<西雅圖訊>又見圓滿的大日——記超度護摩後的圓滿結局

2009年8月24日星期一，水災超度護摩之後的一個禮拜。傍晚的時分，在西雅圖雷藏寺，晚飯後散步的時候，師佛面帶慈祥的微笑，告訴大家超度護摩的事情已經一切都圓滿了！

在弟子們一陣熱烈的、衷心的歡呼聲和掌聲之後，師佛略作解說：不但一切都已經圓滿化解，而且地獄已經用五色光完全修補好了，是得到了無形的“貴人”的幫助。師佛剛剛還親手焚化了金紙，現在一切都已經非常的圓滿完美了！而且師佛的元氣也已經恢復，又是金光強強滾的大日遍照了。

正在這時，師佛指向虛空，眾弟子們驚奇的發現，在藍天之上，竟然獻出一隻巨大的孔雀祥雲，最不可思議的是，在孔雀的尾部羽毛處，竟然現出了七彩的虹光！這未曾下雨的天空顯現出彩虹，真的是眾人平生僅見。在那種漫天碧空之中，只有這隻巨大的孔雀的祥雲，剛剛好映在雷藏寺和真佛密苑的正上空，這樣美麗絕倫的傑作令人心曠神怡，難以置信。師佛說，這正是佛菩薩諸天對此事圓滿結局的歡喜讚歎！

弟子們又是一陣歡呼，大家的情緒是那麼的高昂和歡暢！

在這樣短短的幾天之內，眾弟子們的心起伏跌宕，悲傷過、擔憂過、期待過、祈禱過、祝福過，如今終於又是陽光明媚，絢麗燦爛的夏日！

在經歷這樣的一場歷程之後，弟子們和師父的心更加緊密的連結在一起，正如那首《牽手》所講述的：快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福！師佛和弟子們的心永遠心心相連，再也不能分開。師佛也特別感謝所有全世界的弟子們，如此深切的關心和修法持咒的迴向，現在已經一切都圓滿了。

看到師佛開懷燦爛的笑容，弟子們都開心又感懷，“不捨一個眾生”的救度何嘗一帆風順過？“粉身碎骨渡眾生的誓言”是多麽不容易實踐啊！然而大成就者如師佛就是這樣，在歷盡風雨坎坷後，依然不退誓願，依然奮勇直前，依然燦爛快樂，大笑三聲。。。。。。

人生何幸，有師如是，慈悲度眾，奮不顧身，大神威力，眾所欽佩，弟子們願生生世世永相隨。

師尊！感恩有您

文╱蓮行

師尊作超度不下數百壇，救度眾生無數無量。超度對師尊而言本來是稀鬆平常、輕而易舉的事。沒想到這次為了超度台灣「莫拉克颱風八八水災」罹難的所有亡靈，竟然要犧牲師尊五十幾個替身，還要震開十八層地獄，甚至震開阿鼻地獄，才救出水災的所有亡靈，可見眾生的業力多麼不可思議。

當我聽聞此一消息，驚心動魄，替師尊捏一把冷汗，還好師尊安然無恙，沒有丟下我們涅槃去。師尊的慈悲大願力，驚天地、泣鬼神，無人能及。每次想起師尊，就會讓我感動哭泣，久久不能自己。

請求師尊為五百萬弟子保重身體，我們不能沒有你，如果沒有你，風雲會變色，日月黯淡無光，春夏秋冬不按時序，山河大地會哭泣。

因為您，才讓我們活得精采有意義，鬥志重新燃起。

師尊！感恩有您！

有師尊真好！

真佛宗美里萬法堂昨提前慶蓮花生大士誕辰

由於法會在即, 真佛宗美里萬法堂提前于昨晚慶祝蓮花生大士誕, 並同修本尊法及拜愿. 約有60余同門踴躍出席參加.

同門踴躍出席當晚的同修.

拜愿進行時

同門一同唱起生日歌, 供養蓮華生大士, 以示慶祝.

《真佛論佛》出生的檔案（代序）

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有一則笑話，如下：

小明聽到有人說，大人都是有不可告人的祕密，於是小明心生一計。

小明對媽媽說：

「媽！我知道你的祕密，一切我全部瞭解。」

媽媽急了，對小明說：

「我給你一百塊錢，你千萬不可對任何人提起這件事。」

小明得了甜頭。

小明等爸爸上班回來，又對爸爸說：

「爸！我知道你的祕密，一切我全部瞭解。」

爸爸也急了，對小明說：

「我給你二百塊錢，你千萬不可將機密講出去哦！」

小明得了三百元，非常高興。

這時候，送信的郵差來了，小明對郵差先生說：「郵差先生！郵差先生！我知道你的祕密，一切我全部瞭解。」

這位郵差先生，剎那間非常激動，伸出雙手，說：

「啊！小明，你終於瞭解了，快過來，給爸爸抱一抱！」

●

我出生於一九四五年六月二十七日午時（農曆五月十八日午時）。

地點是台灣嘉義縣後湖。

（牛稠溪畔的雞舍）

我的出生本來就是一個謎。

我出生時，全身纏著「白紗」（白色天衣），是助產士，用煤油拼命的洗，拼命的擦，才把「白絲紗」全部洗乾淨。

我出生時纏著「白紗天衣」，當時的人，非常不解，助產士說：

「從未見過有人出生，身纏白紗來出生的，這孩子奇特非凡。」

據說：

自古以來，大聖大賢出世，均有奇特的現象，均是不同凡響。

有紅光從屋子射出。

有香息滿堂。

佛陀出生，摩耶夫人夢見六牙白象進入胎中。

中國聖人老子出生，髮白鬚白，已是非常老了，所以才稱老子。

有夢見龍入胎，感而有孕的。

有夢見觀音送子，感而有孕的。

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我的出生，身纏「白紗天衣」，這就是非常奇特的機密檔案。

父親「盧耳順」。

母親「盧玉女」。

還有養育我幾年的「黃雪花」阿姨。

有人繪聲繪影說：

「我的出生有機密檔案！」

我自覺，我的出生，很奇特，我是「早產兒」，其他的，謎中謎。

（本書懸疑處處，精彩可期）

蓮生活佛開示 ~~ 金剛經是明心見性的經

蓮生法王2009年8月22日美國西雅圖雷藏寺同修法語開示精要

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮共修主尊針巴拉！主持上師蓮訶上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

　　今天我們還是講《六祖禪經》，六祖說：「經中分明讚嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小根小智之人聞，心生不信。」意思是說《金剛經》裡面有很多讚嘆這一部經的，這個法門是最上乘的法，是為了有很大智慧的人所說的法，是為了上根器的人所說的法。一般小根器的或者是小智慧的人聽了這一部經的話，心裡並不相信這一部經。

　　所以我講，所謂佛的最上乘的法，就是第一義法。為什麼第一義的法不能直接講出來？因為講出來以後可能會退了這個小根器跟小智慧的人的信心。所以釋迦牟尼佛在講經當中，講《金剛般若波羅蜜經》，祂所說的有顯示了第一義，卻沒有直接說出第一義。因為如果講得太清楚，太直接了，會有很多小根器的跟小智慧的人聽到，心裡會不相信。佛說的第一義經，像《金剛般若波羅蜜經》，像《大般若經》，像《楞伽經》，都是比較屬於第一義的經，第一義的經典相當多，《圓覺經》也是。

　　這一本《大般若經》裡面的《金剛般若波羅蜜經》，按照佛陀的讚嘆，一切所有諸佛的正覺，就是所謂三藐三菩提，都是從這一本經出來的，可以講，這一本經就是有所有佛的正覺在裡面。這個重點是，如果為人解說這一本《金剛經》的話，他的福德，他的福分跟功德，勝過七寶佈施的功德，也可以講勝過所有的功德。

　　第一義就是明心見性，《金剛般若波羅蜜經》就是明心見性的經典。但是一般人看了這一部經，不一定能夠深入經藏，了解祂的第一義。所以不是開悟明心見性的人，是沒有辦法去解釋這一部經，去講這一部經的。一定是開悟的人才可以講第一義的經典，這個是我要說明的，是所謂最上乘、無上，最大智慧的經典，佛陀是非常讚嘆這一部經典，釋迦牟尼佛一直在讚嘆這一部經典。你們回去也可以唸金剛經。我看到很多人都在唸這一部經。唸這一部經能夠唸到明心見性，那就不得了了，因為這一部經就是禪宗的五祖拿來印證六祖惠能的經典，印證祂是一個明心見性的人。


關於蓮訶上師講我在上個禮拜天的護摩超度。如果我這樣子超度了，我也不覺得有什麼。我們不能太自高。他這樣子講好像師尊是很自高的，不太好。關於黑天使叫師尊跳到火裡面，但是師尊是有智慧的。（眾笑）那個是會燒死人的，我不會輕率地去做這種事情。瑤池金母曾經這樣子講過：「你想走，想離開這個娑婆世界，好啦！你六十六歲就可以回來。」祂講六十六歲可以回來，但是這個裡面的意思當然講說，六十六歲也可以不必回來。（眾熱烈鼓掌）不過回不回，來不來，是另外一回事，我們可以自己做主張。

　　就像黑天使講的，祂說：「你可以跳到護摩爐裡啊！」但是我可以不用跳啊！對不對！瑤池金母講：「你六十六歲以後」，祂沒有講六十六歲啊！祂是講：「六十六歲以後，你可以自己選擇啊！」你六十六歲想回去你也可以回去啊！對不對！不想回去你也可以自主啊！我可以不用跳到護摩爐裡面，我也可以不用六十六歲就回去。瑤池金母講的，六十六歲以後，你就可以回來了，你自由選擇嘛！你如果對這個娑婆世界感到很煩，或者覺得沒有意思再留下去的話，那你可以回來啊！

　　其實在第一義裡面，是沒有回去的，也沒有來的，這個才叫做「如來」啊！什麼叫「如來」？就是好像來。什麼叫「如去」？好像回去。你要懂得「如來」這兩個字的意義，「如」就是好像，好像「來」、「去」，「如來」、「如去」就是如來。「如去」呢，好像回去，其實也沒有回去。所以我們明白第一義的，知道什麼叫如來，如來的意思就是好像來，其實沒有來，也沒有去。這個就是要讓你們去體會，去思索，去理解什麼是第一義。

　　像蓮訶上師講，我損失了五十個替身的蓮花童子。蓮寧上師他一聽說我的五十個蓮花童子的替身都死翹翹了，他就拿了幾個替身的像給我。他以為我講的就是我自己做法當中所做的替身，其實不是。替身是這樣子的，當我中脈通的時候，我觀想一個蓮花童子在我的心際，心際蓮花童子的意識跟我心中的光，跟我心裡面那一個佛性的光，結合在一起，就是一尊蓮花童子；然後這個蓮花童子出了頂竅，到了天上界，借了星星的光，跟星光結合在一起，就變成了替身的蓮花童子。所以我要修五十尊的替身蓮花童子補回來，是我把心中的蓮花童子運出去，跟天上的星星結合在一起，就變成「星光身」。這個星光身可以飛到各地去，行一切事業，去做一切救度眾生的事業，這個是我的星光身，而不是像外面所做的替身法，是不一樣的。在這裡必須要說明一下子，什麼叫替身的蓮花童子，等於是星光身的蓮花童子，而不是蓮寧上師拿來做替身的那一種童子，不是那一種。

　　其實護摩超度已經過去了，我也不再去想它，過去就過去了。你們要看我的過去的錄影的光碟，你們可以看，我是不看的。我現在這個樣子也會變成過去，我明天早上醒過來，我就不再想我昨天晚上講了什麼，什麼也不再想，過去的都過去了。護摩超度，好偉大，很自高，好像天下沒有能人，只有你震開地獄之門。不可以這樣講，不要妄自自大，不要太自大，天底下的能人高手多的是，所以不可以太自高。

　　我們已經悟了第一義的，像所有的佛，得到三藐三菩提，就是正覺。我們雖然得了正覺，但是還是會有人不信。像我上個禮拜天做的護摩超度，我們真佛宗的弟子當然信啊！師尊講的大家都信，「是這樣子！」外界的人就不一定信。所以少自高自大為妙，比較能夠長壽一點。

　　蓮漣法師提到八八水災；她還講「爸爸節」很偉大，其實爸爸節並不偉大，母親節才偉大。大家都在慶祝母親節，很少人慶祝爸爸節。有一個笑話，有一個父親他以為家人都會記得這是爸爸節，結果到了八月八日，家裡沒有一個人記得。他的小孩子打開這個冰箱回頭就問他：「爸爸，今天是幾月幾號？」他爸爸心裡想，終於我這個小孩子還記得爸爸節，他父親很高興地說：「今天是八月八號。」結果那個小孩子拿起牛奶說：「哎呀！牛奶過期了。」他還是不記得爸爸節呢！

　　我今年的爸爸節只有兩個人送我禮物，一個就是佛青。佛青代表我們全家人，全家人都寫了卡片，放在一個小盒子裡面送給我，薄薄的一張紙，像盧君、盧弘他們也畫個畫，疊了一個像青蛙的東西，畫上一個畫說慶祝爸爸節。

　　台灣發生水災，因為是故鄉的事情，當然師尊、師母，還有很多台灣來的同門，都是很關心很珍惜那裡的同胞。但是如果不是台灣出來的人，他們連台灣的那些地名他們都不曉得，他們的感受就會稍微輕一點。你如果是來自另外其它更遙遠的國家來講起來，他們對台灣的水災根本就沒有感覺。像跟我們沒有關係的國家大地震也有的，如果土耳其大地震，你說我們東方人會馬上發起救災嗎？

　　你自己想一想，土耳其大地震的時候也是死傷很慘重啊！但是你有沒有去救災，有沒有去募款？大家聽到土耳其大地震，有人說：「喔！大地震啊！不干我的事。」為什麼不干你的事呢？因為沒有那個緣。土耳其我都沒有去過啊！我們知道義大利長得像鞋子，像shoes，他深入在地中海，突然間問你，土耳其在哪裡，土耳其長的怎麼樣，地有多廣，人口有多少，你都不清楚啊！土耳其現在是總統制、總理制，還是國王制，你知道嗎？土耳其如果是總統制的話，他的總統叫什麼名字你知道嗎？誰知道，都不知道。

　　這個就是「事不關己，關己則亂」。因為台灣發生了八八水災，這個關係到我們的故鄉，一關係到自己，你心裡上就產生了一種特別的鄉情。所以大部分救度眾生先救有緣的，先救自己周圍家庭裡面的人；再救鄰居，再救整個鄉鎮的人；再救整個國家的人；再救有關係的人、有緣的人。但是我們真正要救的，應該是我們佛教常常講的「無緣大慈，同體大悲」。有的人我們都應該要救的，不能夠有分別心。所以，我們將來要救度眾生是只要有緣的，我們就救。

　　像一次大戰死難的人，二次大戰死難的人，像因原子彈死難的人，像很多被希特勒所殺的猶太人，師尊都超度過了，我都超度過了，這個才叫做「無緣大慈、同體大悲」，不是只救我們自己的人。所以我們佛教最上乘的法，只是要眾生都救的，包括地獄道的、惡鬼道的、畜牲道的，都是眾生啊！天道的，都是眾生啊！六道眾生都要救的。佛說的《金剛般若波羅蜜經》裡面，祂提到的不只是人，而是六道眾生，都是要救的。《金剛經》是最高的智慧，大家要了解那種經典是最高的智慧。

　　一般我們的這些小智慧，很簡單就可以看出來，像我們這裡有人寫了一個小智慧的笑話。你在機場裡面看到有夫妻擁抱接吻，很親熱。我們一看，那個人是把妻子送走的，他會特別的親熱。另一個妻子在旁邊講：「你看別人夫妻之間那麼親熱，那麼相親相愛，你一點感情都沒有。」他先生就講：「那個是送走妻子，那我是來接你的。」這個是小智小慧的，你要看一下，你去接太太回來的，一定是比較馬虎一點；那個要分別的，你一定是情意很濃，那個是最後的表現嘛！要送走她的時候，那是最後的表現。這個是要有智慧的，去接妻子的跟送妻子的是不一樣的。

　　有一個把智慧弄錯的笑話，在精神醫院裡面，有一個精神病患他倒立著走，就像那個德輝上師，他的頭是平的，他的頭很平，一下子叫他倒立他就會倒立。這個精神病患為什麼要倒立呢，醫生就講說：「你不要倒立了，那麼多人只有你一個人倒立。」那個精神病患就跟這個醫生講：「大家都知道我們這裡是精神醫院，所有人都是精神病人，我為了不使人家看我是精神病患，所以我經常倒立，我是跟他們不一樣的。我不是精神病患，所以我倒立啊。」因為大家都是站著的嘛，只有他一個人倒立，他想說大家都是精神病患，只有我一個人不是，我要表現我的不是，所以我倒立。

　　你說這個像是有智慧的人嗎，這個智慧就是用錯了。還有一個，值班的護士也會用錯，有沒有智慧從這裡看。有一個值班的護士跑到一個病房裡面，看到病人在呼呼大睡，他就把他搖醒。這個病人說：「你叫我做什麼？」那個值班的護士說：「你忘記吃安眠藥了。」（眾笑）這個是缺少智慧，智慧用在這裡就是缺少智慧。他因為晚上失眠，正睡得正甜的時候就不用吃安眠藥了，你還搖醒他吃安眠藥，這個護士就是缺少智慧的。

　　有一個人寫來一個，他提到章魚。章魚本身是有手跟腳的，但是你沒有辦法分出他什麼是手什麼是腳，所以他有特別的方法。他說抓了一隻章魚，那你敲牠的頭，牠哪一隻舉起來摸牠的頭的，那個就是手。這個是智慧。你把章魚抓到computer前面，牠按在鍵盤上面的一定是手，盤在椅子上面的一定是腳。另外呢，當牠香港腳在癢的時候，牠用手去抓，抓香港腳的那一隻一定是手，這個也叫智慧。

　　當然這種不算智慧，有智慧的就像師尊一樣，又太自高了，像那個黑天使說，「你跳到護摩爐。」心裡是很想說跳啦，因為祂們講說跳到護摩爐就可以救那些人。但是我知道，跳護摩爐啊，我屁股會著火，屁股會燒起來啊，這個不行，我就是有智慧的。另外呢，像這個人家在講，很多人在講，在那些被掩埋的村落裡面，有很多的，也有廟被淹了，也有教堂被淹了，也有天主教的玫瑰堂被淹了，土石流就把他埋了。就有人問了，那麼廟裡面的神呢？教堂裡面的耶穌呢，耶和華呢？玫瑰堂的天主呢，他們怎麼啦？

聰明的人就知道，廟是土石瓦礫，教堂也是土石瓦礫，玫瑰堂也是土石瓦礫。神明、耶穌、天主、耶和華，你們沒有看到祂，誰看到祂了，沒有人看過祂，廟倒了，教堂倒了，玫瑰堂倒了，你也一樣沒有看到祂啊，這個就是智慧。所以不用問，說神明哪裡去了？教堂哪裡去了？耶穌哪裡去了？玫瑰堂的天主哪裡去了？你們從來沒有看過他，所以也不用問他哪裡去了。他們根本沒有來，也根本沒有去。開悟的人知道，根本沒有來，也根本沒有去，就是無來無去，這個是最有智慧的。

　　當然我們必須要響應蓮漣法師所講的，這個八八水災要救災，要重建，我們都會有錢出錢，有力出力。像我們華光功德會就在災區發放了便當，還發放了金錢。很多次的，我們在九二一大地震的時候也建了組合屋，華光功德會也建了組合屋，為什麼新聞上沒有呢，媒體上沒有呢，都沒有報導呢，為什麼外面的媒體，平面媒體啊，立體媒體啊，都沒有報導，為什麼呢？因為我們沒有花錢在媒體上面，很簡單，要有智慧啊。我們有做，只是我們沒有錢給媒體，為什麼別人會出現在媒體上呢，因為他們，要有智慧。

　　很簡單的，你去救災，好啦，花一點錢，我們請一個電視台幫忙帶一個錄影機去，帶一個錄影車跟著我們走，然後招待他們吃穿，然後給他們車馬費，給他們薪水，講好條件，他們電視台派一部錄影車去，拍拍拍，拍到這些人在做事情。因為他們平時就跟媒體有關係的，那拍到這邊，要拍到真佛宗的華光功德會他就停止，為什麼呢，因為他跟我們沒有關係，道理就是這個樣子。

　　有智慧的人就能夠分辨，用你的智慧去想，為什麼媒體都會拍這些功德會啊，或者什麼山的這些，都有出來？誰教我們媒體太弱，我們真佛宗的媒體太弱。我不是教你們也要去做，我是講，這個就是智慧，要懂得分辨。我們有做，只是我們沒有請媒體去拍，就是這個道理。不過我們在教大家第一義的佛法，就是最上乘的佛法。《金剛經》裡面講的，只要有人能夠解說這一本金剛經，他的福德勝過七寶佈施的功德。

　　每一種功德我們都要做，一般的佈施我們都要做，但是法的佈施比所有一般的佈施都高。佈施有好幾種，法施是排第一位的，佛法的佈施是排第一位，財施是第二位，還有一種是無畏施，你捨了自己的身去佈施的，無所畏的佈施，無畏的佈施，也是很高的，所以財施是排在第三位。第一位是法施，一切佈施之中，以法為第一，這個是很重要的。所以我們今天講這個第一義，你能夠了解到這個第一義經，那這是真正了不起的。希望大家在我們學習佛法之中，你能夠明心見性，你能夠自主生死，你能夠煩惱解脫。嗡嘛呢唄咪吽。

8月31日釋蓮支上師主講 "向恐懼說拜拜" 臨終關懷講座

真佛宗美里萬法堂將于本月31日下午1时半假美里美佳大酒店主办“向恐懼說拜拜”临终关怀讲座, 並恭請來自馬來西亞真佛宗密教總會釋蓮支金剛上師主講。

主讲人釋蓮支上師曾经担任青运口才圈星级讲师、雪华堂妇女组培塑坊指导老师、政客馆指导老师。上师是在出席了一位亲友的告别仪式中，看透了人与人之间的因缘，体悟了人生充满了许多的不定数，而生命更是非常的脆弱。更让上师甚感疑惑的是，恐惧、悲伤、眼泪、哭泣难道就是人生最后的抉择？于是引发了她追寻答案的渴望。与佛有缘的她，自然而然的在佛的教诲中摸索。2001年，他遇上了生命的导师 – 莲生活佛，并认定了这就是她生命的方向。2004年，上师剃度出家，全心深潜佛法的瀚海，并于2008年受封上师。出家后的生涯，使她更有机会接触到人与人的离别；与之前回然不同的是，她发现在离别中，如果将宇宙的智慧用在其中，就能够产生变化，不再悲伤、不再恐惧，甚至能够潇洒地挥挥袖子，微笑而去！于是，她运用所学，帮助了许多的有缘人，协助他们划上生命的圆。致力推广临终关怀志业，这是她人生的使命，也是她真诚，喜悦的一丝奉献。同时，上师也是真佛報大馬增版 “向恐懼說拜拜”專欄的主持人, 她在專欄中以佛法的角度解答了許多人對死亡及臨終時所面對的種種恐懼, 及死亡的種種真相, 更解答了亡者家屬在亡者臨終時該做的種種事情, 讓亡者得以安祥離去。此次, 上師的蒞臨也將會更清楚,更深一層的向大家講解死亡的真相及臨終時家屬該做的事. 在佛教里, 基本上並不避忌談死亡, 反之, 人生無常, 也無法預計死亡的日子, 因此, 每一個人都必須要為自己的這條路做好準備.有興趣出席参加此讲座者, 請亲临万法堂堂所索票, 凭免费票入场.

