《蓮生法王開示》領悟般若 即是無念

<蓮生法王2009年7月25日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，還有主持上師蓮主上師，各位上師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥如意！

我們今天再談《六祖禪經》。六祖說：「善知識！我此法門，從一般若生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法門，即是無念。」意思就是，所有來聽法的大善知識，六祖的法門其實只有一個般若，但是這個般若能夠生出八萬四千的智慧。為什麼會這樣呢？因為世間的所有人，有八萬四千的塵勞，也就是煩惱。如果沒有塵勞煩惱，這個智慧是常常在的，而且常常出現的，不離開這個人跟他的佛性的。能夠領悟到這般若法門，也就是「無念」。

《悟到般若法者即是無念》

剛剛蓮主上師也提到「無念」；蓮按法師提到「無緣大慈，同體大悲」。六祖講的所謂的「般若」，就是大智慧，也就是如來的智慧。八萬四千智慧是什麼意思呢？因為在印度他們喜歡做比喻，表示很多，所以稱為八萬四千。像我們常常講八萬四千法門，其實法門真的只有八萬四千嗎？當然不是。剛好八萬四千嗎？也不是的。「八萬四千」表示很多的意思。祂又講八萬四千的塵勞，八萬四千的煩惱，所謂的八萬四千，一樣的，都是講很多很多數不清的。其實如果沒有沒有塵勞，沒有煩惱，這個智慧是常在、恆在、常現，沒有離開佛性，沒有離開自己的本性。能夠領悟到這個般若法門的，就是師尊在《真佛經》裡面提到的「以無念為正覺佛寶」，其中的「無念」兩個字。六祖也講「悟到般若法者即是無念」，就是「無念」。

蓮主上師講到，我們要用戒，用戒律，用戒律是非常好的。佛陀在入滅的時候，弟子問，佛陀入滅了，以後弟子要怎麼修行呢？我們要依誰作師父？佛陀要弟子「以戒為師」，就是用戒律來作為依止，依照戒律。所以，這個戒律當然是很重要的。當這個娑婆世界都沒有人，只有你一個人在娑婆世界的時候，我要問一句話：「你戒什麼？」請問「什麼是善？什麼是惡？什麼又是戒呢？」剛剛有法師講說，無人、無眾生。那麼無人、無眾生的時候，什麼是忍辱呢？什麼叫做忍辱呢？既然無人、無眾生，還忍什麼辱？不用忍辱了！只有一個人的時候，你還守什麼戒！？只有你一個人的時候，連善惡都沒有了！我剛剛講到的就是無念的境界。當所謂無念的時候，就稱為「正念」。一般人沒有辦法無念的。你把所有的念頭當成都不是念頭的時候，才叫做無念。把所有的念頭都看成不是念頭，不被念頭所影響，在我來講，這個才是真正的無念，這個才是真正的大智慧。

《真正無念時才稱為正念》

六祖所講的重點，在八萬四千，也就是很多很多的意思。因為有煩惱，所以用智慧來對治煩惱，所有的煩惱在智慧裡面，就變成沒有煩惱。人都有煩惱的，只因為你有大智慧，才能把所有的煩惱全部變成智慧；人因為有念頭，但是你又有大智慧，能把所有的念頭變成沒有念頭，這個才叫做「無念」。所以無念的時候才真正稱為正念。

我以前講過，忍辱要學大地。其實大地也會反撲，大地有時候來個大地震、來個土石流，大地也會反撲的。忍辱要學虛空，虛空也會生氣的，虛空也會打雷，虛空還是有火氣的。所以一切物質的東西還不是完全的。以前我寫說忍辱要學大地，忍辱要學虛空；現在發覺，忍辱不能學大地，因為最近的地震太多了；也不能學虛空，因為虛空會打雷。你不相信啊？！這幾天打幾個雷給你看。忍辱到底要學什麼呢？最重要的還是六祖所講的般若、大智慧。你有了般若、大智慧，自然不用忍辱。根本不需要忍辱的。所有一切的眾生的侮辱，都在大智慧跟般若裡面，給它溶解掉了，都沒有了，就不需要了。

