真佛宗創辦人─蓮生活佛盧勝彥簡介

蓮生活佛盧勝彥，依真佛密法次第實修，而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生。為當代密教大成就者之一。

蓮生活佛在三十多年修行歷程中，將艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人修行的「真佛密法儀軌」。至目前已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣。　
目前皈依者有五百萬眾，遍佈世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多西藏活佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門下，修持真佛密法。

真佛宗以弘揚真佛密法，引導眾生依法修行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明心見性，自主生死」為宗旨。

聖尊　蓮生活佛盧勝彥佛學經歷

蓮生聖尊的稱號是：西方蓮池海會，摩訶雙蓮池，十八大蓮花童子，白衣聖尊，紅冠聖冕金剛上師，主金剛真言界祕密主，大持明第一世靈仙真佛宗，盧勝彥密行尊者。
他被尊稱「活佛」的原因有二：

（一）五百萬弟子，全尊稱他為活佛。

（二）美國華盛頓州州政府，頒名人獎，尊稱他為活佛。

蓮生活佛，俗名盧勝彥，嘉義出生，是中正理工學院的前身測量學院畢業，工學士學位。喜歡文藝寫作，從初中、高中就開始編輯校刊，寫文章投稿各報，作品散見各報章雜誌。後來成為軍中名作家，得過金駝獎、銀駝獎、國軍文藝金像獎等等。著有「淡煙集」、「夢園小語」、「青山之外」等等多本暢銷文集。

蓮生活佛高中時是虔誠基督教徒及主日學老師。後由瑤池金母開天眼，再隨三山九侯先生及青城派清真道長（了鳴和尚）學道法、丹鼎符籤、先天地理大法、密宗、五明之學等等。

蓮生活佛先後皈依印順導師、樂果法師、道安法師。受菩薩戒於南投碧山岩寺，戒師是賢頓法師、慧三法師、覺光法師。

在密宗方面，皈依白教大寶法王，大錫杜巴上師。黃教吐登達吉上師。花教是薩迦證空上師。紅教是蓮華生大士祖師親授。另總持派普方上師。

課儀方面的師父有二：善賜法師。上林法師。

蓮生活佛從學的師父甚多，結緣的更多。由於早得「天眼通」，即以「靈機神算」而聞名全世界，每日有來自全世界三百多人士門請教。後來多次遷居，遠至美國西雅圖，潛修密法，在三摩地中受釋迦牟尼佛親自摩頂授記，彌勒菩薩賜戴紅冠，阿彌陀佛囑咐廣度眾生，蓮華生大士授其密法。賜其為大持明金剛阿闍黎，頒紅冠聖冕，封其法號「紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者」。亦親見金剛薩埵且囑咐其為「金剛真言界祕密主」。

蓮生活佛早知自己是西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」中的大白蓮花童子下生，正是阿彌陀佛託付而乘願再來。

其追尋淵源則是：大日如來化現佛眼佛母。佛眼佛母的雙眼即摩訶雙蓮池。佛眼佛母化現蓮花童子。蓮花童子化現蓮生活佛。所以其傳承即是：大日如來─佛眼佛母─蓮花童子─蓮生活佛。
蓮生活佛是一個真正的密行尊者，他由作密、修密、瑜伽密、無上瑜伽，修練到與至上意識合一，入毘盧性海。確實成就「外八成法」、「內八成法」。因此有許多西藏活佛及顯教大法師重投蓮生活佛的門下。目前全世界已皈依的弟子已遠超五百萬眾，日日在增加之中。

蓮生活佛由於已證悟，在文字傳法上有二百多本以上的靈性著作，且已翻成日文、英文、葡萄牙文、越南文、印尼文、印度文、西班牙文等各國文字。在美國國會圖書館全套收藏，日本出版界讚譽為「中國當代的仙人」，　蓮生活佛堪稱為當今文字傳法上的第一人。蓮生活佛亦利用畫作傳法，至今已集結成九本靈性畫作發行。蓮生活佛每日說法不斷，自一九九○年至今，已有無數法語開示被集結成書、錄音帶、錄影帶、DVD發行。

蓮生活佛每年舉辦的祈福法會及超度法會，參與人士皆有很多的感應。譬如有人看見佛光，有人看見蓮生活佛賜一串唸珠給他，有人看見蓮生活佛身生千臂，每臂發金光持寶物賜予眾人，有西人弟子看見三條金龍出現虛空，或看見法會中的整座雷藏寺升入虛空中，直到法會結束。更多的人看見諸佛、菩薩顯現虛空加持，或是見到蓮生活佛頂上站立著天龍八部護法、諸佛、菩薩。

特別殊勝的是在超度法會中，有許多人親眼看見超度的祖先顯現，可以面對面談話，甚至有的人靈魂隨其祖先至世外桃源的勝地遊玩，有的是回去後才在夢中會見祖先，真是天人共讚，充滿無限慈悲的大法力。有許多的弟子是未見到蓮生活佛或在看書之前，即已在夢裹，或白天各種場合見到　蓮生活佛的大光明化身顯現，後來方知是蓮生活佛。還有許多虔誠的弟子於靜坐中或夢裹看見蓮生活佛來傳法，有位弟子在出車禍之後，爬出車外，竟然見到蓮生活佛站立虛空之中，真是大慈大悲致苦救難的大活佛。

蓮生活佛的皈依弟子中，有來自新加坡的大雄法師，其圓寂後，在火化時，燒出許多的舍利子及舍利花。最神奇的是心臟不化，此為身口意中的「意」成就。（密勒日巴弟子岡波巴火化時，心臟及舌頭不化，是為口、意成就。十六世大寶法王亦是心臟不化）
蓮生活佛，聖哉！其種種成就，種種神通，實在無法盡述。

自從2000年8月於香港舉行時輪金剛法會後，蓮生活佛即隱居閉關。在隱居閉關期間，並未停止寫作，平均每兩個月即出一本書。

至2006年1月29日，農曆大年初一在台灣雷藏寺禮佛公開露面並說法開示後，　蓮生活佛慈悲，為圓滿眾弟子思念師佛之情，不僅至全球各地弘法，更將使「時輪金剛大法」傳遍五大洲。
蓮生活佛曾說他這一生的過程是學法、弘法、遊方、退隱。

蓮生活佛也說：「我的專長是寫作，寫作是我一生的工作。我的使命是要將佛法弘揚至全世界。」故自1989年開始雲遊四方，隨處結緣，度化眾生，各方有緣大德可速速皈依活佛，成為活佛的法王子，精進修法，未來皆是真正開悟的大活佛。

一碗教人難忘的「餛飩湯」…

就是這碗台幣要六百元的餛飩湯，令向來節儉的蓮生活佛心疼不已…

反應兩極的瑞士道地料理：「起士鍋」與「炸牛肉」

七月二十日晚餐，我們品嚐了瑞士道地的料理餐：「起士鍋」與「炸牛肉」。「起士鍋」（Cheese Fondue）是瑞士知名的餐點，吃法是以麵包或馬鈴薯，沾上加熱的香濃起士；而「牛肉鍋」則是將新鮮牛肉放入小油鍋之中炸，並佐以白酒或紅酒。對於這兩道異國風情料理，有些同門覺得起士火鍋新鮮又營養，感覺很棒！

但也有些同門不習慣鹹鹹的起士味與油炸食物，才聞到小油鍋冒起的油煙味，就直衝到餐廳外面，在那等大家用完餐。而師尊、師母雖然是全程坐在餐廳內用餐，但幾乎只有動到桌上的白開水，一向習慣少鹽、少油、少糖的師尊、師母，碰上這「超級營養」的「起士鍋」，實在是有些吃不消，連一向隨和的師母都直說：「實在太鹹了，吃到都流汗了呢！」

大夥提議吃碗家鄉風味的「餛飩湯」

於是晚餐之後，大夥在策馬特小鎮散步時，發現一家中式餐廳，大夥兒於是提議喝碗餛飩湯，補補晚餐「食不下嚥」的缺憾，於是一行人便開心地隨著師尊、師母，進入餐館，一起喝了碗十分美味的餛飩湯。

驚訝的師尊：「什麼？有沒有搞錯，一碗等於台幣六百元啊？！」

宵夜的時光相談甚歡，直到要結帳時，幾位弟子搶著要把握機會供養師佛，在旁的師尊則關心地問起：「這一碗多少錢？」好不容易搭到買單的弟子高興地回答：「一碗才20瑞朗而已，沒多少！」師尊聽了很詫異地說：「什麼？有沒有搞錯，一碗等於台幣六百元啊？！」此時，另一位幽默的同門說：「小事啦！不過是花點錢唄！」這時，只見師尊心疼地說：「早知道，就應該先請示一下金母可不可以吃。」

走出餐廳，師尊不斷心疼這餛飩湯錢，他說：「聽了就腳軟了，早知道這個價格，也不會去吃了。」大夥於是七嘴八舌說，告訴師尊這裡是觀光勝地，而且機會難得，希望師尊能放寬心，最後蔣大媽則幽默地說：「都已經吃下去了，也沒辦法了！」

歐洲之行旅途中，看見師尊師母節儉的身教

從這件事的發生，令諸弟子有很深的感觸。其實這頓宵夜原本是師尊、師母要請大家吃的，後來實在拗不過諸弟子供養師尊的盛情，然而，師尊的節儉卻由此可見一般。不只節儉自己的錢，也節儉弟子口袋的錢與供養，而且是處處設身處地為他人著想，盡可能不要浪費。

其實這一趟路下來，因為在奧地利與瑞士，幾乎全數的餐廳飲料費用都是另計的，因此大家除了是以“輪流”的民主方式，來與同行的善信大德“結善緣”，更重要的是希望能隨緣供養師尊，但我們也發現，這些天師尊幾乎都是喝免費的白開水。

盧師姑分享師尊師母不為人知的節儉小故事

隨行此團的盧師姑，也曾與筆者分享過師尊、師母節儉的小故事。今年五月份師尊返台後，準備離境赴美時，她恰好於中正機場送行，因為知道出門最需要水分和水果，所以順道切了新鮮的蕃茄與芭樂，要帶給師母。但到了機場，師母想了想，便說：「可是我包包裡還有幾顆沒吃完，妳還是留著吧！」幾經推辭，後來師姑提議：「不然這樣好了，我們交換，你們吃我帶的比較新鮮，妳包包裡的蕃茄，就給我吃好了，這樣就不會浪費了。」

最後，兩人總算做了水果交換，但師姑說：「我一回到家把師母的蕃茄拿出來，才發現其實都已經過熟、太軟了，而且都已經有一個一個的黑點。原本很想扔掉，但一想到師尊師母的惜福，覺得還是應該把它吃掉才對。才拿起來準備切，用力一壓，蕃茄汁竟從腐爛的黑點處用噴的噴出來，我一聞這酸酸的味道，實在真的無法下嚥，最後還是把它們給送進廚餘回收桶了…」師姑說：師尊就是這樣，而且常常這樣，只要食物沒吃完，他就捨不得丟，都堅持要把它吃完。

師尊曾說過：「一個修行人，要節儉、正直、樂善、為公。」又說：「清淨修行的出家人，接受施主的供養，那些米、菜都是不可以浪費的，一分一毫都不可以浪費，不浪費就是節儉。」

聽完師姑的分享，我們更深刻體會到貴為大福金剛的根本上師，原來私底下的生活，竟是這般地惜福與勤儉，而在這難忘的「餛飩湯」插曲中，師尊節儉的自律身教，無疑已為所有的弟子做了最好的示範！