同时，万法堂也将于本月30日（星期日）假美里德教会紫星阁大礼堂主办南摩莲华生大士息灾、祈福、增益、超度护摩大法会，敬请各位同门善信大德踊跃报名参加。

本月29日（农历七月初十）乃是莲华生大士诞辰，但由于法会在即，因此，万法堂也将提前一天，即8月28日晚上八时正在堂所同修本尊法及拜愿，欢迎各位同门善信大德踊跃出席参加。

欲知以上活动詳情, 可連絡本堂, 電話: 085-657518, 或孜霜助教 (電話: 019-8840914), 孜庭助教 (電話: 013-8422427),國訊助教 (電話: 013-8379518) 。

人情之美

文╱蓮薇

上週六的早晨，我去農人市場買了一些有機蔬果後，順道去附近的圖書館看書，意外地在今年八月號的《讀者文摘》上，讀到了邰智源口述的《我有一個好父親》，透過這篇文章，讓我分享到他和他父親之間的溫馨故事。

邰智源的父親已經過世，但他總是感恩父親對他的教育方式，向來都是「私底下好好說、殷殷勸」，從來不會在外人面前打罵孩子。

小時候的邰智源很頑皮，但在讀私立小學時念書很用功，也曾拿過好幾回第一名。祇是上了國中後，他開始變壞了，學會抽菸、打架、賭博。對著叛逆期的他，父親並沒特別責備他，卻還總是提醒他：「不要把我當爸爸，把我當你的朋友，什麼都可以跟我商量。」

國中畢業後，邰智源去報考了軍校，原因是他看到有位親戚在軍校念書，雖然是當「學生」，但每個月還可以領新台幣兩萬兩千元，他覺得那實在是太棒了。沒想到，在他唸軍校的期間，碰上學長們知道他抽煙，一心要整他，而且放話要教訓他。有一個他認識的學長想幫著調解這件事，但是在談判時，這個學長出手打了他，他一時性急抽出刀子抵抗，剛好刺中了對方的大腿動脈，當場血流如注，於是事情就鬧開了。

出事後，校方差點要把他以「暴行犯上」的罪名送交軍法審判，後來幸好校長饒了他，在閉禁長達一個月之後開除了他的學籍，他才逃過了要去坐牢的命運，但他的父親卻必須幫他貼上新台幣十七萬五千元學費。

犯下了這麼大的過錯，父親不但沒有責備他，還和顏悅色地對他說：「我們好好考慮一下，以後你想做什麼？要不要乾脆介紹你去中央印製廠當電腦排版工人，一個月四萬元也不錯喔。」父親認真地告訴他：「你只要不作奸犯科就好，做什麼都無所謂。」他想了一下，跟父親說他想念書，於是父親便拿出錢來，讓他去補習班補了一年課，次年他考上了國立藝專，之後當完兵進入演藝圈，他除了敬業之外還隨時充實自己，以致一直走紅到現在，成了台灣的「模仿天王」。

在《我有一個好父親》中，邰智源也提到了師父蓮生活佛。邰智源說，他在國中時，有一回偷了父親的一根雪茄躲在房間裡吸，後來聽到母親上樓敲門，他連忙把雪茄藏到床底下，母親聞到了菸味連連追問他是不是在抽菸，他硬是回答說沒有，到了那天晚上，母親跟父親告了他的狀，他心虛得在床上矇著頭睡覺，父親打開房門後把他搖醒，示意他不要出聲，然後放大嗓門轉頭喊給母親聽：「我、在、教、訓、他、哪！」接著就對他小聲說：「好好睡覺了。」父親坐在床邊，一直等到他睡著了才靜靜地走開。對於吸菸的事，父親是後來找了一個與他私下相處的機會，才嚴肅地對他說：「以後不可以這樣哦！」

不過，邰智源說，當時他並沒戒煙，「一直抽到二十七歲，後來看了我師父蓮生活佛的書，才知道吸菸的廢氣會堵住七重脈輪，妨害修行，二話不說就扔了菸。」

那天我在離開圖書館後，就直接去書店買了這本八月號的《讀者文摘》，因為我喜歡世間的種種人情之美，而在邰智源師兄口述的這篇文章中，我讀到了他和父親之間的深情，我也讀到了他對師父的感念。

送便當到災區 台灣華光連串 義舉經費需求孔急 企盼同門慷慨捐輸

莫拉克颱風肆虐寶島，造成南台灣一片澤國、滿目瘡痍的慘狀。至今雖然已過了十二天，然而身處重災區的居民們，面對泥濘的家園、滿街的泥巴與污水，仍是百感交集。在過去最艱困的一週裡，真佛宗「台灣區華光功德會」在吳冠德理事長與南區分會邱正義會長的領導下，以有限的人力、財力和物力，給災區帶去最實際的救援──做飯給災民吃，深深溫暖了受難者的內心。

據邱正義會長表示，「華光」這次提供便當的主要災區是屏東縣的林邊、佳冬鄉。上週透過介紹，他們得知位於屏東縣新園鄉的「靈聖宮」急需炊飯的支援，於是即刻接下工作，並商請幾位優秀的大廚主其事。每天在數十位發心的「華光」義工幫忙下，馬不停蹄地準備午、晚餐，並專人送往四十分鐘車程的林邊鄉供災民食用。由於運送範圍越來越廣，工作人員趨多，每日便當製作的數量也節節高升，從一開始的六千個，增加到七千個、八千個，乃至一萬個，日花費額達三十餘萬台幣。

「靈聖宮」剛好位於八八水災受創嚴重的高屏溪雙園斷橋旁邊，該寺廟住持薛碧娥宮主說，他們是隸屬瑤池金母的慈惠堂系統，這次也是首回參予救災活動，為了容納更多慈善團體共襄盛舉，靈聖宮還在廣場搭起帳篷，對於真佛宗「華光功德會」及時的鼎力相助，廟方表達了誠摯的感激之意。

「有的災民真的很可愛，他們因為已經吃了很多天其他佛教團體送的素便當，所以看到我們貼有紅布條、插有華光旗幟的送便當專車會先問：『是葷的、還是素的？我們要葷的。』」為了深入了解「華光」救援情況，《真佛報》台灣分社主編蓮等法師前往災區做報導時看到了這幕有趣的景象。她也提到來自全省各分堂令人肅然起敬的發心義工們：「他們每天半夜三點就要起床開始煮飯，煮一鍋五十人份的飯要五十分鐘才熟，可想而知煮幾千人份的辛苦了，早上九點開始要裝便當，十點送便當到災區，下午三點再送另外一次。」

在林邊災區，蓮等法師看到：「街道旁的水溝全是污泥，水痕還停留在半層樓高的地方，很多民眾在清洗沙發、腳踏車，大家都在整理家園，軍隊也出動大量人員幫忙。還有包括台北的環保車和救護車，以及其他灑水車、消毒車等均趕來支援。」由於八八水災舉世矚目，宗內各文宣單位亦全力跟進報導，在災區「給你點上心燈」電視節目主持人徐雅琪師姐，在吳冠德理事長陪同下，也忙碌地採訪著災區的兒童呢。

這次莫拉克颱風帶來的雨量是五十年來罕見，所以災情來得快、來得急，受害的人也很多，所有曾在重災區滯留過的人，都認為只有一個「慘」字可以形容。籍貫高雄縣的邱正義會長，在上週旗山鎮最快搶通時曾進入探視，他說：「真的很慘，整個街道都是漂流木，且堆積有一層樓高，看了內心都會掉淚，真的是很慘。」邱會長更憂心的是，因為到目前為止，災區到處都還是泥巴，地上也積有髒水，而南部這幾天非常嚴熱，且一天比一天熱，整個的味道非常難聞，也令人擔憂疫情的發生與蔓延。

送便當到災區──是「台灣區華光功德會」在八八水災救援活動中所完成的短程目標之一，災變後這些天，「華光」的其他相關活動還包括：8月10日送物資至台南縣、屏東縣、台東縣、高雄縣等政府單位。13、14日召集義工至屏東東港國小物資集散中心，協助搬運整理物資。13日召開救災緊急會議，以及16日下午在高雄啟智學校舉行「88風災受難者祈福及罹難者超度法會」，由釋蓮悅金剛上師主壇。

當救災工作如火如荼進行之際，也有「愛之深，責之切」的真佛同門透過網路及其他管道批評「華光」這次救災還是慢拍，對於各方的良善意見，邱正義會長表示虛心接受。他說：「接任南區分會長職務才兩個多月，就遇上八八大災難，很遺憾在調度義工方面還沒有很上手，利用這次機會，我們會對義工名單進行更全面的掌握，也希望往後能有更多的義工來參加華光行列。」

這次的八八水災，隨著立即性的濟助物資活動進入尾聲後，未來的重建之路仍漫漫，它會是一場硬戰，也需要更多的資源與持續關注。除了「世界真佛宗宗務委員會」及真佛宗世界各地的「華光功德會」，正積極協助「台灣區華光功德會」展開「送愛到台灣」活動，以協助災民重建家園外，「台灣區華光功德會」也在規劃第二階段的賑災工作：包括後續的組合屋興建計畫，希望讓受災民眾能重新擁有自己的家園；「聯外橋樑修復計畫」，讓災區對外交通恢復重建家園；「災區兒童教育基金計畫」，則期望幫助受災失怙的兒童，在未來的教育及生活經費不虞匱乏。

然而邱正義會長也不諱言指出，上述的所有中長期規劃除了尚待審慎討論和評估外，華光現在的最大的困難仍是經費，也就是募款的問題。有多少錢做多少事，有更多錢才能幫助更多眾生，因此希望全球同門踴躍慷慨解囊，為悲苦蒼生奉獻一己心力！

蓮生活佛開示 ~~ 行善付出就是般若行

蓮生法王2009年8月15日美國西雅圖雷藏寺同修法語開示精要

　　敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！今天修法的主尊準提佛母！主持上師蓮旺上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)

　　我們今天繼續講《六祖禪經》，六祖說：「善知識！若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性。當知此經功德無量無邊。」我們這就到這邊，我再唸一次，「善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性，當知此經功德無量無邊。」

　　這裡有個重點，就是「甚深法界」。所謂的法界我們常常提到，「四聖六凡十法界」，就是有四個最高的法界，就是「佛、菩薩、緣覺、聲聞」，這是「四聖」法界，那麼「六凡」呢，就是「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲」，叫「六凡」，總稱為四聖六凡十法界。那麼所謂的甚深法界，就是比較高級的，像四聖，就是比較高級的。你如果要修證甚深的法界，就是佛，菩薩，緣覺，聲聞；或者你是般若三昧者，「般若三昧」是一個重點，叫做「正定」，你能夠把心收歸於一處。像我在新加坡講的「時輪金剛禪定九次第法」，就是把心收歸於一處，然後入三昧的方法，這就是正定，能夠這樣子才能夠清淨，才能夠寂靜。

　　再來這句話裡有一個重點就是《金剛般若經》，也就是《金剛般若波羅蜜經》，其實是源於《大般若經》裡面，《金剛般若波羅蜜經》很重要的，這一本經裡面提到的，你要誦《金剛般若波羅蜜經》，要了解裡面的意思。其中有幾個偈我們常常聽到的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」對於世間的一切，我們都要這樣子看的。


　　還有呢，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」這是很有智慧的一句話，另外文殊師利菩薩從《金剛般若波羅蜜經》裡面體會出來的，是「身空，心空，法空，性空」，這四個空是文殊師利菩薩體會出來的。

　　六祖本身所講的這一句話重要的地方，重點是在這裡。其實什麼是「無我相」呢？我們曉得我們現在都活著，那麼人要走，其實也是不知道什麼時候走，大部份的人都不知道。像剛剛蓮旺上師所講的，在「八八水災」之前，整個村莊都活得好好的，八八水災以後就走了一大批人，他們不知道明天他們就要走了，他不知道的，人要怎麼走不知道的。

　　那麼我們可以看我們現在坐在這裡的所有的人，包括年紀輕的也有，年紀大的也有，頭髮全部白的也有，還有黑頭髮的也有，還在讀大學，讀研究院的，滿頭黑髮的也有，滿頭白髮的也有。那只要稍微提一下，我不要講太多，在五十年後，從現在開始算五十年後，我們在座的不知道剩下幾個；那好啦，五十年後不知道剩下幾個，再五十年後呢，就一百年後呢，我們這裡可能連一個都沒有。


　　一百年後不管你怎麼走，都走了，這個就是「無我相」。我們同樣一個西雅圖雷藏寺裡面現在所坐的所有人，就等於地球上的所有人一樣的，你不要小看我們這個西雅圖雷藏寺這麼多這樣子的人喔，把他放大到整個地球上，一百年後，也沒有什麼人，這個就是「無人相」。

　　一百年後，也沒有什麼眾生了，一百年後，也沒有什麼長壽者了。陳傳芳講的，一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候春心蕩漾，三十歲職場，在你的職業上面晃蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候偶然健忘，八十歲的時候走路就搖搖晃晃，九十歲的時候完全健忘，不知方向，一百歲的時候就像師尊一樣掛在牆上。

「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，《金剛經》裡面講的，事實上就是這個樣子，一切有為法，在這世間上所做的一切有為的事情，像作夢，像幻覺，像泡沫，像影子，很快的如露亦如電，很快的，一百歲也是很快的就過去了，應該要有這樣子的觀念，這是《金剛般若波羅蜜經》裡面所講的。

　　這個時候什麼最重要，蓮茲法師講的，修行最重要，修行是快樂的，這是唯一快樂的，這是到極樂世界唯一快樂的方法。(眾鼓掌)什麼讓你快樂呢，其實沒有什麼讓你快樂的，真的，很多事情都是不快樂的，他講的十種有八種九種都是不如意的。有四種最快樂的，好像是洞房花燭夜，陳傳芳師姐講，洞房花燭夜，這個不舉，那你怎麼快樂，就沒了；金榜提名時，最快樂了，結果是同名同姓，你怎麼快樂，同名同姓耶；他鄉遇故知，在美國碰到好久沒見的朋友，最快樂了，結果是債主，他來跟你討債；還有一個是什麼最快樂，久旱逢甘霖，八八水災，你怎麼快樂。

　　其實陳傳芳是講，久旱逢甘霖，兩滴，他就下雨下兩滴，你有什麼辦法。這不是下兩滴，八八水災啊，一年的雨全部在一天裡面下完，都是痛苦的，哪有什麼快樂。我跟你講修行是最快樂的，你說他修行也不快樂，那你修行也不快樂，你還有什麼是快樂的，我問你啊，什麼是快樂的。

　　這個蓮茲法師啊，當我每一次在畫畫的時候，她就來煩我，她就為別人問一些事情，就拿著信來，人家拜託她來問的，我在畫畫的時候，正在聚精會神，專一的時候，突然間看到她的影子出現，我就開始痛苦，她就開始快樂。不過我總是圓滿她，每一件事情，我說哎呀，你又來煩我，但是沒關係沒關係，反正每次她來，問完事情都有紅包，我就把她的事情給她圓滿。

　　其實看到她，看到蓮茲法師我也覺得很快樂，雖然是來煩我，但是在畫畫的時候，休息一下子，看看那個她拿過來要問的事情，鬆馳一下自己的精神，幫她解決了事情以後，她又會有供養，那不是很快樂的事嗎，對不對，所以不要緊，下次再來煩我，不要緊的。

　　她提到蘿蔔煮了會爛，我是不吃蘿蔔，那是兔子吃的。她提到蛋煮了會硬，硬了我們就吃，我蛋有吃，而且我更喜歡蛋黃，膽固醇，師母都吃蛋白，我吃蛋黃，她不希望有膽固醇，我不怕膽固醇。不過也不太好，有時候少吃一點比較好，咖啡我也不喝的，咖啡雖然香，它吸引不了我，因為它很刺激。我是比較平和的人，不喜歡吃有咖啡因的東西。

　　剛剛提到人有白頭髮，有黑頭髮。像白頭髮，就有人寫了一個笑話，這個白頭髮是這樣子的，這個兒子問父親，「你為什麼會有一些白頭髮呢？」父親就回答，「因為你，兒子不好，你經常煩我，經常讓我生氣，所以我就有白頭髮。」父親回答是這樣子，那兒子就反應他，就回答父親，「那麼爺爺為什麼滿頭白髮呢？」其實白頭髮是每個人年紀大就會長的，不要跟小孩子說謊。年紀大了自然有白頭髮那是正常的，不能講說是因為小孩子不乖不好怎麼樣子，你講了等於是講自己嘛，因為你老爸還不是全部都是白頭髮。

　　這個推演這個白頭髮，我剛剛提到白頭髮黑頭髮。其實人很奇怪喔，不管是哪一國的人，他是什麼顏色的頭髮，到了老的時候都會變成灰變成白，哪一種顏色都一樣，是不是這樣子，是嘛，所以沒什麼的，人都會老的，然後就會離開人間的。《金剛經》裡面講得很清楚，「無眾生相」，是沒有這個器的世界，沒有物質世界，「無壽者相」是沒有時間。沒有時間，沒有空間。《金剛經》裡面所提到的。這個關聯的事情，很多事情都互相關聯，都有關聯的，一個母親叫她小孩子起床，她就講說，「公雞已經叫了好幾遍，你為什麼都不起床？」那個小孩子就回答，「公雞跟我有什麼關係，我又不是母雞。」

　　但是要記得喔，小孩子起床，正常的時間起床是很重要的，因為蓮旺上師講，要做事，小孩子要做功課，要上學，將來還好好好做事，要付出，要救人，要助人，你不能白白浪費時間。像師母的侄女，跟師母的侄子他們都在這裡，我問他們都幾點睡覺？他們講說差不多十二點。幾點起床？他們講說差不多九點起床，那你一天就睡了九個小時，一個晚上睡九個小時。我是一個晚上睡五個小時，六個小時。他們睡九個小時，應該提早兩個小時起床，睡足七個小時，八個小時就可以了，不要睡到九個小時。因為多浪費了一個小時，因為你們還要做很多事情，將來也要學習睡滿七個小時。

　　談到壽命的問題，這個我覺得蓮旺上師講的對，「老而不死是為賊」，你還能夠做事，像師尊現在還能夠說法度眾，那還可以再延長一點壽命，延長一點可以，如果我今天不能說法度眾。不能寫作了，不能說法，不能弘法，不能度眾生了。我覺得蓮旺上師講的不錯，老而不死是為賊，應該歸空，應該回去，能說法度眾可以延長一點。

　　我們在人間就是要做事情，做有意義的事情，像修行就是有意義的事情。什麼是般若行？蓮茲法師已經講了，要修剪除掉野草，樹枝要修剪，要施肥，這個就是般若行。懂得般若行嗎？好像很多人都不懂什麼叫般若行。就是要成長，你的修行，你的智慧要成長，你的禪定要成長，你的佈施要成長，你的精進要成長，你的忍辱要成長。你的禪定，禪波羅蜜，智波羅蜜，戒波羅蜜，守戒要成長，這個就是修行，這個就是般若行。像修剪啦，施肥啦，除野草啦，就是般若行，就是六祖所講的。

　　我覺得壽命不一定要長。有一位老伯伯七十五歲了，有一天碰到上帝，他就問上帝了，「我還有幾年可以活？」上帝跟他講，「你還有三十五年可以活。」那已經很長壽了，long life，這老伯伯一想，還有三十五年可以活，他就去整形。老伯伯七十五歲趕快找整形醫科，我還有三十五年可以活啊，就去整形美容。整形美容專科醫師到處都是，馬上變成很年輕，把屁股的肉拿來貼這裡，臉上的肉刮掉，屁股的皮給他舖在臉上，整形美容。

　　結果他出了整形醫院不久就車禍死了，跑去見上帝，他跟上帝complaint，「你說我有三十五年可以活，為什麼現在你看，我一下子就壽命沒了？」上帝就跟他講，「因為我已經不認得你了，對不起啊，我認不得你，我原來還認得你，你還有三十五年可以活，你突然間變成這樣我就認不得你，所以你就突然間死了。」

　　我堅持不整形美容，因為我有整形外科手術的醫師弟子，叫什麼名字，鄭升容，他是外科主任，也是骨科主任，整形外科，他是外科主任，他說：「師尊啊，你臉上有皺紋，我幫你打肉毒桿菌。」我說多少錢？他說：「四萬，一支針四萬。」四萬是台幣啦，不是美金啦，不要嚇我，「四萬台幣，但是師尊不需要付錢。」我說：「為什麼不要付錢，你那肉毒桿菌是要錢的。」他講他給每一個人注射，存一滴下來，每一個人注射都剩下一點，剩下有一天他就可以跟師尊注射，皺紋就沒有了。因為那個皮會緊繃，那皺紋一拉就沒有了。

　　他說他也可以給我做那個阿彌陀佛的耳朵，耳朵垂肩，他說多加一塊就可以。他說他也可以給我美白，用磨的，把皮膚一次磨，兩次磨，三次磨，再生出來的皮膚就會很細，你就會很年輕，而且你看你的耳朵又像阿彌陀佛一樣，不是很好嗎，不更好度眾嗎。我說算了吧，到時候這個阿彌陀佛不認得我，(師尊笑，眾笑)我還是保持原狀比較好一點，免得危險。

　　《金剛般若經》是很有功德的，經裡面講的非常清楚，你要到甚深的法界，一定要禪定，那麼禪定清淨跟寂靜，是最快樂的修行。你要得到般若三昧，就是清淨，寂靜。其實道理是相通的，你有了般若的三昧，你就可以得到甚深的法界, 就自然能夠到甚深法界了。

那麼《金剛般若經》的功德，因為他講述了其中的第一義諦。當初六祖被五祖認定是得到法旨開悟的，是以《金剛般若波羅蜜經》來做鑑定是不是六祖已經開悟，這個明心見性的開悟，他的功德無量無邊。為什麼會無量無邊呢，為什麼開悟，他的功德會無量無邊呢？因為開悟本身就是沒有止盡的，沒有邊境的，是不可以量的，不可以去測量的。

　　開悟的境界是不能夠測量的。開悟的境界也沒有邊的，沒有開始，也不會有結束的。開悟了以後是沒有開始，也不是會有結束的。真正的開悟的人是沒有什麼生，沒有什麼死的，也是沒有開始，也是沒有結束的。所以這個境界是很深。《金剛般若波羅蜜經》，本身的功德無量無邊，因為他是開悟的經典，是第一義的經典，是屬於第一義的經典，所以他是有無量無邊的功德，你當然要持誦，不只要持誦，還要了解他經裡面的意義。

　　我們在這裡感謝華光功德會在八八水災的時候，在台灣做了很好的事情，我們感謝蓮悅上師，帶領了很多的人去那裡做最好的真佛密法的超度。(眾鼓掌)我們在八月二十九日的下午，師尊師母也會去參加僑教中心的募款，是八月二十九日吧，在西雅圖僑教中心的募款，這個募款會師尊師母也會去參加，下午啦。我們當然碰到這樣子的災情，我們是需要去幫助的，因為我們在這個人間我們就要做事，要救人，要助人，我們必須要付出。每一個人都要付出，因為付出本身就是一種力量，等於是在施肥，除野草，做修剪的工作，就是般若行。嗡嘛呢唄咪吽。

