第一個重點，「凡夫等於佛」，所有的人都是佛。這是大家都知道的，經常提到的，因為釋迦牟尼佛講眾生都有佛性，眾生也等於佛。第二個，煩惱等於菩提。這個就很難解。其實這是屬於一如的境界，同樣平等的境界，密教裡面修法，首先是要「專一瑜伽」，專心、專一，要達到專一；第二個是要離戲，離開所有一切的戲論；第三個要達到「一味」、「一味瑜伽」，什麼是「一味瑜伽」呢？「一味瑜伽」就是「一如」；最後才是「無修瑜伽」，這個是白教大手印所講的──「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、跟「無修瑜伽」。
這裡面所謂離戲，離開所有的戲論，也等於在教我們離開所有的境界。但是如何離開所有的境界，就是我要問大家的。現在師尊又提出一個問題，大家射箭，你如何離開所有的境界，因為你如果不離開所有的境界，你就是有煩惱。像剛剛蓮萬法師講的，他跟人家比劃詠春拳，我是講說你們兩個比劃一下，就是比劃對打，就是說見招拆招，這樣比一比就可以，意思一下，比給大家看。沒想到蓮萬法師比較兇猛一點，那位林師兄被打了以後說，你打真的啊，一個比較快，一個比較慢，那慢的就是吃虧嘛！他們講打拳就是要快、要狠、要準，快、狠、準這三個字就是打拳的要訣。沒想到我們修行的出家和尚也比較狠一點，把那個姓林的師兄打得這個，打真的啊！本來對打就是打真的，沒有打假的。
蓮萬法師講「無爭」，無爭就是出離了鬥爭的境界，出離了鬥爭的境界就是無爭，能夠修到無爭也是蠻難的。你們兩個都會詠春，大家見招拆招比劃一下子，沒想到就是一個比較快，一個比較慢，一個打真的，一個打假的，結果真的就打贏了，還是有比較的心。如何做到無爭，就出離了沒有鬥爭的境界。蓮萬法師剛剛講說「無爭」是很困難的，大家都會比較的。蓮火上師剛好談到錢。釋迦牟尼佛有一次看到一缸子的錢，祂就離開了，祂說那是毒蛇。結果有一個人看到釋迦牟尼佛走遠了，他把那些錢全部抱回去了，買房子，買牛，買羊，蓋了很多很漂亮的豪宅，然後又娶了好幾個妻子，請了很多佣人。突然之間，有人去密告官府，說他那個錢是偷來的，他就一下子被抓去砍頭啦！他妻離子散，所有的財產全部充公。所以蓮火上師講有錢其實也是煩惱，他講了很多中樂透者很不好的下場，所以，又講了福禍相倚，福來的時候，你以為是福，其實是禍；禍來的時候，你以為是禍，它確是福，有很多例子，數也數不清。我很喜歡提到阿扁，最近因為阿扁很出名，最高的福分給你了，最高的權位給你了，沒想到其實是禍。
我也很喜歡提到王永慶，因為他很有錢嘛！福是福，也是禍。因為後來他的子女爭財產，就是禍了。很多例子，福禍都是相倚的，福跟禍是BROTHER，是兄弟來的，是夫妻來的，不知道是福還是禍。你看不懂，你看不清楚，你以為是福，其實是禍；你以為是禍，原來是福。因為你不是明眼人，沒有辦法去了解。這個就是落在一個境界裡面。其實修行也有很多的境界，同樣地你落在境界裡面，你就有煩惱，修行也有煩惱啊！事實上，修行本身就是有一個次第，有一個煩惱，你本身在追求修行的境界的時候，也會產生很多的煩惱。但是你如果是一個明眼人、開悟的人，你把福跟禍已經看透，你把境界也看穿，你把這個世界都看透了，你把所有的煩惱都看穿了，這個時候你才可以像六祖所說，「煩惱就是菩提」。
