釋迦牟尼佛所看到的，祭祀是印度教本身祭天的活動，後來所有的信眾，大部份也懂這方面的火供。佛陀到最後才研究了另外的一種佛教的火供的方法，以攝召印度教的人的信仰，改變了火供的方法，變成祕密佛教的火供。所以，火供本來講起來，最早只是一個祭祀的文化，但是現在的祕密佛教就是以火供來修練，自己本身可以修練，也可以做羯摩法。

火供的益處很大。第一個，修法的人必須要召請本尊下降。火供是最好的方法，因為你一心在供養當中，本尊都會下降到佛壇。藉著火供，行者也可以修禪定。一般來講，我們每一個人本身要跟所有的諸天，還有佛菩薩接觸，是比較困難，但是藉著火供這樣子修行的方法，很容易跟諸天，跟佛菩薩接近。而且，你在做火供的時候，精神非常專一地在做，我認為這就是精神統一的最好的方法。

那你們學了火供以後，你們會照到很多的般若光，白色的、圓形的光出來。這個般若的光，就是佛菩薩或者是諸尊的壇城下降。這樣大家了解了嗎？（眾鼓掌）

現在修這個火供，一般講起來，在空曠的地方可以，但是在住家好像不行。現在在雷藏寺，能夠教大家火供。在住家的話可以修煙供。還有我們雷藏寺這裡的師資都是非常的優良，像常智上師、阿海上師（蓮海上師），都是很優良的，還有蓮院上師、蓮渫上師、蓮栽上師。還有誰在這邊教？慧君上師、蓮耶上師。蓮郲講師也在這裡。他們都是很好的師資，可以講得很好。我講的都比他們差。你們大家今天要聽什麼？因為剛剛回來，現在正想睡，整個頭都是空的，不知道要講什麼。

（請問師尊：現在我們都在研究真如佛性。我的問題就是說，一切有情當然具足佛性。那無情，像山河大地，像草木瓦礫，那應該也是有佛性，但是，為什麼草木瓦礫不能成佛，為什麼可有佛性？跟我們這個有情、無情的佛性的差別在哪裡？）

我們今天講輕鬆一點的啦！講那麼嚴肅的。真如佛性是很嚴肅的。龍樹菩薩祂把佛法分成四等，四種。釋迦牟尼佛說法，龍樹菩薩把釋迦牟尼佛的說法、講經，所有的經典，分成四等。第一，就是「做人的方法」。一個人如何去在這個人間裡面能夠應對，跟能夠表現得非常的好，這個就是佛陀講的「做人的方法」。佛陀講了很多，像孝順、齊家、治國家、平天下！這樣子的方法是第一等。

釋迦牟尼佛說法，第二等的，會講到善，「善的方法」、「如何是行善」、「什麼是善」，教每一個人去做善事，這是佛陀講的第二個方法。

第三個方法就是「對治法」。因為人本身有貪念，有瞋念，有癡念，貪、瞋、癡，所以要對治這個「貪、瞋、癡」就是要用「戒、定、慧」，用戒律來阻止，用禪定力來阻止，來對治，用智慧來對治。所以，佛陀講的第三種法是屬於「對治法」。

最後一種才是「真如佛性」，就是「第一義」、「第一義諦」，這是最後一種。你剛剛問的就是四種當中的最後一種。那個實在是太深了，而且很不好講，那麼我們今天就講輕鬆一點，喝茶啦！（眾鼓掌）

你問了「山河大地有佛性，眾生都有佛性」，你知道山河大地是怎麼來的嗎？是從你的心裡面放出來的。像我們今天有雷藏寺，是因為在很多年很多年前，師尊來看這個地，心裡想台灣要有一個雷藏寺，經過大家心力通力的合作，身心的合作，才出現了這一座雷藏寺。（眾鼓掌）簡單的講，這個台灣雷藏寺就是我們真佛宗所有的人共同的心力，給它顯現出來的。

那麼整個宇宙山河大地，包括河流，包括山，全部是我們人類以他們的心力，然後創造出來的。當然我們這樣子想想不通。難道前面的樹是我們創造出來的？難道河流是我們創造出來的嗎？我告訴你，像高速公路，都是我們人本身去創造出來的公路啊！河流也是經過人本身去運作，或者給它改道，變化形成的。包括高鐵，也是由人的心力去把它創造出來的。所有的樹也都是人去種，當然也有自然生長的啦！但是這個自然生長，也是有人的心力去照顧它。