鳳凰浴火 在超度護摩之後

2009年8月17日星期一下午，超度護摩後的第二天，在弟子們焦慮擔憂的等待之中，師尊來了。進到密苑，大家看到師佛臉上掩不住的疲憊，眼睛甚至有一些微腫，也許是為眾生流下太多的淚水吧。弟子們看在眼裡，內心也何嘗不在流淚。

師佛加持完信件，歎口氣，告訴大家：爲了這次的超度護摩，可以說是損失慘重！“我失去了五十幾個元神替身，損耗了差不多一半的功力，元氣消耗了那麼多！而且還要賠償他們五十個黑天使，修補損壞的地獄。”

原來昨夜整晚，師佛都在與閻王及五嶽大帝談判，一夜未眠，中午也未曾休息。

師尊告訴大家，談判破裂了，雖然有佛菩薩、有瑤池金母、有一切護法諸尊的幫忙，但是畢竟不能滅因果定律，畢竟是損壞了陰間的世界，畢竟消滅了五十幾個冥吏（黑天使），所以最終，雖然在釋迦摩尼佛的調和之下，平息了冥界的怨氣，但是師佛依然要償還五十個黑天使，還要用自身發出的五色光來修復地獄的損壞之處。

弟子們都在為師尊打抱不平：爲什麽師尊要賠他們五十個黑天使，我們也犧牲了五十個替身的蓮花童子！他們冥間爲什麽不賠我們？師尊溫和的解釋說：“畢竟這場事件是我們發起的，是我爲了拯救故鄉的人們而不顧一切去做的。何況，替身是我用元神修成的，失去了還可以再修出來。而且師尊已經請到白度母來幫忙，用五色光來修復地獄的破損。只是修替身就不容易了，就算每天修一個元神，也要五十天啊！要很久才能再修成一百零八個替身的。平時都是這些替身在全世界各地幫助弟子們的。”

有弟子請問師佛用口噴水淨化亡靈業障的秘密，師佛說，“那何止是水，那都是我的真氣，修行多年的真氣，就是爲了拯救故鄉的人們，我才如此，以致消耗了那麼多真氣，所以需要很久時間才能完全恢復。”

師尊告訴大家，業力尤其是定業實在是難以改變的。閻王跟師佛說，這些水災的亡靈，本來就要回到幽冥世界的，結果竟然全部被師尊用大法力送到佛國，這是違背了因果的，是破壞了冥律的，是過於勉強的。

昔日“孫悟空大鬧天宮”，而如今，蓮生活佛竟然踏破地獄救眾生！

也有弟子問，在禪宗來講，不是沒有一切的境界嗎？師佛解釋說，在禪宗，是講沒有淨土、沒有天堂、沒有地獄的，但是，縱然如此，非有亦非空，還是要不昧因果，好比我們的身體，雖然幻化，卻還是要生病去醫治，地獄冥界一樣是這樣，損害的依然需要去圓滿的。

弟子們聽了，一方面讚歎師佛為拯救眾生而奮不顧身，另一方面，大家也都擔憂著師佛，都在想著如何為師佛盡一份自己的心力，如何分擔一份師佛肩膀上承擔的眾生重業。師佛安然的說，不用了，謝謝弟子們了，還好有了白度母的幫忙，可以幫助恢復地獄的破損之處。

晚間，天邊又現出不可思議的祥雲，龍鳳呈祥，夕陽輝映，美麗至極，預示著一切磨難之後，又將是輝煌燦爛的明天。師徒大眾合掌互道晚安，互道珍重，互道祝福，弟子們衷心祝願，祝願早日能夠看到師佛重現燦爛的無量光芒，祝願師佛早日完全恢復為拯救眾生而失去的元氣，祝願師尊未來的替身不但恢復一百零八個，甚至更多！祝願生命的明天，鳳凰浴火重生，更加的亮麗輝煌！

師尊祂玩真的 我們都嚇哭了

文╱蓮護

8月16日在彩虹雷藏寺參加師尊主壇超度八八水災的護摩，我們都哭了。我來西雅圖十幾年了，參加無數數次的護摩而且還是加入長期會員，也就是說只要有護摩就有我一份，不管我人在或不在現場，是付年費。但是我從來沒有看到過像這一次的超度，師尊如此勇猛的狀況，似乎是拼了命在下供品，場面好像要失控似的，但不久又看到師尊威猛的神情給扳回來。有聲音邦邦作響，是怎麼回事？是死亡幽靈太多供品不夠嗎？在現場參加眾都無法入定，擔心、又不捨得，不久又發現尊敬的師尊好man、好勇敢、好堅強，弟子感動得淚水直流。護壇的蓮萬法師跟蓮印上師手忙腳亂，個個使眼神在謹慎處理，看他雙手揮著臉上的不知是汗水還是淚水。

護摩後聽師尊開示才知道，是當天來了五十幾位黑天使，不讓師尊超度八八水災的亡魂。起先師尊很慈悲地跟祂們談它們要甚麼給甚麼，連師尊手上戴的鑽戒祂也要，師尊也脫下鑽戒丟入護摩爐裡。祂東西拿完了，還不妥協，就是一句「不行」，這是定業。師尊始知事態嚴重，顯現金剛怒目驅逐，大力蹬腳破地獄門，方能救出幽靈眾。

我想歷年來在師尊身邊忠心護持的弟子，未曾真正見到這如此威猛救度感人的經歷。這讓人產生這一份非常的不捨得師尊，又敬又憐又哭的情感，這是一種明明白白的護持。 今天的這一幕讓我聯想到去年看了由裴勇俊主演的韓劇「太王四神記」，世事都是「愛、恨」起變化。紅朱雀是愛，黑朱雀是恨，紅的恨到變成黑的，然後火燒大地，最終恨要愛來處理，太王為了救人類想使世間和平，但他犧牲了自己與四神將屬(青龍、白虎、玄武、朱雀)的死傷慘重。在整個過程太王的智勇與四神將的不怕死的忠勇，讓人看了也會感動流淚。蠻值得看的一部戲。今天師尊的超度護摩，不也是一部活生生的「大破地門記」。只是我們凡夫肉眼又有幾人能明白呢？(事後聽師尊的解釋越聽越與太王四神記的劇情一樣，不同的是，一個是天王救人間，一個是佛王救地獄幽冥眾)。

我想起曾經有一天，在彩虹雷藏寺護摩後，在門口看到蓮壇法師，我們互相問候，而聊上了幾句話。

他說：妳不容易啊！

我說：還好啦！

他說：經歷那麼多的事，道心不退，了不起！

其實我與所有的法師都只是僅止於點頭合掌「阿彌陀佛」而已。更何況是遠在彩虹雷藏寺的蓮壇法師，雖然認識但是沒有聊過天。

我已習慣一個人過生活，這樣可以常做簡單又容易又會成功的事，那就是了知佛性實踐它。至於外在的事物，一切以淨見淨念處理，因為我知道時日不多了，抓住一些有益身心的事做。雖然常與師佛一起在西雅圖雷藏寺用晚餐、飯後打拳、散步、聊天、嘻鬧，我看起來很愛鬧，但只限於在笑話、參禪、跟師佛的開示裡玩，玩得很有長進。

蓮壇法師的意思是說，在師佛身邊所看到的，人來人又去，我還是堅持選擇留在這裡，並未被是非浪潮所影響而走人。確實這些浪潮好像不會輸給八七或八八水災喔！但是那些會走的人，是不明白師尊的佛心，只是看表面，不被是非浪潮沖走才怪。

這次有幸親自參與如此奇異的超度護摩的經歷的人，應該會更加體悟師尊不捨一個眾生，粉身碎骨度眾生的迫切之心，祂是玩真的。真佛實證在玩命呢！弟子個個在揪心哭了！

09-08-16 蓮生活佛蓮花童子護摩開示

2009-08-16 彩虹雷藏寺

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，護摩主尊蓮花童子及諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天及幽冥眾等。師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、各位同門、還有網路上的同門、大家吉祥！（眾鼓掌）

今天的護摩跟平常的不一樣，主要是因為祂超渡了「八八水災」的這些幽冥眾。（眾鼓掌）結果剛來的不是幽冥眾，這個去召請來的，跟用金剛鈎印去請他們來的不是幽冥眾，全部是「黑天使」，全部是黑色的天使，也就是陰間的所有的幽冥使者。那麼來的話是幽冥的使者，它們首先要求是要給它們酒，那我就拿酒給它們，它說不是一滴兩滴的，要整瓶的，要所有整瓶的酒。所以我就灑整瓶的酒，把酒整瓶的這樣子灑。這個沒想到它們本身是很賴皮的，它也不走，那麼沒辦法只好用驅逐的，它們本身也很頑強，也就是說所有的黑色的天使全部圍在爐的旁邊，從護摩裡面，從爐裡面一一化生出來，沒有看到一個幽冥眾生，只看到所有的很多的黑天使。這個時候我不能說這個護摩不能給它完成，所以必須要犧牲，我就犧牲了差不多五十幾個替身，我自己的替身差不多死了五十幾個，死了將近差不多一半，一半的替身，所以我必須要重新再佈替身，我把所有的替身召集來，那麼一個替身跟那個黑的天使對抗，把所有的黑天使全部結束以後，才看到那些幽冥眾生藏在黑天使的後面。它們黑天使的意思是講這是一個「定業」，定業是不能改的。所有的幽冥的眾生，這次死的幽冥眾生全部都已經進到地獄了，沒有人能夠破「地獄之門」。那我就一直頓腳跟開地獄之門，一直唸咒一直開地獄之門，出來以後呢，終於看到他們出來，出來的全部都是很污穢的，所以必須要清淨他們才能夠往生。他們業障是很重的，所以我才要水，用水噴，把他們的業障全部給它清洗掉。才用佛法，請了所有的佛菩薩、金剛護法，才把他們接引，接引到清淨的佛國。（眾鼓掌）

所以這裡有三個關卡，有三個關卡要破。第一個﹑要把所有的黑天使全部通通請走，要消除所有的黑天使。第二個﹑要打開地獄之門。我用頓腳的方法跟拍手、拍掌的方法震開地獄之門。第三個﹑還要清淨那些幽冥眾生的業障，才能夠用接引的方法把他們接引。所以我花掉了差不多五十幾個替身，回去要重新再佈我自己的替身，因為替身差不多消失了一半。也就是說有五十幾個蓮花童子，跟所有的黑天使一起消失掉。這是第一點，這是一個定業，所以地獄的門很難開，引不到他們出來，必須要震開地獄之門。那麼第三呢？必須要用清淨的方法清淨所有的幽冥眾。還好以前師父都有教，都有教法，把所有的法，第一個震開地獄之門的法，清淨所有幽冥眾生的法，跟黑天使同歸於盡的法，全部都用了。我從來沒有想到要這樣子的，我以為這次是很輕鬆的護摩，沒想到是這麼嚴厲的。連我手上帶了很久的戒指，都拋到護摩爐裡面，本來兩個戒指的，少掉一個戒指，都拋進護摩爐燒成碳了。裡面是有鑽石，真鑚的，拿出來等一下撿撿看。這次護摩很辛苦，手掌差不多拍破了，也有這樣子的事，我平生第一次護摩見到這樣子的，它說那個都是「定數」，你不能改的，地獄門不能開的，幽冥眾不能往生的，你沒有任何法力可以破解的，破解了能夠把這些「八八水災」的幽冥眾超渡到西方的。它跟我講超渡啊！那些法師超渡全部都是假的、最後也請了諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天全部都來幫忙。那麼只是嘴巴唸唸，比比這個瑜珈焰口的，那個都是超渡不了的，因為地獄之門不可能開。你要開地獄之門、破地獄之門，一定要有方法的，有咒語、有手印、有震開的方法，單單那些來的黑天使你就沒有辦法。我為了不讓這次的護摩法會流於形式，我可以很簡單做，不讓你們知道。很簡單，就是我照平時的方法比比手印，然後靜坐一下子就結束了，看著那些黑天使哈哈大笑走了，也可以！只是你們不知道那些幽冥眾生根本就沒有超渡，地獄之門根本沒有破，那些人的罪障根本沒有消除，往生清淨佛國根本不可能。花了九牛二虎之力，犧牲了五十幾個蓮花童子，還好只是替身，像孫悟空一樣，拔幾根毛變出五十幾個跟它們一起犧牲掉，就是這樣子，火燒屁股。不過既然講說「八八水災」要超渡，那這個法一定要全，要過了三關，這個也就算了，沒什麼啦！那個剛剛那個鑽戒是很貴的（眾笑），將近有兩克拉也是D級的，高級的D級，掉到護摩爐裡面了，等一下幫我找一找。（眾笑）它們把我這個手上戴的戒指都搶走了，今天護摩實在是….太辛苦了。（眾鼓掌）

你們看的出那些手印嗎？其中有「四縱五橫印」是做結界的，有「五雷印」是請雷神的，雷神把它們趕走的，有「金剛印」是打鬪用的，有「劍印」、有「火印」、最後有清淨的，然後又有「超渡印」，總算很辛苦，完成就好。（眾鼓掌）我今天晚上要到陰間去，要找閻羅王，我們彼此兩個人坐下來Compromise協商一下，Compromise協商一下。坐下來好好跟祂談一下，為什麼會這樣子，讓我的護摩做的心情很不好，心情很火大，我一直在發火，這個火氣一直在冒，它讓我損失那麼多的蓮花童子，我好不容易修一個替身你一下子把我拿走五十幾個替身，我要找閻羅王算一下帳今天晚上。我今天的護摩差一點迷路，因為我以為是很簡單，等到看到煙裡面有一個一個黑天使飛出來的時候，我才嚇了一跳怎麼會有黑天使出來，從護摩爐裡面出來。我自己都迷掉了，所有的法通通忘掉了，最後才慢慢想起來。年紀大了會迷路的，很多法藏在胸中一下子不知道怎麼用，所以我突然間震住、迷路了。這裡有一個迷路的笑話，這人家寫來不給人家唸一唸也不行。有一個人養一隻豬，這個豬很煩，他就把豬丟掉。沒想到這隻豬很聰明，牠又會走回來，他老是給牠丟掉，牠又回來。沒有辦法他就開著車載著那隻豬，就轉了很多的彎到很遠的地方，把那隻豬丟掉。到了半夜他打電話回家，問家人問說那隻豬回來沒有，家人回答說那隻豬已經回來了。那個養豬的人說︰叫那隻豬來聽電話，因為我已經迷路了。（眾笑）我剛剛震了一下，看到黑天使出現的時候，震住了、很震驚，我發覺不知道怎麼辦，就像那個主人一樣，我自己都迷路了，不知道怎麼樣跟那個冥間的使者，陰間的這些使者怎麼講。我突然之間把那些法通通都忘掉，它們要求什麼我就給什麼，它們要求用倒的我就用倒的，東西用丟的就用丟的，要求什麼我就給什麼。到最後我發覺不對，因為那些幽冥的眾生根本通通沒出來，沒有到，本來我是供養它們，後來逼不得已要驅逐它們，到最後就同歸於盡。然後再想起那些幽冥眾生一定在地獄裡面，一定在陰間，才震開地獄之門。一震開了，發覺他們業障每個都非常的重，一定要用清淨法，師父教的清淨法嘴巴要含水，叫蓮萬法師趕快給我水，趕快喝水，趕快噴水，然後唸清淨咒把他們業障清淨掉，最後才用超渡法超渡，所有佛菩薩都請來幫忙。這個殺黑天使啊，跟黑天使殺，要用很大的掌力才能夠消除掉的，拍一個掌就死一個。這黑天使出現的時候每ㄧ次講都是〝NO〞、不行，不像中國大陸的人每次講都是〝行〞。（眾笑）它們講的都是不行，不行我就火大了。這裡也有一個笑話人家寫來的，一個姓鍾的人家有一位年輕美麗的菲傭，有一天這個鍾先生對這個菲傭講，你幫我去外面買一份報紙。那菲傭就拒絕，菲傭說〝NO〞、不行，這個鍾先生很不解問︰買一份報紙有什麼難呢？你出去外面買一份報紙有什麼難，應該是很容易的，居然菲傭講不行。這個菲傭講說︰總之不行，因為太太臨出門講過，你在屋子裡面要求做什麼的時候，通通都要講不行。（眾笑）先生在屋子裡面對菲傭要求什麼，菲傭都要講不行，這個太太交代的。今天師母也有交代，師母交代說要跟大家講，今天不能來，她跟姪子跟姪女出門去City Tour所以她不能來。那麼跟我講，雖然不能來，但是六點半要跟我們會合，在這當中你除了做護摩以外，跟看大家的表演秀以外，你任何事情都不能做。只能夠在六點半的時候，你也不能去哪裡，叫德輝上師用車子載著你然後跟我們約一個地方，那麼就會面。今天講第八章「雙身的秘密」。這個喜金剛本身祂所有的法座是蓮花，上面有日輪、月輪。那麼喜金剛本身的標誌，也是一味的佛，達成一味的佛，也就是雙運的佛。那麼喜金剛的佛母叫做「無我母」，同樣的你以喜金剛做本尊的話，那麼像瑪爾巴上師，白教的祖師、藏密的第一位祖師，白教的瑪爾巴上師他的師母又叫做「無我母」，大家稱呼她是「無我母」。為什麼稱呼她是「無我母」呢？因為喜金剛是他的本尊，所以他的師母也就稱為「無我母」。那麼「無我母」的顏色，她的身體跟喜金剛的顏色是一樣的，一面二臂，右手持曲刀，左手拿者嘎巴拉。佛母大部分都是右手拿曲刀，左手拿著嘎巴拉，與本尊雙運。她這個嘎巴拉裡面所盛的就是甘露，可以講是一種很美好的食物，也可以講是很好的藥物，也可以講是最美味的東西，也是甘露。美味的東西，最美好的藥物這是佛母的形象。好啦！今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

<西雅圖/蓮訶訊>一場驚天地泣鬼神的護摩法會 蓮生活佛破開地獄之門超度八八水災亡者

那是一場驚天動地的超度護摩，一場悲壯的大法會，更確切的說，簡直像是一場激烈的戰役，一場生死拼搏的戰鬥。

現場的那種氣氛使所有的弟子們都看呆了，被那些從未見過的景象震驚了，更被師佛的那種大威神力所震撼！2009年8月16日這場護摩法會，是師尊應弟子們的祈求，特別為臺灣八八水災的遇難者而做的超度法會。

超度本來是很平常的，在師尊的超度下往生淨土的幽冥眾等不計其數，無量無盡，甚至包括九二一的亡靈、汶川大地震的亡靈、二戰的亡靈等等，不可勝數。

然而這次的超度卻是最不可思議，也最為辛苦艱難——

當護摩的火升起來的時候，竟然出現了黑天使，一個又一個從護摩的火中出現，竟有五十幾個之多！這是從來沒有過的景象，師尊在後來回想時說：“當時我也愣住了，不知道該怎麼辦？”黑天使們要求師尊給他們酒喝，師尊就給了；他們要求整瓶的，師尊就把整瓶的酒倒入護摩爐中！旁邊的弟子們都看得呆住了，因為這是從未發生過的情形啊。黑天使們還繼續索求著，師尊飛速的供養他們許許多多的供品，甚至把手中的戴了多年的珍貴鑽戒也投入了火中！為的就是要拯救水災遇難的亡靈。

然而到最後，黑天使們依然說“不行！”，不能超度這次水災的亡靈！這世界上是沒有人可以打開地獄之門超度他們的！因為這是定業！任何的法事都是無效的！雖然接受了許多供品，但是他們依然堅持說“No！”無奈之下，師佛只好由供養改為驅逐，要趕走這些黑天使之後才能去拯救所有的亡靈，然而黑天使們又是非常的頑強好鬪，五十幾個兇猛的黑天使團團圍住師尊。在最危急的關頭，師尊只好使出祖師傳下的秘密大法，用四縱五橫印、雷印、用劍印、用所有秘密的戰鬥之法，甚至使用了同歸於盡的方法，犧牲了五十幾個師尊的蓮花童子替身，直到最後用最猛烈的擊掌法才消滅了所有來的黑天使！

然後，師佛再用無比強烈的頓腳震地之法，破開地獄之門。不是破開一道，而是十八層地獄，重重沖破，就連最後的阿鼻地獄也被震開，才救出了所有水災的亡靈。結果這時發現，這些亡靈全身都是充滿著業障，完全的污穢不堪！慈悲的聖尊再次使用了祖師傳下的秘密大法——淨化業障密法：將水含在口中，奮力噴向護摩火中，連連三次，再加上咒語加持，又用雙手合掌強烈劃出四縱五橫印，才淨化了這些亡靈的業障。

最後，師尊再以大威神力，用劍指在虛空中畫圈寫符，召請所有佛菩薩護法接引亡靈往生佛國淨土，那時候身邊的弟子都竟然聽得到劍指劃破空氣的呼嘯聲。

這場驚天地泣鬼神的超度法會結束了，但是“整理戰場”的善後收尾工作才是更加不簡單的。當晚，師尊入定，與閻羅王及所有的東南西北中五嶽大帝等開會面談，商討“有關的善後事宜”。。。。。。

當這場悲壯的護摩結束的時候，所有在場的人們都是面色沉重的，可以說每一個弟子的心都是沉痛的，心痛師尊爲了拯救水災的亡者奮不顧身，犧牲了自己的五十幾個替身，消耗了很多的元氣。記得師尊在離開護摩殿的時候講，“從來沒想過會有這種事情發生！他們黑天使竟然說，要拯救那些亡者，你就跳入護摩火中啊！”師尊說，“爲了救眾生真的差一點就跳入火中！”在場的弟子們聽了都心如刀絞，淚水止不住的流下來。每一個人都滿面愁苦，憂心忡忡，對師父的擔憂溢於言表。

偉大的聖尊就是這樣，爲了不捨一個眾生，爲了圓滿眾生的願，完完全全的奮不顧身，粉身碎骨也在所不辭！在經歷了這樣一場驚心動魄的“超度大戰”之後，心情沉痛的弟子們也在思考，除了悲傷、心痛之外，身為弟子的我們還應該為師佛做些什麽？

<西雅圖訊>蓮生活佛捨身入地獄超度台灣八八亡靈 聖尊之五十多位蓮花童子替身並與黑天使同歸於盡！！！

2009年8月16日星期天下午三時，聖尊蓮生活佛於美國西雅圖彩虹雷藏寺，主壇了一場殊勝的「南無蓮花童子護摩法會」，其中有主祈者特為台灣八八水災受難幽冥眾等超度。是日晴空萬里、陽光普照，真佛宗四眾弟子及善信大德，遠從世界各地前來護持聖尊的法會。


護摩法會在聖尊點燃護摩火後，「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」的咒音迴盪在整個雷藏寺和法界。彩虹雷藏寺設置了網絡直播服務。此時，現場及全世界所有觀看網路直播的同門善信，同步融入南無蓮花童子和熊熊護摩火之中，聖尊在迴向時，一心祈求南無蓮花童子、諸佛菩薩金剛護法空行諸天神眾、加持台灣八八水災受難幽冥眾等，平息怨氣、一切平等往生淨土、息增懷誅得以圓滿。

