<蓮生法王2009年3月21日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮主上師，還有師母、各位上師、教授師，我們的貴賓千眼法師，各位法師、講師、助教，各位同門、網路上的同門，大家吉祥。
我們感謝我們的貴賓千眼法師，他以前來過我們雷藏寺，這一次他又來我們雷藏寺。他是從韓國來的，也是學禪的，在這個時候我們可以互相地彼此切磋。我們再繼續談《六祖禪經》（即六祖《法寶壇經》）。
《六祖說：自性能含萬法是大》
六祖惠能說：「自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶。」我上個禮拜曾經講過，我們的佛性是容萬法的，我們的身體是容萬法的，釋迦牟尼佛說法四十九年，我們的佛性，一樣可以容納釋迦牟尼佛本身所說的一切的法，在我們的心中。我們的身體就像一個宇宙一樣，可以一直縮小，放入我們的心中，這個是真實的佛法。六祖祂提到，看見一切的惡跟善，不取不捨，亦不去染，不被善惡所污染。那麼心就像虛空一樣，這樣子才叫做「大」，才叫做「摩訶」。
今天跟大家談一下什麼是「善」，什麼是「惡」。善惡是非常難講的。剛剛蓮主上師提到錢、MONEY。我們唸「嗡money coming home」。大家都想錢。Have money is nice. No money is no honey。這個是事實。錢是善的嗎？大家一定喊「GOOD！」錢本身不是善的也不是惡，它沒有善惡之分，它本身是中性，要看用這個錢的人去做什麼事，才分出善惡的。
我們看這個錢，我們每一個人有分別心，就是有識別的心。現在美國很需要錢，世界各國也都要錢，大家認為有錢很好，沒有錢不好。事實上，有的時候有錢也是惡的，有錢的時候，有時候也會把你害得很慘。像Korea，韓國很多的總統，他到了最高位，很有錢，但是最高位跟有錢把他害得最後都關在監牢裡面。這個時候什麼叫做善，什麼叫做惡？有錢叫做善嗎？沒有錢就是惡嗎？六祖講，不要去染，不要去強取，也不要去捨掉它。「不取」、「不捨」的意義非常大的，是不執著的。我們真佛宗是丐幫，如果我們真佛宗有很多的錢，我們拿來做弘法用，拿來做佈施用，拿來做濟貧救困用。這是佛法教我們的，是很真實的。善惡是很難分的，為什麼六祖講，不要去執著善，不要去執著惡，心要像虛空一樣，不要去受污染。因為你有了錢，還想要更多的錢，那麼你受了污染，你就可能會變成階下囚。有些總統也是這個樣子。這是有善跟惡的分別。
再說「生死」，有人生了孩子，就認為是善是好事。那麼死就是壞事嗎？其實不然。你如果生了一個會犯五逆罪的孩子，你說還叫什麼善？你死的時候往生淨土，那還叫什麼是惡？所以連「生死」也是中性。今天如果你的車子被偷了，或者你的機車被偷了，Motorcycle, cars被偷了，你會認為是好事嗎？當然是講車子被偷是不好的、惡的。但是，你不知道你騎這個機車，或者開這個車，有一天會發生什麼事。你聽清楚了，車子被偷，或機車被偷，你認為是不好的，有時其實是好的，因為你並不知道你騎這個機車，幾天以後你會發生什麼事。但是坐在後面的菩薩知道，菩薩很歡喜，因為你沒有事，因為你的車被偷了，你才不會發生車禍的意外，是好事，不是壞事。所以，好事跟壞事的差別，善跟惡的不取不執，就是在這裡。
這裡有一個機車的笑話。有一個人的機車常常被偷，被偷了幾次以後，他就去買了特別的鎖，一共用了四個鎖，把整個機車都鎖起來，然後寫了一個條子放在機車上面：「看你怎麼偷！」這個人回來後，看到自己的車子果然沒有被偷，但是，四個鎖之外又被加上一個鎖，上面也留了一個字條寫著：「看你怎麼騎！」（眾笑）所以很多事情在我們的眼中看起來是善、是惡的，事實上在佛菩薩的眼中，看起來都是善的。像師尊本身被譭謗，當弟子的心裡很難過，實在是受不了，一定要抗議。在我們看來，被譭謗是惡的。但是，佛菩薩看了是善的。在我看來根本是不善不惡，那是來教導我修忍辱啊！有一個人在旁邊天天譭謗你，這個機緣非常的難得。你剛好修忍辱，非常的好。有一個人經常在譭謗我或者是在打擊、攻擊我，那是教導我們行者修忍辱，是善。在弟子的眼中看起來是不好的，傷害、譭謗、侮辱，在師尊、阿彌陀佛的眼中，是好的，永遠不會受到傷害的。這是教導我修忍辱，你忍得過，你就成佛。忍辱波羅蜜，就是忍辱可以到達彼岸，最高的法位是「無生法忍」。