《山河大地是人本身佛性的顯化》

按照佛所說，所謂山河大地，完全是人本身，佛性本身的顯化。所以，在我看來沒有分別。你看我們雷藏寺，這是經過很多人的心力，綜合，才變出今天這個樣子。包括這邊的曼陀羅，當初設計曼陀羅是盧勇助師兄的心意，把這個曼陀羅呈獻給大家看，包括所有的水路，雷藏寺所有的一切，都是很多上師、法師共同去經營，像劉文欽上師、蓮信上師，他也為了台灣雷藏寺盡了很多心力；像以前的理事長蓮楹上師建這個雷藏寺，也花了很多心血；蓮哲、蓮栽他們住持這個雷藏寺，如何把道路怎麼樣子整修，或將來要怎麼建，統統都是他們去做的。不過有一個人，你們不要忘了，這都是師母在背後處理。

所以，為什麼這個無情的東西也有佛性，因為它本身就是佛性的顯化，不要有分別，有情的含靈眾生皆有佛性；無情的土木瓦礫，因為你的投影，所以，它也變得有佛性。

（有弟子問：「可不可以祈請師尊師母常住台灣。」眾人長時間鼓掌）

我知道，我將來是一定會回到台灣雷藏寺，因為我會放在這裡的「西方境土」（靈骨塔），這個是絕對的。絕對！我也很喜歡回來台灣雷藏寺，（眾鼓掌）我曾經想過，我要回台灣雷藏寺長期的住，有這樣子的想法。我這一次五月回來的時間比較短，很快就會回西雅圖。那這樣子好啦！我在今年之中，要找一個比較長的時間，回到台灣雷藏寺。（眾鼓掌）

這也是一件很好的事，我考慮過。你知道，人都是有感情的，也就是故鄉情。真的，我在西雅圖都是很想念台灣的。但是呢，我還有一個親情要考慮，什麼是親情呢，就是說對自己的女兒盧佛青，也有很深的感情；對自己的兒子盧佛奇，也有很深的感情；那麼愛烏及屋，對我的女婿跟媳婦也是有感情；然後再來，對自己的孫子也有感情，像盧弘啦！盧君啦！我們都跟他們很有感情。

我三十八歲去美國，那時候女兒才讀小學一年級，兒子讀幼稚園，他們成長後的生活習慣幾乎都已經美國化了。那我現在想辦法把盧弘跟盧君改造。現在是要改造孫子跟孫女，師母要把盧弘帶回到台灣，參加國語日報的訓練營跟小孩子在一起學習。我們小時候常常看到國語日報，國語日報有這個語言的訓練營。我們要他趕快學會國語跟台灣話。這兩個孫子，如果學會了國語跟台灣話，他們也喜歡留在台灣的話，那麼我們老的只有跟小的走，那個時候長住台灣就沒有問題。所以，今年的暑假，盧弘，就是我的孫子，要回台灣學台灣話跟國語，那就是為我準備的。因為我如果長住台灣雷藏寺，我看不到我的孫子、孫女，我會想念，晚上睡覺也會哭，對不對？！要長住台灣，我很喜歡。所以，要把孫子帶回來，學台灣話，學國語。（眾鼓掌）

還有，前兩天，我有去看我爸爸，那是親情啦！剛好他生日那天，我去看他。這個也是佛陀教的，佛陀教要孝敬父母，沒有父母，哪有你的存在；沒有父母，你如何長大為人；沒有父母，你的教育從何來；沒有父母，你還能活嗎？所以，釋迦牟尼佛講《地藏菩薩本願經》，講「孝道」，就是做人的本份的方法，第一個應該要孝敬父母長輩，孝敬師長。在台灣，師尊也有親情在，所以，我每一年都會回來，（眾鼓掌）將來還要長住台灣。

