2007年8月1 西雅圖雷藏寺
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
師母、各位上師、各位法師、教授師、講師、各位同門，大家好。
今天晚上聽宣仁法師談到人事方面的問題及「唯識大神變」；蓮滿上師談到地藏王菩薩和他外出弘法的經歷，及關於業力的問題。由「唯識大神變」，師尊想到一個故事，以前有一個鄉下老醫師，他要培養自己的兒子成為更好的醫生。老醫師把兒子送到大城市讀最好的醫學院，兒子畢業之後再去實習，然後他就成了一個很大的名醫。這個大名醫成就了之後回到鄉下，老醫師就請這個名醫兒子幫忙，為鄉下的這些病人看病。果然大名醫就是不同，鄉下的這些病人都是被老醫師治了十幾二十年，病都沒有好。可是年輕的大名醫一回來，只要一下藥方病馬上就好。兒子醫生覺得老爸的醫術有問題，這個兒子跟老爸講：「你的醫術不行耶！你看我一治，全鄉鎮的人的病全部都好了。」老爸醫師就笑笑對醫生兒子講：「你要懂得醫學的哲理，你雖然醫好那些病人，但是你斷了我的生路。」(眾笑)老醫師又對兒子醫師講：「你知道嗎？你從小時候我養你就是靠他們來養你的。你讀醫學院的學費從哪裡來？是他們給的。你從醫學院畢業成為名醫這一切的來源，全部都是這鄉村所有病人給你的。他們十幾年的病沒有好，你今天才能成就一個大名醫啊！你一回來就把所有的病人全部治好了，那我吃什麼？」(眾笑)
唯識大神變還是要等幾億億萬年，彌勒菩薩下生之後等祂來施展，我們慢慢來吧！今天如果彌勒菩薩下生了，祂化現唯識大神變，光照在每個人的身上，把每個人的心胸打開，所有的識全部滅掉，變成智，成了佛，一下子每個人見佛性，斷煩惱跟所有的習性和所知障，一下子成就。請問，我們雷藏寺大飯店吃什麼？師尊還坐在這裡講經說法，幫大家摩頂加持，對不對！也不用做護摩，什麼都沒了，我就失業了。
彌勒菩薩一來的話，所有的出家眾和修行人，所有的講師、法師和教授師，全部失業。這個唯識大神變等彌勒菩薩來再說吧！(師尊及眾笑)當然也有比較快速的方法，師尊以後可以跟大家講一講。
《行者在人事上要有智慧》
宣仁法師提到人事方面的問題，他說十幾年前他被人家罵得很厲害，十幾年後也是同樣被人家罵得很厲害，只是對方的嘴巴罵宣仁法師而已啦！師尊二十幾歲剛出道時，人家是寫一本書罵我，那是付諸於文字。經過了三十幾年快四十年了，還是有人寫書罵師尊，並沒有停止。所以看開一點，沒什麼！(眾笑)忍一忍就過了，小事情。
在人事上，師尊常常想這是要有智慧的。據師尊所知，八月八日是台灣的爸爸節。在美國的父親節我們早就做過了。在八月八日爸爸節那天，有個同門想要供養師尊，供養所有的人晚餐吃好一點。師尊不知道誰回答那位同門，總之有人回答他，八月八日的爸爸節是屬於台灣的，所以那一天不加菜也不接受供養。師尊想，多吃一餐好的就吃嘛，還拒絕人家的供養，這不是腦筋壞了嗎？(眾笑) 不管名目是什麼，人家要供養就要隨順人家的供養。其實兩方面都損失。對方要以他的功德來供養，那我們沒有吃到他的供養，我們也損失了營養。聰明一點嘛！如果有十個人供養，好！一百個人供養，更好！所有的同門要供養都可以的，要隨順所有的眾生。行者不要腦筋那麼死板，台灣的爸爸節我們在美國也可以做啊，我們從台灣來的為什麼不可以慶祝？(眾笑)
第二件事也是人事方面的，這也是對事不對人。菩提雷藏寺請了一位大廚師來供養師尊和所有的同門，他是專門煮魚翅的廚師，魚翅是很貴的，他煮得很香味道也很好。結果有同門跟那位廚師講：師尊吃得很淡，不要放鹽，不要放糖，不要放油，不要放醋，不要放味精，什麼都不要放。聽說那位廚師已經煮好了，結果被那位同門倒掉，重新煮出來一碗熱水魚翅，熱開水泡的魚翅。師尊吃了一口，實在是吃不下去。真的！再怎麼樣子清淡也要加一點鹽，也要隨順那位大廚師啊！你們知道嗎？那位大廚師回去之後，哭訴耶！傷了人家的心，這也是不好的。所以要隨順眾生。師尊的運氣不太好，所以那天沒有辦法吃到好的魚翅，就像蓮滿上師講的，這也是師尊的業力重。(師尊笑)