《心如虛空 無生無死》
所以，你不懂得修行，你跟一般人是一樣的。你如果懂得修行，你會知道什麼叫做「大」，六祖所講的「心如虛空」。剛剛蓮按法師講得對，什麼事也沒有，沒有什麼事。所以，生死也不用拋，哪有生死可以拋。所以，聖嚴法師的偈當中，最後的那一行跟文天祥寫的一樣，生死皆可拋。在「心如虛空」之中，哪裡有生死？他講「生死皆可拋」，就落入了一般人的觀念裡面。大家稍微想一想，你以為生死皆可拋嗎？生由不得你，死也由不得你，你拋什麼？聖嚴法師就最後這一句偈最差，他還有生死啊！「本來沒有我」，就沒有生死，無生無死，還講生死幹什麼？他講「生死皆可拋」，當然是矛盾了。「無生無死」了，還有什麼生死皆可拋。所以我們學佛的人知道，不達化境，還沒有到達那一種境界。
我本來今天也不想說什麼法，沒有什麼事嘛！星期六，坐在這裡跟大家聊聊天吧！很多誤會都是有的，真相不會讓你看得很清楚的。講一個關於「誤會」，是語言上的笑話。如果不懂得台語就笑不出來。我們到了學英文的時候，或者是你到了美國，都要取一個美國名字。你知道那些美國名字沒有幾個好選的，你一叫MIKE，好多人站起來；一叫DAVID，好多人站起來，大家都同樣是那個名字。而美國的名字後面要加一個姓，像蓮火上師是陳家老大就叫JOHN CHEN；老三就叫BOBBY CHEN，老二就叫TOM CHEN。有一個女生剛到美國，她取了一個英文名字就叫Monica，她剛好也姓陳，那個英文老師講話不完全正確的，「Monica Chen」，台語啦！笑死了。還有一個台灣話的笑話，也是語言上的笑話。就是有一個老師在課堂上講課，這個小明跟小美，一個是男同學，一個是女同學，在那邊嘰嘰呱呱地講話。老師說：「你講什麼？」那個男同學站起來：「我結婚生子。」老師聽了很火啊！「什麼結婚生子？你年紀還那麼小，你就在想跟小美結婚生子。」「不是啊！老師，我是跟小美借衛生紙。」「結婚生子」跟「借衛生紙」發音差一點點，這都是台語語言上的笑話。這個都是「誤會」啦！
我們談到結婚。結婚就是善的，離婚就是惡的，真的是這樣嗎？所以，善惡是很難分的，很難很難。結婚真的是善的嗎？NO！我看so many people搖頭。離婚真的是惡的嗎？很多人也是搖頭，我不敢要我的自由。我現在才知道，但是不太敢講。
佛陀說了很多的法，當時都沒有紀錄，在佛教裡面就有無數次的結集。結集的時候，就選一個人上座，底下的都是佛的弟子，上面的人講「佛說什麼什麼……」，底下的人有沒有意見「沒有意見。」「好！這就是佛說的。」這個就是結集。由阿難尊者講「經藏」，經典的藏，大部分是阿難尊者在主持。阿難尊者坐在法座上面，所有大阿羅漢坐底下，阿難尊者講：「佛說什麼什麼什麼。」底下人講「YES！對的。」那就把它記錄下來，這就是佛講的。這個變成了現在的「經藏」。
那麼「律」是由優婆離尊者上座，所有的大比丘在底下，優婆離講說：「佛制的戒律是什麼什麼……。」底下的人沒有意見，就是佛制定的戒律。其中有一條戒律就是大家到現在為止還爭議不斷，就是「出家人手不能去拿錢」。很多的比丘就說，這個是佛說的，因為佛講，所有的金銀，都是毒蛇，黃金白銀都是毒蛇。佛不希望我們修行的人，去碰這些金錢、金銀這些東西，這些東西是會令人起貪念的東西。所以，有一條戒律，「手不著金銀之戒」。但是，這一條戒律也有人反對，反對的人是這樣子講，就像剛才我講的，「錢是中性，看你怎麼用。」
這個金錢如果在一個行者的眼中不起貪念，那麼這個行者是可以用手去碰這個錢。所以，有一派的人主張，修行人也可以去碰錢；一派的人主張，修行人不可以手去碰錢。有很多小乘的僧人，人家供養他錢，他不敢用手去碰錢，就用筷子把它夾起來，（眾笑）放在自己的口袋。師尊也是手不碰錢的，師尊的雙手也沒有碰錢，因為我碰的只是紅包。（眾笑）你拿給我，我就碰到紅包的紙，我不知道裡面有錢，我就把它放進去。當我看到有錢的時候，為了要守手不碰金錢的戒律，我拿原子筆這樣子挖。（師尊笑，眾笑）
《行者守本分 無事無心如虛空》