《師尊在台灣有親情在 每一年都會回來》

但是，有一個恐怖的事情。記得我以前在台灣問事的時候，我在問事當中，覺得肚子有反應，我就跑去上廁所，正好坐在那裡的時候，門縫有一張紙條伸進來。我想說，怎麼有一張紙從廁所的門那邊伸進來。我打開一看，問事。他說：「師尊，你雖然坐在那裡，閒閒沒事，你也幫我問一下，我這是很緊急的。」阿彌陀佛！我如果回到台灣長住，我最怕的就是這個，連上廁所也會有紙條這樣子伸進來，要問事。

還有一點，我在西雅圖雷藏寺也講過，有時候大家請我吃飯，時間到了，我也是要去上一下廁所，或洗個手。有一次我正在小號，突然間旁邊有一個人跪著，我說：「你這是要做什麼？」他說：「請師尊給我灌頂。」也有這種事情發生。我說：「你要灌什麼頂？」他說：「灌本尊法。你看我是什麼樣子的本尊，然後請你給我灌頂。」我說：「現在不能給你灌頂，因為現在如果灌頂的話，就是尿水灌頂。」我如果回來台灣長住，這種的情形再發生，有夠可怕的！我那時候還年輕，三十幾歲、四十幾歲。不要以為師尊都是二十幾歲、三十幾歲，現在我已經六十五了啦！再這樣繼續操下去，沒幾年就死掉了。我一回來，就有很多地方寫信來，傳條子跟傳簡訊、電話，都給師母接，請師母安排行程，到哪一個地方去。這樣會累死老人家！

所以，如果將來師尊真的長住台灣雷藏寺的時候，請大家按次序，你也給我休息的時間。以前我在台灣住社區的時候，半夜三點，有車子到，他說，他要問事。半夜三點要問事，我被他的電鈴聲吵起來。然後，我跟他講，現在是半夜三點，我要休息，我不能不睡。那個門口的人也講，我也沒有睡啊！我是每天這樣耶！你才一天耶！那時候嚴重到這個程度，半夜三點，整個圍牆上面，全部都是人頭。所以，我寫了一張條子「盧勝彥上山三年，不住此宅」貼在門上。電鈴把它拔掉。最後的絕招，用死遁，叫印刷廠印一個條子「盧勝彥已經過世。對不起大家，請你們原諒，你們再去找高明的師父。」我印了條子，然後有人來了，就請人拿給他一張；還有，有人來信，也寄一張給他。盧勝彥已經過世，還是有人敲門：「他已經過世了，你為什麼來敲門？」「我們要去拜墳墓。」跟你講的都是真實的喔！他要去拜墳墓。所以，師尊如果回到台灣的時候，請你們所有的同門，所有的弟子，幫我做法，做結界。（眾鼓掌）

《只要祈求瑤池金母 不用怕豬流感》

還有問題嗎？豬流感嘛！先講一個故事給你們聽。有一個人他很懶，而且腦筋也笨笨的。大家都跟他講：「你甘哪滴、甘乃迪啦！」「你是豬！」那個人就回答說：「才怪！」「你是豬。」他的回答「才怪」，也就是講「不是」的意思。到最後他的綽號就變成「豬才怪」。他為了聲明他不是豬，他就把所有的村人全部叫來，他第一句話就講：「我今天鄭重的宣佈我不是豬。才怪！」所以，還是豬。

我本人認為，今天這個豬流感，大家不用怕。像我就不怕。為什麼我本人不怕？因為那些墨西哥人，感染過世的，都是青年跟壯年。但是我已經老年了，老年人不是免疫力少，那個細菌進來，統統都沒有抵抗力。對於沒有抵抗力的人，細菌也覺得不舒服啊！自動就死掉了。所以，老人都可以活著。青年跟壯年有抵抗力跟它打，所以產生化學變化，就比較容易死。但是，我發覺，經過我的觀察，這只是一種流行性感冒，比較嚴重一類的流行性感冒，還是有藥可以治，死亡率也不會很高。墨西哥人死亡率高；我們台灣比較不會，死亡率不會高。現在全世界死亡率最高的，就只有墨西哥，別的地方也沒有。