每一個人都有煩惱，但是我沒有把煩惱放在心上，等於沒有煩惱，這個時候你才能夠被稱為一個開悟者，這個時候你才可以講煩惱就是菩提。煩惱隨他來隨他去，跟我不相干，這就是離境即悟，所有的煩惱跟你沒有什麼相關。現在師尊的境界是什麼境界，師尊還是有煩惱，不是沒有煩惱，但是要提醒自己離開煩惱。怎麼離開煩惱？都不是你的事。所有的煩惱如何會跟你完全沒有關係，這就是開悟的關鍵語。為什麼所有的煩惱都跟你沒有關係，明明是你的煩惱，為什麼你會沒有煩惱，你會把它看成菩提。你們射箭的關鍵就在這裡。所有的煩惱全部都是菩提，六祖是開悟者，祂可以講。師尊是開悟者，也可以講煩惱就是菩提。沒有開悟的人不能講，因為煩惱還是你的煩惱，你永遠還是在煩惱的境界裡面，永遠沒有開悟！好啦！網路上的同門，所有的同門，你們可以射箭了。「為什麼煩惱會是菩提，有什麼方法能夠離開煩惱，煩惱不著在你的心上？」你懂得煩惱就是菩提，你也懂得煩惱不在你的心上，這個人就已經開悟了。
我很喜歡講精神病患的笑話，這一回又有精神病患的笑話，有一個精神病患他始終認為自己是老鼠，他到精神醫院去醫，治到最後他終於知道了，他是人，不是老鼠。醫師說，你終於病好了，可以出院了。這個精神病患一走到醫院門口，看到一隻貓，他嚇了一大跳，全身發抖，一直往後面退縮。醫師就跟他講：「你已經不是老鼠了！你是人啊！我已經幫你治好了。」他說：「醫師啊！我知道我是人，但是我不知道貓是不是知道我是人啦！」 可見這個精神病患還是沒有好，表面上他知道他是人，他內心裡面一直還是在老鼠的境界裡面，沒有脫離老鼠的境界。老鼠看到貓還是會嚇了一大跳。這裡還有一個精神病患的笑話，一個男的精神病患跟女的精神病患講：「我告訴你一個非常大的秘密。我是觀世音菩薩的兒子。」那個女的精神病患就講：「奇怪了！我根本就沒有生過你。」那個女的精神病患自認就是觀世音菩薩啊！這兩個人都落在一個境界裡面，男的精神病患一直落在觀世音菩薩兒子的境界裡，女的精神病患一直以為自己就是觀世音菩薩。所以是精神病患的境界。
這個還有一個精神醫院的笑話。在一個精神醫院裡面，護士把一個精神病患綁起來。為什麼要綁他呢，因為他一直講他不是瘋子，他是正常人。「我絕對是正常人，你不用綁我，我絕對是正常的。」他一直在那邊吵鬧，那個醫生沒辦法，就說：「我們來測試你是不是瘋子。」醫生在晚上的時候，就按了手電筒的開關，有一道光射出來。醫生跟他講，你是不是瘋子就看你是不是可以像跳鋼管一樣，抓住那個光束往上爬。精神病患就講：「你不要以為你是醫生就很聰明，我順著這個柱子往上爬的時候，你突然把手電筒關掉，我不是掉下來了。」結果還是瘋子，你如果不是瘋子的話，你就知道這個是光束，是不可以爬的嘛！對不對！這個就是落在境界裡面。我們明明知道，在修行上來說，有錢有沒有用處，有，錢可以做佈施，有錢可以辦佛報，有錢可以塑金身，有錢可以印經書，有錢可以行善，有錢可以做電視弘法。金錢還是有很多的益處，但是錢照樣給大家帶來了煩惱。事實上，我常常講過一句話，有錢是煩惱。剛剛蓮火上師講了，有錢是煩惱，沒有錢更煩惱。所以，我是希望我們真佛宗弟子，還是每一個人都要去賺錢，每一個人很認真地努力，按照合法的方式，去賺你所應該賺到的錢，用在你的日常生活上面。錢有剩下的話，你可以佈施。
我講的是，錢在你的生活合理的範圍裡面，你都可以用，你不奢華，就是不要太浪費，用剩的，你可以佈施，可以行善，可以建寺，可以塑金身，可以印善書，印佛經，電視弘法，做華光功德會的事情，做佈施基金會的事情，都可以，這是合理跟合法的範圍之內，我們應該要做的。大家還是努力去賺錢，因為我們真佛宗的錢還是不夠，我們真佛宗還是很窮。別的宗派有些已經有電視台，我們沒有，因為MONEY不夠。請求宗委會支援，蓮寧上師他根本兩個眼睛瞪著前方，他一點都不動心，為什麼心不動呢？因為宗委會也沒什麼錢啊！宗委會財政蓮印上師是管錢的，我看他連再買一棟辦公室的錢也沒有。好像是說真佛宗還是在丐幫的範圍之內，雖然人數很多，佈滿全世界所有的丐幫弟子。（師尊笑）以後你們就不用供養師尊什麼東西，那個青竹子一根就可以了，還有將來發給大家獎金就是一根打狗棒，因為我們是丐幫嘛！你看有錢的上師都在旁邊偷笑，沒有錢的都是苦瓜臉。