「無緣大慈」跟「同體大悲」，可以講是我們學佛的菩提心，你必須要有菩提心為他人想，為眾生想，這個是菩提心；「同體大悲」是菩提心。「無緣大慈」也是菩提心，跟你有緣的，你要幫助他，跟你沒有緣的，你同樣要幫助他，那是一個菩提心，一個大悲心。這個是方便。這是蓮按法師所講的。

《頑空者易狂傲》

蓮主上師提到「空」的智慧，是很好，但是你有了空的智慧，你不能太狂傲，因為空跟狂是連在一起的。我們真佛宗的弟子學「空」的智慧，他已經有了空的智慧，但是他很狂傲，就變成傲了。你有了空的智慧，你講「我看一切都是空」，那麼，好啦！一切都是空，所有的上師也不是上師了，師尊也不是師尊。師尊也是空的，上師也是空的，法師也是空的，所有的佛、菩薩也是空的，護法也是空的。誰最大？他最大，領悟空的人最大，就變成了「空」跟「傲」放在一起。
師尊每一次提問一些問題，他說：「師尊你不要問，你問的都不是問題，師尊你聽我的，我知道的，你師尊你懂得什麼？我懂得的這個勝過千千萬萬人的道理！天底下沒有一個人在我之上，全部在我之下！」那你還叫師尊幹什麼？你也不要叫師尊了啦！你已經領悟空理了，什麼都是空的，問題也是空的，他講所有的理全部都是狗屁道理，因為全部都是空的啦！那就會變成狂傲這種道理。

《敬師、重法、實修很重要》

所以，我們還是要「尊師」、「重法」、「實修」為重要，這個時候你不要講「空禪」，空的禪話，提到禪全部都是空的嘛！我也是空，你也是空，一切都是平等的嘛！那就會變成狂傲。這時候狂傲心一出來，就是入了「頑空」。這個是很重要的一件事情。所以，雖然你懂得空的智慧，但是你還是要敬師、重法，還是要實修。空的智慧並不是這樣子的，空的智慧裡面也有空的理在裡面的。

但是這個智慧並不是一般的智慧。一般的智慧，像剛剛蓮主上師講賣辣椒的，那個是智慧沒有錯，那是他自己體驗出來的智慧，但是那個並不是大智慧，而只是賣辣椒的智慧。我以前講過一個事情，也是有關智慧的。有一家咖啡店生意不好，他請了waiter在路邊賣咖啡，很多人走累了就坐在路邊的咖啡桌那邊。這個waiter上去就問了：「你要不要來一杯咖啡？」那個走累了的人就跟他講說：「我坐一下而已，我不用咖啡。」當然也有人點咖啡，但是生意始終不好。換了一個waiter，那個waiter看見有人坐在那裡，他一上前就問：「請問你要來一杯熱的咖啡還是冰的咖啡？」客人沒有選擇，他只好說：「來一杯冷的吧！」有的說：「來一杯熱的吧！」所以生意就變得好一點。上回也講過一個賣《聖經》的，一個口吃的人賣《聖經》賣得很好，其他人都賣得不好。那個口吃的人只是對每一個人講：「你你你是要買一本《聖經》呢？還是我我我唸給你聽？」（師尊笑，眾笑）所有的人聽他講了半天，大家趕快買一本。這個就是他賣《聖經》的智慧啊！事實上智慧也是這樣子的。

還有一個故事，甲跟乙去非洲，踫到一隻獅子，你不能講碰到一隻老虎，非洲是沒有老虎的。記得哦！你跟你太太講：「我去非洲打老虎。」那個太太有智慧的話就會說：「你騙我，非洲根本沒有老虎。非洲只有獅子。」甲跟乙兩個人在非洲碰到獅子，甲馬上把皮鞋脫下來換成布鞋、跑鞋。乙就問他「我們跑不過獅子的，你為什麼要換跑鞋？」那個甲說：「我只要跑贏過你就可以了。」（師尊笑，眾笑）這個也是智慧啊！這個甲很有智慧，乙沒有智慧啊！乙說反正我們跑不贏牠，不如唸上師心咒，往生摩訶雙蓮池就算了。當然甲的這個智慧是屬於比較偏門的智慧。
在基隆廟口夜市有很多賣龍蝦的，其中也有一家寫著賣「龍蝦」，而且比別家都便宜，好多人都跑去吃那一家的龍蝦，結果那一家的龍蝦根本就是一般的蝦子，賣蝦子怎麼搞的寫的是「龍蝦」呢？大家都產生疑問。賣蝦子的人就講：「因為我屬龍，我賣的蝦子當然是我的蝦子，就叫龍蝦。」（師尊笑）也沒有錯啊！這也算是智慧。偏門啦！偏門。