我這一次要出來，以前到我家割草的墨西哥人，我要出門時，他跟我打招呼，我連理都不理他。所以，我沒有豬流感，你們放心！不過，應該講起來，我們要祈求瑤池金母。我告訴你，瑤池金母在古代的時候，祂的手下就是瘟神。我們現在看到的瑤池金母是很慈悲的，很莊嚴的。但是祂的本相，所有的瘟神統統全部由祂來管。我們信仰的是瑤池金母，師尊的本尊是瑤池金母，我們所有真佛宗的寺、堂、會都有瑤池金母，你只要跟祂求，祂只要來，瘟神就怕，細菌全部都死了。所以，我們絕對不怕。因為，我們真佛宗的行者，都是瘟神的老祖宗。所以，管他什麼禽流感、人流感、豬流感、牛的流感，像這一次流行的豬流感，我們不怕，只要祈求瑤池金母，我們就可以整個去控制它。還有沒有問題，還有事情嗎？

（弟子問：請師尊再次示範不動明王心咒。因為2007年10月份師尊在台東法藏堂的時候，所開示的不動明王心咒，所有的資料全部沒有刊出來。還有，就是以前《燃燈雜誌》所派發出去的護摩心咒，全部都是用早期的不動明王心咒。）

喔！是這樣子的，當初師尊在傳不動明王法的時候，師尊不想把不動明王的法，讓所有外面的人知道。也不是我故意的。因為這個法本身的法力很強，所以當初的時候，師父教我：「你讓那個法力減掉一個咒字，讓祂的法力稍微輕一點，不要讓不好的人拿到這一個咒，去做法害人。」所以，有時候在傳金剛法的時候，以前比較嚴謹，現在就比較鬆。以前師父教我傳這個法，拿掉一個咒字，但是唸起來還是可以保護自己，但是不能去傷害別人。當初傳法的時候是這樣子想的。

真正的心咒，我現在唸給你聽：「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」、「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」、「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」要多一個「藍」字，以前是少一個「藍」字，只是一個「罕」字。這個「罕」字就是不動明王的咒心，但是加一個「藍」字下去，就把整個咒統統都完整起來了，可以保護自己，也能夠降伏對方。當初的想法是說少一個字，這樣了解嗎？

還有問題沒有？你現在講到「灌頂」，我跟你講「灌頂的意義」在哪裡，什麼是灌頂。在密教有一個規矩，你一定要佈不動明王的壇城，然後召請智慧本尊不動明王從虛空之中出現，下降到壇城。金剛上師以這個壇城的法流，先灌頂自己，先灌頂不動明王的法流在自己的身上，再由金剛上師來灌頂所有的行者，這個是一個程序。如果你做了不動明王的護摩，已經召請了不動明王，你可以灌這個頂。你佈不動明王的壇城，召請不動明王來，再進入金剛上師的心，再由金剛上師灌頂大家，這就是如法的灌頂。如果你今天跟師尊講：「師尊！請你現在就給我們灌不動明王法。」那我必須要經過幾個程序。

你們要供養不動明王，要召請祂，來給我灌頂。不動明王在虛空之中，祂會想說，這個弟子要求灌不動明王，他以什麼來召請我，用什麼東西召請？所以，必須要有供品，要供花香燈茶果，還有供不動明王喜歡的東西，因為有祂喜歡的東西，祂才出生，才下降到不動明王的金身。我再領不動明王的法流到我身上，由我心變化成為不動明王，把我自己化為不動明王，然後再灌頂大家，這個就是如法的灌頂。

所以，你講去找一個真佛宗的上師，你跟他說：「我今天要灌不動明王，灌時輪金剛，灌穢跡金剛，灌喜金剛，灌密集金剛、大幻化網金剛、大威德金剛、孔雀明王金剛，我今天就要灌十個金剛，統統要灌。」那個上師如果講：「好！沒問題。你把紅包拿出來，十個紅包，就叩、叩、叩……一個一個灌。」那都是假的，那個是不如法的灌頂。真正如法的灌頂，一定有儀式，有召請，甚至於唸不動明王咒，每個人都持不動明王咒，感動不動明王下降。今天在這裡有人要灌不動明王，我們先供養，有沒有花香燈茶果？我來召請，如果祂來了，（有弟子供上一瓶酒。眾鼓掌）這個酒當供品。可以啦！我召請看看。