《真佛論劍》~~ 金融大海嘯

‧蓮生活佛盧勝彥‧

二○○八年九月中旬，美國發生了「金融風暴」，接著像「瘟疫」一樣，很快的波及全世界，形成了「金融大海嘯」。風暴所及，病的病、倒的倒、跌的跌、喘的喘、趴的趴……。

媒體形容：

「金融骨牌效應」。

「全球經濟大蕭條」。

「股票市場的終結」。

「無法起死回生的病患」。

「金融趴在地上」。

等等等等。

我看見很多的股票市場，乾脆「停市」，無限期的「停市」。

我看見「銀行」倒閉，「保險」倒閉，「基金」倒閉，「產業」倒閉。

有幾個國家，也要倒閉了。

全趴在地上。

動顫不得。

全世界的人們，引起了經濟大恐慌，很多人惶惶不可終日。

我看見很多人在理財方面，一向分三份：

一、銀行現金定存。

二、基金投資。

三、房地產。

結果：

房地產跌價。

基金倒閉。

銀行倒閉。

尤其兼作投資「股票」的血本無歸。

不管是「有錢人」或是「小本經營」的人，全部哀鴻遍野。（吱吱叫）

沒有人知道，這個「金融大海嘯」，幾時才能恢復正常？

●

我在二○○八年七月，旅行「奧地利」、「德國」、「瑞士」，旅行結束時，我對同行的同門說：

「大家再見，各自珍重吧！」

同門聽出弦外之音。

紛紛問我：

「到底會有什麼事發生？」

我笑而未答。

我回到美國西雅圖，於二○○八年八月底及九月初，舉行：

「喜金剛大灌頂。」

「喜金剛護摩火供。」

尤其在「喜金剛護摩火供」中，我對大眾說：

「很抱歉！這一次護摩不能讓大家圓滿！」

「因為沒有辦法息災、增益！」

「只有十分之七的同門受到加持力！」

「有十分之三的同門沒有受到加持！」

「因為……。因為……。因為……。」

「仍然是很抱歉！」

我欲言又止，欲言又止，欲言又止，簡直快要說不出話來。

我說：

「回去以後，大家各自珍重吧！」

我實在無法說出口，我不能說：

「大家回去之後，把股票全數賣出，停止作股票。把投資基金的，全數贖回，不再投資基金。把銀行定存，分散到多家銀行，避免損失慘重。」

我早已「天眼觀見」。

全世界「金融大海嘯」來臨的可怖！

我覺得擁有大法力，有時候也是沒有用的，雖然能夠預知預見，但，仍然無法挽回全球的大災難！

觀音身壇城避災法

萬法堂于每逢初一、十五晚上八時正在堂所同修觀音身壇城避災法，歡迎大家踴躍出席。

以下為聖尊蓮生活佛盧勝彥于23/7/1994的開示 ~ ~

大家好(眾答：師尊好，眾鼓掌)。

各位上師、各位同修，大家晚安(眾答：師尊晚安)。

這一次的大悲懺非常的圓滿，這一次因為自己想好好的坐下來，禪定啊，我自己本人從頭到尾坐下來，做一個很深的禪定，我是希望觀世音菩薩能夠給我一個很好的感應，讓我把這個感應告訴大家(眾鼓掌)。可以講從頭至尾，我本人坐在那裡，靈氣非常充滿，在禪定的當中，我只有喝一次茶，稍微手變化一下姿勢，腳的大姆指稍微動了兩下，其它都是不動的，從頭到尾都是不動的，承蒙觀世音菩薩顯現，我在看觀世音菩薩就是看光點，一點一點的光，很閃耀的出來，很閃耀的光點，那個光點再集合起來，就顯現虛空中的觀世音菩薩。

觀世音菩薩一共跟我講解了這個法三遍，祂在禪定之中傳了一個法，這個法的名稱，祂跟我講的很清楚，叫做『觀音身壇城避災法』。我想我要跟大家講解的很清楚、很詳細的話，可能很難，很難講清楚，因為祂讓我看到的『觀音身壇城』是完全彩色的，必須要用畫畫出來，這裡假如有畫家的話，等一下我講給你聽，拜託你把『觀音身壇城避災法』畫起來，你們將來有什麼災難，祂說假如用了『觀音身壇城避災法』就可以避掉所有的災難。

雖然不能講解的很清楚，祂一共跟我講解三遍，我才完全記住，這是有顏色的，當你修這個法的時候，你要一節一節的觀想，按照祂的方法這樣子去觀想，祂的講解很像五路財神的觀想，不完全是。這只是像而已，並不是完全這樣子，只是一點點，我再跟大家講解說明，祂告訴我，把你的頭髮，不管男女，和尚、比丘尼沒有頭髮(眾笑)，不過也可以，觀想有頭髮。

把你頭髮集合成為變化成為一尊千手千眼觀世音菩薩，千手千眼觀世音菩薩就坐在壇的正中央上面，把你的眼睛觀想成為所有的明殊，一圈一圈的明珠，附在壇城的周圍，整個圈圈都佈在明珠，把你的鼻子觀想成為寶石，鑲在第二層的地方，明珠下來就是寶石，明珠也可以當鑽石，明珠、鑽石，再來就是寶石，鼻子是寶石，把自己的鼻子觀想成為寶石，鑲在壇城的第二層。

觀想牙齒就是瓔珞，就是觀世音菩薩莊嚴身的瓔珞，掛在第三層，觀想你的耳朵變成佛幡『嗡嘛唄咪吽』，掛在壇城的四周。眼睛、鼻子、口、耳朵、頭髮都已經變成一個觀音的壇城。牙齒就是瓔珞、鼻子就是寶石、眼睛就是鑽石或明珠都是很有價值的。

你的腳底生風，就是風輪，把你的腳底化為藍色的風輪，把你的密輪化為紅色的火輪，第一層顏色是藍色，第二層顏色是紅色。第三層就是綠色，你的臍輪化為水輪；綠色，再來第四層是土輪，就是你的心輪化為土輪；黃色。那麼地水火風，風在最底下，再來是火，再來是水，再來是土，整個四層都已經有了。

把你的脊椎骨化為須彌山，尖型的山，須彌山化為咖啡色的，在最高頂的須彌山頂上坐著一個人，就觀想你自己，當你在修法的時候，做這樣子的觀想，就是『觀音身壇城避災法』，祂是這樣子講，假如你遇到怎麼樣子的災難，或者你知道有一個災難要來，或者你在災難之中，你修如此的法，就可以避掉災難。

剛才我坐在這邊，祂就一直跟我講，祂說：『你要講清楚，要記清楚，那個顏色要記清楚，腳底下化為藍色的風，你的密輪化為紅色的火，你的臍輪化為綠色的水，你的心輪化為黃色的土，須彌山化為咖啡色的尖山，頂上坐著一個米粒大的自己，頂上是千手千眼觀世音菩薩，眼睛做為明珠的供養，鼻子做為寶石的供養，牙齒做為瓔珞的供養，雙耳做為嗡嘛呢唄吽的佛幡，吊在壇城的四周，這個叫做「觀音身壇城避災法」。』

觀世音菩薩特別跟我講解了三遍，然後跟我說，祂說只要做如此的觀想，持祂的心咒，入於禪定之中，將可避開種種的災難。我想這個法實在太好，只要你坐上飛機，一坐下來，你就做這個法，不過這個法你假如是開車的話，馬上做這個法，太久了吧，乘飛機可以啦，你一上飛機，你就修這個法，不過你假如有恆心，要開長途的車或怎麼樣子，你不如先修這個法以後，再開車。不過，這個法我相信好處也是很多的，假如現在流行性感冒，什麼A型、B型、C型、大陸型、台灣型．．．，不管那一型，你知道有流行性感冒，你先修這個法，細菌都是在壇城外面，不會跑到壇城裡面。

假如你知道有什麼人對你不好，或假如他想要害你，你犯小人，你先修這個法，觀世音菩薩一定會護持你，令小人退散，我想，假如是現在有病的，你常常修這個法，菩薩也會垂顧你，讓你的病趕快好。

我沒有想到今天晚上的大悲懺，觀世音菩薩居然教這個避災法，很清楚、很清楚的，那個顏色通通化出來，祂變化整個壇城，很漂亮的的壇城，尤其是佛幡在風裡面吹吹吹，很好的，你們回去根據這個就可以畫。

根據我講的千手千眼觀世音菩薩上面一個寶蓋，啊，對了！講到寶蓋忘掉了(眾笑)，祂說你的身體的皮膚就變成寶蓋，連這個最重要的都忘掉，皮膚要變成寶蓋，還有毛細孔要放光，通通要放成金色的光，在整個壇城的周圍，就是你的毛孔放光，你的皮膚變成寶蓋，連這個最重要的都忘了(眾笑)。

這就是自己的身體變化成為『觀音身壇城避災』的方法，就是自己的身體壇城去變化成為壇城，把自己身上的輪都變化了，包括自己的身供養，都供養了，又有觀音又有自己，觀音來守護你，就是樣子的一個妙法。

希望這個法能夠令大家通通有益處，能夠避掉所有的災難，謝謝大家 。

嗡嘛呢唄咪吽

聖尊欣慰印證兩位聖弟子開悟

2008-11-22

<西雅圖訊/釋蓮伃>入冬的時節，西雅圖依然陽光晴朗，為西城帶來陣陣的暖意。2008年11月22日週末同修「地藏王菩薩本尊法」，由蓮寧上師帶領。慈悲的師尊、師母法駕親臨，眾上師、教授師、法師、堂主及世界各地同門從溫哥華、台灣、印度、紐約、美東等地紛紛前來護持。同時現場實況中英雙語網路直播。是晚同修會在師尊及本尊地藏王菩薩的佛光加持中光明遍照，與會大眾法喜充滿。

同修後，璧燕法師開示：修行是要翻過輪迴的牆，在艱苦的磨練中，如何用智慧的善念，不再增加自己的業障，到達彼岸。主持蓮寧上師則談到：最近常聽到師尊提起「退休」兩個字，讓弟子們心中有著一份不捨，並開示如何的推動「請佛住世」及說明「聽法戒」與「說法戒」的戒行，同時鼓勵大家只要是皈依佛門的人，就需行普賢菩薩的十大願，度一切有緣眾生，共行大乘菩薩行。

在聖尊的指示之下，真佛弟子踴躍參與射箭。師尊也在今晚「印證」兩位射中紅心的弟子，一位是蓮花浩民，一位是蓮花敬博，師尊印證這兩位弟子開悟了！而蓮花浩民表示開悟以後，也得到家人支持，立志「出離」來弘法利生。而蓮花敬博分享當行者覺悟後，亦要覺他，才能覺行圓滿，也決心將來現身菩提事業。聖尊亦說明「開悟」最重要的幾個字是不能講的，在大乘佛教裡，具有隱藏性的是不可說，對大根器的能點化，對凡夫只能隨緣渡化，隨眾生根器的緣去說法。

法王聖尊開示：為什麼要「出家」，在《六祖壇經》中有清楚的說明。祂續為大眾開講《六祖壇經》，談到印宗大和尚說：很多的高僧及知名之士在講經就像「石頭瓦礫」一樣，只是按照經典文字來宣說，只要文學基礎好的人就能做到，能不能真正領會到，佛教裡面的「法旨」，就是一個關鍵；而開悟的六祖講經，講的是真正純的「黃金」，因此印宗大和尚為六祖「剃髮」現出家相。因歷代的祖師形象上都是穿法衣、剃了頭，顯現出家大丈夫相，在一生當中現所有的行為、相貌都傳承了如來的聖教，擔如來的擔子，弘法利生，把自己的身體、心完全的奉獻。聖尊也說當這兩位弟子「剃度」後，將賜予每人一件祖衣。

聖尊談到開悟是全盤了解，整個宇宙人間，是真實不壞、不更改的，是一悟永悟！當六祖開悟並剃度後在廣州「光孝寺」的菩提樹下，開東山法門開始說法、傳法，許多的刺史、比丘、比丘尼均來聽法，這也是幾世的緣份；祂也比喻今天大家齊聚ㄧ堂聽師尊說法，也是有因緣的。並以「魚和水」幽默的做比喻，同修會在陣陣笑聲中溫馨的結束。

會後慈悲的聖尊再為渴望的弟子們做新書的簽書活動，並依依摩頂加持。而真佛弟子們也期望在聖尊的摩頂加持後，能智慧大開，朝紅心再接再勵，更上層樓。

《通天之書》~ ~ 真的是「洗腦」

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有一位「楊異」的小孩，天生就是一副「呆相」，如同「白癡」一般。

年紀已六歲了，連話也說不清楚，家長教他什麼，他都不會。

表面上看不出來，但事實上是低能兒，他什麼事均忘記。

從一到一百，也不會數。

加減乘除均不會。

食、衣、住、行均要人服侍。穿衣、吃飯都不會。

六歲了，連上廁所也不會。把屎尿拉在褲子裡。

父母急了，帶他來找我，我翻開《通天之書》一看，竟然是「洗腦」二個字。
●
我出了「幻身」。

到「楊異」的夢中，他夢見盧師尊把他帶到天河。

把他的頭殼打開。

用天河的水，拼命的沖洗，洗掉很多骯髒的東西，又把腦子裡打結的，一一解開。

最後再把頭殼縫好。

然後盧師尊從「天河」再把「楊異」送回夢中。他一直在夢中。

說也奇怪。

「楊異」自從做了此夢，一切記憶完全恢復，說話清楚了，一切事情自己能料理，食、衣、住、行，一一正常。

交代任何事，均記住。

上廁所，不用人教。

功課一學都會。

六歲的「楊異」竟成了「天才兒童」一般。

書只看一遍。

全部記得。

「楊異」的父母原本煩憂這位低能的孩童，但，如今卻憂愁一掃而空，比正常的小孩更優異。
我告訴楊異的父母：

「此子全憑天河的聖水洗淨其腦部，而聖水的由來，是觀世音菩薩淨瓶所流出，你們當感念觀世音菩薩，虔誠誦心經，念大明六字真言，或虔誦觀音聖號。」

「楊異」的父母照辦。

此事轟動全台。被讚為神醫。

曾經有一位僧人，也是如此，讀經旋記旋忘，永遠也記不住。

夢中見盧師尊至。

帶他去天河「洗腦」。

夢醒後，一目十行，一一記得牢牢的，整本經，全記得住。

如此奇異之事，僧人特別來感恩我的幫助。

人間有「洗腦」。

天上亦有天河「洗腦」。

聽到這些真實傳聞的，對盧師尊的「天河」洗腦，莫不肅然起敬。

詩曰：

天河可洗腦。

世上實駭聞。

確實有此事。

光明入丹墀。

蓮生活佛盧勝彥開示 ~ ~ 隨善人間 隨喜人間 隨緣人間

2008-11-16 彩虹雷藏寺

<佛王蓮生活佛2008年11月16日美國彩虹雷藏寺「摩利支天菩薩護摩法會」法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊摩利支天菩薩。師母、各位上師、嘉賓、各位教授師、法師，還有助教，各位同門，大家午安。