法會後，聖尊開示時指出，此次護摩一開始要超度的幽冥眾等竟然沒有到，而是出現黑天使，一時之間師尊很震驚，最後是運用了近五十位蓮花童子的替身與黑天使同歸於盡，之後才出現要超度的幽冥眾等，接著師尊演化了特殊的手印，費了九牛二虎之力，終於將幽冥眾等超度往生淨土，聖尊慈悲再開示，要超度此等幽冥眾生須破三關：一、要消除所有的黑天使，二、此次幽冥眾生業障深重、要用咒語手印特殊的方法破地獄之門，三、清淨幽冥眾生的業障、然後接引往生佛國。是次護摩聖尊也感謝南無蓮花童子、諸佛菩薩金剛護法空行諸天神眾的大力幫忙。

接著聖尊續講《喜金剛講義》，「喜金剛」的法座是蓮花寶座，其上是日輪，下是月輪，成一味的成佛雙運，其佛母是「無我母」，藏密白教第一位祖師「瑪爾巴」，其師母人稱「無我母」，原因是她的本尊是「喜金剛」，「無我母」其身黑色，一面二臂，右手拿曲刀，左手拿甘巴拉、內裝甘露，與本尊雙運。

爾後聖尊為大眾作南無蓮花童子灌頂。法會後，弟子們表演供養聖尊，感恩聖尊慈悲平等救度眾生，竭盡所能盡心盡力，粉身碎骨度眾生的無量聖恩。

《魔眼》釋迦族的滅絕

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我們曉得，佛陀出生於釋迦族，釋迦即「能」之意也，所以「釋迦牟尼」我們稱為：

「能仁。」

釋迦牟尼成道後，返回釋迦族，度八王子出家，於族中又度釋迦族五百眾出家，優玻璃即八王子出家之一。

後來──

琉璃王攻打釋迦族。

釋迦牟尼佛曾出面阻止退兵。

佛陀現身數次。

但仍無法停止這一場大災劫，竟然使得釋迦族被覆滅。
其中的因果是：

在過去世中，琉璃王是一條大魚，被釋迦族的人捕獲。

琉璃王這條大魚被釋迦族捕殺。

當時的佛陀是一小孩，敲了魚頭。

故釋迦牟尼佛有「偏頭痛」之症。

而大魚化身的琉璃王因與釋迦族有宿恨，故興兵滅釋迦族。

此乃釋迦族滅絕的因果了。

●

釋迦族被滅，當然也是因緣果報，但，釋迦牟尼佛對於祖國被滅亡，心中自然不會好過。也算是佛陀的煩惱之一了。

這裡又牽扯了大弟子「摩訶目犍連」的一段神通故事：

琉璃王攻打釋迦族。

佛陀傷心。

目犍連有大神通力，欲往救之。

《增一阿含經》曰：

「神足輕舉，飛到十方，所謂大目犍連比丘是。」

《智度論》曰：

「如舍利弗，於智慧中第一，目犍連神足第一。」

佛勸目犍連勿救。

目犍連舉神足，飛到釋迦族處，以其缽裝入五百人眾，助其脫困。

目犍連對佛陀說：

「已救出五百人。」

佛言：

「何在？」

目犍連取出缽，一看大駭。

因為五百人眾已化為一灘血水矣！

（神通不敵業力）

●

又大目犍連神通第一，卻被外道打成肉泥。

所有比丘有疑惑，都來問佛。

佛說：

在往世，目犍連為婆羅門子，婬溺他的婦人，對母親亦不孝。

有一天，他的母親大怒，而發毒誓：「此子不孝不仁，願世世有強人，打破他的身子。」

由於母咒其子，因此，五百世，身子常被打碎。

縱然目犍連有大神通，也證了聖道，但，猶受此報也。

又《魔嬈亂經》曰：

目犍連，昔為魔道，很多次嬈亂拘留孫佛的大弟子毘樓尊者，化小兒以杖擊其身，使之流血。
以如此之宿業。

雖然這一世是釋尊的大弟子，證聖道，得大神通，但，身子仍然被打殺。

●

弟子問我此二事。

我答：

「業力不可思議！」

《真佛論劍》「不取不捨」的哲思

‧蓮生活佛盧勝彥‧

二○○九年八月八日，星期六晚上八時，我在美國西雅圖雷藏寺上法座。

盧師尊談：「不取不捨。」

我說：

「了鳴和尚當年教導盧師尊，不可開口向人要錢，此句話有大受用。我說，不可開口向人要錢，就是不取。至於人們向盧師尊供養，盧師尊收下，這就是不捨。」

我又說：

「我們明明知道，人世間不是完美的，也不是圓滿的，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人世間也是幻土，不是真實的，所以行者要不取。但是，我們又在人間，所以就以人間為方便，精進努力去修行，以有來印證空，以有覺來印證無覺，以人間方便來印證般若智慧，這就是不捨。」

我再說：

「我們明知是無所得，所以不取。但，仍然不捨物質世界（器世間）。因為我們可以方便慈悲運用器世間，來弘揚佛法。這就是不取人間，也不捨人間了。」

我說：

情是深。

意是濃。

離是苦。

想是空。

（前三句是不捨，也就是方便。最後一句是不取，也就是般若智慧）

我說：

釋迦牟尼佛說法分：

一、做人法。（不捨）

二、做事法。（不捨）

三、對治法。（不捨）

四、第一義。（不取）

前三則是方便法。最後一則是般若法。

這就是「不取不捨」。

不知大家會嗎？

●

福州，僊宗，「院明禪師」。

他上堂時，說：

出三界，即壞三界。

在三界，即礙三界。

不礙不壞是出三界。

我看了：

哈哈哈大笑！

同理：

不取不捨是出三界！

不礙不壞是出三界！

（這個道理，非常的清晰，學佛參禪的人，都應該明白才是）

院明禪師說：

「幸有如此的禪門家風，行者何不由此取得玄旨，如果幸得如此玄旨，也不在三界了。」

（此句重要）

僧人問院明禪師：

「拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？」

院明禪師答：

「為什麼棄本逐末？」

（我說，這句話非常有意思，在人世間，捨本逐末的人太多，很多很多的人，執著器世間不放手，追求名，追求利，追求色，追求食，追求睡，這些追求，至死方休。這些人全是棄本逐末的。我盧師尊以為，追求可以，無可厚非，但要不取不捨、不礙不壞，這種不捨世間，又不取世間，才是至高的般若）

我問聖弟子：

「你要什麼？」

快快答來：

「你要什麼？」

蓮生佛王開示 ~~ 慈悲與智慧的合一 是密教真正的密意！

師尊八月九日週日在〈彩虹雷藏寺〉「千手千眼觀世音菩薩護摩法會」開示

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮護摩主尊千手千眼觀世音菩薩，敬禮法身觀世音菩薩、報身觀世音菩薩、應身觀世音菩薩，敬禮白衣觀世菩薩。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）

今天我們是做千手千眼觀世音菩薩的護摩，剛剛我要結手印的時候，祂突然之間就衝過來，我手印都還沒有結，還沒有開始發動，祂就已經衝過來，衝過來就是合一的。（眾鼓掌）那合一的話，就由祂合一，我本來是想要掙扎的，我要結手印，我開始要結手印，開始要比劃手印，怎麼突然之間秩序顛倒，祂先合一，以後我才做手印。

不過秩序顛倒也是對啦！在外國是先喝湯再吃飯，我們中國是先吃飯再喝湯，都是一樣飽。所以，這是一樣的，也不用特別的，只是祂突然間下降，一下降，那就由祂下降，秩序顛倒是千手千眼觀世音菩薩做的。我們本來是先做手印，然後再請祂下降，那祂是先下降，然後我再做手印。也沒有關係啦！總之，千手千眼觀世音菩薩是有下降。（眾鼓掌）

我們希望千手千眼觀世音菩薩，因為祂有一千隻手，每一隻手的掌心都有眼，祂的法力非常的強，祂的一千隻眼可以看到眾生，一千隻手就可以幫助眾生，祈望千手千眼觀世音菩薩慈悲六道眾生，慈悲《真佛宗》的弟子，凡所祈求皆能如願。（眾鼓掌）

今天是有人求「千手千眼觀世菩薩及白衣大士如意寶珠法」，這「白衣大士如意寶珠法」這個法是在《密教羯摩法》裡面的，所以你們要修法的話，要先布壇，那布壇是「白衣觀世音菩薩」，就是穿白衣的觀世音菩薩，祂的右手是拿著寶珠，左手是與願印，與願印是這個樣子（師尊比手印）就是我給你之意。祂的手印是蓮花合掌。觀想白衣大士的頭頂蓮花鬘，觀世音菩薩祂本身的頭髮結起來像蓮花一樣，身是著白色的寶貴天衣，然後觀想祂的如意寶珠跟與願印要想念得非常清楚。觀想如意寶珠放一道強烈的黃色光，射入自己的蓮花合掌心中，自己的手印上面化出一顆黃色的如意寶珠，再由這個黃的寶珠當中變現自己所需要的東西，然後持『白衣大士神咒』。

是要做觀想，觀想你的蓮花合掌，觀想白衣觀世音菩薩如意寶珠，寶珠放黃色的光到你的掌心，變成如意寶珠，你的手掌就有如意寶珠，再把如意寶珠觀想成為你要的東西。你想買一棟房子，它就變現一棟房子在蓮花合掌的掌心之中。你想要什麼，它就變什麼，你就觀想它變什麼出來，房子就是房子，車子就是車子，妳的男朋友就是妳的男朋友，你的女朋友就是你的女朋友；那你要這個人的病好，你就觀想這個人從病床上站起來了，還打太極拳，（師尊笑）表示他的身體已經好了，身體健康了。如果是往生祈求超度的，你就觀想這個人乘著蓮花一直往上，到天上去，這就是一個超度的法。

息災，也可以息災，增益，也可以降伏、敬愛。這個降伏呢！要怎麼降伏？把你的怨敵觀想來，那麼他在蓮花的中心由觀世音菩薩放光照他，你的怨敵就愈變愈小，愈變愈小，愈變愈小，終於消失掉，那麼你的怨敵就退散了，就走了。這個都是觀想的方法。

這個咒語非常的長，「白衣大士如意寶珠法」的咒語非常的長，你們看著這個咒語啊！不會唸的再來請教，我現在不唸了。今天剛好是觀世音菩薩的聖誕，我在修護摩的時候也唸：「恭賀觀世音菩薩聖誕千秋，香煙不斷。」香煙不是我們那個抽煙的香煙，是我們插的這個香煙，永遠都在恭敬觀世音菩薩。（眾鼓掌）

觀世音菩薩是以慈悲為主，也就是以方便慈悲為主的菩薩。那麼，祂跟我們眾生非常的有緣，跟我們所有的娑婆世界的眾生非常有緣。所以，我們曾經講過，以前信佛的家庭，家家供的都是觀世音菩薩，「家家觀音，戶戶彌陀」，彌陀—阿彌陀佛。可見觀世音菩薩跟我們眾生的緣分非常的重。


為什麼大勢至菩薩很少人供奉，總是西方三聖，大部分是「家家觀音，戶戶彌陀」。大勢至菩薩不一樣，因為大勢至菩薩是「得大勢菩薩」，祂有大威權力。但是大家都喜歡比較慈悲的，希望觀世音菩薩能夠加持大家。「得大勢菩薩」其實也要唸。大勢至菩薩，因為祂本身的法力非常的高，祂同樣都是阿彌陀佛的侍者，我們看西方三聖，中央是阿彌陀佛，在右手邊是觀世音菩薩，祂持著淨瓶，在左手邊是拿著蓮花的大勢至菩薩。

我們平時唸佛的時候也要唸「南摩阿彌陀佛」、「南摩觀世音菩薩」、「南摩大勢至菩薩」，這樣比較好一點，因為在三尊當中，阿彌陀佛象徵著淨土，祂有一個西方極樂世界的淨土；觀世音菩薩象徵著慈悲、方便，大勢至菩薩象徵著智慧、圓滿，各有各的象徵。所以，我們不能說，我們只要觀世音菩薩的慈悲，不要大勢至菩薩的智慧，其實都要唸的，西方三聖，我們大勢至菩薩也要唸。我們每一次唸西方三聖：「南摩阿彌陀佛、南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩。」都要唸，這樣子，到時候西方三聖來接引你的時候，不要只剩下兩尊來，（師尊笑）因為你都不唸大勢至菩薩嘛！大勢至菩薩乾脆祂就不現身啦！西方三聖只來兩尊，那個蓮花都有點偏偏的，要平均一點，大勢至菩薩還是要唸的。

講一點「喜金剛」吧！《喜金剛講義》的第八章是〈雙身的秘密〉。

我們每一個人都知道，密教本身有雙身的佛，外面的人就認為很奇怪，怎麼會有雙身的佛呢？佛本身不是很清淨嗎？為什麼有雙身的呢？那麼他們就稱祂為「歡喜佛」。歡喜也是好事啦！給人家歡喜，不要給人家痛苦。我上上個禮拜也講到：「一時的快樂，就是永恆的悲哀。」快樂和悲哀好像結在一起，那麼歡喜和痛苦也是一樣結在一起的，都是連結的。事實上，在佛教裡面，有很多所謂的「雙運」，我們曉得密教裡面，像看密教的佛像有雙身，我們不能以這個雙身就代表世俗的雙身，不是的！而是它有更多的意義在裡面，這更深的意義呢？就是方便跟智慧的雙運，其實也就是慈悲跟智慧的雙運。

我昨天晚上不是跟大家講嗎！「慈悲跟智慧，方便跟智慧」嘛！那是必須要中和的。你慈悲不能夠隨便，因為慈悲有時候會變成隨便的，那麼慈悲必須要有智慧，智慧和慈悲是互相運用的，互相運用、互相融合，互相合一。「雙身法」，密教雙身的佛像，就表示慈悲跟智慧合一，它的密意是這樣子的。

我們不能只是重視有形的世界，也不能完全偏向無形的世界，所以，這個也是雙運，「有」跟「空」是合一的。【心經】裡面講：「色即是空。空即是色。」這個「色」字，並不是講男女的這個色，這個色字是代表「有形的物質世界」，就是色世界，跟「無形的空世界」二者，「有」跟「空」是雙運的。所以，雙身佛像是代表「有跟空」雙運。

這個「有」是有什麼？在密教可以講是「樂跟空」雙運，快樂跟空是雙運的，也就是入世，我們現在在娑婆世界就是入世；出世就是我們離開娑婆世界到佛國，甚至於成佛。這個是入世跟出世，是雙運的。像我們學佛的人，要有菩提心，菩提心就是慈悲；要有出離心，出離心就是智慧。那麼入世就是一種方便、慈悲，出世就是一個智慧，是一種「空」。所以，我們現在學佛不能講說：「我只求出世，不管世間的一切。」不能夠！因此，我們入世跟出世要互相的融合、雙運。【心經】裡面講：「色即是空。空即是色。」也就是雙運。

所謂雙身佛，代表著佛父及佛母的雙運。你知道密教的經典有兩種經典，非常的清楚，有的是屬於父續的，父續，「續」就是代表經典，屬於父續的經典，屬於母續的經典。什麼是父續的經典呢？偏重於慈悲方便的，就是父續的經典；偏重於智慧跟空的，就叫做母續的經典。那麼，這個也是雙運的。在密教的經典裡面，經常有所謂的父續跟母續，有分開來講，因為在一本經典裡面，有所謂慈悲、方便，跟它的智慧、空性，合起來就是代表佛父及佛母的雙運，那個雙身像是這樣子象徵的，是一種密意。這個是不能夠偏的。

這裡有人寫了一個笑話過來，那麼你要聽清楚，這個必須要圓滿，不能夠不圓滿。它是講—甲對乙說：「昨天我跟Alice求愛，在她的窗子底下唱歌給她聽。」像師母在台灣的時候，我講了很多師母的事情，師母一回來呀！我就唱了三條歌給她聽，（眾笑）她聽了「火氣全消」，最重要的一條歌叫做「白髮吟」，那條歌很有感情，結果師母火氣全消。所以唱歌很重要。

這位甲跟Alice，在她的窗子底下，對著樓上的窗戶，唱歌給她聽。那乙就問甲：「那麼她有答應你嗎？」甲就回答：「我站在樓下唱歌，Alice從樓上拋一把鮮花給我。」哇！這個乙說：「啊！太好了！這表示她已經接受了。」但是，甲回答：「但是，那個花連著那個花盆。」（師笑、眾笑）那個一把鮮花丟下來是好事呀！她已經接受了，沒想到是連著花盆（師尊笑），這個就嚴重了。大家要想一想，什麼是圓滿，如果是拋下一把鮮花，是圓滿，但是它是連著花盆的，連著花盆下來，那表示還是一個人，她沒有接受。

所以，所謂的雙身佛像，就代表圓滿，如果只有佛父、只有慈悲，而沒有智慧，它是不圓滿的。要有慈悲，還要有智慧，這樣子雙身雙運，就是代表圓滿。花給你，那表示接受，表示將來兩個人可以當男女朋友；連著花盆給你，那你還是一個人，那是不圓滿。我講這個笑話的意思是講說，其實什麼事情都要圓滿，任何事情都是要圓滿。

圓滿也有圓滿得太過分，這裡也有人寫了一個笑話，是圓滿得太過分的。這個精神病院裡的病人，精神病患甲，他掉到湖裡面，也是精神病患的乙，他身體很強壯，跳到湖裡去把甲救起來。院長看到後，非常高興，甲病人掉到湖裡，乙病人居然下去把甲救起來。院長認為乙的病情已經可以好了，可以出院了。他把乙叫來說：「你的病情已經好了，你可以出院了，你都可以救人了，你反應非常靈敏，馬上去救人，院方還要嘉獎你救人！」院長看了半天，看不到被救起來的甲到哪裡去了？就問乙說：「你救起來的病人甲到哪裡去了？」那乙非常的高興，他說：「我非常的聰明，我懂得去救人，我看到甲在湖裡面，衣服全部都溼了，所以我現在用繩子把他綁起來，吊在陽台上面給他晾乾。用繩子把他脖子綁住，吊在陽台上晾乾。」這個精神病患還是精神病患。

他並沒有圓滿，如果是圓滿的話，這個精神病患好的話，他把甲救起來，把他的衣服脫掉，換上乾淨的，乾的衣服，或者身上用毛毯給他蓋住，讓他不要溼，這就是圓滿。圓滿就是等於雙身佛，雙身佛的象徵就叫圓滿，就是有智慧、有慈悲。那麼這位乙病人下去救人是有慈悲，因為他懂得救人，但是他把甲的脖子綁起來吊在陽台上面晾乾，這就缺少了智慧。真正好的人，真正的「好人」，真正的有智慧的人，真正善良慈悲的人，必須要是圓滿的，他必須要有慈悲的，必須要有智慧的。

我們這本喜金剛啊！它本身就是【大悲空智大教王經】，在佛教的經典是有，就叫【大悲空智大教王經】。大悲是什麼？就是方便。空智是什麼？就是智慧。所以，喜金剛的教本，它裡面有所謂的慈悲跟智慧，兩個是合一的。真正密教的密意，你不要看到雙身佛，你就露齒而笑，因為祂有密意呀！祂的密意就是慈悲跟智慧合一。不像一般人，看到密教的雙身佛就指指點點，其實祂有祂秘密的意思，就是說，祂有了慈悲，但是也有智慧，也就是「色即是空。空即是色。」我這樣子解釋這個雙身佛的意思，先跟大家解釋密意，以後再跟大家講這個雙身佛的雙運。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

蓮生佛王開示 ~~ 無憶無著 不取不捨

蓮生法王2009年8月8日美國西雅圖雷藏寺同修法語開示精要

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮今天的主尊南無地藏王菩薩！主持上師蓮嶝上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

　　今天我們再繼續講《六祖禪經》。六祖說，「無憶」，記憶力的憶，「無憶無著」，這個「著」是不執著的「著」，「不起誑妄，用自真如性」，也就是用真如佛性，「以智慧觀照，於一切法不取不捨。即是見性成佛道。」

　　我再唸一遍，六祖說：「無憶無著，不起誑妄。用自真如性以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」

　　這個重點在前面「無憶無著」四個字，解釋這四個字就是說：「你不要經常去憶念，完全沒有執著，能夠不去憶念跟不執著的話，你就不會有誑妄的一種煩惱。用自己的真如本性，用智慧來觀照，於一切法，不取不捨。」，這個「不取不捨」也是一種很高的智慧。

　　剛剛璧珍教授師講，在這世界上大部分都是方便，其實在佛教裡面講「方便」就是講「慈悲」，慈悲就是一種方便。智慧就是本來的佛性，這是最高的。慈悲其實是一時的現象，一時的環境，智慧本身是永遠清淨的，最高的智慧它本身就是一種完全不取不捨，一種很高的境界，而且是一種永恆。

　　我們也許會想「為什麼慈悲是方便」。大家想一想，人活在這世界上並不是永久存在的，只是一時的現象，包括蓮嶝上師所講的那個笑話，其實錢也是一時的現象。我常常講，我從來沒有看見有一個人從這世間帶走一文錢，從來沒有看過一個人從這世間帶走一樣的物質，沒有。但是人還是執著錢，還是執著物質，只因為他是執著的。

　　在《金剛經》裡面有講到，過去的，已經過去了，你想也沒什麼用。像明天有千手千眼觀世音菩薩護摩，白衣大士如意寶珠的護摩，這是未來的，很快的，未來也會變成現在，那麼現在也會變成過去。所以《金剛經》講得很清楚「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。那麼你得的是什麼心，其實一句話就解決了，「無所得心」。

　　「無所得」就是一個智慧。我們人活在這世間上，什麼都沒有，都是無所得。但是執著的人他就認為有所得，其實有所得也是無所得，但執著的人一直以為說「我是有所得」，事實上每一個人都是無所得。既然無所得，你也不用去想太多，想也沒用啦！在「天天天藍」那一首歌裡面「情是深」、「意是濃」、「離是苦」、「想是空」。想沒有用啦！空想！你不用去想，不要去執著，你就不起誑妄，不會誑妄。

　　像「不取不捨」是一個很大的智慧。我們人活在這世界上，是一時的現象，什麼也得不到。那這樣子，「不取」的哲學思想，我不取世間，不取人間。但是「不捨」，我活著就是一個方便修行，我也「不捨人間」。並不是說我不取人間，那麼我就離開人間算了，乾脆，我既然人間無所得，那不如我就走了。那是「不取」，但是也要「不捨」，你不可以捨棄人間，因為你已經方便進到人間，我就利用方便這慈悲的方法，以方便來得到智慧，然後方便跟智慧綜合，又變成佛教的一種中觀的思想，就是「不取不捨」。我們每一個人做事情難免都有執著跟偏頗，但是執著跟偏頗都是不可以的。

　　我講一個人家寫過來的笑話。有一個家庭他有一個初長成的女兒，女兒愛上一個高高帥帥的男士，她就想嫁給他。但是那個男朋友不是信佛的，他是信其它宗教的，父母就覺得她家庭是信佛的，女兒嫁給不同的宗教的，難免就去真主阿拉，不然就是阿門、主耶穌基督啦。父母就叫女兒去影響她的男朋友，讓他也信佛。終於有一天她的男朋友也信佛，這個女兒又哭了。她父母就問她：「你男朋友信佛了，你就可以嫁給他了，你為什麼又哭了？」她說，她的男朋友信佛信得太深，出家去了。

　　這也是麻煩，信也不能夠信得太深，要出家讓他自然一點，不用太執著。我不能叫所有真佛宗的同門大家都一起出家，這會引起很大的社會問題，社會新聞會鬧得很大。自然，水到渠成，自自然然，沒有什麼執著。我覺得出家對我來講，對出家有益處，對社會有貢獻，將來能弘法利生，可以，你可以出家，不要太勉強，勉強就是執著。