這樣子，因為我們有不動明王在這裡，我們現在每一個人大家都合掌，結不動明王劍印，每一個人都唸不動明王咒，現在開始。

（持咒：「南無三滿多。母陀南。瓦日拉藍。罕。」）

還好，我把這個月桂香白酒佈滿整個虛空之中，用這個SAKE去邀請不動明王下降。我們結印，持咒，在你們唸咒唸了差不多不到一分鐘、兩、三分鐘時，祂就下降了。（眾鼓掌）這個是你們的功德。（眾鼓掌）那我就給大家灌不動明王。（眾鼓掌）我們今天來的人也不是少數，要一個一個灌頂是比較困難，用灑米的灌頂。等一下，大家依照順序走過去，師尊站在那裡給大家灑米。用一個盤子裝米，拿來這裡加持。

<宗委會西雅圖/蓮潔上師報導>西雅圖宗委會辦事處如期召開核心小組例會

2009年5月5、6日兩天，於西雅圖宗委會辦事處如期召開核心小組例會。出席會議的有秘書處長蓮寧上師、總務處長德輝上師、財政處長蓮印上師、文宣處長蓮栽上師、監委處長蓮潔上師及法務處長蓮旺上師。公關處長蓮僧上師因故不克出席，其餘六位處長皆出席核心例會，會議由蓮旺上師擔任主席，商討各項宗務事宜。

會議查閱2009年3月份會議記錄及2009年1、2月份宗務記要，作重點提示後，各處報告目前工作進度，即進入各項議程。

自從宗委會發佈有關「助教」考試新聞以來本宗各寺堂道場反應熱烈。此次第四屆弘法人員助教甄選名單，參加報名有：美國地區23位、台灣地區35位、印尼地區83位共有141位參加甄試。請已具有助教應考生資格的考生，留意考試時間及地點，充份做好準備。宗委會期許每一位考生，將來都是真佛宗真正的弘法人才，和宗委會互相配合，護持師尊，將真佛密法廣大弘揚。

審核第一屆、第二屆、第三屆助教續任事宜截至目前資料齊全，經討論後通過續任助教：

(1)第一屆續任助教：蓮花俊瑛、蓮花麗姿、蓮花思文、蓮花孜庭、蓮花保明、蓮花添發、蓮花志明。

(2)第二屆續任助教：蓮花勝曾、蓮花貴翔、蓮花珊珊、蓮花慶財、蓮花金禪、蓮花宏騏、蓮花信娥、蓮花素梅、蓮花作仁、蓮花永源、蓮花豐培、蓮花漢隆、蓮花續肯、蓮花麗貞、蓮花漢權、蓮花運新。

(3)第三屆助教續任：蓮花鳳香、蓮花富華、蓮花深淵、蓮花施安、蓮花國龍、蓮花俊發、蓮花拿提、蓮花偉華、蓮花瑤端、蓮花麗美、蓮花捷明、蓮花法勝、蓮花國輝、蓮花美燕、蓮花力愷、蓮花珖福、蓮花曉香、蓮花樹強、蓮花秀英、蓮花永良、蓮花孜霜、蓮花國訊、蓮花玉媚、蓮花特譽、蓮花子清、蓮花耿祥、蓮靜、蓮花蒼錦、蓮花湘茵、蓮花素娥、蓮花丹薇、蓮花美苓、蓮花佩玲。

會中審理台灣清淨同修會及香港普明同修會申請道場認可，補交第一階段及第二階段資料，資料齊全，決議認可為真佛宗合法道場並頒發道場證書。

審核二月十八日及十九日上師聯誼研討會及宗委大會會議記錄，將寄給全體上師及委員。

會中亦討論宗委會第三屆第四次全體上師聯誼研討會及宗委大會將於2009年9月7、8日二天在美國西雅圖彩虹雷藏寺護摩寶殿召開，非常歡迎各位上師踴躍出席，共商宗務。

<好消息>蓮生活佛講親臨臺灣雷藏寺主壇咕嚕咕列佛母護摩大法會

為慶祝蓮生活佛佛誕，台灣雷藏寺將於2009年5月23日(週六)下午三點

恭請真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨主壇《慶祝蓮生活佛佛誕暨咕嚕咕列佛母護摩大法會》！