《對於眾生的供養 避免浪費》
上個星期師尊講過了，雷藏寺大飯店有同門供養，如果有十個人供養，一個人供養一百塊的話，十個人就是一千塊了，採買拿一千塊去買菜，哇！可以買一大堆的。法會的時候供養更多了，如果有五十個人供養，就有五千塊，採買一下子就拿五千塊去全買了。買太多了，雞鴨魚肉蔬菜買了一大堆，蔬菜類是很容易壞的，大家吃了都肚子不舒服。青菜買一大堆就算放在冰庫裡，太多了如山一般，可是我們卻只吃山的一角，其它的統統腐敗了，結果再丟到垃圾筒。這是浪費！這是浪費！
要懂得量力，採買的人要有腦筋，用自己的智慧去判斷，有多少人來吃飯，應該要花多少錢買多少菜，要用一下腦筋，不要浪費。因為浪費會折了我們在天上的福份，行者的福德會減少的。例如有五十位同門要供齋，法師一聽，同門要供齋那就一定是供齋。採買者不要這麼執著，五十人供齋，可以拿十個人二十個人的錢買菜就可以了，其它三十個人的錢可以拿來修理大殿裝佛金身，修理油漆宿舍，這些都等同供齋，功德是一樣的；或者是印經書做其它善事，這些功德都是一律平等，並非只有供齋的功德最大，不是的！
在寺廟裡任何一種運用全部都是功德，所以功德無分大小，把供齋的錢放在會計處，會計要會運用，哪裡需要修修補補，哪裡需要油漆，哪裡需要增添或是買佛具用品，這些全部都是有功德的。買到讓食物都腐敗呢？那是浪費啊，那會折了天福，這也是不好的。
師尊講這幾點人事方面，並非責怪那一個人，而是希望大家要有一點智慧，任何一種東西，行者要懂得物盡其用，不要浪費。
《常祈求本尊攝受 上師加持 護法護佑》
在廟寺裡，人事方面最主要是平和，修行就是修心嘛，大家一定要心平氣和，像蓮滿上師講的，誰也不能埋怨誰。他講的有道理，都是自己的業。
師尊覺得如果行者規規矩矩，那麼人家也會對行者規規矩矩。有時候，業是自己造的，有的是有形的，有的是無形的，有時突然間會發生的，也都是屬於自己的業，這些都是自己要去承擔的。行者應該隨時保持心平氣和的心，有也好，沒有也好。有時候被人家責罵，有過就改，沒有過也不要怨恨，不要抱怨，儘量地修正自己，就是修行。
宣仁法師剛剛開示希望師尊能夠用唯識大神變，讓所有的人一下子都成就成佛，不用經歷那麼久。師尊認為大家好好修本尊法，本尊法很重要，上師相應法也很重要，只要行者能夠與本尊相應，決定可以往生淨土，到了淨土煩惱自然消除，所知障也會消失，習氣也會斷掉，那時候成佛就更容易了。師尊講了那麼多的法，本尊法絕對不能捨棄。行者知道自己跟那一尊本尊最投緣最容易相應，就勤奮地修本尊法，讓自己跟本尊相應，本尊自會攝受行者到淨土。所以平時我們常常講：本尊攝受，上師加持，護法護佑。修法迴向的時候，我們常常要祈求：本尊將來攝受我，我的上師加持我，我的護法要擁護我，密教行者經常要這樣子祈求的。
蓮滿上師提到地藏王菩薩，祂真的是修行很多世的，婆羅門女就是一世，光目女又是一世，另外還有好多世的修行才成就地藏王菩薩。地藏王菩薩非常的慈悲，經過了累世的修行，祂仍然在幽冥世界度化眾生。蓮滿上師和蓮傳上師出外弘法非常辛苦，尤其是去熱帶的地方。熱帶的地方是比較容易生病。所以這次蓮滿上師外出弘法就生病了，生病很辛苦，還要拖著生病的身軀弘法四十天，這是值得尊敬的。(眾鼓掌)
師尊稍微跟大家提一下「唯識」，「唯識」主要是講眼、耳、鼻、舌、身、意，意根(阿賴耶)。唯識是這樣子的，在禪定之中見證到「阿賴耶識」的時候，才算見道；再把「阿賴耶識」裡受污染的識清除掉，才會變成「清淨識」、「無垢識」，這就是唯識修行的方法。但是要把眼、耳、鼻、舌、身、意(意根)全部都斷除的話，也不是那麼容易的。唯識法當然是需要彌勒菩薩和無著菩薩將來幫助所有的眾生成就，經過唯識的神變斷掉所有的煩惱、所知障及一切的習性，最後才能夠成就的。