　　所以我的觀念是這樣子，一對情人，男的不要去勉強女的，女的也不應該去勉強男的，自然，讓感情自然。因為人間不會有圓滿。我們曉得「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」，這是自然的現象，所以不要去勉強對方。你既然愛對方，你就不要勉強對方，自然就算了。

　　佛教的「不取不捨」中觀的思想智慧是非常了不起的。像我們活在這世界上，真的，你不能夠勉強去取得人家的東西。也不一定要完全拒絕人家的東西。像我師父了鳴和尚講的：「你不要開口跟人家要錢。」這一句話受用很大，人家都不會講，盧師尊欺騙人家的金錢，不會！為什麼？因為我從來不開口跟人家要錢，但是人家要給我的，我也不捨，我不強取人家的。人家要給我的，我也不會拒絕，就不捨嘛，我是走在中道上面。了鳴和尚教的就是中道，你不要開口跟人家要錢，你不要強取豪奪跟人家要錢，要錢會出事情的。反正你不要跟人家要，人家自動給你的，供養的，你也可以收，至少你方便，在這一生當中你夠用，就可以了，這個就是「不取不捨」的精神。

　　像師尊吃東西，也是什麼都吃，我是「不捨」。但我也是「不取」，不要求人家一定要給你什麼東西吃。這裡有一個有關「偏」的故事，有一個女的她不吃雞爪，也不吃雞翅膀，人家問她理由：「雞爪有膠原蛋白，很好的。妳為什麼不吃雞爪？」她說，因為有一天看到雞踩在雞大便上面，所以她不吃雞爪，認為雞爪很髒，有雞的大便。其實洗一洗就好了嘛！「為什麼不吃雞翅膀？」因為那個女生她常常聞到男生的狐臭，她認為雞翅膀就是腋窩，有狐臭，所以她也不吃雞翅膀。這個是太偏了。

　　這個叫各有所需啊！習慣的問題。其實我們任何事情都不要去勉強。有一隻在餐館裡面的蒼蠅，對著廁所裡面的蒼蠅講，「我每天吃香喝辣的，那你呢，每天去追腥逐臭，算啦！算啦！你廁所的蒼蠅應該到餐廳來跟我們一起生活。」但是廁所的蒼蠅講：「道不合不相為謀。我們在這裡也有好處，每天可以看到美女的屁股。」你們在餐廳的蒼蠅，哪有這個福分？」你有你的喜好，他有他的喜好，這是各有所需，順其自然就算了，自然。

　　璧珍教授師所講的方便，這世間上一切都是方便。師尊在這裡說法，是一種方便，用語言跟文字，表現出來的佛法，也是一種方便。在法座上說法也是一種方便。但是這種「方便」能夠開啟智慧之門，教人家不取不捨，教人家要有中觀的智慧，過與不及都是不好的。對眾生非常的冷淡，只顧自己修行這樣也是不好的。

　　我們必須要有智慧，因為智慧是永恆的，像佛性一樣是永遠在的。但是你必須要方便修行，用方便的方法去修行，去證明智慧跟佛性；用有感覺的東西，去證明沒有感覺的東西，佛教是這樣子講的。

　　像蓮嶝上師所講的，在沒有智慧的人講起來，他看山是山，看水是水，然後開始修行了，他認為守戒就是一種壓抑，把自己的所有欲望全部壓制住了。其實不要用壓抑的方法，我們是用智慧來疏導。什麼是智慧呢？「無所得」就是智慧；「無憶無著」，不執著，不去追憶，就是智慧；「不取不捨」就是智慧。你如果執著就會出麻煩。

　　像我們的阿扁總統，他地位是最高的，但是他不知道不取不捨，所以他就變成階下囚。其實我們也看了，最有錢的王永慶先生，他對於這個國家社會都有很大的貢獻，但是他不知道他底下的這些子女，不知道不取不捨，也缺少了中觀的智慧。其實王永慶沒有帶走什麼東西，接著他的子女也不會帶走什麼東西，接著他的孫子也不會帶走什麼東西，因為學佛人知道一切都是無所得。那就讓他自然吧！「不取」就是不要去爭；「不捨」就是你應該得到的你就得吧，依法來處理，爭了就不太好。我是這樣子感覺。

到了最後，他說「看山不是山，看水不是水；最後是看山又是山，看水又是水。」其實看山又是山，看水又是水的時候，就是不取不捨的時候，有智慧了。你知道錢這個東西可以拿來佈施，可以拿來濟貧，可以拿來印善書，印經典，可以廣傳佛法，這個就是「不捨」；不取呢！不用非法的手段去取得，這個就是道理，是中觀的一種智慧。

　　我們每一個人也應該學習這一種智慧，像愛情，我們也應該不取不捨；像我們的家庭，師母跟我，不取，我出家以後，還是家庭，不是家庭的家庭。你說感情嘛，師母自心明白，我自己也自心明白，互相幫助是有啦！她幫助師尊，師尊也幫助她，互相幫助。談感情嘛，君子之交淡如水，甜蜜的已經過去，現在的很淡，但是我們還是不捨啊！你看我到哪裡去，都要喊一聲師母，（眾鼓掌）也是不捨啊！

　　你說咬口香糖，有永遠的甜嗎？你咬到最後就是淡如水，什麼都沒有，但是我還是在咬啊。其實師母對真佛宗派，對我來講，都是很重要的人物。（眾鼓掌）我是喜歡講一些不取的玩笑，其實也是不捨，這個就是一種中觀的智慧，一種中觀的哲學思想。我跟師母是不可能說，像人家講笑話，說他人生有兩個很大的節日，他是在愚人節的時候結婚，在復活節的時候離婚。我們沒有這個笑話，我不可能跟師母分開的。這個時候分開也是很難看，那何必呢？已經活到這麼久了。

　　師母常常講我腳有幾根毛她都數得出來，大家都彼此了解了嘛！那還要做什麼，你還要跟一個不了解的去結婚嘛？不可能的事。彼此了解就好了。那個時候就有智慧出來，那時候就是看山還是山，看水還是水。蓮嶝上師有一個口頭禪，他經常講一講就講「對不對」，台灣話就是「丟嘸丟」！「丟」！

　　我們還沒有修行以前是看錢看得很重，修行了以後就把錢看輕了，就認為這個錢是罪惡的淵源。到最後你真正開悟了，你看錢還是有用的，它可以做很多的善事，可以幫助人，可以濟貧救困，可以印善書，可以蓋寺廟，可以讓有道的高僧登座說法，這還是有益處的。這時候看錢還是錢，只是它的用途在於慈悲，在於方便，而你所得到的智慧就是永遠的，這個時候就叫「見性成佛道」。

　　我們不能執著。蓮嶝上師講的「寂滅為樂」，這個「寂滅」兩個字絕不是死，而是自在，自在自如，非常的重要。我們活得自在就很快樂，活得自自如如就很快樂，你離開了所有的幻，幻覺的幻，「離幻自覺」，你離開這世間上所有一切的空幻妄想，你就可以到達覺悟的這一種地步，這個時候也就是「見性成佛道」。

　　這裡有一個笑話，有蜜蜂一直在追求一隻蝴蝶，那蝴蝶最後卻嫁給了蝸牛。蜜蜂問蝴蝶：「我哪一點輸給蝸牛，你為什麼不嫁給我蜜蜂呢？」蝴蝶講：「你蜜蜂住的還是集體的宿舍，至少蝸牛有一個自己的家。」這個就是一種自然的現象。

　　在人生當中，我們順著自然，自自如如去走。修行也是一樣，不要太過，不要太超過了，你白天也修，晚上也修，不眠不休，有時候會得到「幻視」，有時候會得到「幻聽」。我們修行很自然。所以我們真佛宗不執著，並沒有執著。像有的人要吃素，我們就給他素，有的人要吃葷就給他葷，有的人要吃肉邊菜，我們就給他肉邊菜，我們不執著於葷素，我們就是用中觀的思想。

　　你中觀的思想到了一個境界以後，其實這也不算是境界啦！這個就是「無憶」，不要去想過去的，想是空，不要去執著，你活得很自在就是不執著了，因為執著就一定有煩惱；因為你去空想就一定有誑妄會出來。用我們原來的佛性，用我們中觀的智慧去觀照，在一切法之中，不管是有為法、無為法，無記法，全部不取不捨，你這樣子走下去的話，很容易看到你自己原來的佛性，這個時候也容易成佛道。

　　佛性就在中觀的智慧之中，所謂成就無上正等正覺，就是中觀智慧的。經常用你的智慧去觀照，你就能夠成無上正等正覺。璧珍教授師講的，師尊常常叫人家要參，你要參，要射箭，就是運用你自己的智慧去觀照，你要悟出為什麼的道理，為什麼你心裡能夠安。因為我都是坐長榮的飛機回台灣，我在台灣的機場長榮的貴賓室有看到一個很有名的法師寫的一句話，「心安就是平安」，這一句話大家一看，非常的好，了不起，因為心安，你當然就是平安。但是他沒有教我們「如何心安」，「如何心安」才是最重要的。如何會心安？告訴你。「開悟才會心安。」（眾鼓掌）不是喊口號。

　　像你要有倫理，要有道德，你要不欺騙，不能說謊，不能去詐財，你不能去爭名奪利。當然你不能，為什麼不能？你看廁所的蒼蠅，你看餐廳的蒼蠅，牠就是牠有牠的偏好啊，牠才會當蒼蠅。你要教我們開悟，不是喊口號，不是只有守戒，戒「殺、盜、淫、妄、酒」。你不可以殺生，你不可以盜取人家的東西，你不可以邪淫，你不可以講妄語，你不可以喝酒，這個都是口號，都是壓抑。為什麼不可以，你要講出一個道理。為什麼要守戒？為什麼心能夠安？「心安就是平安」，那麼我要問大家，你們心安了嗎？事實上沒有一個人心安，沒有一個人真正的平安，在這世界上沒有人真正平安，因為沒有人真正心安。所以，師父要教眾生，如何心安，這個是重點。所以你講「心安就是平安」，這是口號。「你吃得很清淨，你身體就健康」。這是口號，誰都知道要吃得很清淨啊！吃得很營養又很淡，不太甜，不太鹹，不吃味精，不吃辣，不要吃太油膩的東西。那個是口號，心安就是平安，是口號啊！你要講「如何心安」，告訴大家參「如何心安」，因為你如果能夠參出來，就開悟了。這就是我教大家，要參，要射箭，就是應用你的智慧，去參悟「如何心安」。嗡嘛呢唄咪吽。

天上人間

文╱蓮薇

去年，我在蓮慈上師來洛城主壇的法會上，認識了葉聖康師兄和郁憶平師姐，文質彬彬的葉師兄和端莊美麗的憶平師姐都是很虔誠的真佛弟子，我們雖然總共也沒講過幾句話，但是因為憶平師姐和我的英文名字一樣，都是叫Ruby，所以讓我倍覺親切，我很高興有緣跟他們認識。

今年西雅圖春季大法會的那天，在中午休息時刻，我在林霧會議中心的大門口又巧遇他們二位，葉師兄當時很誠心地邀我上他們的車子，一齊去吃午飯，我心領了他們的美意沒有與他們同行。我沒想到，那就是我見到憶平師姐的最後一次，因為十天前（7月24日），憶平師姐已離開了人間。令我欣慰的是，事後葉師兄親口告訴我，因著師尊的慈悲接引，憶平師姐已往生到了摩訶雙蓮池。

2007年的9月，憶平師姐罹患乳癌第三期，手術後經過化療和放療，身體恢復得不錯，一直到今年2月，身上又出現不舒服的現象，但是礙於保險公司的種種規定，醫生也沒即時積極給予適當的檢驗和治療，等到7月8日憶平師姐住進醫院時，癌細胞已擴散到了全身。

葉師兄十萬火急地寫了快信去西雅圖的真佛密苑，祈求師尊加持憶平師姐的病情能有奇蹟出現，如若不能（葉師兄心中明白，每個人的生命原都有定數），也祈求師尊加持憶平師姐在有生之日病痛得以減輕，而且臨命終時能得到師尊的接引。葉師兄很快就收到了西雅圖的回信，信中附有師尊賜給的一道符，信上說師尊已給憶平師姐加持病痛減輕，同時叮囑葉師兄，等憶平師姐往生時要再通知密苑。

憶平師姐在7月22日的清晨吐血，呼吸困難，於是馬上從普通病房轉往加護病房，插管抽除肺中的積血、積水，同時另一條管子幫助她可以呼吸，那天剛好一如雷藏寺的穆師兄、穆師姐從西雅圖返回南加州，又帶來了師尊所賜的另外三道符，葉師兄馬上會同五位師兄姐在病房外等候時，恭唸了上師心咒1080遍，然後化成符水，灑在憶平師姐的病床四周，並且用以塗抹師姐的全身，次日清晨三點，憶平師姐陷入昏迷狀態，當天深夜十二點心跳脈搏漸漸微弱下來，呼吸也全靠機器維持，7月24日清晨五點半，憶平師姐平靜地撒手人間。

接著葉師兄和憶平師姐的大姐和二姐開始不停地持誦「南無阿彌陀佛」的佛號，二位姐姐雖然都有不同的宗教信仰，但是她們也都很尊重佛教的臨終關懷方式為妹妹助唸。兩個多小時後，陸續有同門趕來助唸，二位姐姐暫時離開加護病房，到加護病房的等候室休息。才走進等候室，憶平師姐的大姐突然看到了憶平師姐的一張笑臉，而從那時到現在為止，她還是隨時可以看見。前兩天，她更看見了阿彌陀佛出現，憶平師姐一直就在阿彌陀佛的身旁。師尊就是阿彌陀佛，葉師兄很肯定的以為，是師尊慈悲地把憶平師姐接走的。師尊的願力大如虛空，祂對眾生的救度根本無法盡述。

那天早上八點多，顧雅萍師姐也曾前往醫院助唸，她懇切地開解憶平師姐，請憶平師姐一定要萬緣放下，放下人間所有的執著和掛礙，一路好走。當她閉著眼睛持唸「南無阿彌陀佛」的佛號差不多半小時左右，她突然見到阿彌陀佛的百寶光身，阿彌陀佛輕輕揮擺著雙手，有很多蓮花從空中下降，地面上有兩個大海，她直覺那就是摩訶雙蓮池，而此時憶平師姐的笑臉浮現。她一遍又一遍地向憶平師姐呼喚，要跟著阿彌陀佛的光明走，要到摩訶雙蓮池去，她也叮嚀憶平師姐，如果錯過了這次機會，請師姐務必要到西雅圖去，因為師尊就在那兒。

「人生確實很短暫，生命確實非永恆」，我和葉師兄互勉，我們的另一半都是很幸運地得到師尊的接引已去了天上，在人間的我們更當努力精進修持，祈願我們有一天也能回到天上的家──摩訶雙蓮池。

不得了的大功德

文╱日本 蓮應法師

一位日本老婆婆抱著二百萬日圓，一個人坐火車，拄著手杖，千里迢迢到大阪找靜香上師，說：「知道妳建廟，需要錢造佛像金身，這些幫助妳。」

奉茶之後，上師帶她上山，觀賞花草樹木奇石，指著空地說：「將來，這裡要放不動明王，這裡要放虛空藏……地藏是這裡，觀音是這裡，華光自在佛在那裡……。」說明未來庭園的設計。

當初，老婆婆想捐錢，把想法告訴獨生女，女兒一點都不自私，還很鼓勵地說：「非常好的事情，媽媽你快去做！」老婆婆人謙虛，送見面禮給上師，上師請她去餐廳吃午飯，老婆婆堅持去最便宜的烏洞麵攤，五百圓的水煮白麵，捐款而不倨傲，令人歡喜。

最後去藏財神院禮拜紅財神，全高一○八公分的雕像從印度請回來，全身鑲滿象牙，頂級的印度工藝。拜完要離開時，突然飄來一些「比毛毛雨還細的毛毛雨」，上師說，不到一分鐘就沒了，我們內行人知道這是神蹟露痕跡，老婆婆好開心，以為是紅財神洒甘露對她說再見。

回家以後，老婆婆打電話來說，拜紅財神的時候，紅財神講：「空海大師跟著你來了。」原來老婆婆是真言宗空海大師法脈的金剛上師，竟然捐錢給真佛宗，沒有門戶之見，心量大呀。空海大師在一千二百年前入中國唐朝取經，學習密教，帶回日本發揚光大，創立真言宗，枝茂葉盛，建廟宇上萬間；師尊蓮生活佛三度赴日旅遊，皆入真言宗廟宇禮佛，並往高野山朝禮空海大師遺體肉身，並著作《人生的空海》，好讀得不得了。

老婆婆回到家，佛堂裡的空海大師告訴她：「你今天做了不得了的大功德！」

佛與魔之間 ~~ 恐懼魔來也入魔

蓮生活佛盧勝彥

釋迦牟尼佛曾說，在這娑婆世界所以有一切魔難，其實原因祇有一個，這就是修行者最初一念妄動才會入了魔的，由於一念妄動，本清淨的心變晦暗了，有的人便聽見了魔的聲音，有的人便看見了魔影。

　　一個人的心，若隨緣同妄念相應，在「無相」的佛法中，便產生萬相紛起，於是便妄見了所有的魔相。

　　佛陀說，這種情形，如同風吹樹林，樹林就動搖，雲一掩月，大地就變黑暗的道理是一樣的，眾生不明白，制心是最重要的，其實魔也是一種空性，祇要不執為實有，不因惑造業，不由業受報，就不會有「著魔」的事發生。而真正的著魔，實是「因惑造業」，「由業受報」，不知萬魔皆是虛妄的緣故。

　　今天，「紅冠聖冕金剛上師蓮生密行尊者」，所以能一切無礙，不會受魔所左右，不是憑著我有什麼法術，而是我有「不生不滅」的本覺妙明，我把世上萬象都看成了空，一切魔亦空。

　　我的真性──一真法界之中，惟一妙淨，圓照如來藏。

　　他人之性──色、欲、生、滅。

　　這就是，魔並不能妨礙了佛的修持，魔與佛，如同性與相一樣，根本就不相妨礙。佛的本身，可在一毛端之中建立西方極樂世界，也可以把十方世界全部含藏，這是本自妙明，圓滿清淨的。能修持這樣的境界，即是明鏡無塵，若無塵，暗影如何生？這就是我常說的，無心即無魔。 　　有很多人，都說「盧勝彥上師是大天魔」。有的人說，不得了，「靈書」不能看，看了會入魔。又有人說，不能學「靜坐」啊！也不能學「啟靈」啊！會「走火入魔」啊！這樣子的說法非常可笑之至。

　　若要是看「靈書」，學「啟靈」就會入魔，那我呢！我豈不是「入魔」的常客，我怎麼活得好好的，精神很旺盛。假如這麼簡單就「入魔」，這可見世上的人心實在太壞了，佛法不揚，反而惡魔邪神大行其道。我們更必須曉得如何堅定心性的修持，如何去認知魔，如何去破魔，如何勝魔。 　　我要告訴讀者，修道人要修心，修法兼修心，就是「佛」。修法而不修心，就是「魔」，莫不屁滾尿流，嚇得躲入棉被之中，全身發抖。

　　「盧上師，我好害怕哦！我不敢啟靈。」

　　「盧上師，我身子會抖，我是不是不正常。」

　　「盧上師，我每回靜坐昏昏欲睡，是不是有魔來干擾。」

　　「盧上師，靜坐中，我看見一隻眼睛瞪著我，這是不是魔？」

　　「盧上師，我渾身酸痛，人很疲乏，是不是被魔盜了氣。」

　　「盧上師，每回靈動，手舞足蹈，內心不由得恐懼萬分，不知來的是神，還是魔，若是魔，怎麼辦？」 　　．．．．．．．．．．．．。

　　諸如此類的來信，非常多。我說，根本不要去「恐懼」。盲修瞎練當然是不好的，一些修行人不成佛，而修成了外道的神、魔王、魔眷屬，這是不明白真正佛法，盲修瞎練的緣故。但是，你恐懼魔也是不對的，因為你懼怕祂，就是不明白祂，愈是懼怕，祂愈是糾不纏不休。

　　我們要用二種心態人來修持：

　　第一、不去執著「恐懼魔」，你根本不去想魔，也不用害怕，也即是不執著一切，你把世間修練的一切現象看成虛無，佛來不喜，魔來不憂，這就是「無所著」之心，由於保持此種心能，魔因為本來就無處可著，所以也就不著。因為魔都是由相而起，要完全沒有心相的概念，才是真正的無心，反正什麼「相」出現，你均可不必恐懼，不喜不憂，中道的心，根本就不會著魔，這是修行者最重要的一個心態，不可死懼。

　　第二、凡是入魔，皆因一「迷」子所起。入魔者皆因「迷惑不知所從」的緣故，所以修持者，當先皈依上師，有上師靈光守護，另有疑惑則可請上師釋疑，上師可以解此迷惑，可辨別是非真偽。佛法如翰海，其中千差境起，非同小可，修學者，一定要誠心受法，皈依供養，不可自高自大，一定要修「披甲護身」，平時保持清明的理智和清的分辨力，佛來魔來，皆一一明瞭，但不去執著。沉於修持，淡於名利，不被六根所縛，自然無魔。

　　曾經有一個人，喜靜坐。

　　他有一回，靜坐中，心靈上昇至高空中，如騰雲駕霧，心中好不高興，但上昇得太高了，他有恐懼感，忽然就墮落下來了。又有一回，身子一直往下角落，如墮落深谷無底一般，他自以為到地底世界去了，他心中一害怕，又止住了。

　　他一想，修道有所謂的「入火不燒」、「入水不漂」，這些法術不知可以學會否？他天天想「入火不燒」、「入水不漂」。他在靜坐中，其周圍就出現了火蓮花，這「火蓮花」如火一樣的捲著火舌，他坐在紅色的火蓮花之中。又他在靜坐中，到海水之底，郤呼吸很正常，可以在海底看魚兒游泳呢！

　　他想什麼，心識就變幻什麼給他看，他生活在幻境之中。這時他開始喜歡這神奇變幻的境界了，喜歡菩薩的種種神通變化。由於這一喜歡，天魔就乘機來附在這個人的身上，給他一些「預言的能」、「他心通的能力」，不過這些能力，是假鬼神魔力的，當然不是真佛菩薩。

　　有一天，天魔告訴他，已經有「入火不燒」的能力了，於是，由於過去的應驗，使他信心十足，毫不疑惑。

　　他用酒精汽油澆在手上。

　　點火燒手。

　　其結果大家都曉得，其條手臂燒焦了。

　　又有一個人，他非常恐懼「魔」的，但是又好奇。他第一次靜坐就看見「魔」，舌頭伸的長長的，頭上長角，兩眼怒瞪，兇惡之相，飲他好不害怕。由於看到如此惡相，心中害怕，竟然病了。

　　全身乏力，頭暈腦漲，心臟跳動不正，頭腦空白，記憶減退，思想受其擾亂，食欲全無，夜間不眠．．．．．。這種情形愈來愈嚴重，魔影突然從窗子出現，突然從開門處出現，在床上出現，他躲到深山中，也在深山出現，總之這個魔緊緊的纏住他了。