　　我們禮拜六晚上的同修講到《六祖壇經》，《六祖壇經》的宗派就是「禪宗」，又叫做「佛心宗」。「禪宗」都是在講佛本身的「第一義諦」，也就是佛本身的「第一義」，佛法的「第一義」，跟密教講起來也是有關聯的。密宗佛教紅教裡面的「大圓滿法」跟「第一義」非常非常的接近。「禪宗」跟「大圓滿法」非常的相似。所以，密教跟禪宗也是一樣有關聯的。

　　昨天晚上說完了法，有人反映，第一個反映的是講「很深」，講得太深，實在不容易了解。我在這裡再特別稍微解釋一下，「善」跟「不善」，是有因果存在。並不是「善」跟「不善」，統統一樣沒有因果，不要有這個錯誤的觀念。

　　在這個世間你犯了法，你種了不好的「因」，世間的法律就可以制裁你，這就是「果」。你犯了偷盜罪，就被抓到監牢裡面去關。這個偷盜是「因」，被關起來就是「果」。你犯了殺生、殺人的罪，這個是「因」，到時候你坐電椅，就是「果」。以前有人問說：「電梯跟電椅有什麼不同？」電梯是一步一步的上昇，電椅是一步就登天了。（師尊笑。眾笑）它的分別就在這裡，不是沒有因果喔！

　　做善有好報，做惡有惡報。你在這個人世間，你做了惡，將來你到地獄去了；你變成畜牲了；變成惡鬼了；變成阿修羅了，都是很苦的。所以，「善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到」，都是還是有因果關係存在的。我們不能講說「不落因果」。No！是「不昧因果」，不違背因果。應該講起來，所有的眾生都在因果之內。但是，在《六祖壇經》裡面，為什麼講「不思善不思惡」，「善」跟「不善」，同等、沒有分別。這是講你的因果本身結束以後，仍在「第一義諦」裡面。
大家想一件事情，我跟大家講：「你如果在夢中偷盜了人家的東西，請問會不會有因果？」你做夢，夢到偷了人家的東西，醒過來說：「原來我沒有偷人家東西，我是做夢。」你在夢中也會殺人啊！有人說：「I have a gun. I kill you.」如果你是在夢中講的，那是做夢啊！「我在夢中殺了人，我在夢中坐牢。醒過來，原來我是在夢中殺人，根本就沒有那回事。」我告訴你一句話：「當你有一天開悟，你就知道了，根本沒有那一回事。」這個是「第一義諦」，根本沒有那一回事。

　　所以，梁武帝蓋了很多的寺，供養了很多的僧人，說了很多的佛法，請了很多的高僧來做《梁皇寶懺》。他問達摩祖師：「我這樣做有沒有功德？」達摩祖師講：「你這樣做沒有功德。」「明明我做了很多建寺、供僧，然後請了很多高僧，做了很多的法事。達摩祖師一口就講，我沒有功德。」「我做了很多的善事，救很多的眾生，為什麼達摩祖師講，我沒有功德？」因為「無所得」。達摩祖師講的是「第一義諦」。在「第一義諦」裡面，你做善也是無所得；你做惡也是無所得，只是你要不昧因果，你仍然要受報。當然，你做善事可以升天，但是升天也是在做夢；在人間也是一場夢；你下地獄也是一場夢；你受種種的苦還是一場夢。在「第一義諦」裡面：「善與不善，沒有分別，是第一等法，就是不二法。」開悟了才知道，你沒有開悟無法了解，這樣大家有清楚一點沒有?

你在夢中做了很多善事，你夢中做了「殺、盜、淫、妄」四重罪，殺人、偷盜、邪淫、妄語等四重罪。「第一義諦」是把人間看成夢幻一場。但是，你在這一個人間裡面，還是有因果報應，不是沒有因果報應。所以，一句話講：「人間的事很好講，都在因果之中。出世間的事，出六道，出三界的事很難講，無法可說。」所以，釋迦牟尼佛講，祂沒有說過法，四十九年沒有說過一個字，無法可說。這是「第一義諦」才這樣講。如果在「世俗諦」裡面，是不能這樣子講的。所以，開悟的人能夠講「第一義諦」，沒有開悟的人，永遠不會了解「第一義諦」，永遠不會了解「善」與「不善」是相等的；「變」與「不變」是相等。所以，開悟的人才能講「第一義諦」，不能講「第一義諦」不昧因果。這樣清楚沒有？也許你們還是聽不懂，聽不懂沒有辦法啦！就是這樣子啦！（師尊笑。眾鼓掌）

　我們在人間要怎麼做呢？有第二個問題出來了，你講說：「我們在人間，『善』與『不善』是相等的，『第一義諦』是相等的，在人間怎麼做呢？」這個就要談到「隨」字，跟隨的「隨」。你既然在人間，你就「隨喜人間」、「隨順人間」、「隨善人間」。做善事，「隨善人間」。把緣分看得很重，在緣分裡面自在，就叫做「隨緣人間」。「隨喜人間」，做一份善，人家做善，你要隨喜。「隨喜人間」、「隨順人間」、「隨善人間」，心無所住，努力去做，叫「無為而為」。
有人講說：「你昨天晚上講得太悲觀了，那我們要怎麼做？」我今天就告訴你，「隨善人間」、「隨喜人間」、「隨緣人間」，努力去做，就是「無為而為」。而不是叫你說，既然這樣就算了，我們等死吧！不做事、飲酒（廣東話），Play Majong（打麻將）。白天睡覺，晚上起來偷雞摸狗。不行的，這樣子不對的。你沒有「隨善」，你沒有「隨喜」，你沒有「隨緣」。努力去做，不求回報，這是「無為而為」。我們要這樣子做。今天我們努力修法，也不求回報，那麼你自然會有成就。（眾鼓掌）你求回報，就落入了窟窿裡面，你就落入在六道輪迴，在三界之中輪輪迴迴。

好了，問題完了。師母昨天又提了一個問題：「你把三元上師跟Grace通告天下，三元跟Grace豈不是走到哪裡，人家就會指點到哪裡呢？」三元跟Grace，他們的人不一樣。為什麼他們的人不一樣？有的人如果離婚了，怕人家知道；或者感情不好了，怕人家知道，感情好了，也怕人家知道；多樣感情的，也怕人家知道；什麼感情都怕人家知道；什麼事都怕人家知道，那很難做人喔！為什麼Grace跟三元沒有關係？因為Grace跟三元都是皈依很早的弟子，我了解他們兩個人的心性，他們不要緊。如果是別人就要緊，是別人我是不敢提出來講的。關於他們兩個，我可以講。他們皈依那麼多年，道心也比較堅固，不會說我講他們兩個人，他們回去以後說「不來了！（眾笑）師尊專門欺負我。」不是，我是舉個例子，舉這個例子來講感情的事情。他們兩個人也都深深的體會。

師尊還沒有出家很早以前，那時候Grace已經和三元結婚了！不過好像是說，我跟三元的家庭很熟，跟Grace也很熟，但是最高的境界僅止於dancing而已，就是我跟Grace跳過舞而已。所以我跟她很熟，我知道她沒有關係的。

那三元呢，我告訴你一個笑話好了：有一個公司招考職員，他規定的第一個項目：「只准結婚的男士來報考。」那所有想報名的單身漢全部不滿：「我們單身的為什麼跟結婚的不同呢，為什麼只准結婚的來報考，單身漢不可以？」那個公司的經理就回答：「因為，結婚的已經被罵習慣了。」（師尊笑，眾笑）所以，公司裡面的經理罵他或者是怎麼樣子，他無所謂，因為在家裡已經被罵習慣了。沒有結婚的，還沒有被罵過，公司稍微罵重了一點，就有可能走了；有可能反告公司。結婚的男人，大部分都是被罵習慣的。

現在講到三元，我知道他有這種習慣，你怎麼罵他，他也無動於衷，他照吃、照睡，所以他才是「三圓」，頭也圓，身體也圓，屁股也圓。他在家庭裡面已經被罵習慣了。所以，師尊講他，他很高興，很久沒有人罵他，他皮膚會癢的。師尊講他，他反而高興快樂。不同啊！所以，三元，可以講他；Grace，我們可以講她。他們都不要緊的。別人就要緊了。今天我只要講到某某人：「你不可以講出去喔！那不能講。」不能講的就是不能講，因為他的禁忌比較多。他們兩個都沒有禁忌，所以，昭告天下也無所謂。不過他們兩個人被罵，也不是罵，我是舉例子。其實他們也講啊！「結婚不是好事，離婚也不是壞事。」我說完法下台以後，Grace說「離婚，好啊！善事。結婚，惡事！」「善」、「惡」怎麼分，我搞不清楚「善」、「惡」怎麼分。人家我下來，Grace講說：「離婚才好。」所以，我講的是好事，我並沒有罵他們。三元也認為說：「這樣子才好。」兩個都說「好」。所以，是好事。昨天，舉這個例子是好事，是可以講的。所以，師母不用擔憂。我告訴你，有一個人永遠不能講她的，我是絕對不敢講的。我沒有講是誰喔！這個是事實。（師尊笑）

我們今天修「摩利支天護摩」，我做了兩個手印。一個是「隱身印」，我們在人世間，常常會被人欺負，所以修「摩利支天法」，有隱身的作用。就是你的身子隱起來，讓人家抓不到你，偷不到你，搶不到你，殺不到你，祂有保護的作用，所以是「隱身印」。「隱」就是把左手底下封住結成一個孔，然後把自己觀想在這個孔裡面，然後用「摩利支天隱身印」把他蓋起來，讓敵人看不到你，就是「摩利支天的隱身印」。「摩利支天的手印」是這樣子的。（師尊示範手印）

祂是一個戰鬥之神，戰鬥的天神。我有災難，菩薩跟我講：「你只要求兩個人就好，一個就是『摩利支天』，因為祂有戰鬥的一種力量會產生出來；第二個就是求你自己的母親。」就是我媽媽啦！我媽媽是「觀世音菩薩」。「你去求『觀世音菩薩』，你去求『摩利支天』，這兩尊就夠了，你就可以躲過災難。」所以，今天我們如果有什麼災難，我們修「摩利支天護摩」，可以解除災難。（眾鼓掌）「摩利支天」本身也有戰鬥的力量，你修了「摩利支天」，你的法力就會增強，可以息災啊！增益啊！降伏啊！敬愛啊！你都可以圓滿。

摩利支天有很大的Power（力量），因為祂就是專門在消除所有的星界當中的災難，祂是在「大日」之前，就是在太陽之前飛奔的一個星宿，叫做「摩利支天」。祂坐在天上的轎子裡面，有金豬在前面拉著祂奔跑。有日本的忍者他們拜的就是「摩利支天」。日本忍者的主要守護神就是「摩利支天」，因為祂是戰鬥之神，有很大的太陽的力量照在祂身上。祂是星宿之主，你沖犯到了什麼，你求「摩利支天」可以解除。

所有的星界，我們在「黃曆」裡面，台灣人叫做「通書」，香港人不叫「通書」，香港人不願意稱「通書」的原因就是說，「通書」（台語），都輸光了。香港人喜歡賭博，不叫它「通書」，香港人叫「通勝」！台灣人講「通書」，書本的「書」。香港人就是很避諱「輸」（與「書」同音），香港人喜歡跑馬，Play Majhong（麻將），到處去賭。看到光頭也是光光的，他們就認為是會輸。所以你看，香港人很聰明，台灣人講「通輸」，他們就講「通勝」。這個就是講「摩利支天」本身來講是真的「通勝」。

所以，你們想要法力增強，消除災難，超渡眾生，避免一切的厄運、病業，修「摩利支天護摩」。修「摩利支天法」，就是很有力量，就會產生力量。今天就不講「喜金剛」，下禮拜是「喜金剛護摩」，再講「喜金剛」。嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗美里萬法堂特別會員大會

真佛宗美里萬法堂已于2008年11月23日下午一時半假堂所舉行會員大會, 並已通過以下數項議案:

1. 購買于美里加拿大山Lot 2759, MCLD, 面積 6394平方公尺的土地作為建雷藏寺之用.