主壇：蓮生活佛親臨主持

時間：2009年5月23日（星期六）下午3：00

地點：台灣雷藏寺

內容：慶祝聖尊蓮生活佛六秩晉五佛誕傳授出家戒、在家菩薩戒

灌頂: 咕嚕咕咧佛母

敬請提早報名法會，歡迎踴躍參加同沾法喜。

地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

電話：049-2312992 傳真：049-2350801

mail:tbva.tw@gmail.com

網站：http://www.tbsec.org

註：請將這好消息以手機簡訊傳出去讓更多人知道，謝謝！

從「豬流感」談起

文╱台灣威德佛學院學員　釋蓮清

最近墨西哥H1N1新流感亦稱「豬流感」的疫情報導，有一個很聳動的標題：「豬流感」會不會是廿一世紀第一場流感大流行？

台灣的衛生防疫專家們指出：豬流感病毒H1N1是「百變天王」，傳染、傳播速度很快，預估半年內全球就會有一波大流行。到目前為止，全球已有上千人傳染，單是在墨西哥的死亡率就將近一成，依據流行病理學來推論，已進入「人傳人」的階段。

近年來，在蓮生聖尊的文集著作中，有多次對瘟疫的預言，並教導解救的方法。摘錄如下：

文章一：2004年7月出版第173冊文集《一夢一世界》第140頁「瘟神從空降」一文，寫道：

「禪定中，看見許多瘟神（狂牛症、煞死、禽流感、口蹄疫、登革熱……）從虛空中飛了下來。」

「有些瘟神鬼怪，是應天命而降，有的早已藏身在人心中，此類瘟神一至，人類的大災難就來了。」

「我入諸弟子夢：『速念金母心咒！嗡。金母。悉地吽。南無無極大聖金母大天尊。』」

文章二：2005年8月出版第181冊文集《指引一條明路》第186頁「小蟲蟲的世界」一文，寫道：

「有人問佛：『人是什麼？』佛答：『蟲窟！』（這蟲，指的是細菌。）」「有一群數不清的混世小蟲蟲，來到這個娑婆世界，引起了世人的極大震驚，這小蟲蟲被取名為『煞死(SARS)』。」

「正當世人全都人心惶惶、不可終日時，我憐憫世人，勸我的弟子，人人唸金母心咒：『嗡。金母。悉地吽。』

「我到了瑤池仙境。瑤池金母早已知道我的來意，特別叫董雙成仙姑給我一只白色的小布袋。」

「金母說：『去吧！去裝小蟲蟲！』」

「於是我帶著白色小只袋，離開瑤池仙境。自從那天起，『煞死』的小蟲蟲就突然全部不見了。」

「從來就沒有人知道『小蟲蟲』是從何而至的？也從來就沒有人知道『小蟲蟲』是如何消杳？」

文章三：2008年7月出版第202冊文集《千里之外的看見》第104頁「看見兩位瘟神」一文：

「我認出二位的名諱：『透心寒』。『解骨酥』。這兩位瘟神，是很厲害的，只要人畜逢之，心寒的心寒，骨酥的骨酥，而且一傳十，十傳百，百傳千千萬萬。比『煞死』還厲害，比『愛滋』更凶狠。」

「要救瘟疫，唯有仙王瑤池金母而已。因為，『瑤池金母』本就是五路瘟神的老祖宗，我若去求金母，金母沒有不允許的道理，到時全看我了。可憐的是： 世俗人無『天眼』。 世俗人無法看『天象』。世俗人不只如此，還以為我說『神話』呢！更可笑的是，『瑤池金母』收了『煞死』，世俗人也不知道。」

文章四：2008年10月出版第204冊文集《通天之書》第92頁「五路瘟神」一文，「閻羅王說：『因為娑婆人間有你在，你又叫你的弟子唸大救難咒，有了瑤池金母的仙袋及大救難咒，才化解了人類這一場危機。』」

「我問：『天帝為何要毀滅人類？』閻羅王答：『天帝看人類，人心愈來愈自私，人心愈來愈愚蠢，人心愈來愈臭穢，舉止動念全是罪。尤其人類殺盜淫妄，完全無羞慚之心，因此天帝大怒，故而降災！』」