　　最後，還是我解救了他。 　　本文的意義是，不喜不憂不懼，魔就無處可著。修行人觀一切世間山河大地如鏡照物，物來即現，物去隨空，這樣就不會著魔。

柔腸寸斷慈母淚

文╱蓮花淑芳

無常就在剎那之間！如果有幸，就平安逃過這一劫；如果不幸，就變成了天人永隔的悲悽……。

*　*　*

2009年5月23日，師佛於台灣雷藏寺主持咕嚕咕咧佛母大法會，會後見到了幾位睽違許久的同門，並聽到一個不幸的消息：一位與我非常熟識的師姐，她的女兒不幸車禍往生了！

聽到這噩耗時，感到無比的震驚與惋惜，這位師姐的女兒正值花樣年華，美麗的人生歲月正要開始，為何會遇上如此的不幸？……

我數度拿起電話，想要打電話安慰這一位師姐，但還是屢次放棄。因為我擔心因為我的關懷，將再次令她心痛崩潰……。我害怕自己無法安慰她，反倒令她更加傷痛……。

但我記得「心理諮商技術」中，有一個很好的方式是──「傾聽對方的陳述，當她在陳述的當下，她也會漸漸整理自己紊亂的心緒。」因此我終於決定打電話給她。

當這位師姐接電話時，我呆住三秒，因為我不知道該用哪一句話來安慰她。最後，我還是選擇聆聽她的陳述，到最後，我用平和自然的方式對她說：「您的苦痛我能夠體會，因為我也是一位母親。當孩子跌倒擦傷時，為人母親的心就有如遭受刀割之苦。更何況今日您所面臨到如此重大的苦痛，我想是痛苦萬分的！」

我接著對她說：「雖然我非常心疼您所受到的遭遇，但依然要安慰您：堅強、冷靜地處理這個不幸事件；對於您的女兒，請抱著一顆祝福的心，祈求師佛慈悲引領她回到西方極樂世界摩訶雙蓮池。雖然這對於當事者而言非常地困難，也有一些殘酷。但是如果您沒有這樣做，亡者還是會心有掛礙，無法順利往生啊！……」

我一邊說，淚水也不聽使喚地掉了下來；在電話的另一頭，我也聽到這位慈母，柔腸寸斷的啜泣聲……。我們可以體會到彼此的心境，因為我們都是經歷過茹苦養育子女的歲月。

端午節連續假期，我在家中用佛頂尊勝陀羅尼咒紙，摺了五百朵蓮花準備與他們結緣。九歲的小清清與五歲的小昱慈也來幫忙摺蓮花，我們以真佛同門之間珍貴的愛與關懷，向往生者致意！
願有子女為伴的父母親友，都能夠珍惜與孩子相處的福分與幸福！珍惜當下擁有的可貴！

而不幸失去子女或是失去父母親的人，也請您們堅強！請抹去臉上的淚水，用著一顆祝福的心，緬懷與追思。並一心祈請師佛佛力加被，令已逝的親人得蒙引領，往生西方極樂世界摩訶雙蓮池淨土。

嗡。古魯。蓮生悉地。吽。

《真佛論劍》從來不請假

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我在美國西雅圖期間，只要是星期六，晚上八時，我一定端端正正的坐在法座上。

縱然偶而有小感冒（很少），喉嚨不舒服，我仍然坐在法座上。

我是名實相符的：

「從來不請假。」

就像我的「寫書」一樣，每天寫，日日寫，一天總要寫一篇：

「從來不請假。」

就像我的「修法」一樣，每天修，日日修，不計多少壇，連出外旅行也一樣，天天修：
「從來不請假。」

僧人問我：

「盧師尊可以請假啊！」

我答：

「因為你在。」

僧人問我：

「盧師尊可以不寫作啊！又沒有人管。」

我答：

「因為你在。」

僧人問我：

「盧師尊可以不用修法的，已相應、已開悟、已成就，還修法作什麼？」

我答：

「因為你在。」

（我這從來不請假，精進無比，只是「因為你在」。我真的是可以「不說法」、「不寫書」、「不修法」的。但，請問聖弟子，我若不做這個，要作什麼？誰可以回答我）

●

在「五燈會元」的公案之中，是有常常「請假」的禪師，我例舉幾位：

福州，僊宗院，「守玭禪師」，很久很久都沒有上法座。

大眾進去方丈室，請守玭禪師說法。

守玭禪師說：

「今天我又請假，不知大家同意否？如果大家不給假，大眾要負責。珍重！」

（這裡面有玄機，守玭禪師天天請假，大眾請他說法。守玭禪師說，如果不給假，大眾要負責，聖弟子參一參，為什麼大眾要負責？能參出來，接近開悟也）

●

撫州，永安院，「淨悟禪師」有一回上了法座，看一看四眾弟子。

說：

「你們在這裡作什麼？」

便下座，回方丈室去了。

「淨悟禪師」又請假了。

（我在這裡，試問聖弟子，你們在這裡作什麼？是什麼意？開悟明心的人，是可以理解的，至於其他人，可能理解不來。好好的參一參，很有意思的）

●

福州，閩山，「令含禪師」，有一回，上了法座，只說了八個字：

「還恩恩滿，賽願願圓。」

然後，下法座，回方丈室睡大頭覺去了。他根本請假不說法。

（我說，這八個字，我改一個字。還恩恩滿，「發」願願圓。這四個字，亦有玄機在，能夠還恩恩滿，發願願圓，這世上有幾人？這是大成就者的口氣，不是嗎？）

我盧師尊「從來不請假」，我有我的玄機在，三位禪師常常「請假」，他們也有他們的玄機在。
我問：

從來不請假。對！

請假。也對！

到底什麼是錯？

<釋蓮訶訊> 隨聖尊LA弘法見聞

2009年7月31日-8月3日，我們有幸追隨師尊至美國洛杉磯弘法，親見師佛的大慈悲和大智慧，諸多事蹟，令人動容，在此僅記錄點滴，與大家分享，並留作未來的紀念：

1， 每日睡眠僅三小時；

師佛是7月31日一大早從西雅圖起飛，直飛Sacramento為薩迦雷藏寺開光、開示及灌頂，然後就當天再飛洛杉磯，當晚九點多抵達，用餐之後，到旅館時已是深夜；次日上午有主辦單位安排的一日遊，晚間到法幢同修會開光、開示及灌頂，宵夜後回到旅館又是深夜；第三日是在一如雷藏寺主持時輪金剛大法會，開光、開示及灌頂，晚間謝師宴，第四日中午就離開洛杉磯返回西雅圖了。

這期間，每天我們都看到師佛神采奕奕，談笑風生，師佛的開示精彩絕倫，要義深廣；師佛的大法力灌頂更是不可思議，神跡連連；但是眾生可曾知道：師佛幾乎每晚都只睡三個小時，除了白天的說法度眾，每夜還修法迴向給眾生加持。每日清晨都早早起床做功課、修法、寫作，從不間斷，真的是人天師範！

2， 智慧淵博折服導遊；

8月1日主辦單位一如雷藏寺安排師尊和大家參觀Getty Center博物館，還特別請了一位才學淵博的曾經做過中文教師的導遊沿途解說，然而在參觀博物館時，師尊卻成了真正的藝術解說者：他為眾人解說了寫實派、印象派和抽象派每一種油畫的區別；講解了高更和梵高的生平故事；描述了藝術家的種種精神境界和藝術靈感；述說了油畫中的宗教故事和淵源。。。。。。

導遊聽了非常佩服，當他聽說師尊每天都畫一幅畫的時候，不由得讚歎師尊的才華，他還提出一個問題：基督教和佛教有什麽區別？師佛說，在基督教，信徒永遠只能是上帝的子民，不可能成為上帝；在佛教，眾生都可以成佛，人人平等。導遊聽了大為讚歎，連說“怎麼從來沒想過這一點！”“真的是聖者，一句話就把這麼難的問題解釋清楚了！”

臨別，導遊用麥克風真誠的對大家說，自覺很榮幸，能夠在洛杉磯一千名導遊中被選中來服務大家，很榮幸能夠認識蓮生活佛，非常感謝活佛的種種開示。

3， 真佛傳承源遠流長；

在法幢同修會，師尊詳細的講述了佛教在釋迦牟尼佛涅槃以後的發展史，從蓮華生大士、龍樹菩薩、畢瓦巴、那洛巴、宗喀巴，這些每五百年出現一位的聖者，直至中國近代的甘珠佛爺、諾那上師等，然後講到與這些聖者綿延接續的真佛宗六大傳承：紅教、白教、黃教、花教和總持以及禪宗的傳承。

第一次如此詳實的聽師佛闡述佛教的歷史淵源和真佛宗傳承，令在場的每一位弟子都讚歎不已，更加為自己能夠皈依如此殊勝的聖者而慶幸。

4， 首次講授光蘊遷識法；

在週六當晚的開示中，師佛還首次講授了“光蘊遷識法”的口訣：召請本尊或護法降臨在行者的手指上，然後依本尊或護法的力量封閉臨終者的所有竅孔，才能令亡者的神識從頂竅往生。

師尊還應弟子們的請求，解說和演示了屈指神算的方法，並回答了密教的覺受和開悟的關係等等同門提出的問題。這次開示令在場的同門都覺得如醍醐灌頂，收穫巨大，法會後好多人都讚不絕口，說開示非常的精彩和經典！

5， 示現眾弟子精進的典範；

週日，在一如雷藏寺的開光及時輪金剛法會上，師尊的開示令所有的真佛弟子感動，師尊把自己每日在家中的功課講給大家，家中十個壇城，每個壇城拜廿下（廿個伏地挺身），加起來每日整整兩百拜，一邊持咒一邊頂禮，日日不斷，這樣恒持不斷的精神令弟子們讚歎，給弟子們樹立了一個學習的典範，更給弟子們帶來了無窮的精進的力量。

6， 感恩宴上感恩的心

在週日晚間的感恩宴上，洛杉磯的四位大媽拉著我合唱“感恩的心”，那一首歌最能代表弟子們的心，在那一時刻全場都站起來了，大家揮動雙手，一同衷心的唱起這首歌，我看到四位大媽都唱得淚流滿面，她們說，每次離別師尊她們都唱這首歌，每次都唱得如此淚流滿面。

在我們陪師尊一同演唱“萍聚”和“天天天藍”的時候，全場的氣氛達到了高潮，掌聲和歡呼聲迴蕩在空中，而師尊的最後一曲“菩提樹”，全場眾人一同合唱，那場景彷彿時光回到了一切眾生的孩提時代。

7， 告別的時刻天舞彩鳳；

告別的時刻來臨了，當星期一的上午師尊的座車駛向機場的時候，本來是萬里無雲的洛杉磯，忽然天空中現出了許許多多飛舞的彩雲，那條條彩雲恰似彩鳳雙飛翅，美麗得令人震撼，這蒼天的傑作彷彿在讚歎人間的聖者的弘法圓滿和度眾吉祥。。。。。。

《蓮生法王開示》修成時輪金剛佛 可得幻身成就

<蓮生法王2009年8月2日美國加州一如雷藏寺時輪金剛大法會法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮時輪金剛大明王！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有一如雷藏寺的住持，副住持，一如雷藏寺所有的理事、義工，還有網路上的所有的同門，大家吉祥！

今天是很難得的日子，也就是有加州一如雷藏寺的開光大典，還有時輪金剛大明王的法會。談到剛剛是寺主穆師兄講到一句，說：「師尊將在加州長住。」（眾鼓掌）（穆師兄用手比頭上的頭髮）這一句話我沒有授權。（眾笑）不過雖然沒有授權，但是講一講是很好的。

師尊是人在江湖，身不由己。現在台灣的弟子每一次同修迴向也在講「祈請師尊長住台灣」。台灣香華堂（香華雷藏寺）的助教在這裡可以證明，每一次他們同修最後一句就是「祈請師尊趕快回來長住台灣」。你加州弟子叫我「長住加州」，西雅圖弟子說「你怎麼可以走？」實在人在江湖身不由己。

我想到以前我的一個上師，叫普方上師，他在台北社子那邊有一個準提佛母的總持寺廟。他到香港弘法，去做法會，設立分堂。第一次去的時候，到機場接機歡迎他的人非常的多，第二次去的時候，在機場就沒有那麼多人，還是有；第三次去的時候，來接機的人剩下兩個；第四次去的時候，居然他自己坐計程車，機場連個人接機都沒有。師尊有妙觀察智，了解人的心理。你隔一段時間去，大家都會到機場，拿個紅紅的布條寫「歡迎你」的字樣，看起來心裡很舒服，獻花的獻花，供養的供養，獻哈達的獻哈達。你一個禮拜來一次，到時候我看要坐計程車到一如雷藏寺。（眾笑）一個禮拜來一次？我兩天來一次，我是講法身啦！真的，還是保持一點距離，以策安全。師尊會來，說法一段時間再回去。會來！一定會再來。

這一次的時間安排很傖促，因為按照法師的錯誤情報說，一如雷藏寺的每一尊佛菩薩還沒有開光以前，臉全部是封起來的，是嗎？（弟子答：是封起來的。）那這樣是我情報錯誤。他們說，必須要師尊來開光的時候才把臉打開。那麼在我開光之後，下個禮拜，密苑、宗委會的蓮潔上師就要來這裡做法會；然後再過幾天，蓮鳴上師，就是金蓮花童子，也要來這裡做法會。那我一定要趕在蓮潔跟蓮鳴上師來之前開光啊！否則祂們的臉都蓋起來。（眾笑）

所以師母啊！上級指示，急急如律令，請師尊飛快地趕到了加州，把那些沒有走過的薩迦雷藏寺、法幢同修會，另外還有一如雷藏寺，統統走一遍，急急如律令。明天就要回去。那麼師尊還是會再來，（眾鼓掌），肯定再來的。

《真佛宗時輪金剛法有兩大傳承》

我們今天先談談時輪金剛的法會。師尊本身時輪金剛有兩個傳承，第一個傳承是班禪九世，班禪九世在青海玉樹做時輪金剛大灌頂，那時候薩迦證空上師在玉樹，接受祂的灌頂。薩迦證空上師再把時輪金剛法灌頂師尊，賜給時輪金剛法。這個傳承就是班禪九世的傳承，就屬於薩迦派的傳承。

那麼第二個傳承是黃教的甘珠佛爺。黃教在蒙古有兩個佛爺，一個是章嘉佛爺，一個是甘珠佛爺，都是大活佛。說起來也奇怪，在宗喀巴創立黃教的時候，祂有三個弟子，大弟子叫做克主傑，大弟子轉世成為班禪；最小的弟子是根敦主（又作「根敦主巴」），轉世成為達賴喇嘛，其實這個根敦主跟著宗喀巴才七年，他年紀最輕，居然轉世成為達賴喇嘛，大弟子克主傑卻轉世成為班禪。

另外的中間的弟子叫做釋迦也希，轉世成為章嘉活佛跟甘珠活佛。那麼章嘉活佛跟甘珠活佛的最前身就是哲布尊丹巴。甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登爹力，吐登爹力傳法給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳法給盧勝彥──吐登其摩，所以我們時輪金剛有兩個傳承，這個傳承是不能夠亂的，將來你們受了時輪金剛灌頂以後，有人問：「你們的傳承是誰？」「蓮生活佛盧勝彥，吐登其摩。」將來你們修持成就了，時輪金剛相應了，你可以做時輪金剛的大法會。時輪金剛的法會，到現在為止，我只看見班禪做了，達賴做了，貢唐倉做了，卡盧仁波切做了，我所知道的，只有四、五位大活佛做的。現在漢人能夠做時輪金剛大法會的只有一個。（眾鼓掌）所以這個時輪金剛大法的灌頂是非常的殊勝。

時輪金剛的灌頂的修行，我已經講了四種法，時輪金剛本尊法的七大灌頂、時輪金剛的真實金剛橛法、時輪金剛的盾牌法、時輪金剛的禪定九次第法。你們受了灌頂以後，這四個法都可以修。這四個法我在新加坡、台灣、美國西雅圖，還有馬來西亞都講解過。那麼今天特別在這邊做這個法會，授這個灌頂，是非常殊勝的。（眾鼓掌）

那麼時輪金剛你修行成就，到底最高的成就是什麼？肉身沒有了。老子曾經這樣子講過，我一生的憂慮，不憂慮什麼，就是憂慮有這個肉身。那麼你修持時輪金剛法成就的時候，你的肉身化掉，全部化掉，變成虹光化身，就是法身佛。所以我們談時輪金剛，講「南無時輪金剛佛」，因為時輪金剛就是釋迦牟尼佛在靈山海會的時候，變化了一個身，到了香巴拉的佛國，傳法給月賢國王。時輪金剛本身就是釋迦牟尼佛的化身，所以我們稱時輪金剛叫「時輪金剛佛」。祂有一個特別的淨土，就是我們經常唱的「香格里拉」，「香格里拉」其實就是「香巴拉」淨土。修時輪金剛法，你最高的成就就變成法身佛，你就成佛啦！肉身就不見了。為什麼肉身會不見呢？因為所有的光明把整個肉體全部融化。所以修持成就的時候，肉身就馬上全部消融，化為一道光，法身光明成就，在香巴拉的佛國成佛，成為時輪金剛佛。

《修持輪金剛最高成就──虹光化身》

那麼時輪金剛本身也有報身的淨土。時輪金剛的報身有藍、白、黃、紅四個面，二十四隻手，兩隻腳，一隻是紅色，一隻是白色，上身是藍色。藍色是代表什麼呢？藍色是氣。白色是白菩提，紅色是紅菩提。由於你氣脈明點能夠修持成就，這三種顏色就是你的氣、脈、明點成就的象徵。氣呢？寶瓶氣成就；脈呢？中脈通、五輪全部通，包括了頂竅跟海底輪，七輪全部通，那個時候你身體的中脈有一個時輪金剛佛在，時輪金剛可以變成你自己，你自己也可以變成時輪金剛。我常常講密教就是變身，你不過是普通的一個凡夫，但是你修了時輪金剛法以後，你就變身，變成時輪佛在你的心中蓮花當中，入我、我入，合一，這個時候祂本身這個時輪佛可以出去，就是你本身的報身、光明身、幻身，這個時候叫做「幻身成就」。

昨天我講十年前，我在陰間地獄辦了法會，救了一位鄭玉華，她在地獄看到我。她十年後給我證明。（眾鼓掌）我還能夠化一個身到陰間的門口，等這個台南的蓮耶上師，就是綠色蓮花童子，因為他不能死啊！他死了我們綠蓮花童子就死了，怎麼可以呢？他是自殺的喔！我在地獄門口等他，把他擰回來，揪回來，救回來。

（忽然麥克風沒聲音）新的雷藏寺難免有這種狀況出現，而且是第一次辦法會。不過沒有關係啦，還是繼續講下去。蓮耶上師能夠在地獄門口被我這樣揪回來，從此他這個博士就剃度出家，永遠弘揚真佛密法。（眾鼓掌）還有人到摩訶雙蓮池也看到師尊在那裡。有人到地獄去也看到師尊，在人間也可以看得到師尊，這是師尊本身，修成的幻身，能夠入三昧地，可以出可以入，你要是修成，你就會有幻身出現，可以到處去救眾生。（眾鼓掌）

《修持時輪金剛法有大威權勢》

時輪金剛本身祂的法力無窮，祂二十四隻手全部都是持法器，每一個法器有每一個法器的修行。二十四隻手表示一天二十四小時，一年二十四個節氣。所以，你修了時輪金剛法，時輪金剛頌裡面就有「日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切時中吉祥者。」一切都是吉祥的。修行成就以後，息、增、懷、誅你都可以辦得到。所以祂的法力無窮，祂有大威德的力量。在所有的金剛法當中，時輪金剛是最後一尊出現的金剛神，最後出生的金剛佛，俱備了以前五大金剛明王的所有種種的優點，都在時輪金剛上面，有大威權勢，就像師尊一樣，師尊現在本身所掌握的，也是大威權勢。（眾鼓掌）

師尊本身也是大威權勢。師尊本身也是「大男人主義」！我跟你講是真的喔！不是假的喔！師母不在的時候我都是講真的，（眾笑）師母在的時候我也是講真的，絕對不會騙你的。有一個笑話，有人得了時輪金剛法灌頂以後，聽師尊講是大威權勢，他回去了以後就跟他老婆講：「從此以後你要聽我的，今天晚上要做一個豐富的菜餚給我吃。你要準備剛剛好的jacuzzi的溫水讓我進去裡面泡。再來呢，你要在我身上抹肥皂、擦背。我出來的時候，你要給我全身按摩，從頭一直到腳，還要腳底按摩。」他跟他太太很權威的講：「再來呢！你知道嗎？誰給我穿衣服？」他老婆在旁邊冷冷地講了一句話：「殯儀館的化妝師！」殯儀館的化妝師給他穿衣服。這個是大男人主義，師尊也是喔！不過，我只是自己穿衣服，我從來不給師母穿衣服的，因為我自己穿衣服就很偉大了，我為什麼要給你小女人穿衣服呢？對不對！同時師尊也不敢這樣子露，師尊本身是很害臊的，穿衣服都是自己穿的。

第二個大男人也講話了：「昨天我老婆跟我下跪啊！」「哇！你老婆跟你下跪，真的是很偉大，那跪著做什麼？」「她喊我，『你還不從床下給我滾出來』。」這也是大男人！我們真佛宗都是喜歡吃Pineapple鳳梨，怎麼會這樣呢？西雅圖雷藏寺的祖廟，龍邊比較低，虎邊比較高，白虎山很高，那虎邊的圖書館又漆成白色的，這個「白虎山頭起尖峰，老婆一定打老公。」（台語），我們真佛宗的祖廟竟然形成這樣子，我一看不行，趕快叫人把圖書館塗成粉紅色。要叫所有的女生溫柔一點，不可以老是打老公。師尊本人是大男人主義，師母不在的時候，我是的。師母在的時候，只要到看她的面孔，我就走遠一點。因為大男人不願意欺負小女生。像我這樣子這麼尊貴的，不想跟女生鬥。

你修時輪金剛法，有大威權勢，大威的力量。一如雷藏寺的穆師兄，我看他是有大威權勢，他在叫的時候聲音是很大。但是有時候也是趴著、跪著的。你們兩個人現在誰作主？（穆師兄指著自己，眾笑）所有一切你是在旁邊看，從來沒有一樣你作主的。（眾笑，鼓掌）你要好好學時輪金剛法，好好修證成就，你才能夠得成正果。現在修持成就了，是一如雷藏寺的穆師姐，（眾鼓掌）她是修持得「正果」的，你是修持得「負果」。我老是看到穆師姐帶著穆師兄，好像在帶小孩子一樣。這個小孩子也蠻會發脾氣就是了，把所有來堂的客人全部趕走。這個以後要改，你的個性要變成很溫柔，你還是處處要聽穆師姐的。（眾鼓掌）

師尊本身最主要是修持弘法。師母掌管整個的，宗派裡面大大小小的事情都是她在策劃主理，我只是弘法而已。我在弘法的時候，我就可以講得非常威風。但在家裡，我不願意做的工作都是她在做，上屋頂，是師母上屋頂，水電工是師母在修理，不是我，我只會動筆寫文章。寫文章是我的事，家庭修理啊，釘釘子，木工、水工、電工，汽車壞了，都是她在修理。我是讓給她修啦！其實我是不太懂得這些粗工的事情。我做的是細的，她做的是粗的，我就是這樣子威風！你們要學學師尊啊！