這個跟剛才蓮主上師所講的，一個大和尚弟子供養他一部MERCEDE（賓士汽車），他就坐了。那麼有很多的弟子供養一個大比丘尼，兩部凱迪拉克，她不敢坐，她認為凱迪拉克有毒，「我坐那個是不善的。」那麼大和尚為什麼坐供養的MERCEDE沒有事？因為他可以坐，可以不坐。「我可以坐，可以不坐。人家送我的，我就坐。」但是我的心並沒有把它想成「我現在坐的這個是MERCEDE」，也許只是一個TOYOTA，NISSAN，HONDA。把它想成這個也可以啊！為什麼一定要把他想成「我坐MERCEDE？」你為什麼要把它想成「這一部是凱迪拉克」呢？你把它想成這個是不好的，這是奢華的，那你就不應該坐。你心有這種想法，你就不能坐。
像師尊現在開這個Bentley的車，是很貴的車，是弟子送的。一九九九年的，現在已經開了快十年了，我一直都沒有換，十年開一萬四千多MILE，開得很少。我開那一部車的時候，從來沒有一種榮耀的心在身上，「我現在開的是Bentley。」NO！沒有！我只是在開車，I just want to go home。I just want to come to temple。我開這個車，I just drive the car。開久了，我從來沒有感覺到這一部車是Bentley。直到有人從旁邊開過去，搖下車窗說：「Nice car！」我就跟他講「Thank you！」這時候，我這個心會飄一下，原來我開的車那麼好。其實，我是隨便亂開啊！我開車，也不敢上高速公路，所以開得那麼少。我只是開車，我從來沒有想到這一部車是多麼的貴，或多麼的便宜。所以，我的心不在車，管它是什麼車。這個「心如虛空」的時候是這個樣子的。你心如虛空的時候，也就什麼事都沒有，我不去沾上那些不好的，我不一定去沾上好的，反正，我不取不捨，我守住自己的本分。
我們行者守住自己的本分，認真地寫作，認真地去度眾生。我不因為我有這一部車我就不修行。我一樣地修行，一樣地禪定，一樣地進入空性。（眾鼓掌）我們行者的心是空的，虛空的，來了什麼，我們有什麼；去了什麼，我們也不留什麼，到最後根本也沒有什麼來，沒有什麼去。我們只是守住自己的本分，做修行人的工作，弘法度眾生，寫作度眾生，修行「自覺覺他」，自己覺悟了，再以自己的覺悟，去覺悟所有的眾生。
所以，生不是好事，死也不是壞事。大家要清楚了，人生本來就是這樣子的，生出來啦，就讓他生吧！死了，就讓他死了；出現了，就讓他出現了，消失了，就讓他消失了，那一種心才能夠自在啊！每一件事情都是好的！善哉！在我的心中從來沒有一件壞事情，沒有壞，都不是壞的，因為我們心如太虛，像虛空一樣的廣大。我不分別你是好的、壞的，或者是說，剛剛有提到有人講說弟子離開了，那是正常的事情啊！他在這邊得不到什麼的時候，他當然就離開了；他在這邊能夠得到什麼的時候，他當然要抓住不放啊！但是，我們不是的，我們行者是很自然的。「你來了。請坐！請坐！」「你去了！不送！不送！」來了，我們請你坐。你走了，我們不送。歡迎你再來。因為我們的佛法就是虛空，我們的心非常的空。我們不執著，什麼也不去執著。我們活得很快樂，我們修行得也很快樂。我們對每一件事情都是很感恩。你罵我，你譭謗我，也是幫助我修忍辱。感恩」你打我，一定是我犯了什麼錯，那我也忍辱，感恩！有一天被殺掉了，往生淨土了，被人家use gun kill，I'm dead。這個時候怎麼辦？I am so happy。因為我的人生就像虛空一樣，no problem。
佛法就是這樣子的。你要入禪定、入定，唯有什麼事都沒有的時候，才能夠入禪定，心如虛空就是入禪定。你心中有事，如何入禪定啊？「無事無心」，你就入了禪定了，這是最高的口訣。「無事」，沒有什麼事，連心也沒有。所以，人生有什麼煩惱呢？沒有什麼煩惱，在我來說沒有什麼煩惱。
這個就是六祖說：「自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶。」《六祖禪經》這一句話裡面的真諦，其實蓮桉法師講出來了，蓮主上師也講出來了。蓮主上師講「一法就可以通萬法」，這一法是什麼法？就是「虛空」，你能夠修成心像虛空一樣，通一切法。因為所有的法都在虛空裡面。嗡嘛呢唄咪吽。
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