2. 動用建寺基金作為購地及建寺之用.

3. 本堂所購買的地及所建立的雷藏寺在任何情況之下皆不得轉讓或售賣.

4. 成立建寺委員會. 以下為建寺委員會的名單:

籌委會主席: 張惜荃

籌委會副主席: 沈越成

秘書: 黃國訊

財政: 周馴茗

總務: 包願持

本地採購: 方鈴花

公關: 沈孜霜

文宣: 沈圓圓

特刊: 沈孜霜, 吳美芳

委員: 萬法堂全體理事

理事會主席沈孜庭助教亦在會員大會中呼籲所有會員團結一致, 屏除所有障礙, 積極參與建寺義工工作, 共同把萬法雷藏寺 建立起來.

會員大會於下午三時正, 在一片祥和喜悅的氣氛中圓滿結束.

理事會主席蓮花孜庭助教主持特別會員大會

會員積極的參與會員大會

万法堂己丑年点光明灯及安奉太岁现已开始接受报名

真佛宗美里万法堂现已开始接受点光明灯及安奉太岁之报名，报名一切随意。本堂将于每月十八拜真佛宝忏回向给所有点光明灯及安奉太岁者。欢迎各位同门善信大德亲临本堂报名。

己丑年太岁：潘佑星君
正冲太岁：牛、羊及姓潘者
偏冲太岁：龙、狗

安奉太岁的意义及作用

太岁星君是人的命运之中，流年星耀众星之首尊，可影响人的吉凶祸福，凡是[正冲]或[偏冲]太岁的人，其年或重或轻必是有灾祸。化解的方法，除修密法持咒诵经、行善积福外，就是安奉太岁星君。

安奉太岁是祈求岁君，赐红光注照，在一年之中，保佑加被，有煞破煞，有灾化灾，获平安增福，一切光明。

安奉太岁的人，必须将名字、住址写来，到堂报名登记，供养费用随意。若时间许可，可常到太岁星君之前，备供品香花并虔诚祈求太岁放出一道红光罩住自己全身。

若家人无法亲自前来礼拜太岁，可观想他们一起来拜，观想太岁红光照到他们身上，罩住全身，功效也一样。希望大家都能得到安奉太岁的利益，平安吉祥。

密教根本十四大戒

　 密教的戒律，應該比顯教更嚴格，密教一開始，就有十四條根本墮戒。所以凡是金剛弟子，一定要了解一切金剛秘密的戒律，而且要了了於心，一切戒律要盡力去遵守，永遠不破戒，尤其這根本十四大戒，一條也犯不得的。

第一條──對於根本上師身口意不恭敬。
解釋：根本上師由於代佛傳法，是一體三寶，密教以師為第一皈依，平時就視師如佛。所以弟子在皈依前，就要好好去瞭解根本上師，免得皈依之後又後悔，形成了對根本上師身口意的不恭敬，既然皈依了，就要敬師重師，如此才有功德，才有佛法成就。若譭謗，就犯了「密教根本十四大戒」第一條，墮金剛地獄。 若皈依上師後，確實知道這是一位假上師，沒有真正的佛法修為，可以疏遠這位上師，再皈依真正的上師，但對原來的上師最好也不要批評譭謗，如此才不失為金剛乘的弟子。

第二條──對顯密律儀不遵守。
解釋：顯教密教的戒律非常多，這是防止佛教徒行邪為非的規律，如五戒、十善乃至二百五十條戒均是，持戒獲得的力量就是戒力，密教金剛乘的弟子，顯密律儀都要守得住才可以。

第三條──對金剛兄弟起怨諍
解釋：同門與同門或同門對別門。同樣是金剛乘，不得起怨恨或鬥諍之心。所以真佛宗有「禮敬同門，尊敬上師」的戒律，特別重要。

第四條──妄失慈悲心嫉有情樂。
解釋：金剛乘的弟子，要有慈悲心，不可嫉妒。

第五條──畏難不度退失菩提心。
解釋：以慈悲心來度眾生，任何大惡之人均要度化他，不怕困難，不可退卻，以眾生皆有佛性，去感動他，不能畏懼困難，失卻了菩提正念，而菩提發心，就是度盡眾生的大發心。

第六條──譭謗顯密經典非佛說。
解釋：目前社會上，有很多人譭謗經典，說這本是偽經，那本又是偽經，在未明白前，最好不要妄論，因妄論，因妄論就是譭謗，犯了戒也。

第七條──灌信不具授密法。
解釋：傳授密法的人，祗有具上師資格的人才可傳授密法，上師的資格由根本上師認可，及入毗盧性海，由本尊認可。若無此二者認可，自稱上師，傳授密法，稱為「灌信不具」，沒有灌頂，信未立也，未得上師之實也，不得傳授密法。

第八條──損苦自蘊不如佛。
解釋：金剛上師如佛一般，金剛乘的弟子就是佛子，也是法王子，損害他人，惱苦自己，充滿五蘊之心，均不合佛的戒律。

第九條──偏廢空有不學空心。
解釋：空同有要並重，「空心」即「無心」，這法門也要修證，不得偏廢。

第十條──與謗佛破法惱害眾生者為朋。
解釋：這一條同第五條看似衝突，其實不然。我們可以去度化謗佛破法者，去度化惱害眾生者。但是不可同謗佛破法者，及惱害眾生者，站在同一條線上，不得交成好友，互相嬉戲。

第十一條──自矜勝法妄失密意。
解釋：自己經常強調自己的法力第一，以法力逞強，妄掉自己修密宗的成佛，救眾生，發菩提心的本來意義。

第十二條──不說真密法障破善根。
解釋：真正的上師，要傳授真正的密法，若不傳授真正的密法，而不度一切有緣眾生，是障破善根，是犯戒的。

第十三條──法器及密法材料不完成。
解釋：修一切法，用一切法器，傳一切法，材料要齊備，始不犯戒。

第十四條──譭謗婦人慧自性。
解釋：對婦道人家不破壞她的慧性，即平等觀之意。

以上十四條，是學密宗的根本大戒，學密的人要受圓滿灌頂，也要知道這十四根本大戒，若沒有受圓滿灌頂及守十四根本大戒而學密宗，這種學法，是不如法的，是學邪法的。 摘自（「上師的證悟」 一七九頁）

從「金融海嘯」到「水子靈」，我們學習到什麼？

「金錢」如此，「性慾」的滿足何嘗不是如此？而這一切的根源為何？應該是對「貪慾」的無法節制，週而復始犯同樣的錯誤所致吧！～文/冰心 讀者投稿

金融海嘯來臨，財富分配重新洗牌，任誰也想不到，信用最高評等的投資理財公司，也會面臨倒閉的厄運，全球投資人寢食難安，信心危機狂飆，人人財產縮水，大家只好重新走回原點老老實實的過日子，並開始省思，追逐驚濤駭浪金錢遊戲的結果，好像只是「一場遊戲一場空」。

人們常說：「我們應該要從歷史中得到教訓」，但歷史的教訓是什麼？什麼又是歷史的教訓？會不會是大家正在傷痛中，才拿歷史教訓的口號來安慰自己？三個月後傷口痊癒，有誰又會記得這場教訓？只要一面臨物質的誘惑，「貪慾」便高漲，好了瘡疤就忘了痛，又想著要磨刀霍霍，準備去追逐下一波的金錢遊戲了吧！

「金錢」如此，「性慾」的滿足何嘗不是如此？科技的發達讓墮胎變得更容易而且方便，過去「墮胎」，在初期採「刮除」的方法；而現在，只要「服藥」，就可以輕鬆了結一個寶貴的生命！許多先進的國家，包括美國、法國都有藥品推出，更可怕的是，無知的人們竟然以為自己有權力，可以草率的使用這些藥物來殺死另一個生命，而且這個生命居然還是自己的親生骨肉！

據統計中國大陸每年有1200～1500萬起的墮胎，而且這是官方數字，台灣有40萬以上，美國有300萬，其他世界各國更不知有凡幾？如此持續每年累計下去，這遠遠比第一次世界大戰與第二次世界大戰的死亡總人數，不知高出了多少？

而這一切的根源為何？應該是對「貪慾」的無法節制，週而復始犯同樣的錯誤所致吧，所以什麼是「輪迴」呢？蓮生活佛說：「輪迴，是一群人在重複做相同的事。」如此說來，胎中無辜的孩子，又哪裡會甘於被如此殘忍的殺害？他們的心，又怎能平？

既然不能平，「輪迴」的結果應該是，他們要以各種方式平反心中的傷害與冤屈。如此繼續下去，人們對「平安」、「幸福」、「健康」……生命的基本渴望，其實是緣木求魚，因為沒有種這樣的善因，如何有這樣的善果，因為一切都在「輪迴」之中啊！無怪乎蓮生活佛在曾聽到各國的墮胎數字後，頻頻搖頭且無奈的說：「颶風、洪水、地震、海嘯，如何能停止？！」

聰明的讀者，從「金融海嘯」到「水子靈」，我們學習到什麼？難道我們就這樣讓我們自己和我們的親人、朋友繼續沉淪在「輪迴」之中，永遠無法終結這樣的魔咒嗎？

近期本人拿到一本大燈文化所出版的「水子靈」一書，心有戚戚焉，蓮生活佛所著的書果然是大善之書，或許應該廣為倡印流通，讓人們明白箇中道理之後，在「輪迴」的黑暗世界裡，繼續點亮一盞明燈，引領人們走向清淨光明的未來吧！

20/11白事誦經

真佛宗美里萬法堂于20/12 為何洪贊師兄令尊大人何開鑾老師兄進行白事誦經助唸儀式.

十萬美金的供養

事後蓮生活佛說：「他們剛剛新移民，兒子又住院需要錢，收了他十萬美金豈不是落井下石？」當我聽到『落井下石』這話時很吃驚，那是充滿了一種無法言說的菩薩悲心與人性的最深情義…

～文／璧燕法師（原文刊載於《燃燈雜誌》32期 2002/7/15出刊）

師尊退隱了，但每當下大雨，撐著傘走過密苑車庫門前時，那一幕總如電影般穿越時空的閃動出來。

那年五月，一個傾盆大雨的傍晚。飯後，師尊啟動車子退出車庫，蓮琪法師和我一起在門邊合掌恭送。當車庫門落下時我們回到密苑繼續清洗茶杯。

突然滂沱的雨聲中爆出悲嚎的哭聲，我們緊急地放下手上的工作，開啟大門，只見師尊車停了，坐窗緩慢下降，大雨亦隨之落入師尊身上。一對中年夫妻倆雙手緊抓車窗，嚎聲大喊：「師尊您一定要救我兒子，您一定要救我兒子，我只有這個兒子……。」師尊神色頓時淒然，為之悲憫垂聽。

我們觸目驚心，隨手各抓起一把傘，衝入雨中給他們擋雨。站定時，只聽到師尊說：「我會盡力的，我回去幫他修法。」

雨大傘小，急落的雨順著傘緣濺跌到師尊身上。見他們拿出一張美金十萬元的支票，苦苦哀求師尊收下，師尊搖搖手說：「不用！不用！你們到雷藏寺也求求母娘。」

此時我們急忙拉起他們說：「師尊知道了，你們放手讓師尊回去修法吧！師尊淋溼了。」

但又有誰能夠承受即將來臨的骨肉永訣？師尊是唯一救命的希望，他們怎肯放手？我們眼睜睜地看著，一面是為業力輾壓痛苦欲絕的眾生；一面是為悲憫眾生而同受其苦的師尊，站立期間，內心為之無比震撼卻不知所措。

接著幾天，師尊每日的同修，回家後的自修，一次次、一遍遍的加持迴向。師尊那疼惜眾生苦如己苦，視眾生如己子的慈心悲懷，無意中寫在祂那沉沉的眉宇之間，刻在默默的無言裡。直到醫院傳來昏迷二十一天的師兄奇蹟似的醒了，才重見師尊的笑容。

隔了幾天，那位師兄由兩人一左一右攙扶到圖書館來拜謝師尊，師尊只默然的看了他一眼就離去。事後師尊說：「他們剛剛新移民，兒子又住院需要錢，收了他十萬美金豈不是落井下石？」當我聽到『落井下石』這話時很吃驚，那是充滿了一種無法言說的菩薩悲心與人性的最深情義！令人心中肅然起了頂禮之心。
____________________________________________________________________________