有一句話講，沒有錢的就很喜歡裝有錢，真正有錢的人都喜歡裝窮，財不露白啊！你說是不是！？西雅圖雷藏寺的住持德輝上師，他從來沒有講自己有錢喔！這個就是有錢要假裝沒有錢！人家德輝他很少坐在這裡亮相，他都躲起來的，從來人家跟他講什麼錢，他的習慣啊！真的是一毛不拔。蓮寧就不一樣，蓮寧就是走路都有風，聲音也很大，其實是沒有錢假裝有錢，煩惱！這個我們不能落在境界裡面，修行也是一樣，你如果落在境界裡面，只是追求那個境界的話，你脫離不開那個境界。所以我本來很少寫境界的，境界只是一種方便使用啦！所謂在學佛當中的境界只是在方便，方便你使用文字的時候才講到境界，其實不應該講境界的。學佛本身是無止盡的，是無窮盡的，是無量的，是無有邊，沒有邊界的，到了那個境界，又講境界了，為什麼要講境界，因為不講這個境界，好像就沒有一個範圍出來，無止盡，無有邊，到了四無邊，到了四空定的時候，就沒有境界了，就等於是說完全無止盡的，還是要離開這個四空定的境界，才算有成就的喔！
所以，一般人講說能夠看見，你就執迷看見，永遠脫離不了那個看見，說「我能夠聽見」，就執迷那種聽見，有了一點小小的通力，你就執迷那種通力。我們絕對不能停在一個地方說這樣子我就已經很滿足了，那個時候絕對還不是開悟。世間的人都是永遠不滿足的，他們的煩惱是不滿足的，像在金錢上來講，像在爭論上來講，他們都是永遠不滿足的。那你能夠有滿足的時候，就是你已經超越了這個境界，已經脫離了那個境界。那麼師尊本身來講，我離開很多的境界。像真佛宗，「它跟我沒有什麼關係」，「你是真佛宗的創辦人，竟然講說跟我沒有什麼關係。」不錯！真佛宗跟我沒有什麼關係。我已經脫離了真佛宗的境界。那麼你是不是開悟者呢？當然是明眼人已經知道了，已經了解了。我不一定要講自己是開悟者，我就是離開了開悟的境界。你看我有沒有開悟，隨你講，隨你說，不關我的事。 你們在外面行走的時候也聽到很多毀謗的聲音，有很多人毀謗，媒體啊！或者人家講啊！或者人家寫文章啊！都有毀謗的聲音，告訴大家，那些毀謗跟我一點關係都沒有。我不是講我自己很清白，你再怎麼樣子毀謗，都跟我沒有關係。你能不能離開這個境界？現在很多人沒有辦法離開這種境界。你跟他打一聲招呼，嗨！他頭一轉不理你。你回去腦袋就開始想：「不知道我哪裡得罪他？不知道我哪一點錯？不知道他哪一點對？不知道我做得比他好？他嫉妒或者怎麼樣……。」你就一直想了一大堆，想得晚上沒有辦法睡。
今天人家罵了你一句，你心中就有火，你離不開這個境界的。今天有很多的毀謗，媒體、電視、書、文章，人家嘴巴講出來的，都不關我的事，你就離開那個境界。為什麼會不關你的事？這就是開悟者才能夠知道的。師母很辛苦，師母現在人在台灣，她照顧兩個孫子──盧弘跟盧君。因為盧弘在台灣學華語，在中國來講，他是學普通話；在台灣來講，他學國語，他去參加「集中營」，把一些小孩子全部「關」起來，然後老師用國語講，他們在底下聽。那麼同學跟同學之間，上課一定要用國語講，一定要用華語講話。師母去照顧盧弘，他在學華語，那麼這個「集中營」的旁邊，另外有一個小的遊樂場，也是講華語，她把盧君放在那裡，她還沒有讀幼稚園。她一個人去照顧兩個孫子。
那麼我的兒子、媳婦也回去了，因為他們帶兩個孫子回去。師母照顧兩個好辛苦，兒子就帶著媳婦去台北街上去逛街。太好啦！買一些名牌的衣服。暑假嘛！大人也是暑假，也回去了。師母是很忙、很辛苦，她為了孫子的未來著想，一定要學會中文。暑假她照顧兩個孫，男孫女孫。坦白講一句話，我不能在這裡講，這裡講給師母聽到，還是會聽到的。可以講嗎？我叫師母不要那麼辛苦啦！兒孫自有兒孫福，不要為兒孫做馬牛啦！那麼辛苦，自己年紀也不小了，對不對？！晚上她睡覺，孫子睡在旁邊，翻一個身孫子就醒過來，她就趕快給他蓋棉被。那麼辛苦，還餵他吃飯，他不吃，她就餵他吃。其實有一句話，我不太敢講，兒子、孫子、媳婦，佛青也在這裡聽，開悟的人，不干我的事。對不對？！兒子有成就了，是兒子的成就啊！兒子沒有成就，是兒子沒有成就啊！關我什麼事。我老子就是老子啊！兒子有成就跟兒子沒有成就，是跟我沒有什麼關係的。孫子懂不懂中文，是孫子的事，我懂中文就好了。