「我問：『人間這瘟疫，何時能息？』閻羅王答：『人無善念，永不止息。』我問：『還會五路瘟神齊降嗎？』閻羅王答：『你盧師尊在娑婆，五路瘟神懼怕你，自然不會再下降，但，你一歸天，五路瘟神必然下降，那時人類就滅了！』」

文章五： 2008年3月23日師尊主持彩虹山莊瑤池金母護摩後開示：「瑤池金母本身在治病方面，有很大的力量，尤其是在瘟疫方面。按照中國的神仙傳裡面所記載，瑤池金母本身掌管的就是瘟神，所有的瘟疫都屬於祂掌管的。所以如果有發生什麼瘟疫，我們應該要祈求瑤池金母，那就沒有錯。」

聖尊在開示與文集中，一再諄諄教導，讓我們為自己也為眾生，多唸瑤池金母心咒「嗡。金母。悉地吽。」也期許我們每一位蓮花童子都能夠共同在這娑婆世界，做一中流砥柱。

《真佛論劍》西雅圖的雨（序）

‧蓮生活佛盧勝彥‧

在我三十八歲的那一年，我移民到美國西雅圖，我當時就體會到「無常」二個字。太不一樣了！

我說過：

我在「高雄」過了十九年。

在「台中」十九年。

而我的人生歲月的後半段，竟然是美國西雅圖，在那漫長的日子中，我遇見了：

「雨。」淋漓盡致的雨。

●

西雅圖的雨，是頗為出名的，我記得，有一回，我在洛杉磯「迪士尼」樂園。

突然，飄雨了。

二名老外夫婦，男的說：

「下雨了！」

女的說：

「馬上會停的。」

「為什麼？」

女的答：

「又不是西雅圖的雨。」

哈！

我在人生的後半段，竟然是在漫長的「落雨」的日子中度過的。

在情感上，我接受一項事實，我被「雨」包圍住了，但，那不是一種威脅，而是一種靈感。儘管雨天綿綿無盡期，而我的靈感也綿綿無盡期了，我們互相融入吧！

在理智上，我知道我要做二件最重要的事，儘管是有為，儘管是無為，都是有具體的意義，這二件事，就是：

「修法。」

「寫作。」

我要讓所有的人，都知道，我的修法如「雨」，我的寫作如「雨」。

那就是我這一生的生命。

●

美國西雅圖的天空老是灰灰的，陽光很少看見，悲觀消極的人，很容易得憂鬱症的，但，我被自己嚇了一大跳，我是一位很容易適應環境的人，我反而更樂觀進取了，而且更積極，我不會有困難，我很懂得突破。

轉化消極為積極。

轉化困境為進境。

轉化雨為陽光。

轉化痛苦為快樂。

轉化寂寞為進取。

我的親身體驗修法證道，就是尋求生命意義的見證。

●

我覺得西雅圖的雨，是美好的！

西雅圖的雨，是最好的伴侶！

西雅圖的雨，是音樂！

西雅圖的雨，是美術！

西雅圖的雨，是靈感！

西雅圖的雨，是活泉！

……。

縱然我的生涯，有很多的困難，也有很多的挫折，難以預料的遭遇，但，世界還是美好的，人生依舊是可愛的。

睜開眼。

看見雨。

就是快樂！不是嗎？

母親節快樂!

祝全天下的母親, 母親節快樂!

真佛宗美里萬法堂衛塞節浴佛, 傳燈暨素食招待慶典

真佛宗美里萬法堂于本月9日(星期六)早上九時半假美里徳教會紫星閣大禮堂主辦 "衛塞節浴佛, 傳燈暨素食招待慶典" , 共吸引了313位同門出席參加, 場面非常熱鬧.

當天布置的莊嚴場地

當天素食招待的食物

誦經組員們正虔誠頂禮壇城, 祈求放光加持衛塞節慶典一切吉祥圓滿.

衛塞節當天, 萬法堂華光小組方玲花師姐移交善款予美里安寧療護中心協會, 作為慈善用途.

蓮花孜庭助教及衛塞節籌委會主席蓮花國訊助教共同主持浴佛儀式.

浴佛儀式進行時

蓮花孜庭助教正主持傳燈儀式

傳燈儀式進行時