時輪金剛法真的是非常好的一個法，剛剛也是在報紙上講過，受了這個灌頂，很多災難你都可以避掉。受了這個法的灌頂，每一個人得到這個法的灌頂，傳承法流就在他的身上。你有這個傳承法流，得到這個灌頂以後，你有因緣，在香巴拉的淨土裡面，在蓮花的佛國裡面，你已經播下了種子，在你七世之中，你只要持咒，你只要信有香巴拉的淨土，只要持祂的咒，甚至沒有修法，你在七世之後，你會有緣能夠到香巴拉的淨土。（眾鼓掌）

另外還有一個好處在哪裡？不墮落三惡道。你不在餓鬼道、畜牲道或地獄道出生。我們有一個真佛宗的弟子，是將軍，七十幾歲，中將，他很少修法，他來參加法會也只有一次。我在台灣的時候他來參加法會，得過時輪金剛法的灌頂。他沒有持咒，也不太懂得修法，他走的時候就墮落到畜牲道，他的神識進入Egg裡面，變成一個Egg，像Safeway有在賣的那個蛋，一盒一打裝，十二個蛋，其中的一個蛋就是他。本來你得過時輪金剛法的灌頂，可是你怎麼會下了三惡道呢，因為他根本只是灌了頂，法也沒有修，而且只有一世，還沒有七世。但是他有這個因緣，他的女兒就是李祖嘉，傳真來，我一看是李祖嘉的爸爸，在妙觀察智裡面，看到他已經變成一個蛋。所以我到了畜牲道，看到他在那裡，一共有十二個蛋，這十二個蛋都受過時輪金剛法灌頂的，全部集合在那一盒蛋裡面，將來就變成CHICKEN。我看到以後很緊張，因為他們受過時輪金剛法的灌頂，我親自下到畜牲道的地方，把那一盒蛋提起來，然後飛行神行到了西方極樂世界摩訶雙蓮池，把一個一個蛋放在未開蓮花裡面，等著花開了以後，他可以見到佛。這十二個蛋全部都是真佛宗的弟子，只是他們皈依受了時輪金剛法的灌頂，他們就有這樣子的因緣，能夠往生到摩訶雙蓮池。這個是非常奇妙的。

你們受了這個灌頂以後，有一點要非常注意，你們對時輪金剛佛有信心，最好經常持時輪金剛佛的咒，祂有大威權勢，沒有持咒只受過灌頂的，都可以往生摩訶雙蓮池；你們持了咒、修了法，那一定更可以往生。（眾鼓掌）

這裡有一個人寫了一個有關於蛋的笑話。小明數學不好，回家的時候爸爸、媽媽問他：「一加二等於多少？」他看了半天，他不知道是多少？」他爸爸很生氣說：「你爸爸跟你媽媽，跟你這個混蛋，加起來是多少？」他終於聽明白了說：「三個混蛋！」（眾笑）

《每修一壇法就得一次灌頂》

我們得了這個法的灌頂，不入三惡道。第一個惡道就是地獄道，第二個畜牲道，第三個餓鬼道。這個是時輪金剛法裡面跟你保證的，你得了這個法，受了灌頂，你如果修了一遍法，就等於得第二次灌頂。我跟大家講，師尊常常得灌頂，我修一次法，我就得一次灌頂。剛剛我坐在這裡，時輪金剛下降在我身上，我就得了時輪金剛法好幾次的灌頂，（眾鼓掌）無數次的灌頂。你修一壇法就表示得一個灌頂；你修任何一個本尊法，就得到本尊法的一次灌頂；只要入我我入，就得了灌頂，祂的法流在你身上。

修密教有這個好處，你修到跟祂相應，你就變身成為祂，你在唸咒的時候就是口清淨，你在觀想祂的時候就是意清淨，你結手印的時候就是身清淨，身口意清淨，法流就給你灌頂，這個就是密教的修行法。時輪金剛法流給你灌頂的時候，你就變成時輪金剛，有大威權勢，時輪金剛所行的法你都能夠行，時輪金剛的法就像光明熾盛一樣，源源不絕的。那種光明在你身上，永遠就是不停的。有一天你這個肉身沒有了，你還有一個幻身就是時輪金剛，你可以到了時輪金剛香巴拉的淨土；有一天你肉身沒有了，你就化為光明，就是法身的時輪金剛佛，成就了時輪佛。

所以這個灌頂是非常重要的。我們同門常常講，這個師尊沒來，或者上師沒來，那我好像就不能受灌頂。其實你修一壇法就有一個灌頂，這灌頂的法流永遠不會枯竭。（眾鼓掌）密教本身最重要的意義就是「灌頂的法流永遠不絕」。師尊最早的時候是跟瑤池金母相應。我們這裡有一個穿青衣的弟子，你叫什麼名字？（沈玉春，台灣花蓮慈惠堂石壁部堂）瑤池金母是穿青衣的，我最年輕的時候照相當中也有穿一套青色的衣服。我第一個相應的就是瑤池金母，也是瑤池金母給我開了天眼。昨天晚上表演的屈指神算，就是瑤池金母教的。瑤池金母時時跟我在一起，因為相應了，祂不離開我，我不離開祂，我吃飯就等於瑤池金母吃飯，我睡覺就等於瑤池金母睡覺，我作夢就等於瑤池金母作夢，我到哪裡，瑤池金母就到哪裡。我相應的本尊很多，阿彌陀佛也是一樣。瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩、大威德金剛，都是我相應的本尊，祂們隨時護持。我有什麼事跟祂們講，祂們馬上就做，所以我不敢隨便亂念咒，「摩訶般若波羅蜜」、「嗡嘛呢巴達咪吽咄利急急如律令。」一個「些」字出去，你的念頭出去，那個事情就會成就。所以你時輪金剛相應了，你只要能夠變身成為時輪金剛，哪一種事情不能成就？我相應了，我就是瑤池金母，我就是阿彌陀佛，我就是地藏菩薩，我就是大威德金剛。

你跟這幾尊都相應了，其它的無不相應？一法應統統都應，你召請哪一尊來就哪一尊來。為什麼？因為你身清淨、口清淨、意清淨，你修持的境界到了，你甚至跟釋迦牟尼佛一樣，在菩提樹下悟道，悟了釋迦牟尼佛的悟──開悟，你的法力跟釋迦牟尼佛的法力，跟時輪金剛的法力，跟大威德金剛的法力，跟阿彌陀佛的法力，跟瑤池金母的法力、地藏菩薩的法力，都是一樣的。
我每天都念祂的咒，我沒有一天不修法的。旅行在外，我在早上五點起來就開始修法的，我從來沒有一天不修法的，跟我的寫作一樣。所以你的法力從哪裡來，你的境界從哪裡來，你的開悟從哪裡來，就是從你本身的精進來。

像我每天早上唸「嗡金母悉地吽」、「嗡阿彌地哇些」、「嗡阿拉巴雜納底」、「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」、「嗡雅馬達嘎吽呸」、「嗡修里打」，我天天都是這樣子唸咒的，包括我的本尊，「嗡金母悉地吽」──瑤池金母；「嗡阿彌地哇些」──阿彌陀佛；「嗡阿拉巴雜納底」──智慧神；「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」──地藏王菩薩；「嗡雅馬達嘎吽呸」──大威德金剛；「嗡修里打」是主使事業成就法，把一切的救度全部完成。時輪金剛也是一樣，「嗡哈卡瑪拉哇拉吽梭哈」、「急急如律令，摩訶般若波羅蜜嗡嘛呢巴達咪吽絀利」，你必須要經常這樣子唸，那個指令一出去馬上就可以成就，這就叫悉地。

《師尊是非常認真修行的人》

我是非常認真修行的人。我無漏法修了五年，最終得成就；我寶瓶氣至少修了五年，最終得成就；我拙火一燃，馬上就起來，我能夠把身上的火往上燒，身上的水往下降，把自己的心輪打開，看見自己的佛性。我是這樣子很辛苦的這樣子去修行，去證明看見佛性。如果每一個人都能夠這樣像師尊這樣子精進的話，每一個人都是師尊。

我一天做伏地挺身做兩百下。為什麼你能做兩百下？講我家的壇城，最主要瑤池金母的壇城，拜佛的時候我開始唸，「嗡金母悉地吽」「嗡阿彌地哇些」、「嗡阿拉巴雜納底」、「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」、「嗡雅馬達嘎吽呸」、「嗡修里打」，我就伏地挺身拜二十下。我轉到我房間的壇城，有阿彌陀佛，「嗡阿彌爹哇些」；有大威德金剛，「嗡雅馬達嘎吽呸」；有不動明王，「南無三滿多母陀南瓦日拉藍撼」；有一尊黃財神，「嗡針巴拉」；有時輪金剛壇城，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」，我拜二十下，已經四十下。轉過一個身，有蓮華生大士的壇城，「嗡阿吽別炸古魯貝嘛悉地吽些」，祂的最簡單的咒，「嗡別炸唄嘛吽」，「嗡依喜措嘉曼達拉娃吽梭哈。」包括祂的兩個明妃，我都供在那裡，我做二十下，已經六十下的伏地挺身。我一出來，看見觀世音菩薩的壇城，「嗡嘛呢唄咪吽」，跟師父所教的，「嗡嘛呢巴達咪吽絀利。」一起唸，觀世音菩薩的壇城我拜二十下，伏地挺身二十下，就八十下了。我下了樓，到我的書房，我書房有一個壇城，供的是金剛薩埵，「嗡別炸薩埵阿吽呸」；還有蓮華生大士，「嗡阿吽別炸咕嚕唄瑪悉地吽些」；還有瑤池金母，「嗡金母悉地吽」；還有大威德金剛，「嗡雅馬達嘎吽呸」，我做二十下，就一百下的伏地挺身。

然後我再繞過去，我有吉祥天的壇城，「嗡麻哈室利啊梭哈」，大吉祥天；再轉過身，千手千眼觀世音菩薩在那裡，「南無三滿多母陀南瓦日拉達摩些」，我對著千手千眼觀世音菩薩跟大吉祥天，拜二十下，伏地挺身二十下，就一百二十下了。我再轉過來，我有時輪金剛壇城，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」，我一直唸，禮拜二十下。幾下了？一百四十下，再來我有一個石頭如來，是在我家裡面的family room，他的石頭擺起來其中有一個顏色集中起來是一尊如來，我禮拜石頭如來壇城，就拜二十下，已經一百六十下了。然後我有釋迦牟尼佛的壇城，釋迦牟尼佛的壇城是我最後一個壇城，我到了釋迦牟尼佛壇城開始唸釋迦牟尼佛的咒，「嗡牟尼牟尼摩訶牟尼釋迦牟尼梭哈」，這個意思就是「嗡，宇宙的大主宰能夠做能仁所能夠做的事情，做最大能仁的事情，釋迦族的能仁者，圓滿，事業圓滿。」「嗡牟尼牟尼摩訶牟尼釋迦牟尼梭哈」，這個「牟尼」兩個字就是「能仁」，能夠發最大仁愛慈悲的心，去完成世間的事業成就佛果的就叫做「能仁」。我拜釋迦牟尼佛的壇城二十下，一百八十下。我拿了一杯淨水出來，我做的淨水，我自己做的，大鵬金翅鳥……甘露悉充滿，「嗡穆地梭哈，嗡穆地梭哈，嗡穆地梭哈，吽吽吽」，把這個水灑出去，三吽水，供養大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅剎鬼子母，甘露悉充滿，我唸甘露水真言，禮拜二十下。

為什麼師尊要禮拜曠野鬼神眾？為什麼師尊要禮拜大鵬金翅鳥？為什麼師尊要禮拜羅剎鬼子母？一切有形無形的眾生，全部都具有佛性。（眾鼓掌）一早開始我拜佛兩百下，就是這樣從樓上一直拜到樓下。你們每天做嗎？我今天早上就是在我的HOTEL房間1109裡面，對著虛空中做大禮拜，沒有做兩百下啦！做五十下。（眾鼓掌）今天早上我做五十下，我就是這個精神啊！你有這個精神你修法一定會成就，菩薩都會感動流淚，「眼睛都會出汗哪。「天天天藍，不知情的孩子，他還要問，為什麼你的眼睛會出汗，」流淚啊！眼睛出汗就是流淚，你這樣子拜祂，菩薩都會感動啊！因為你這麼樣子的認真，這樣子的精進，這樣子的做大禮拜，這樣子的大供養、大禮拜、四皈依、四無量心，把你的上師頂在頭上。

大寶法王只給我灌頂五佛嚴頂灌，一日為師，終身為父。（眾鼓掌）祂就是我頭頂上的頂飾。每一次說法我要提到的，一日為師，這四個重要的上師，我統統都要唸到祂們，永遠住在我的頭頂上給我加持。祈求上師加持，本尊攝受，護法擁戴，這就是我的精神。你那麼精進，你的本尊會瞧不起你，或看不起你，或者是祂歧視你？你這麼樣精進認真的修行，可以講起來就是到彼岸，波羅蜜多。

《你能夠入我我入 才能夠得到真實灌頂》

所以有戒波羅蜜，你守戒守得非常嚴謹，就是「戒波羅蜜」；你的智慧已經開悟了，就是「智波羅蜜」；你的精進程度到了，就是「精進波羅蜜」，你的忍辱力量到了，就是忍辱波羅蜜，為什麼會忍辱，因為你開悟；你布施到了，你就是「布施波羅蜜」，方便救度眾生；你六度萬行都成就了，你會禪定波羅蜜。六度萬行你都成就了，怎麼不成菩薩，怎麼不成佛，一定成就菩薩，成就佛！（眾鼓掌）

我並沒有要大家學我，一定要每天做兩百下伏地挺身。我知道女生做兩百下伏地挺身還得了？但是你基本上跪拜二十下，二百下，恐怕也很厲害。女生做五體投地這樣子兩百下，也是做不了。男生一定要做到。你學我這麼精進，你一定可以上法座說法。我跟你講的是真實的喔！每天這樣子循環這樣子拜下來，每天做的。有一天你看到師尊伏地挺身大禮拜不能做了，你就知道師尊老了，老了請你們原諒，那個時候我就不能做了。但是到現在為止我還是做。（眾鼓掌）

我能夠入我我入，我跟你講這是真實的。你能夠入我我入，你才得到灌頂，真實的灌頂。你能夠入我我入，你就能夠跟你的本尊相應，祂常常住在你裡面，祂常常跟你在一起。你要走的時候，祂接引你走。不然你就自己變成幻身自己走，自力跟他力都會有成就。

人生沒什麼的，師尊知道自己有一天也會老，現在已經老了啦！現在六十五了，應該退休了，六十五已經算老了啦！但是我現在的體力，我講說我是二十歲，（眾鼓掌）我今年過的是二十歲的生日。經常的保持你自己的精進努力，一定成就。我是希望大家得了法，得了灌頂，當然你不能每一尊都修，我是跟大家講，你如果不能修時輪金剛法，你就做結緣灌頂。那你的本尊法一定要認真地修，一定要每天修，修到有一天祂能夠進到你裡面，進到你心裡，然後你心變化成為祂，就叫做「入」，祂「住」在你裡面，「融」，跟你的身體合一相應，「融」就是相應，「入」就是進到你身體，「住」就住在你身體。「融」就是跟你相應完全合一，密教的口訣就是這樣，完全合一，就是本尊可以攝受你。

時輪金剛法是我的結緣的金剛神、金剛佛，我主要的本尊是大威德金剛。所以我大威德金剛我很勤地修，時輪金剛法，師尊本身結緣，不動明王也是結緣，我都有他們的壇城，都是結緣，最主要我修的是大威德金剛法。最主要我的本尊是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏菩薩這三個本尊。你們必須要選出你們自己的本尊，你自己的護法，要常常這樣子修。還有你要修你的上師相應，你修了上師相應，你就要學我，兩百下的伏地挺身拜佛！好啦！嗡嘛呢唄咪吽。

<佛與魔之間> ~~ 超聖潔之魔

蓮生活佛盧勝彥

有一位很漂亮的女好，拜了一位出家法師學佛法，法師教她要學「觀世音菩薩」。她回家後，便在靜室供奉了一尊非常莊嚴的觀世音菩薩，每日唸觀世音菩薩的聖號，燒沉水木香，使整個靜室充滿了無形的香息。

　　這位女子聽法師講經，便心中歡喜，她聽法師說：「自得開顯本具的佛心，就如同染香的人，身上自有香氣，這就是香光莊嚴。」

　　她皈依了法師，也信了佛，時常去聽講經。過去的一些遊蕩的朋友也疏遠了，平時，她在靜室唸佛的時間增長，也學一點打坐，服飾從五花十色變成純一的白色及灰色，但仍然掩不住她的美貌。

　　她一心想學「觀世音菩薩」的聖潔模樣，非常莊嚴也充滿了香息，於是她穿白色的長裙，頭髮梳成「觀世音菩薩」之形，頭上也戴著類似菩薩的寶冠，一言一行非常莊重，她衣衫上也洒了檀香，使之香習重重。

　　很多出家人見了她，讚不絕口，簡直就是「觀世音菩薩」化身，同修也稱讚她，她的一言一行，她的模樣與「觀世音菩薩」毫無分別，這樣一來，使她更模仿觀世音菩薩，一心一意要學觀世音菩薩。

　　她對家人說，她不結婚。

　　她對家人說，她也不去上班，不賺世俗的錢。

　　她對家人說，她要一心一意修身學佛。

　　家人最初以為她開玩笑，過一陣子就好了。然而，她靜室唸佛的時間更長了，平時就躲在靜室中不出來，後來奇怪的是，她一出來，就拿一絲緞毛巾，掩住鼻口，人家問她怎麼回事，她說，祇有她是聖潔的，別人都是臭的，果然，她發覺每一位俗世之人，身上都發出臭味臭氣，因此，祇得用絲巾掩住口鼻，以防臭氣薰人。

　　她發覺父母兄妹的體味也是臭的，令她厭惡非常。

　　她去找皈依師父，最初尚覺師父的體味還可以，後來也發覺連師父的體味也是臭的，如此一，她根本無法忍受，她把一修絲巾結在口鼻之間，就如同阿拉伯女郎一樣，以避免世俗人的臭氣薰人。

　　一出門，一入門，一定要沐浴，漸漸的，不知不覺的，她的沐浴次數一次又一次的增加，一天沐浴三次是最少，十次也不算多，有兩處地方她滯留的時間最長，一個地方是靜室，一個地方是浴室。

　　祇要有人碰了她的衣服一下，她就趕快拿去洗，她的手去碰觸了東西一下，就馬上洗手，洗衣洗手，是經常的事。

　　事情的演變更奇，她始終覺得，別人都是臭的，而別人都是故意來污染她，她也發覺，洗澡十次也不能避免被污染，每天洗手，手一次要抹上香皂五、六回，好像也洗不乾淨。

　　最後，一天中，沐浴十五次。

　　洗衣十次。

　　洗手無數次。

　　她的家人，帶著她去找出家師父。出家師大驚，認為「入魔」了，出家師父替她拜水懺，唸佛誦經，全寺上下亂成一團，最後結果是無濟於事。她的雙手，每隔五分鐘要洗一次手，洗得皮破了，血淌了出來，仍然洗，她根本無法控制自己，她想不洗，但，心裡又想手太髒，不洗怎行，於是手泡手，泡得都腫了。

　　最後出家師父，無法可想，便想到我，認為「走火入魔」最好找盧勝彥上師，他才有辦法。但，這位出家師父，平時講經，一提到「走火入魔」，便把盧勝彥當樣板，罵我是修不對頭，走火入魔者，如今，如何拉下臉來，反來求我呢？

　　出家師父，叫他的弟子帶著那怪異的女子來我處，她到我這裡時，我一看她，真是莫名其妙。頭上插了髮夾，髮甚長，臉浮腫，皮膚很白，洗得發白了，雙手纏著白色的繃帶，洗得手出血，用繃帶纏住。

　　我問她：「你修何佛？」

　　「學觀世音菩薩。」她答。腦筋很清醒。

　　「妳祇學觀世音菩薩的表面，沒有學到內在。」我再說：「妳連表皮也沒學到，觀世音菩薩的手豈有綁繃帶之理。」

　　她一怔。默默無語。

　　「妳知道觀世音菩薩的內在嗎？」

　　「不知？」

　　「第一、觀世音菩薩的內在，上合十方諸佛的本覺妙心，與佛同體，有大慈悲，可運用無緣大悲，普度十方。第二、觀世音菩薩下合十方六道，也是一切眾生心性，能與十方眾生相處，同憂患共悲仰。」

　　我再說：「觀世音菩薩不是最聖潔？」她問。

　　「正是，但要度眾生，也要同眾生相觸，隨機赴感。」我答。

　　我叫人取來一條死魚，放她手上。她大驚失色，大叫「不要碰我，不要碰我，這是髒東西，不要碰我。」

　　我叫另一女子及其帶來的人抱住她，使她緊緊的抱住臭魚。她驚慌了十分鐘，才漸漸平穩，又想去洗手，我叫她聞一聞臭魚的滋味，她嗅了一下，作嘔連連，我禁止她去洗手，要她聞到不作嘔為止。

　　我告訴她：「魚也是眾生之一，觀世音菩薩要度眾生，連碰一下就作嘔，如何度？」

　　我唸了密咒，畫了密符。

　　囑她飲下。

　　叫她的家人，拆了靜室，移走那尊莊嚴的白衣觀世音菩薩相，且三天內，不得叫她去沐浴，嚴禁三天不得洗手。最初大吵大鬧，後漸趨平靜，也就正常了。以後這位美貌的女子，生活恢後正常。她也想再次學佛，但家人恐懼之心未除，不敢讓她獨自前去，每回聽經，有人陪之。

　　這篇文字，我教導世人如下：

　　第一、學「聖潔」過了份，就著了「聖潔」的執著，總以為自己是完全清淨了，世間的一切全是污穢的，對世俗的人均不滿，且產生了厭惡脫離的心，認為他人是臭的，自己是香的，輕一點的著魔是「孤僻」與「潔僻」。重一點的著魔就是如本文的女主角一般。

　　第二、學佛者，祇要有一絲不正之念，或有一絲執著，天魔就飛遣精靈來附，使修學者更執著，這個女子執著「聖潔」，天魔就以「聖潔之魔」來縛她，使她因「聖潔」而產生魔障。

　　在這天下間，能辨識「聖潔之魔」者，沒有幾個，我是這少數中的一個。

蓮生活佛開示 ~~ 佛法能讓你得到永恆的慧命

2007-12-15 西雅圖雷藏寺

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、主持蓮傳上師、各位上師、教授師、法師、各位同門，大家好。還有網路上的同門大家好。

今天晚上我們是聽蓮漣法師她談網路直播，她談到自己的經歷，還有她談到網路直播的一些好處。蓮傳上師提到「捨」的問題，她也講了一個師姐的經歷。蓮漣法師說網路直播很好，能夠直接讓很多信眾或者佛教的弟子，甚至於外面的，都可以看到師尊很自然的說法。這樣可以破除很多謠言，很多的傳說。

我想起我有一次回台灣雷藏寺落成的開光大典，剛好我大妹妹盧勝美，她遇到一個我以前高中時候的學妹，高中時寫文章的一個文友，叫郭雪娥，我們之間一直有書信來往。我妹妹遇到她以後，就帶她到台灣雷藏寺來看我。郭雪娥以前高中的時候，是一個五官很端正，身材也是中等，不胖也不瘦的女孩子。我到了美國之後，我們就失去聯絡了。她最後嫁給一位建築寺廟的商人，專門建寺廟的。我的文友當然很關心我，她在寺廟裡面經常會問出家人，你知道有一個盧勝彥嗎？出家人就會跟她講說當然知道啊！他啊！他已經中風了！她不知道我的消息，就認為我中風了。第二個出家人又講，他娶了十一個老婆啊！郭雪娥想說：哇！不得了，以前文文靜靜的盧勝彥，居然娶了十一個老婆。當然，聽到謠言，說我中風，不是很高興；聽到十一個老婆，精神就來了。十一個老婆耶！不輸我的祖父耶！