轉眼多年過去，有一次西雅圖春季法會，我訪問了他，他姓陳，是一九九六年五月在西雅圖的OVERLAKE HOSPITAL 醫院開刀的。

問：當時你患的是什麼病呢？
答：沒有，原是起於運動受傷，傷口一直不能癒合，前後住醫院七、八次。後來到美國檢查才發現右大腿到腎臟之間天生沒有靜脈，這是特殊病例。雖然沒有病名，但病歷卻有兩本電話簿厚。

問：手術時間共多長？
答：第一次是兩個半小時，很快清醒。晚上很渇，喝了一點蘋果汁卻又吐又發高燒。醫生發現手術出了問題，植入的血管太小、肺積水。又重新再上手術台第二次動手術七個小時，但我早已昏迷不省人事了。

問：昏迷中有什麼感覺？
答：我覺得是在另一個很寬的空間，有三個夢境。第一個夢是我要上去搭一部戰鬥機，但好像有人告訴我不能搭，上飛機你就再也回不來了。第二個夢是我在爬樓梯，爬得很累很累。有位賣柺杖的人，拿著柺杖一直要賣給我，我心中很想買，但有個意識感覺拿了柺杖我就會沒腳。第三個夢是自己好似在雲上的一個宮殿，宮殿有點像彩虹山莊的樣子，門外站了一個很大很高的密宗金剛護法神。

我悄悄開門進去，看到師尊身穿很亮的白衣，很年輕高大英俊，我非常開心，又跪又拜。師尊說：「你來了！好！好！那你回去吧！」至此我才慢慢醒來。當我醒來剎時覺得自己是個重生的嬰兒。很早前有人曾說我的命是活不過二十三歲的。當我去拜謝師尊時，其實我還是非常虛弱，師尊一個眼神就是一個加持。是那一瞬間我才開始感到有真正的生命力。

問：那現在你身體狀況如何？
答：不錯。沒什麼問題，我已經結婚了，只是裡面都是塑膠管。

他摸摸肚子，笑得很開心。

師尊不捨一個眾生，愛天下人之所愛，憂天下眾生之所憂。祂無量的悲心與救度，不是一樁樁美麗的傳說，而是真真實實雨汗淋漓、苦難交織的身影。祂那不可說，不可說的境界與功徳，正如《華嚴經》裡的偈子：

剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能說盡佛功德。

《真佛論劍》~~ 最後一點的思念

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我們的旅行，經過了「奧地利」、「德國」、「瑞士」、到了日程表的最後一天，最後一站，最後一點的時候。

我對大家說：

「每一位，各自珍重吧！」

每一位同門的臉上有一種依依不捨及錯愕的表情。

依依不捨，那當然會，聚時歡欣，離時難捨。

錯愕！為什麼錯愕？因為盧師尊說了一句：「各自珍重！」

是的，分道而去，當然是「各自珍重」，但，這句話中，隱含另有別意，敏感的弟子就發問了：

「師尊，有什麼事嗎？」

我答：

「無事。」

有弟子問：

「是不是會有大地震？」

我答：

「大事化小，小事化無。」

有弟子問：

「是不是有大颱風？」

我答：

「大事化小，小事化無。」

有弟子問：

「是不是有人會掛了？」

陳傳芳代答：

「掛就掛了唄。反正師尊會接引我們往生清淨佛國。」

有弟子稍稍細聲的問：

「是不是我經濟會出現問題？」

我告訴他：

「不是一點，而是全面。」

他思索不得其解。

我問大家：

「誰見過黑天使？」

大家搖頭。

我說：

「黑天使將會下降，大家各自好好珍重。」

「如何珍重？」

「修法吧！」我說：「修法就不會有什麼事發生。」

其實，我不是有意要恫嚇大家，事實上，在這娑婆人間，有什麼事不會發生，發生也是很平常的。

黑天使下降，當然人間就會發生一些禍事，地、水、火、風的災劫會一一的浮現。
我早就看出：

大國會變小。

小國會變大。

最窮的會變富。

最富的會變窮。

人老了會死。

人逢災厄也會死。

這是無常，也是平常，事實上，人生就是這樣，看開吧！

大家好好修法吧！各自修業去，把業障修了了，也就是各自珍重，最後，謝謝老天！謝謝大家！

嗡。嘛呢唄咪。吽。

人生的成績單

有的時候要體會，人家是怎麼生活的？那麼我們是怎麼生活的？我們這樣子生活，它的意義何在？它的意義在哪裡？你自己的目的在哪裡？意義在哪裡？在這一世當中，你想要做什麼？那麼每一天的任務完成了嗎？每一天的使命完成了嗎？這一世的使命完成了嗎？每天都要這樣子去想一想，比較不會虛擲光陰，不會把時間白白這樣流過去。

很快的！你以為現在年輕，不會想到未來，那時候我從台灣到美國來的時候—三十八歲，我也從來不想未來，那時候我從來不想我未來會怎麼樣，從來沒有去想，但很快的時光就消逝了！我覺得我三十八歲的時候也很年輕，人生就是這樣子。

所以你能夠從三十八歲，再走到五十幾歲，再一晃眼，七十幾、八十幾的時候，你能夠把東西拿出來讓人家看，說你確實有東西，這一點很重要！你不能活到七十歲、八十歲的時候，還是跟二十歲的時候那種成績一樣。

所以我們學佛一樣要交出這個成績單，學佛修行要交出成績單；到了年華老去的時候，拿出來的成績單是綠色的、是及格的，而不是每一個科目都是紅色的，都是不及格的。

我們人生也要交成績單，這個叫人生的成績單。

不辜負這一生要怎麼樣？就是人生的成績單交出來的時候，每一個科目都是及格的。

小菩薩學做三明治

16/11小菩薩班的課程活動之一 ~ 做三明治.

小菩薩們正在專心的學做三明治.

部份小菩薩們正向大家展示他們的傑作.

小菩薩們的傑作之一.

蓮生活佛盧勝彥開示 ~ ~ 拜懺的意義

1996-12-28

　　各位上師、法師、各位同門，大家晚安！（眾鼓掌）

　　今天晚上淨土寶懺，非常順利而且非常圓滿，可以講法會的儀軌跟一切唱誦都是非常周全，非常好。（眾鼓掌）

　　維那本身的表現，好像是第一次，是吧？第一次？第一次她當維那，聲音都非常好，而且非常標準。（眾鼓掌）

　　那每一個持法器的，他們也都盡心盡力，一心來做拜懺，所以佛菩薩一定是靈光加被，而且一切所求也都能夠如願。（眾鼓掌）

　　拜懺的意義我以前曾經講過，拜懺就好像是在洗掉你的業障，把這個業障洗掉，那麼做拜懺本身就是在洗濯，洗就是用水洗，濯就是把業障擦一擦，讓業障用水一沖就沒有了。

　　以前常用一個比喻，就是講，好像百年很污穢的衣服已經很髒，很久很久了，差不多將近有百年，那麼一經過懺悔，就好像到水裡一洗，一拿起來它就乾淨了，曬乾以後，它就變成乾淨了，還是一件新的衣服。

　　所以你拜完懺，好像經過一番的洗淨一樣，一切就變得非常乾淨了，不管你過去怎麼樣子，從拜完懺了以後，你體會了拜懺的意義，你的身心就通通都乾淨。

　　我們講物質的東西跟我們身體是一樣的，在佛經裡面提到地、水、火、風，虛空一切也是由地、水、火、風所造成，包括我們人的身體也是由地、水、火、風所造，但地、水、火、風各有各的特性。

　　像地啊，本身來講就是堅固的一種，很堅固的一種特性；火呢，本身就有焚燒的一種特性，把它燒化掉的那個熱，光的那種特性；那麼風呢，就有一種動，動的一種特性都屬於風；水的特性呢，就是濕，水是濕的，但是它有洗的特性，一種清淨的特性。

　　所以我們拜懺裡面有所謂的水懺，意思就是用水去洗，用水把一切東西洗乾淨，你看我們在洗東西都是用水，燒化掉都是用火，你要蓋堅固的房子一定用土，你一切的動，一定是用風，一切的動力都是由風本身動的性質，火本身是一種熱的跟焚化的性質，水是濕跟清淨的性質，地啊是堅固能耐的那一種性質，各有各的特性。

　　我們人身體裡面所構成也是一樣，你看骨骼，骨跟肉就是地的性質，這個血液就是水的性質，溫度就是火的性質，那麼我們身體動就是風的性質，那是一種氣，可以講那種氣引導到了某一部份，變成一種動，就是風的特性。

　　我們拜懺，淨土寶懺應該是屬於水的特性，這是特別所設下來的。這裡面有所謂的黑業，我們人當中有一種黑業，一種是白業，什麼是黑業呢？我們所造的身口意的業障都叫做黑業，什麼是白業呢？就是你在善良方面的一切作為跟意念都叫做白業。

　　也有一個比喻的，我們拜懺像什麼比喻？好像一個房間都是很暗的，一點光明都沒有，但是你到裡面去，拿一根火柴或是一個打火機，一點，產生一個光明出來，你整個房間都看得到了，小小的火一點，本來一大片黑暗的房間，你都可以看得很清楚的。

　　拜懺就是這樣子的，只要有一點光引進來，你的黑業就消散了，就散掉了，黑業就會清除掉，這也是一個拜懺。我們拜懺的一種意義，把黑暗給它去除。

　　在密教裡面來講，就是把你身體裡面透出一點光明，這個光明不是從外面來的，而是從你身體裡面產生出來的一點光明，只要你心裡面有心光，一點點發出來的話，那麼所有的業障都會沒有，都會消除掉。

　　今天我們做一個娑婆世界的眾生，本身來講，大家都不知道自己身體裡面有光明，沒有人知道身體裏面有光明，始終被蒙蔽住，那麼在密教裡面，也有講如何讓你的光產生出來，當然要消除自己的身口意業障。

　　所謂身啊，你的身體要正，我講了身要正，那麼身怎麼正呢？在一般顯教裡面講，你身體不能犯業障，我們人有兩隻手，你不能跑出第三隻手，跑出第三隻手，那隻手是幹什麼？這個就是你身體的業，我只是舉一個比喻而已，因為你身上有六個覺，六個覺所犯的業是很厲害的，眼、耳、鼻、舌、身體跟意，這就是我們本身的六覺、六根。 你六根通通清淨，這裡面就包括身口意，六根全部清淨就是白業，六根犯業，犯了業障就是黑業，黑色的業障。那我們修行人就是把黑色的業障，變成白色的業障，身要正，就是你身體不要去犯業。

　　口要正，口也要叫你正，就是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。綺語就是講廢話，不需要的話你不要講，廢話太多就是綺語。不兩舌，經常挑撥的，東家長、李家短、西家短，一天到晚這樣串門子，去講這些是是非非，搞得整個亂七八糟的，這個就是兩舌。惡口，講粗話。妄語，講欺騙人的話，這個就是口業。

　　按照佛經所提到的，你不要講這些妄語、兩舌、惡口、綺語，這個不要講，就不會犯口業。你反而要講什麼呢？要講善言，勸善的言論，講好的，講溫柔的語言，就是比較體貼人心的話，善語、柔語、關懷的那些話，這些話當然也要講啊，你假如講不出這些話的話，你就當啞巴，乾脆你就不要講就沒有惡業。

　　所以行者啊，一般修行人不講沒有利益的話，要講幫助人的話。智語，就是有智慧的話，有智慧的、有益於人的，關懷人的，叫人家做善事的這些話要講，這是屬於白業。

　　這個就是口，你們要記得口上所犯的過失。還有意念，意念所犯的業是無形的，在法律上這是屬於合法的，你意業犯罪，別人看不到，但是佛菩薩的眼，佛眼看得見，在無形當中也是一種業。

　　一般來講，意業是很厲害的，因為一切有了意產生以後，你的身口才犯了業，意業可以講是原始的業，最早產生的一種的業，因為有了意識以後，才會產生一種動作出來，那麼人的意業，按照佛經裡面講，如同奔馬，不停的，你學禪定的人就知道，一坐下來，就知道，哇！意業奔馳，無休，沒有停止的。

　　如何清淨意業？在密教裡面講，要把你的意、你的心，歸於空，放在虛空之上，在表面上是外空，其實外面的虛空是收歸於內心的，這個有外空有內空，其實外空跟內空是合起來的。

　　你以外面的空來引裡面，你內在的法性空，當你的意業，按照經典裡面講的，我那一天講這個「普明經」是錯誤的，是「普成經」，應該是「普成經」，不是「普明經」，是「普成經典」裡面講的。