孫子將來他懂不懂中文，師母是很關心的喔！我也假裝很關心，要要，一定要學，在世界上中國將來會崛起成為一個很大的國家。中國的市場很大啊！你將來要做生意，在美國做生意，到哪裡做生意，你一樣有時候會用到中文，中文很重要啊！我知道啊！所以，孫子能夠學中文是很好的事。但是，跟我沒有什麼關係，那是他將來的事啊！難道我還要管他娶老婆漂亮不漂亮嗎？！我怎麼管他將來婚姻好不好？你叫我怎麼管他將來身體好不好？你叫我怎麼管他將來賺的錢多還是少？我能夠管得了嗎？師母去管，不是我管。但是不能這樣子講，你怎麼沒有責任心啊！對不對！你也要為兒子著想啊！為孫子著想啊！為曾孫子著想啊！到時候你孫子不會生孩子，你難道不擔心嗎。是有一點擔心啦，但是不關我的事。你能生孩子跟不能生孩子，關我什麼事啊？我老子能生孩子就好。
真正的開悟者，管不了那麼多的，什麼事情都跟他沒有什麼關係，這個才叫開悟者。你看兒子，女兒，還有這個daughter in law and son in law，這個都是有關係的，這個都是會稍微關心一下，但其實真正講起來，不干我的事。好像師尊跟所有的弟子，跟所有的上師，跟所有的教授師，跟所有的同門，都是有關係存在的，但其實都不關我的事。所以煩惱就是菩提，你已經把世間所有的煩惱全部看破了，才能夠稱為「煩惱就是菩提」。
你說孫子盧弘，他也是一個有來歷的，他是佛山長老來的。你們廣東有一個佛山，他是佛山長老來的，有大來歷的。可惜啊！他的個子很小，他幼稚園畢業的時候，班裡面喊到他的名字，他要走出來的嘛，所有的家長都喊，「so small」，你說，當祖父的煩惱不煩惱，全班最小個子的。
現在他回台灣學中文，從那邊師母傳來了一個消息，全班最矮的，女生都長得比他高，怎麼搞的？什麼不像，怎麼像你的祖父，（師尊笑）哪一點不好學，你學你祖父幹什麼，難道你將來也要剃光頭當和尚，當仁波切嗎？我跟佛青講，跟你媽媽講，帶他回來當仁波切，他是有來歷的，不用學中文了啦！帶回來啦！算了啦！叫幾個懂英文的教他佛法，從小好好給他培養，將來出去弘法，個子矮沒關係，像師尊一樣，照樣坐法座。只要他能夠真正的開悟，這些都沒有關係。雖然心中覺得自己的孫子怎麼這樣子，但是也不要緊，希望他將來能夠懂得佛法。兒子啊！女兒啊！ANDY啊！SUNNY啊！盧弘啊！盧君啊！將來都能夠知道佛法，對他們都有幫助，這是我的期望。但是跟我是沒有關係的。他們學不學佛法，跟我是沒有關係，因為我將來成了佛祖以後，我關心的是所有娑婆世界的眾生，當然也關心自己的親人眷屬。事實上，關心是關心，跟我一點關係都沒有。
為什麼能夠修成這個樣子，因為我已經離境，離開境界，這個就是菩提，菩提正果，你要修成正果，就是要離境，離開所有的境界。你能夠修成正果，修成正果以後，你再回來度眾生，再度有緣的眾生，自己的親眷也是有緣的眾生。師母很辛苦，其實我也很辛苦，我一個人生活，也蠻辛苦的啦！我現在在這裡謝謝師母，感謝師母，（眾鼓掌）她帶著兩個孫子，帶著兒子、媳婦，很辛苦，在那邊奮鬥，在那邊一直希望孫子能夠學會中文，每日照顧他的日常起居，每天沒有睡好，沒有吃好，心裡多少有一點難過。嗡嘛呢唄咪吽。
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