《網路直播有助破除謠言》

我講一個笑話。台灣人很喜歡講說有錢沒錢討一個老婆過年。正在講的時候，一看到旁邊坐著師母，我就講說我今年不敢過年了。這個謠言是很多的，謠言很難去阻止。為什麼人家會謠傳我中風，我想是有原因的，因為我自己的書上有寫啊！我在隱居的時候，我寫自己得了一個很奇怪的病「裂腦症」，這個腦分成八瓣，好像八瓣的蓮花，頭痛得很厲害。自己又寫說自己每一次在禪定的時候，叫「半躺三昧」──躺一半的三昧。人家會聯想的。你腦部裂了，又是半躺，人家一定會想說那一定是中風。這個當然也是謠言啦！謠言也是經過一種聯想產生出來的。

另外說娶十一個老婆，這問師母就知道了。我也不用解釋啊！我這個人一生當中有一件很奇怪的事情，就是從一而終。從一而終就是說無論如何以家庭為重。家庭是很重要的。我認為對佛菩薩，對自己的家庭，對自己的子女，對自己的孫子、孫女，都要有一個交代啊！一個家庭是完整的，這是我們在教育下一代，我要對自己的兒子、女兒負責，我要對自己的孫子、孫女負責。我不能令這個家庭破碎，我也不做這種事。這是我個人對婚姻的觀點，盧勝彥是不可能離婚的。而且還有一點，我現在是出家人，我不可能再另外有婚姻。我跟師母有婚姻關係存在，但是這個婚姻早已不存在了，在很多年前我出家以後，我們早就已經分房、分床，現在連一個hug都沒有。有一天晚上，我們一起坐在沙發上看電視，師母突然間講說，你說連一個hug都沒有，那麼現在就像朋友一樣，洋人的朋友一樣hug一下，我居然是感覺到非常的肉麻。她身子一靠過來我就趕快逃。真的連一個hug都沒有。但是我們維持一個家庭，這是一個責任，我們要為自己的兒子、女兒、孫子、孫女教育他們的下一代，不能隨隨便便就分居離婚，我的觀念就是這個樣子，我這個腦筋很不現代化。所以十一個妻子，那根本就是謠言。

像外面傳我們是邪教，我說，我睡覺的習慣本來是正正地睡的，到最後都會變成斜的，所以我們確實是「斜覺」，因為我始終醒過來就是斜斜地睡覺。其它你說我哪個地方「斜」？我坐得很正啊！我說的是佛法啊！我並沒有教你們做壞事啊！大家要做善事，要做善業。惡業千萬不能做。我還教大家賭博業不能做，色情業不能做，殺生的業不能做，這業都很重。我還教大家守戒，守佛教的戒律，守五戒，殺、盜、淫、妄、酒，我連滴酒都不沾。我也很守法，我開車都不超速的，所以連吃到一張汽車的罰單都沒有的。我從來沒有進過警察局，連違警的都沒有的。這樣怎麼會是邪教外道？外道我就不懂。這個外道，道就是說話，到外面去說話，就是外道。好像說外行話就是外道吧！我也沒有講外行話。人家說盧勝彥是魔。魔是會害人生命和慧命，是會害人的。我不會害人，那應該就不是魔了。在網路直播的時候我可以這樣子講，大家都聽到了，什麼是「邪教」，什麼是「外道」，什麼是「魔」。

《世間的金錢名望等一切 什麼都帶不走》

談到財，剛剛蓮傳上師提到，師尊講過，有時候貪也是一種進步，那指的是正常的貪。應該我們賺的錢，我們努力去賺錢，那個是屬於正常的一種貪。我們去努力去成就我們的功名，是正常的貪，是可以的。像有弟子供養師尊，師尊有受，這個是正常的。如果師尊跟你講，你有災難，你要趕快化解，你要出多少錢才能夠化解這個災難，如果師尊講的是真實的，那倒是正常；如果講的是欺騙的語言，那這個貪是不對的。但是師尊還有一點常常跟大家講的，絕不會開口跟人家要錢，多少錢這句話絕對不會講，一切都是隨意。這個是屬於正常的。如果有上師開口跟人家要多少錢，這樣子的上師你就要注意，他是不是常常這樣子做，還有藉某一種方法，規定多少錢，而且數目都很大的。有這樣子的上師你就要注意，因為這樣就是貪求，他的貪，太過於厲害。

我告訴大家，不管你在這世間上，你獲得多少的金錢，獲得多少的名望，獲得多少的財產，多少的房子，多少的車子，多少的土地，真正最後的答案，是零，是沒有的。我講過沒有一個人能夠在這世界上拿走一毛錢，但還是有些人看不開，有很多人病得很重，已經病入膏肓，每天在昏昏沉沉之中，他還是要買土地，還是想賺很多的錢，甚至於不是他的錢，他也劃入他的錢；不是自己的廟，他也劃入自己的廟；不屬於自己的，他也把它刮了一層歸自己的。師尊其實看得出來他已經病了，幾乎快沒有藥可以救了。但是到現在為止，他還是抓著那一把錢不放。你執著於那個「我的」做什麼？你連「我的」都不是我的，你連這個「我」都不是你自己的。但是他仍然抓住他自己有的，不會放的。

所以師尊講過，師尊實在是不想當任何寺的住持，縱然是掛名的，像台灣雷藏寺師尊掛名，師尊買那個靈骨塔的位子，將來給自己進去裡面住的位子，都是師尊自己花錢去買的。而且一買買了十幾二十個，我一個人住不了，到時候送給沒有錢的人住。台灣雷藏寺師尊是掛名住持，我從來不看帳，到底那一間寺廟是花了多少錢蓋的，我不知道；每天花費多少錢我不知道；到底他們在做些什麼事情，我不知道。只要正常運作就好。財政、人事、所有的法務，師尊從來不管。所以這個住持就當得很輕鬆，走路很輕鬆，肩膀上沒有很大的壓力。台灣雷藏寺那麼大那麼重，壓在我的肩膀上我會被壓死的。我把它拿了放在旁邊，我走路就很輕鬆。將來我掛名什麼寺的住持，我都是把這個寺放在旁邊，真佛宗的法務、人事、財政我也是放在旁邊的。

像馬來西亞那麼大的法會，收支多少，wa ka nai，wa ta ku shi wa ka nai，I don’t know，我不知道的。他們法務人事是怎麼安排的，I don’t know，wa ka nai。他們的法會是怎麼樣進行的，如何安排到那裡的，我也不管。反正人家請我去，我就去，坐在上面我就說法。然後我去到太子體育館，我要注意一件事情就是廁所在哪裡。這是很重要的。其它的我都不知道。人家請我去做法會，我就是上台，只是這樣子而已。所以我走路很輕鬆，像神仙一樣飄來飄去，無事一身輕。這是我的人生的生涯。

《師尊是守戒正信的佛教徒》

我是屬於守戒的，我經常給弟子做灌頂；佛菩薩也給我灌頂，我的灌頂是沒有停止過，每天都有佛菩薩給我灌頂。所以我灌頂的法流永遠不停。（眾鼓掌）我的上師了鳴和尚、薩迦證空上師、大寶法王噶瑪巴、吐登達而吉上師，我每天都要唸祂們，祂們不止是灌頂沒有停過，加持也沒有停過。祂們生前給我灌頂給我加持，祂們走後我沒有一刻忘懷，祂們仍然一直在給我加持。

我自己修法也沒有停止過。你知道我每天唸多少咒語嗎？「嗡。金母悉地吽。」瑤池金母的。「嗡。阿彌爹哇些。」阿彌陀佛的。「嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。」地藏王菩薩的。「嗡。閻曼德迦。吽呸。」大威德金剛。我的三本尊和我的根本護法。我還唸「南無三滿多。母陀南。瓦日拉。藍。撼。」不動明王的。為什麼我唸祂？我屬雞的，要用不動明王做護法。我最早是以不動明王當護法，我現在仍然供不動明王，所以我唸祂的咒。我唸「嗡阿吽。貝扎。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」蓮華生大士的咒語。祂在無形之中教我很多密法。再來祂的眷屬，「嗡。依喜措嘉。梭哈。」是祂的眷屬，依喜措嘉。再來我唸「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」觀世音菩薩。再來我唸「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」我唸蓮花童子。再來我唸「嗡。瑪哈。司利耶。梭哈。」大吉祥天，是師母的。我也很尊敬她。我每天唸師母的咒語，因為我也很怕大吉祥天。大吉祥天在日本的東密是很溫和的，像天女一樣很溫和，拿著吉祥果，帶著冠，很莊嚴。但是藏密的大吉祥天就很不得了，騎著天馬，有好多隻眼睛，可以東看、西看、南看、北看、前看、後看，我都躲不了。我要稍微輕輕的走幾步路我都很怕。所以我唸「嗡。瑪哈。司利耶。梭哈。」再來我唸「南無。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」千手千眼觀世音菩薩的。再來我唸「嗡。哈。卡瑪拉。瓦拉雅。梭哈。」時輪金剛的，因為我在傳時輪金剛法。再來我唸「嗡。摩尼摩尼。麻哈摩尼。釋迦摩尼。梭哈。」釋迦牟尼佛的，那是佛教的教主。我每天就唸這些咒語。所以我自己本人是修法不斷，沒有停過的，我修法不斷，灌頂不斷，加持不斷。我的修法很有規則，很有規律，從來沒有一天停止過。

我對於佛菩薩淨信圓滿，尊敬跟信仰，是很飽滿，充足的，沒有一絲一毫的疑惑。我們做一個佛的弟子，一定要灌頂永遠不絕，加持永遠不絕，修法永遠不斷，淨信永遠圓滿。這個才是一個真正的佛弟子。這樣子是不是一個正信的佛教徒？對啊！我本來就是一個正信的佛教徒啊！佛菩薩天天給我灌頂，不是講假的。我的上師天天給我加持，我的修法永遠沒有斷過，我的恭敬心跟信仰依怙的心永遠都是滿的，一點疑惑都沒有。佛弟子就應該要這樣子。

我還知道世界上的一切東西都帶不走的，房屋、車子、金錢、名利，甚至於你的名望，沒有一樣東西能夠帶得走的。所以師尊本身沒有貪，不會貪。明年就64歲了，你貪來何用？貪這些何用？蓮傳上師講了，健康，你只要求健康，身體健康。但身體健康也不是永遠擁有的，只能讓你延長一點，然後多說一點法，其它一點益處也沒有。金錢於我來講一點益處都沒有，我理髮是自己理的，衣服是人家供養的，包括內衣褲，車子是人家供養的，住的早就有了，吃的是雷藏寺大飯店的，雷藏寺大飯店的菜，o i shi。彩虹山莊的也是o i shi。就是好吃，日本話。外國人一吃到好吃的就：嗯～yum yum。Yum yum是小孩子講的。好吃。很滿足的。你還要求什麼？

我現在就是考慮說現在住的南山雅舍，沒有壁畫，沒有裝潢，很陽春。那我住二樓，我的房間比較小，師母的房間很大。我很滿足，但是我害怕我老的時候上樓梯不容易。我想在樓下另一個廁所的地方做一個shower，我只有這一點期望，就是能夠到老的時候，我爬樓梯爬不上去，我能夠在一樓自己shower洗澡，這就是師尊的滿足。有時候想說，南山雅舍不用做shower，我就回到密苑住，密苑問事房跟另外一邊檔案室，一個房間讓我住，另一個房間讓師母住，那邊有shower跟廁所，南山雅舍也就不用再亂花錢蓋一個shower。然後原來住山莊樓下的，我跟蓮印講說，蓮印、蓮晴、蓮旺、蓮喜、蓮彥他們搬去樓上住，原來我的房間讓他們去住，我住蓮印現在住的那間，另外那間給師母住。我們就住一樓，也可以住，不用浪費錢。那就很滿足了。

當然師母也有想說要請侍者來幫忙，說師尊、師母老的時候有幾個比較親近的男侍者，他能夠搬粗重的東西，女的侍者做細的工作。師尊貪在哪裡？沒有啊！所以師尊也不會瞋，我現在也不發脾氣，以前年輕的時候會發脾氣，祖傳的啦！我祖父脾氣就不好，我父親脾氣也不好，到了我這裡，我就脾氣變得很好。所以我現在都不發脾氣，每一個人通通都好，每一個弟子都好。

我因為研究佛法，我發覺佛法真的智慧如海，所以我們無論如何，你只要學會佛法，很多一般的知識跟佛法比起來真的是差得很遠。一般的知識只是教你，人如何在環境裡面能夠得到溫飽、健康跟舒適；但是佛法讓你完全知道宇宙的真理，能夠在你的下一世，甚至在你的未來得到永恆的慧命，這個才是真正的。所以我覺得這一輩子非常的幸福，而且非常的圓滿，非常的快樂，非常的愉悅，沒有什麼虧欠。這個就是佛法。嗡嘛呢唄咪吽。

蓮生活佛開示 ~~ 皈依的真諦

1994-05-28

各位上師、各位同修晚安。

　　今天常智上師談顯教的皈依跟密教的皈依。

　　他講的很清楚明白，完全沒有缺點，平時常智上師在說法的時候，他喜歡東邊講一句，西邊講一句這樣子，好像天氣一樣，早上出一點太陽，刮一點風，陰天有一點雲、下雨，這樣子就是晴時多雲偶陣雨的說法。

　　有時候，他說法就跟流水一樣，下雨的時候，就在馬路上亂流，流來流去的，不過他今天說法就是在一個範圍裡面，就是談皈依，沒有講到別的，這很了不起的。而且他講的很詳細、很好。

　　密教的皈依跟一般顯教的皈依的確是不一樣的，尤其是大乘佛教的皈依在皈依僧的時候，不一定講皈依一位出家僧，他也就是皈依十方三世一切的聖賢僧，密教的皈依的確是不太一樣。 　　一個真正的金剛上師他必須要跟佛有共同的點，他的證量必須要跟佛是一樣的，所以你依止了一位金剛上師以後，從來就沒有叫做反悔這兩個字的，從來沒有退的，假如你退的話，你根本就不懂得密教，所以我們尊敬我們的密教上師，我們都稱為師佛的，就等於師父佛，同樣有這樣的號。 　　平時，你對上面雕的木頭佛，或者是瓷像，或者金銀銅鐵做的，你看到磕頭，磕的要死，但是你看到人肉做的佛，你就覺得根本不太像。

　　其實，一般講起來，一個真正的金剛上師，在他的稱號上也有一個佛字的，像師尊─華光自在佛，這個佛等同於十方三世一切佛，同樣有佛字，活佛是相等的。

　　再講一個真正的金剛上師的身體跟佛的身體沒有兩樣的，大家看，耶！好像都一樣嘛，跟我們沒有什麼兩樣嘛！看起來跟所有的人都是一樣的，但事實上，他也有不同的地方，這個要怎麼講才是凡夫跟聖人到底是那一點地方不同呢？

　　你要看他的一般跟凡夫不同的地方，種種的去仔細分辨，你要看他的呼吸，他呼進來的氣跟吸進來的氣跟一般的凡夫有什麼不同！你要看他的神跟一般的凡夫有什麼不同！你要看他的光跟一般的凡夫有什麼不同！其實一個真正的金剛上師這一些跟一般凡夫就已經有所分別，他的這一種身跟佛就不是二而是一的。

　　真正的金剛上師在開口說話的時候，也有不同的，他隨隨便便的幾句話當中就含有佛性在裡面，而且都是不凡的。像我常常講，要娶一百零八個老婆，這裡面是有玄機的，你都不懂得的。 　　我跑到澳洲去叫他，一百零八個老婆是什麼？站起來講？(弟子答) 師尊把這些脖子的鬚剃掉，它也是藏有玄機的，現在給它留起來，也是有玄機的，其實一言一行都是佛法，再怎麼樣子都是在表演出世法跟入世法。

　　出世跟入世的法都是在表演它的定法跟不定法，你知道師尊的身上都是寶貝哦，不是耍寶！師尊身上都是寶，你有本領，你來拿去，我記得我以前去見我的師父，我的師父跟我講我身上都是寶，你有本領，你來拿去，沒有人拿的走！

　　坦白講，師尊身上的寶，假如不是我要給你，你拿不走的，你拿到我身上的寶就會得到光明跟清淨，而且你生生世世都是一個菩薩，有些弟子入了寶山還空手而還，所以講了一句話，師尊開口、閉口就是動、靜、語、默全部是佛法(眾鼓掌)。

　　所以身體跟佛的身體是平等的，並沒有什麼分別。再講法身，佛的法身彌佈於六合，就是在任何的地方祂都是存在的，一個真正的金剛上師祂的法身一樣是彌佈於六合，隨時可以顯現祂的法身去救度眾生的，只要你本身是皈依一個真正的金剛上師，而且你有百分之一百的信心，百分之一百的敬師，你都會得到金剛上師本身法身給你的護持。

　　所以一個真正的金剛上師的法身跟佛的法身平等，根本就沒有差別！所以一個真正的金剛上師本身的佛法僧總攝三寶，它的道理就是在這裡，一般顯教的法師，還沒有證量，所以他還不能總攝佛法僧，所以密教的金剛上師因為他有了證量，所以他總攝佛法僧。

　　我記得上次去找師尊的師父，也就是我的上師，我的上師跟我講，很多真佛宗的弟子跑來跟他講了很多的是是非非，他講外面傳說將來有一位女的上師要統霸真佛宗的江湖，一統江湖(一桶漿糊) 啦(師尊笑)！

　　聽說又有一位男上師不服，出來跟她比一下劍術的高低，就是真佛論劍，他就問你們的師公，唉！這樣子好亂哦，到底我們要聽那一個上師的，到底是要聽這位女上師的呢？還是要聽男上師的呢？真佛宗宗派的上師有幾個好像是佔位一個山頭，好像山大王一樣的，好像說這裡是我的，誰都不准進來，有這種情形，到底要聽那一位上師的呢？

　　師公回答很妙，你講的這些通通都可以，我只問你一句話：你到底皈依誰啊？就這樣一棒把弟子打的頭昏眼花，是打醒他了！其實一句話就好了，你皈依誰，你要聽誰的？

　　尤其師公很強調的，一皈依！皈依不要太多，就是一皈依，密教是這個樣子的，你要得到傳承加持力，唯一的方法就是一皈依。你根本就是皈依一個金剛上師以後，他本身是統攝佛法僧的，你皈依一個就等於皈依全部了，佛法僧全部都包了。

　　師父要傳法給你的時候，也要看看你是不是一皈依啊，你二皈依、三皈依、四皈依、五皈依，到處去皈依，他怎麼把寶給你呢？對不對？你都不信我了嘛，在我這裡你都還沒有完全學會，你就到處去亂跑，你說當師父的會把寶給你嗎？

　　有時候，當師父的要觀察弟子，他看一看到底這個弟子有沒有實在，一定要看很久的，三年還不夠的，十年、二十年也會變心啊，對不對？算你結婚二十年、三十年、四十年、五十年也會變心啊！到底跟我離婚，怎麼辦啊(眾笑)！

　　耶！密教的上師跟他的弟子就好像是結婚這種狀態，我不是專指個人，我是指全部，都是結婚的這種狀態，你假如沒有一心敬師、重法、實修，這樣的話，他不會真正把東西給你的，一定要你去求這個法，但是他一定要觀察你很長久的時間，才肯把真正的法寶傳在你的手上。

　　有些弟子來求法，他們來了，我一看這些弟子本身就不是很實在的，但是他求法師尊還是給他灌頂，為什麼呢？唉！因為有時候，我給你灌頂，我也會有一點好處的(師尊笑) 。

　　但是真正的心法口訣，真正的法，你只是求灌頂，你只是說師尊我要求內法灌頂，我要求無上密灌，我要求大圓滿灌頂，我說 OK！ 通通可以給你，你就分成幾包(師尊笑)。

　　師尊並不是把你的錢拿去藏在口袋，拿去吃消夜，或者到處去喝酒，去花天酒地，不是的！我還要蓋很多菩提道場、買教堂，還要做事情，剛好可以用這些(眾鼓掌)。

　　重要的，不是在於表面上的灌頂，是真正把心要口訣的修行方法，事法，真正去實修心要口訣，親自講給你聽，這才是最重要的。法是從祖師那邊的口訣一代又一代，一世又一世直接的傳下來，但是師公也是講過，一定要弟子已經成熟了，確實他可以得法，才可以傳給他。

　　密教的規矩很多，單單『事師法五十頌』本身就有五十條，你要讓師父對你有信心，認為你已經成熟了，你已經知道密教了，你先把『事師法五十頌』看好，然後按照他的方法去侍奉你的師父，他認為你可以，才會把心要口訣傳給你。

　　在師公那裡，你稍微做錯一點事情，他馬上給你登記下來，而且把你列幾條，已經超過幾條了，碰！一貼，第二天他就叫你包袱包一包，滾出去，就把你趕走了！

　　所以在師公那裡只剩下一個侍者，因為皈依他的弟子全部都被他趕走了，我去到那裡的時候，我跟師父講糟糕了，你現在連廚師都給你趕走了，怎麼辦？他說他自己煮飯，然後吃泡菜，泡菜就是菜泡水，他就這樣子過日子，他本來有很多弟子，但是全部犯了過錯以後，全部通通給他趕走。

　　但是師尊這裡不一樣，我這裡不同，我從來沒有趕過一個人走的，我從來不趕人家走的，第一個；師尊絕對不趕弟子走，都是弟子趕師尊走，有很多弟子跟師尊講，師尊我要走了，我不幹了！我不做了！我就跟他講，唉哦，你再留啦，拜託你，你再留啦，沒有你我就不行了(師尊笑) 。

　　但是，雖然是個性不同，我本人跟師尊的上師本身的個性是不一樣，我是比較包容，也就是說我不太願意去責怪弟子，我是比較包容的，但是，當我要傳真正的心要口訣給弟子的時候，我還是要觀察的，你不能老是講要走，我傳給你，你就跑了，那我就完蛋了！

　　今天我跟大家講，師尊確實有法寶，跟師公講的一句話一樣，你有本領，你就來拿。但是你老是要走，我怎麼捨得把這個寶給你，我告訴你哦，只要我把心要口訣的法寶交到你的身上，你走到那裡，天上的神都要跟你頂禮的！

　　這世界上那裡有這麼好的東西啊，只有佛才會有的，真正有錢人，找到我這邊來，說要得到師尊的這些法寶，我送給你房子、好汽車、土地，把家產通通給我，我還不要呢！

　　有一個弟子跟我講，他的身價是五百萬美元，也就是說他現在有五百萬美元，我要告訴他，他就是把五百萬美元全部給我，我的寶還不賣呢！拿世界上物質的東西，跟我交換這些東西，還早的很呢！回去睡，早一點做夢。

　　這個是如來無上正等正覺就是這個東西，將來我離開世間，我什麼都沒有帶，我只有帶這個，所以還是要珍惜這個緣，不要稍微受到一點挫折、打擊，一點點無奈、心傷，你就講我要走了，要珍惜這個緣份。

　　嗡嘛呢唄咪吽。