《師尊請大家參「為什麼不用忍？」》

我上回已經提過了什麼是真正的智慧，什麼是般若，就是要大家去領悟。因為你如果領悟出真正的智慧，忍辱也不用，沒有忍辱了。剛剛蓮按法師講，這個忍辱很辛苦，那是一口刀在心上，很痛苦。我以前還沒有開悟的時候，像報章雜誌登你的時候，你會痛苦，可能有一天會睡不著，兩天睡不著，第三天我就睡著，因為實在太累了。（師尊笑）第一天煩惱得睡不著，第二天也煩惱睡不著，第三天實在是忍不住了，因為在第三天差不多精神要崩潰了，所以自動就睡著了。其實，忍辱真的是一件很痛苦的事情。自從開悟以後，就不用忍辱了，因為不用忍。為什麼不用忍？這個要大家參，我是提問「為什麼不用忍？」「為什麼你可以不用忍？」這就是一個問題。真的，你開悟以後，你不會貪世間的東西，不會貪；自從開悟以後，你也不會發脾氣了，瞋念也沒有了；自從開悟以後，愚癡的念頭也不會有。因為你開悟了，知道了宇宙之間的道理，不會有不好的念頭出現。就算有什麼念頭，你也都把它溶解掉了，化掉了。所以開悟有很多好處，你開悟明心，真的有很多的好處。什麼人罵你，沒有的，沒有這回事，根本沒有這回事！明明有人罵你，你會看成根本沒有這回事，不關我的事！

我車子2009年8月到期，我以前拿到license renew牌照稅的時候，我性子比較急一點，我都會去那邊等，等個半個小時、一個小時，然後交牌照稅，趕快把sticker拿回來貼在車子上。沒想到這一次佛青她就叫我簽個名，也不知道簽的是什麼我就簽名了，原來她是寫支票用寄的，沒有想到美國的工作效率是很慢的，六月初寄去，六月底也沒有收到，七月底了，我們慶生會都做了，7月25日了，到今天也還沒有收到。我每一天問蓮寧上師，那個sticker收到沒有，因為8月就到期了，兩個月了，都還沒有收到，可能要三個月等到license快要過的時候，那個sticker才會寄到。說不定也寄丟了，也有可能。

我性子是比較急的，如果是我在做事情，我直接去等個半個小時、一個小時，我錢交了，sticker就拿回來貼了。我性子是比較急一點啦！沒想到碰到佛青跟佛奇他們是美國式的，他用他的辦法去做，我等sticker等得很急啊！如果壽命短一點的就等不到了。

我常常講，在美國做事情就是waiting，每件事情都要等等等等等。我們東方人性子比較急一點，像我那一部車子要修理，都要打一個電話去問，「什麼時候我可以把車子送過去？」我車子一開過去，我就講說：「你今天一定要給我修理好。」他說：「為什麼？」他說：「你都沒有Appointment。」我馬上拿二十塊錢給他。（眾笑）他說：「現在不只這個價錢，你那個是Bentley耶。」我給他五十塊錢。「現在差不多啦！下午就可以好。」每一次去，塞五十塊錢給他。我性子就是這個樣子。我今天要做的事情，我今天就要做好。用五十塊錢能夠在今天解決，我就趕快在今天解決。因為Bentley的機師（修理師）只有一個，我每天還要祈禱他不要感冒，不要生病，不要去vacation。西方人的作法一定是要先這個(Appointment)，我性子是比較急一點啦！這個也不好。你性子那麼急幹什麼？應該入境就要隨俗，你既然生活在美國，就要學習美國的精神，就要等，就要忍耐。像師尊的個性就慢慢磨啊！磨啊！磨啊！磨到今天也就唉！算了。我每一次去吵佛青，佛青就講說：「不干我的事。」她學我的，「不干我的事，那是你的車子啊！你的 sticker啊，我只是幫你叫你簽名，然後將信寄去而已啊！其他的就是那個license那邊的事情啦！對不對？不干我的事。我只是按照美國的作法去做，我這樣子是合法的，不干我的事。」我就急著每天去問她，收到那sticker了沒有？連影子都沒有。6月初寄去的，6月一個月了，7月一個月了，7月底了，到今天為止，連影子都沒有。可能要到快要過期的前一天才會到。也說不定它寄丟了。到時候幫我問一下。這個還是要忍，無所謂啦！到時候如果是過期，過期就過期啦！我拿寄出去的單子給警察看：「你看，我有寄啊！就是沒有收到啊！不干我的事。」（師尊笑）不然怎麼辦？每一次都是要打電話開始追，追追追追追的美國精神！