《世間皆虛幻 空有要調適》
今天在同修之前，師尊繞雷藏寺的圍牆稍微走了一下，遇到兩位同門提問兩個問題，第一位同門就是溫哥華來的跳舞跳得最好的陳小姐，她提問：「師尊講世間上所有的事情都是虛幻。」陳小姐聽了以後覺得非常的傷心。師尊回答她：有兩樣心情。一個呢，因為世間事都是虛幻，心就會定下來，極力的去修行。因為行者知道世間事全都是虛幻，所以一心修行，也就無所求，無所住，煩惱解脫了。第二點就像陳小姐講的，因為愛情也沒有了，自己所擁有的突然間也都變成虛幻，那就會很悲傷。
前幾天，有一個國家研究出來，所謂愛情的新鮮度跟蔬菜和肉類都差不多的。愛情的新鮮度只有一年。以後就是彼此的忍辱，全部都是忍辱。(師尊笑)
這是舉一個例子，像愛情都只是暫時。但為了不使所有的同門心裡感到很空虛或悲傷，佛陀以前也是這樣子講：空和有是相等的，要懂得調和、調勻，有時候行者太追求名利了，要放慢腳步一點；有時候把什麼事情都看成空，就什麼都不做了，我無所求啦！睡覺等死！一切都是虛幻的！那也不對。
行者要產生一種追求心，要加緊腳步，所以在佛法裡有講到俗諦和聖諦。在這行者存活的一百年當中，要把握時間好好修行，把握時間讓生活沒有憂慮，不要得到憂鬱症，也不要得到燥鬱症。佛陀講中觀，雖然不是講這個，但是，兩者之間取其中，就在「有」跟「空」之間，取中間，應該得的我們就得到；不應該得的不要去強求，追求不到的，就算了。
師尊的意思是說，行者活這一輩子要活的精彩，應該得的還是要得，不應該得的不要去強求，強求會折福的。在有和空之間，行者要調一調。太嚮往愛情了，你要想到新鮮度也只有一年。所以為什麼那些大明星大美女後來都離婚，新鮮度的問題；大帥哥也離開了大美女也離開了，為什麼？新鮮度。師尊終於悟到了。(師尊及眾笑)
《將教大家禪定 親證摩訶雙蓮池》
第二個是某一位師姐問的，在師尊早期的書有提到，要往返摩訶雙蓮池，這樣來來去去，去去來來，其實是無去無來。因為法身不動沒有去來，只是應化身來來去去，其實去來也等於沒有去沒有來。師尊也曾經想過不應該只我自己一個人來跟去耶！因為太孤單了，要帶大家去跟來這樣才好。(眾鼓掌)
有一天，師尊教大家如何禪定的方法，在打坐當中親眼去看摩訶雙蓮池。其實這也免掉師尊的麻煩，因為第一次的時候，蓮慈上師請問師尊摩訶雙蓮池什麼樣子啊？師尊回答她，她的心裡還不滿足，還問第二遍，摩訶雙蓮池更深入的一點是怎麼樣啊？師尊又要再回答，我覺得很費力，不如帶大家親自去看。將來教大家禪定，你們自己親自到摩訶雙蓮池去和來。(眾鼓掌)
師尊自己在這裡也想跟西雅圖雷藏寺和真佛宗各個道場，在人事的紛爭方面，最好要想到，根本就沒有什麼事。想一想嘛，師尊說空和虛幻，例如你晚上做一個夢，夢中被人家宰了難道你還會恨那些宰了你的人嗎？一早醒來你就知道，哦！原來是夢，算了。也不會去怪那些夢中傷害自己的人。
人活著就如同一場夢一般，我們不要怪什麼人，同門要互相珍惜在一起相處的時光，難得啊！不能怨別人怪別人，修自己為要，修行是修自己啊，師尊不能代替誰修的。現在有一個同門打噴嚏了，他要打噴嚏之前講：師尊替代我吧！然後師尊就替他打個噴嚏，這是不可能的事情！不能替代的。
修行就是婆修婆得，師母修的師母得，師尊修的師尊得，不能說師尊修師母得，或誰可愛我送給誰，不可能的！修行是自己修的，所以才叫公修公得，婆修婆得。要修自己，把自己調得很好，跟大家相處融洽。任何的雷藏寺或分堂道場都如此的話，推而廣之就天下太平，修行人本來就應該是這樣子的。修行的道場還有人事的糾紛的話，這就表示人本身的習性還在，沒有把自己的習性調好，那就慢慢調吧！(眾鼓掌)
嗡嘛呢唄咪吽。
沒有留言:
張貼留言