　　當你有了外空以後，你會引發裡面的內空，內外空合起來，就是法性空，當你產生了法性空，你身體裡面會產生這個圓光，圓形的一種光，就會產生出來，這個就是我們要的。

　　密教行者看光裡面，你要看自己外面的光跟內心的光，以外面的光來引自己內心裡面的光產生出來，自己的光產生出來的時候，只要你的光一顯現出來，那麼可以講這個就是拜懺的意義，你裡面就完全光明，心光一露一顯，你的身心就完全光明，因為你本來是被業障所層層包紮的，看不到光的。

　　在你能夠意念進入空境，心光發露，也就是拜懺的意義就產生出來，得到了這種全身光明的顯像，就顯現出來。在密教裡面是用這個方法，在理論上講是用這個方法去現光的。

　　意念在那裡？歸於空，停止你的意念到無念，歸於空的狀態，你內心的心光才會發露，這個叫做意清淨。你身體正了，身清淨，口本身來講，也清淨了，那麼意念歸於空的時候，到無念的狀態，非想天的那一種狀態，就是意清淨的狀態。

　　身口意清淨了，心光就自然顯露，這就是密教本身的修行方法。但是你要意念清淨，必須要借用禪定的方法去意念清淨，借用氣脈明點的修行，去意念清淨。所以我們修氣，其實就是在調心、調意。氣很平、很長，那麼氣不動，你的心也就不動，你氣一動、心就動。所以密教修氣，就是在調心，你把氣修的很細、很慢、很長，你的心漸漸的歸於靜止的狀態，一直靜止的狀態，那麼意念不妄飛，全部收回，變成不動的狀態。

　　氣凝固了，不動了，清淨了，你的意念也進入清淨的狀態，這個時候會產生非常的清明，這時候呢，在無念的時候，你的光明就會顯現出來，這個是「普成經」裡面所提到的，很重要的。

　　所以禪定是在修什麼？心光發露，身口意清淨的時候，真正身口意清淨的時候，心光就發露了，這個就是要訣，為什麼叫你身口意清淨？身口意清淨就是要你心光發露，心光一發露，你就開悟了。你的一切惡業就沒有了。

　　一切通通變成清淨，這個可以講從拜懺裡面，淨土寶懺，任何一種懺本裡面，它最主要的意義就是在這裡。由身口意清淨產生心光發露。

　　今天拜淨土寶懺成績非常的好，假如要我打分數的話，應該是九十九分。（眾鼓掌）為什麼差一分呢？因為今天晚上就是我坐得不好，所以差一分，大家都做得很好，就是我坐得不好，今天晚上不知道是怎麼搞得，坐下來，細胞都在跳，全身的細胞都是動，全身的細胞都是動的，有靜止啦，也有把它安靜下來，靜止下來，是靜止下來，但是它一下子又動起來，這就是我坐得不好。

　　不過佛菩薩的靈光，照樣普照大家，非常的圓滿。

　　嗡嘛呢唄咪吽！

**注: 真佛宗美里萬法堂將在今晚 - 15/11 (農曆十月十八) 拜真佛寶懺, 歡迎各位同門善信大德踴躍出席.

《通天之書》~ ~占卜未來的吉凶

‧蓮生活佛盧勝彥文集‧

在密教，有一位占卜未來最知名的女神，這位女神在天上界占有一席的地位，這位偉大的女神就是「吉祥天」。
吉祥天又名「功德天」，其父是「德叉迦」，其母是「鬼子母」，是「毘沙門天」之妹。
《金光明經》記載:「功德天品」。
《最勝王經》記載:「大吉祥天女品」。
《佛說吉祥天女十二名號經》及《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》，均有記載。
其身像：
「身端正，赤白色，瓔珞環釧耳璫天衣寶冠。大吉祥天女左手持如意珠，右手施咒無畏，立蓮花台上。」
我在「南山雅舍」供奉乙尊，我每日持大吉祥天女咒：
「嗡。摩訶室利耶。梭哈。」
●
我與「炎摩天」（夜摩天）的地獄閻羅王見面時。
我問閻羅王：
「我雖知自己的本地是阿彌陀佛陀，但，我仍然很想知道自己的未來吉凶。」
閻羅王哈哈大笑：
「何不去問問大吉祥天，她的占卜吉凶是第一名。」
閻羅王想了一想，又說：
「盧師尊，你差矣！你自己不是在占卜世人的吉凶嗎？你何不自己占卜自已未來的吉凶禍福？」
我覺得啞然失笑，是的，我是神算第一的盧勝彥，昔日，一天神算三百人，吉凶禍福立斷，何等神靈。
而今日，卻想知道自己的未來吉凶，不自己算，想由大吉祥天女算，豈不是天大的笑話？
我問閻羅王：
「我不想占算了，我只想知道三朵大蓮花的未來吉凶？」
（這三朵大蓮花，是我最牽掛的）
閻羅王說：
「放心，你知道以前入地獄的有誰嗎？」
「誰？」
「釋迦牟尼佛入過地獄，甚至轉生畜牲道，當過象王、鹿王、猴王。釋迦牟尼佛犯殺生戒、犯淫戒。許多菩薩下過地獄，連四禪比丘也下地獄。你蓮花一族的三大蓮花，也不用太為他們擔心。」
我說:「是的。是的。」
閻羅王說：
「你想看自己未來的吉凶，你不是有彌勒菩薩送你的《通天之書》，何不一觀？」
「真是一語驚醒夢中人！」
我看了《通天之書》，令我驚駭的是：
「一片空白」。
空白、空白、空白、空白、空白。
我大悟。
閻羅王笑了，閻羅王告訴我一則故事：
過去有一位出家僧人，喜歡看《法華經》（《妙法蓮華經》）
看到「諸法從本來，常自寂滅相」，忽然猶疑不決。
僧人思索「諸法從本來，常自寂滅相」，連行、住、坐、臥，都想這一句，想啊想，都毫無頭緒。
忽然春天到了，聽到黃鶯在枝頭的叫聲，他才頓然開悟。
僧人寫了一偈：
諸法從本來。
常自寂滅相：
春至百花開。
黃鶯啼柳上。
閻羅王對我說：
「你觀你的《通天之書》，結果是一片空白，你可悟了，什麼是吉？什麼是凶？」
我答：
「悟了！悟了！」
閻羅王說：
「今天的天下毀謗，全是黃鶯枝頭叫也！」
我答：
「悟了！悟了！」
「盧師尊，你看我閻羅王是誰？」
我這一看，嚇得我一大跳，原來閻羅王是地藏王菩薩變化的。
「怎是你？」
「現身雖普遍，睹相卻生偏。」地藏王菩薩說。
詩曰：
吉凶何曾在。
原來是空白。
諸法從本來。
可觀自心懷。

寫作是他一生的奉獻...四十年來，從不索取版費的作家

（法王作家蓮生活佛盧勝彥，於2008年5月返台參加「200本文集創作里程碑」慶祝活動時留影。）

早年的蓮生活佛，原是台灣活躍的文藝青年。年輕時寫作，除了是因為從小就喜歡文字，還有很大的原因是那時生活窮困，而寫作投稿可以賺稿費，貼補家用。但很多人不知道的是，之後以筆為槳、紅塵擺渡四十年的蓮生活佛，竟然 從沒有跟出社版談過權利、版稅， 自比為農夫的他，只是勤奮地在紙上耕耘，為眾生的心田耕耘。

年輕時為了完成作家的夢想，蓮生活佛第一本著作《淡煙集》，便是自己找出版社自費出版的。《淡煙集》首刷印了500本，書印出來的當天，盧勝彥開心地把它們放在三輪車上，邊騎車邊大喊著：「我是詩人了！我是作家詩人了！」

蓮生活佛與二萬多名讀者手拿第200本創作《開悟一片片》，留下歷史見證！）

往後的人生歲月，蓮生活佛不改初衷，繼續以寫作為職志，據悉蓮生活佛約2個月完成一本著作，不論出門或在家，每天固作寫作，一本書通常是一百張的稿紙，一百張寫完了，就將書稿寄到出版社。

（我的一生全在我的書上呈現，過去的、現在的，這都是非常真實的經歷。我還會再繼續寫下去，至於為什麼？理由是發了大菩提心，荷擔如來的家業，當仁不讓而已。～蓮生活佛）

蓮生活佛常說，「寫作是我一生的工作、一生的奉獻」。事實上，真佛宗即是由蓮生活佛的書建立的。因為大多數的弟子，都是先從讀書開始，一年、五年、十年，在長期的閱讀下，從讀者變成了弟子，進而開始認識、學習佛法的。

「心靈的世界是海洋，如果有任何一個人因為讀了我的書，找到了調和海洋的寧靜，那麼我的寫作，才算是有了真正的意義。」對於這樣一個無時無刻、提攜著眾生慧命的成就者而言，能幫助人們找到內心的寶藏，那才是真正的回饋，才是始終無怨無悔，燃燒自己的最大動力…

真佛宗傳承祖衣

<宗委會訊/蓮育報導>近日來師尊在週末開示「六祖壇經」，講到六祖惠能明心獲得五祖印證，並賜予祖衣，作為傳法信物。開講六祖壇經以來，師尊也鼓勵真佛弟子，認真參究心性，數月來在師尊的鼓舞中，各國各地真佛弟子紛紛寄來參究心性的領悟，各方精英可謂萬箭齊發，有些確實已經很接近紅心，而且確實有人已經在學佛修行悟道的門檻上了。

因此，師尊特別指示，若有人確實領悟到佛陀在菩提樹下所開悟的，師尊要把他找來，問他：「你為什麼這樣子講？」如果他能講出合於開悟的道理，得到師尊的確定認可，確實已經知道本來面目。師尊將會頒賜「傳承祖衣」作為印證；師尊擁有吐登達爾吉師公的祖衣一件，薩迦證空師公的祖衣二件，甘丹赤巴法王的祖衣一件，這些祖衣未來都將頒賜給真正開悟明心的真佛行者。

在開示中，師尊並特別提到，「開悟」是不可以說的，只能夠用印證的。達到開悟者可獲得如來智慧，煩惱可以斷，生死可以了；密教行者能夠悟到釋迦牟尼佛的悟，佛的力量灌注堅固道心，再修到能夠變身為本尊佛，能夠放光發揮力量，實踐開悟救度眾生，達到神通任運，獲得永恆的生命，才是最有價值的人生。

蓮生活佛開示 - 虹光大成就 ~ ~ 發菩提心

1998-02-19

　　今天我們是聽蓮增法師（音譯）他談「發菩提心」，在大乘裡面，大部分都是講六度萬行的法。

　　發菩提心在佛法裡面，是很重要的。因為菩提心多大，他的成就就是多大。

　　在密教裡面，也提到發菩提心。像我們學佛，剛開始的時候，要皈依三寶，就是皈依佛、法、僧。另外，還要皈依金剛上師。

　　為什麼要皈依三寶呢？因為佛跟上師，能夠指引我們一個正確的道路，祂是指引者。另外，講出來的這個法，就是道路。僧，就是一直延續佛法的聖者。

　　所以不能夠離開上師、三寶的，因為離開上師、三寶，就等於全世界都變成黑暗。所以一切佛法的指引、光明的指引，是由上師跟三寶。

　　其中，密教裡面比較重視「大禮拜」，尊敬上師、三寶。「四皈依」，就是皈依上師、三寶。

　　發「四無量心」，就是依照佛法、上師、三寶的指引，多做善業。因為你多行白業的話，自然善業增長，不善的自然就比較消除。

　　可以增加自己本身到善道裡面去，在輪迴裡面，可以到上面的三個善道裡面，避免掉入三惡道裡面，因為三惡道很難修行的緣故。

　　你必須要先行善業，才能夠到三個善道，不會掉到三惡道，三惡道不能夠修行的。譬如貓、狗、鴨、雞，你說牠們怎麼修行呢？進入畜生道，沒有辦法修行。

　　在地獄道也沒有辦法修行，地獄道我們稱為「苦苦」，就是兩個「苦」加起來。只有苦盡無邊，餓鬼道也是苦盡無邊。

　　苦盡無邊的話，根本沒有時間修行，畜生道也沒有辦法修行的。所以能夠生在三善道，就要珍惜，而且必須要維持你自己的善行。

　　那麼善行從什麼地方來？就是從發菩提心來，就變成了成佛的一個助緣。你有發了廣大的菩提心，就變成你將來能夠離開輪迴的一個很大的助緣。你至少能夠生在三善道，能夠修行。

　　佛法本身的基礎，是這樣子的，就是一般來講，我們要認明六道輪迴，知道輪迴的苦。

　　要離開輪迴，就要發菩提心，行白業的這一種助緣。這種幫助的緣份，讓你能夠生在三善道，能夠修行。

　　你有修行，你才能夠離開輪迴。沒有修行，那是不能夠離開輪迴。你要離開輪迴，要有發菩提心的這個助緣，這是一定要的。

　　所謂廣大的菩提心，一般來講，對於你自己的煩惱，才能夠斷，生死才能夠了。

　　煩惱要斷，一定是發菩提心的，才能夠斷煩惱。你把眾生看成平等，煩惱才能夠斷。

　　你把眾生「怨的」跟「親的」，你都有分別。親的、很接近的，你能夠幫助他。怨的，你就不能夠幫助他。一有分別的話，一般來講，這個煩惱就不會斷。

　　所以「怨」、「親」平等的話，煩惱才能夠斷。

　　所以大家在修密法的儀軌當中，先做「四無量觀」。做「四無量觀」的時候，就是在做「怨親平等」的這種觀想。這是在修你自己的心，能夠廣大，能夠任運，能夠發這種菩提心。

　　發起了菩提心以後，你去實行，你就是在行善業，就是在做白業。

　　佛教裡面所提到的「諸惡莫做，眾善奉行」，要把所有的眾生，看成你自己成佛的助緣，剛才蓮增法師講的。

　　其實佛也曾經這樣子講過－「哪一個眾生，不是你的母親？哪一個眾生，不是你的父親？」 　　祂說我們對自己的母親，當然都很孝順。大部分的人都說：「這是我的母親，我很孝順。」