《一切有為法 如夢幻泡影》

其實我們人生要這樣子想，佛陀曾經這樣子講：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這個偈在《金剛經》裡面就有了。「一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。」這個偈就很好，可化解這些煩惱的事情，我們就把它當成作夢吧！作夢一場。所以人家罵你，作夢啊！人家講你什麼，作夢啊！人家說你什麼、人家對你怎麼樣子？好像作夢一樣嘛！你如果常常以夢來破解所有的煩惱的話，也是一個方法，但還不是般若，還不是開悟。有很多人講，師尊講的開悟，可能就是夢，可能就是幻，可能就是泡影，可能就是露，如露，可能就是像電一樣那樣子的快。這個是可以化解的。但是你要知道，佛陀寫了一個「如」，就是「像」。如的意思就是像，像夢啊！像幻啊！像泡啊！像影啊！像電啊！但是只是一個「像」，很接近於開悟，但還不算開悟。你開悟的話，真的是還是要你們自己去悟出來。

這裡有一個人家寫來的笑話。甲問乙：「你年薪多少啊？」乙講：「我年薪有一百二十萬。」一百二十萬美金哪！年薪一百二十萬美金很高啦！甲對乙講：「你每個月收入有十萬？」甲就問乙：「那你到底是做什麼的呢？」乙就回答：「我是做夢的。」（師尊笑，眾笑）剛剛跟大家講了，作夢的也快樂。我們每天作一個美夢，祝大家今天晚上作一個美夢。作夢，每個月天天作夢，三十天的夢，每一年作三百六十五天的夢，活一百歲作一百歲的夢，只要夢很美，我們就過得很快樂。但是大家不要作惡夢，大家盡量作很好的夢。我們行者不管是怎麼樣子，你跟著《金剛經》裡面的幾句話，就可以把很多的煩惱遣散，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就已經接近開悟了，但還不是開悟。開悟是什麼呢？般若是什麼呢？大智慧是什麼呢？大家參。

《師尊幻身救度 蓮花俊瑛助教伉儷》

有一位蓮花玉超跟蓮花俊瑛助教夫妻兩個人，他們在2009年7月20日五天前的星期一，坐United Airline 949，從倫敦到芝加哥，這飛機起飛不久，變壓器發生fire，整個機艙都是濃煙。這個時候蓮花俊瑛跟蓮花玉超，當然也是很驚慌，但也很鎮靜，因為他們畢竟是真佛宗的弟子。他們馬上觀想師尊在前，唸根本上師心咒，準備往生摩訶雙蓮池。他們信裡面寫著，這時候機長要求全機的乘客，作好拋棄飛機的心理準備，很嚴重啦！已經整個機艙都是煙了，fire都生起來啦，變壓器都生fire，整個機艙都是煙，機長宣布要緊急降落。蓮花玉超跟蓮花俊瑛助教兩個人，相依為命，合掌唸上師心咒。他們已經準備往生摩訶雙蓮池，祈求上師住頂往生摩訶雙蓮池。然後一直唸咒。結果949客機準備找迫降的地方。只有五分鐘的時間，緊急降落在冰島的機場。但是在這五分鐘內，他們兩個人看到師尊穿喇嘛裝，出現在機身的外面，雙手托著949客機，一同飛行。（眾鼓掌）結果，客機平安降落在冰島的機場，乘客都沒有受傷。他是寫傳真來的。我唸給大家聽。他們是在唸上師心咒的時候，看到師尊穿著喇嘛裝，雙手托著949客機，「如夢幻泡影一樣看到師尊」，怪不得這兩天我兩隻手手臂都很累。（師尊笑，眾笑，眾鼓掌）