　　但是佛曾經講過－「哪一個眾生，不是你的父親？哪一個眾生，不是你的母親？」

　　而且佛曾經這樣子講過－「你要知道你自己有多少的轉世，你的母親有多少？你的母親，也如同大地的土一樣的那麼多，無量無盡！」

　　所以你必須要有這一種想法，你才能夠發起你這個菩提心。對眾生，能夠用平等的想念。對於「四無量心」，給人快樂，解決人的痛苦，一切怨親平等，能夠無盡的歡喜，去做這些事情。那麼不只是將來我們往生三個善道，也能夠離開輪迴的苦。

　　剛才蓮增法師又講，真正的大菩薩，又不求往生西方極樂世界、東方琉璃世界，不往生這些淨土，為什麼呢？

　　因為祂沒有這樣子的求，祂還是寧可留在地獄道、餓鬼道、畜生道，或者在人道裡面，為什麼？

　　是因為祂的菩提心很大，大到祂寧可在地獄裡面，做一個菩薩，或者在畜生道裡面，祂也是一個菩薩。

　　祂以自己的願力，寧願處在人道裡面、阿修羅道裡面，或者是地獄道、餓鬼道、畜生道裡面，還是在那邊度化眾生，寧可受苦度化眾生。那是大菩薩的願力，而不是祂們本身的業報。 　　所以蓮增法師講的這個，是很重要的。因為你發菩提心，才能夠成就佛，跟成就菩薩，才能夠脫離輪迴之苦。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

小菩薩班

萬法堂于每個星期日下午一時半至二時半進行小菩薩班，並公開給4至12歲的小同門及善信參加。小菩薩班的課程內容包括講解佛理及因果故事，趣味游戲，填色，觀賞有教育性的卡通電影等等。。。幷由三位導師指導。

9/11小菩薩班上課的情况，當天是佛理及因果故事課程，小菩薩們正在聚精會神的上課。

小菩薩班導師沈孜庭助教正為小菩薩們講解<<地獄變現記>>里的因果故事，幷以<<地獄變現記漫畫版>>為當天的教科書。

心不執著，身要隨安

我教弟子要「隨順」、「隨緣」、「隨喜」，

因為在最深的智慧之中，所有一切諸法，也是如夢幻一般，

最重要是心不執著，身要「隨安」。

～蓮生活佛盧勝彥

蓮生活佛盧勝彥開示 ~ ~ 真佛密法修習的次第

1996-07-19

關於「細說密教完整的儀軌」的書跟錄影帶，西雅圖雷藏寺有在流通，這是很重要的，希望大家能夠從錄影帶跟書當中體會到修法的「心要」跟「口訣」。這都是前人跟我在修法的過程當中很仔細領會出來的心要，口訣，你能夠知道這些心要跟口訣的話，你就能夠很快進入狀況，否則你要摸索真正的修法過程，那又要花費很多年的時間。

　 現在我們再來說「真佛密法修法的層次」。我們剛才所講的這種修法是屬於外法的，外法分很多層次的，內法也分徂多層次的，而且還有更深的，真正的東西在這個層次裡面。

　 真佛密法的層次有「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」、「寶瓶氣法」、「拙火法」、「明點法」，還有「無漏法」。另外還有「金剛拳法」，再上去有「金剛法」、「無上密」，最後是「大圓滿法」。這是修法的一個層次，從基礎開始，一直到圓滿。這就是「真佛密法」修習的層次。

　 那麼，外法的範圍，什麼是「四加行法」呢？「四加行法」可以講，就是你進入密教以後的基礎。也就是做「大禮拜」，「大供養」，唸「四皈依咒」，修「金剛心菩薩法」，這四個法合叫「四加行」法。

　 「四加行」可以講是密教的基礎。像你做「大禮拜」，要做十萬遍的「大禮拜」，每天這樣做，一萬遍，二萬遍這樣子加起來，加到十萬遍的「大禮拜」。做大禮拜也可以練自己的身體。

　 做「大供養」 表示你的虔敬，對佛菩薩、金剛護法的虔敬。大供養法要做多少壇? 「十萬遍」十萬壇的「大供養」。

　 同樣的唸「四皈依咒」，是堅固你跟 「上師、佛、法、僧」信心的方法。「南無古魯貝，南無布達耶，南無達摩耶，南無僧伽耶」，唸「四皈依咒」的意義，就是說你自己跟上師、佛、法、僧之間是合一的。你經常在做一種皈依，唸「四皈依咒」，這也是信心堅固的一種方法。

　 修「金剛心菩薩法」 是做懺悔，意義是很深的。

　 以上四種是「四加行」，「四加行」法是密教的基礎。

　 再來，你修「上師相應法」，就是跟上師合一的瑜伽。「上師瑜伽」就是跟上師合一的方法，跟你的「根本上師」合一的方法。再來是修「本尊法」，跟你的本尊合一的方法。

　 剛才所講的都是外法。所以我們講密教修行的儀軌，就是在講修「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」。

　 再進去的話就屬於內法的範圍，修「寶瓶氣」就是內法的範圍。修「拙火」，在你的身體裡面，把身體裡的生命元素喚醒，就是「拙火」。

　 由「拙火法」可以修出金剛無漏，修出 「明點」。所以「明點法」、「拙火法」跟「無漏法」，三者是合一的。

　 在外呢?你要修「金剛拳」，「金剛拳」講起來是屬於身體的方法，還要配合你裡面的「拙火」。內是「拙火」，外是「金剛拳」，這可以講是以身體的導引，加上你內在的生命元素，互相合修的方法。這個就是「內法」。

　 再來就是修 「金剛法」，有 「五大金剛法」、「八大明王法」。再進去修「無上密」，「無上密」是修「空」跟「樂」能夠雙運的一個方法， 是屬於 「無上密」部。「無上密」 再延長，就是「大圓滿法」。

　 「大圓滿法」可以講說你已經修到了佛，如來的果位了。所以修法的程序是：

　「四加行」、「上師相應」、「本尊」、「寶瓶氣」、「拙火」、「無漏」、「明點」、「金剛拳」、「金剛法」、「無上密」、「大圓滿」。「真佛密法」的修法層次是這樣子排列的，從基礎一直到「大圓滿」的修行程序。讓你能夠了解「修法的儀軌」，又知道「修行的程序」，又懂得「灌頂」、「初灌」、「二灌」 、 「三灌」、「四灌」。

　 「初灌」 就是 「外法」，「二灌」 就是 「內法」，「三灌」就是 「無上密」，「四灌」 就是 「大圓滿」。密教的程序，你幾乎通通都了解。

　 那麼你深入裡面，就要真正的去修，這個就是密教很完整的一個修行層次。今天在這個世界上，能夠很細密的教授密教之法的，都是真正的金剛上師。

　 今天，我在修法方面，對於密教完整的儀軌， 跟修法的層次，都已經完全經歷過的。所以我了解這種修法的層次，了解從「基礎」一直到「大圓滿」。所以講起來是真正有法的法師，真正能夠得到無上正等正覺的上師，這是真正的「大持明金剛上師」。

　 能夠知法，修法，因實修而開悟的，事實上也是很難能可貴的。 今天講到這裡。

　 嗡嘛呢唄咪吽

《通天之書》~ ~五路瘟神

‧蓮生活佛盧勝彥文集‧

我第五回合，入甚深禪定，入地府，見了閻羅王，互相談敘之際。
突然「森羅殿」騷動起來，竟然一剎那，撞入了數千人之眾。
閻羅王問鬼使：「怎麼一回事？」
鬼使答：
「人間瘟疫，一下子死了這麼多人。」
閻羅王對我說：
「盧師尊，你知道你的功德有多大？」
我答：
「不知道。」
閻羅王說：
「你的功德如天那麼大！」
我有些莫名其妙，什麼功德如天那麼大，我從來沒有想過。
閻羅王說：
「有一年，天帝敕令五路瘟神齊齊下降人間，人間將遭遇數百年來最大的浩劫，這五路瘟神非同小可，將把人類收拾了一大半，甚至擴及全世界，全世界人心惶惶。」
閻羅王繼續說：
「那時，正值你隱居，你為了救眾生，上昇到瑤池仙境，取得瑤池金母的仙袋，下了娑婆，以仙袋收了五路瘟神。那場原本收拾人類的大瘟疫，才一下子便無影無蹤，原本是人類大浩劫，全被你一次解救了。」
我說：
「是有這樣的事。但，我以為那只是一場小瘟疫，人類可以自行控制，並非瑤池金母仙袋之功，真的是人類大浩劫嗎？」
閻羅王答：
「天帝原要人類死滅過半才肯罷休，卻被你無意中救了。天帝看在瑤池金母的金面，只得平息了一場浩劫。你難道不知道，你一下子收拾了五路瘟神嗎？」
我毛髮悚立，真的不敢相信。
閻羅王說：
「因為娑婆人間有你在，你又叫你的弟子唸大救難咒，有了瑤池金母的仙袋及大救難咒，才化解了人類這一場危機。」
我張開口，目瞪口呆。
我問閻羅王：
「天帝為何要毀滅人類？」
閻羅王答：
「天帝看人類，人心愈來愈自私，人心愈來愈愚蠢，人心愈來愈臭穢，舉止動念全是罪。尤其人類殺盜淫妄，完全無羞慚之心，因此天帝大怒，故而降災！」
我說：
「這人間尚有多位聖賢行慈悲之教！」
閻羅王說：
「少數。」
我說：
「另外，佛法大弘，能度世人！」
閻羅王說：
「表面。」
「為何是表面？」我問。
「名利而已。」閻羅王答。又說：「這天地之間，這人間之大，真正悟道的人無幾，你盧師尊是其中的一位，可惜你再如何努力，世人不見，而毀謗有增無減，一個開悟見道的真正佛陀，被人如此污衊，十大閻君也不免怒形於色。」
我哈哈大笑：
「自古以來，莫不如此。」
閻羅王說：
「人類為何如此盲目，對虛偽者盲目吹捧，對悟道者血口污衊？」
我說：
「畢竟這人間，悟道者如佛陀者，少若白晝之星，而未悟道者，如恆河沙數，想一想，本來如此，何必生氣。」
閻羅王點點頭：
「怪不得上天者少，入地獄的人，多如過江之鯽也。」
我問：
「人間這瘟疫，何時能息？」
閻羅王答：
「人無善念，永不止息。」
我問：
「還會五路瘟神齊降嗎？」
閻羅王答：
「你盧師尊在娑婆，五路瘟神懼怕你，自然不會再下降，但，你一歸天，五路瘟神必然下降，那時人類就滅了。」
詩曰：
人心如蛇蠍。
天帝大震怒。
但祈大聖賢。
永在人間住。

新加坡大法會將推出蓮生活佛真蹟畫展

　很多真佛弟子心中都有一份渴望，希望可以請到聖尊的真蹟鎮宅，永久典藏。為慶祝新加坡時輪金剛大法會，大燈文化特別準備了30幅真蹟畫作至活動現場，供與會善信參觀珍藏；有心收藏聖尊真蹟畫作的人，敬請把握這次難得的機會！

　　大燈文化表示：常有真佛弟子致電大燈辦公室，表示希望能請購聖尊畫作或墨寶。由於大燈為出版文集的辦公室，師尊的畫作若無展出，平日均打包入庫，不便在辦公場所挑選展示，所以只能邀請大家於台北國際書展時蒞臨參觀；然而，海外的同門如欲參觀或請畫，機會更是少之又少。為了減少這樣的遺珠之憾，此次新加坡大法會將推出三十幅真蹟畫作，供大家參觀與典藏。

　　聖尊的畫作繽紛而多元，近期偶有機緣請在台素有「雕刻泰斗」之稱，同時也是鑑畫名家的郭清治先生鑑賞畫作，在看過師尊畫作後表示：「蓮生活佛的畫作蘊藏有很大的內在能量，不亞於現階段的大師之作。」

　　欣賞聖尊真蹟創作的心血結晶，確實令人有醍醐灌頂的覺受，因為一幅幅禪畫、一句句佛偈，無不是祝福與加持，書畫創作是聖尊圓滿眾生、啟發眾生、大愛遠播十方的具體媒介！本次機會難能可貴，我們於此邀請大家一同共襄盛舉！

新加坡法王作家簽書會 第205冊《阿爾卑斯山的幻想》

蓮生活佛將於2008年12月13日親臨新加坡，主持「時輪金剛大法會 暨 親傳時輪金剛禪定九次第法」，由於「時輪金剛大法」是七世內成佛的大法，所有灌頂者將不墮三途惡道，橫難不生，這樣利益人天的殊勝大法會，是多麼的令人期待！尤其這次是蓮生活佛首傳「時輪金剛禪定九次第法」，有緣佛子及其親眷更是萬萬不能錯過！為了這殊勝的大法會，台灣大燈文化特別協商主辦單位舉辦了「法王作家簽書會」，讓大家在聽法灌頂之餘，也能有與聖尊一對一面謁簽書的機會。

※活動相關資料如下：
「法王作家新書簽書會」
日期：2008年12月12日
時間：下午3時～5時
地點：新加坡博覽中心(第二至六展覽廳，同法會場地）
地址：1 Expo Drive (Hall 2,3,4,5 & 6) Singapore 486150
簽書內容：蓮生活佛文集第205冊文集《阿爾卑斯山的幻想》（每人限簽一書）

　　由於蓮生聖尊文集推廣在新加坡地區委由「大眾連鎖書局」發售，已行之有年，為了支持與落實文集的對外推廣理念，以攝召更多有情眾生；新加坡當地的讀者，12月起可至新加坡「大眾連鎖書局」購買，此書中將會特別附贈「簽書會准證」，簽書會當天憑此准證即可兌換簽書會號碼牌，以便排隊簽名；對於不克前往大眾書局提早購書的海外團體，大燈文化也特別開放海外團購預約洽詢，意者請洽詢台灣大燈文化。
（Tel：886-3-3526847、Fax：886-3-3521165、Email：webmaster@e-daden.com）

談金錢的三種境界

你得來的錢是正財，用出去的就是義，用來做這些人間的義事，你在人間行所有義，完全是為了眾生，而且一毛錢也不浪費，這樣子來講就是真正的到了第三個階段。

如果所有的錢你用在你私人的身上，去享福享受，去尋找錢的樂趣，繼續賺更多的錢，錢並沒有用在正途上面，那這個錢是毒蛇。

如果把這個錢用在救急、救難、救貧，在蓋老人院、孤兒院，在濟助眾生上面，這個錢就是用得很光明正大，而且一分一毫都有用，這就是第三個階段。

～蓮生活佛二○○八年六月十五日於美國彩虹雷藏寺開示

今天跟大家談一談「錢」。一聽到錢，大家心花就怒放，可以講有三個境界，是關於錢的。我們在學禪宗的時候曾經講過「看山是山，看水是水」；以後就是「看山不是山，看水不是水」；等到你修煉的境界夠了，「看山又是山，看水又是水」，這是三種境界。關於錢的境界跟這個是一樣，剛開始的時候你「看錢是錢」，再怎麼看錢也是錢；第二種境界，你「看錢不是錢」，怎麼看都不是錢。第三種境界「看錢還是錢」，看來看去還是錢。

第一種境界：看錢都是錢

凡夫看錢都是錢，決不會把錢看成紙，或看成冥紙。一般人講說：「No money is no honey。」這不只是凡夫，世界各國，甚至於各國領袖，所有的國家都是看重錢。像我的故鄉台灣，現在第一個目標正在拼經濟，拼經濟是什麼，就是要賺錢。那美國呢，經濟衰退也要想辦法讓經濟活起來，讓經濟能夠復甦。「經濟」兩個字就是錢，世人看重錢，國家也一樣看重錢，這就是世俗世界。

第二種境界：看錢不是錢

第二種錢的境界就是釋迦牟尼佛講的境界，進入到「看錢不是錢」，怎麼看都不是錢，這是「修行人的境界」。佛陀曾經講，金錢是毒蛇。佛陀跟弟子出遊，在河邊看到一缸的金銀珠寶，佛陀說這個是毒蛇，就離開。所有的弟子一看佛陀走了，大家就走了。有一人走過來一看，佛陀說這是毒蛇，我一看明明是金元寶、銀元寶，怎麼會是毒蛇？他就把金銀珠寶全部帶回家，高興得要命，買房子、土地，買了很多東西，一下子他就發了。 但是這個時候官府的官庫裡面失去了一大筆錢的金銀元寶，結果有人密告說，有一個人他平時是很窮的，突然之間發達，又買房子，又買土地。官府就派官差去把他抓起來，嚴刑拷打，說是他偷的，然後就把他關進牢裡面，判很重的刑。這個人這時候才醒悟，原來釋迦牟尼佛講「金銀財寶是毒蛇」，是真的。

所謂金錢第二個境界「看錢不是錢」，因為錢很容易讓人起貪念，貪、瞋、癡，全為了這個錢。貪呢，貪財。瞋呢，就是因為錢財生氣，哪一個人欠我錢不還，我生氣了去討錢，兩個人互相打鬥，就發生災難了。錢是毒蛇，就是這個時候產生出來的。你貪錢是毒蛇，本來不是你的，你貪了，你就犯了法。所以修行人在第二個境界裡面，把錢當成一個慧命，剛好夠你可以吃飯，你也不需要很多，你就是能夠養活自己，剛剛好，也不虧欠，也不多，行者在這種境界裡面，他不去貪求。

君子愛財，取之有道，人家半夜拿錢來給你，你不能收，因為那是黑錢。若是正當的錢財，人家很樂意供養你的，你可以收，人家不樂意供養你的，你還是搜刮，那就會出問題。我講過，不只是個人而已，很多的國家的元首也是一樣，總統當完了就入到監獄去了，就是因為錢的緣故。在第二個境界裡面，修行人是「看錢不是錢」，是輕財重義，是輕財重道，看輕這個財物，看重修行的佛法，看重修行的正道。雖然我們必須要有資糧，但是資糧是我們在正當的用途上正當取得的。

小乘的佛教裡面有一條規定，叫所有的行者不要去碰錢，手不要去拿錢。小乘用托缽來養活自己的身體，拿著缽去每一家每一家去乞討，人家給他什麼食物就吃什麼食物，自己手都不能碰錢。真的！實在話，行者跟錢不要有太大的瓜葛跟糾紛，跟錢老是糾纏在一起，會讓這個人本身有貪念，有瞋念，有癡念產生出來。

第三種境界：看錢又是錢最

後一個境界「看錢又是錢」，你已經經過了那一段，不貪、不瞋、不癡的時候，你的境界很高了，你看錢還是錢。因為這個錢拿來，可以蓋一個Temple，可以裝佛的金身，可以給大家一起修行；這個錢拿來你可以蓋個孤兒院，可以收養很多的孤兒；這個錢拿來可以蓋一個老人院，讓老人能夠老有所終；這個錢拿來，你統統沒有白花，完完全全花在正途上，在救濟人上面，救急救貧救難，這個時候救老人救孤兒，這個錢很有用處；幫助人家讀書，這個錢很有用處。你發大菩提心，這些錢都是眾生給的，那麼就還歸給眾生，大地給的還歸給大地。這個錢可以裝金身，可以建寺廟，讓大家修行，可以印善書、印經書，這個時候錢就有用了，就到了第三個階段。

將眾生的供養還諸於眾生

你得來的錢是正財，用出去的就是義，用來做這些人間的義事，你在人間行所有義，完全是為了眾生，而且一毛錢也不浪費，這樣子來講就是真正的到了第三個階段。如果所有的錢你用在你私人的身上，去享福享受，去尋找錢的樂趣，繼續賺更多的錢，錢並沒有用在正途上面，那這個錢是毒蛇。如果把這個錢用在救急、救難、救貧，在蓋老人院、孤兒院，在濟助眾生上面，這個錢就是用得很光明正大，而且一分一毫都有用，這就是第三個階段。

所以，錢有三個階段，第一個階段是凡夫的階段，凡夫就是貪、瞋、癡的。世界上所有的沒有修行的人，都是貪，很少有不貪的。那麼第三個階段就是能夠運用所有的錢，在於正途上的，這個就是更高明。所以我們行者修行人，記得不能貪，不能瞋，不能癡，要過了這個階段，要將眾生的供養還諸於眾生。

嗡嘛呢唄咪吽。

请为“地狱变现记”漫画版的画家尧中师兄回向！

亲爱的师兄师姐们，

或许大家不认识郑尧中是谁，但“地狱变现记”漫画版，大家应该很熟悉吧！那本漫画我想很多万法堂的同门都有一本在手了吧！那本漫画的画家正是郑尧中师兄所绘。

除了那本漫画外，卡通版小活佛的形象也是出自他手。尧中师兄是一位非常发心的同门，他为了宗派，毅然放下了原有的高薪工作，全心全意的协助宗派的法务。

一位发心的同门，不为名利，如今却遭遇如此的病难。虽然师佛说他可能难逃这个劫难，但还是请大家多多的为他回向吧！请大家相信经咒回向的力量，相信持咒可以改变一切吧！持得越多越好，把这个功德回向给郑尧中师兄，尽力而为，祈愿集聚大家持经咒的力量来改变尧中师兄的命运！

莲花孜霜助教合十
2008年11月1日

急！急！急！請為堯中師兄持咒念經迴向！

Dear Dharma Sisters and Brothers,
親愛的師兄師姊：

Please be advised that our Dharma brother Yew Chung Cheng in Singapore is hospitalized of lung failure yesterday. Doctor identified his right lung is collapsed and immediate performed operation on him. He is listed as critical condition and retained in ICU.

蓮花堯中師兄日前因肺衰竭被送進新加坡總醫院急救。醫生診斷其肺已經塌陷，即刻進行手術。目前情況緊急，留住加護病房觀察中。

He is our current TBTTs (True Buddha Translation Teams) English Team Group Leader. Many of you may not know him, but if we stated that he is the author of the Living Buddha cartoon character, you may feel closer to him. In addition, through years, he has been guarding GM’s linkage and helping TBS to grow. As a matter of fact, he quit his profound career ten years ago as the Art Director for Walt Disney in Asia and became a full time volunteer dedicated to help TBS’ growth since then.

堯中師兄是剛成立的真佛翻譯組的英文翻譯組長。也許您對堯中師兄不熟悉，但是如果我們告訴您他就是師尊的卡通人物－小活佛的創作者，也許您就會感覺與他之間的距離近了許多。此外，多年來堯中師兄更是發心出力維護真佛宗的傳承、協助宗派的發展。十年前，堯中師兄毅然辭去迪斯奈亞洲區創意總監的職務，從此成為一位全職義工，全心投入宗派的發揚。

In Seattle this afternoon, Master Lianseng has requested Grandmaster (GM) for a special blessing for him. However GM said that Yew Chung might not be able to pass this calamity this time. If so, not only we lost a friend but also it is a big lost in TBS volunteer workforce talent.

今天下午，蓮僧上師已特別祈請根本上師蓮生聖尊為堯中師兄加持。但師佛卻表示堯中師兄可能過不了這次的災難了。果真如此，我們將不僅失去一位同門、一位朋友，宗派亦將失去一位義工大將。

Please chanting Grand Master Mantra or recite the High King Kuanyin Sutra as many times as possible for him. Forward your chanting merit to Yew Chung and pray to Jade Pond Golden Mother to help him to recover soon.

懇求您為堯中師兄持誦上師心咒或高王經迴向，越多越好。請將這一切的功德迴向給堯中師兄，並向瑤池金母大天尊祈求化解堯中的病難，讓他早日康復。

We salute to your metta in this matter. Please forward this message to any TBS friends as wish.

感謝您慈悲幫忙。歡迎您將信轉寄其他同門。

Very best regards,

祝一切安好，

True Buddha Translation Teams (TBTTs) and Shared Services (SS)

真佛翻譯組及共享服務團隊所有義工上