這幾天，我真的很累耶，單槓都上不去，雙槓都沒有力，兩隻手覺得一點力氣都沒有，不知道力量跑到哪裡去了。我昨天很累，今天也很累，哇！累得要死，好像連命都差一點都沒有了。他們看到的是夢幻泡影，師尊哪裡能夠在949客機外面，雙手托著客機，但他們真的看見，不敢相信。我自己都不敢相信。不過我覺得他們看到的是夢幻泡影，我自己也覺得自己像夢幻泡影一樣，不知道飛到哪裡去了，也不知道做了什麼事情。很多事都是這樣子的，把自己的幻身修出來了，像星星一樣佈滿著虛空，然後可以像作夢一樣地，去做一些事情，夢幻泡影哪！讓你想不到，很多的事情就是這樣子。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。

<西雅圖雷藏寺/蓮訶上師訊> 聖尊週六開示：無念的大智慧

2009年7月25日傍晚，悶熱的天氣忽然滴下細細絲雨，為大地帶來一絲的清涼，美國西雅圖雷藏寺如常舉行週六同修會，聖尊蓮生活佛親臨加持及開示佛法，來自香港、汶萊、加拿大及美國等全世界各地到來的弟子們約有兩百餘人共沐佛光，聆聽教誨，法喜充滿。

當晚的同修會由蓮主上師帶領共修“阿彌陀佛本尊法”。修法之後，首先由蓮按法師開示：“忍辱”：要學習大地、虛空、有大慈悲和體認空性。

蓮主上師在開示中講實修的重要性。佛性雖然如影子從來沒有離開過我們，但是要在實際生活中，靈活應用才是真智慧。

聖尊蓮生活佛首先繼續講《六祖壇經》：“善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念。”

聖尊開示說，當把所有的念頭都當成不是念頭的時候，不受念頭的影響的時候，就是無念，這才是真正的大智慧。人有煩惱，只因為你有大智慧，才把煩惱變成智慧；人都有念頭，但是你有大智慧，把所有的念頭變成沒有念頭，這才是無念，這就是正念。

師尊最後還提到上週有英國的俊瑛助教伉儷在乘坐UA949班機時，遇到飛機機艙起火，機長宣佈準備棄機逃僧，在最危急的時刻，他們至誠持誦師尊心咒，看到師佛在虛空中雙手托住飛機，直至飛機緊急安全著陸。眾弟子聽聞掌聲雷動，經久不息，為這樣的師父讚歎和歡呼！

同修後，慈悲的聖尊為佛像開光、加持大悲咒水及賜授皈依灌頂。在離去之前還為同門一一做摩頂加持，眾弟子們法喜充滿，信受奉行，滿願而去。

<西雅圖訊>奇蹟中的真實大感應，蓮生活佛拯救UA949全班機乘客，倖免於難。

2009年7月20日當天一架United Airline 949從倫敦飛往芝加哥的班機，此班機正巧載著本宗倫敦雷藏寺的蓮花俊瑛助教伉儷。

班機途中機艙電壓器著火，引發濃煙瀰漫，機長不得已宣告將緊急迫降並要全機乘客作好逃生的準備，此時蓮花俊瑛助教，特去電倫敦雷藏寺交代常住蓮益法師，法師緊急於壇城前燃燒二頭香，祈求逢凶化吉。

蓮花俊瑛助教伉儷在機上，感念生命無常迅速，立即觀想與師尊合一，期望師尊能救度客機平安。

危急時蓮花玉超（助教的師兄）望向機艙窗外，竟見身穿喇嘛裝的師尊出現並雙手托住949客機一同飛行並將客機放於地面，最後平安降落在冰島機場，全機乘客安然無恙！

蓮花俊瑛助教伉儷心知，這全是根本上師蓮生活佛的大法力神通救度，方能全身而退，大難不死。

真佛弟子平時精進的修行，即是積聚福德的資糧，遇難時也能得到不可思議的殊勝大感應。

此感應實錄，師尊並於2009年7月25日的西雅圖雷藏寺週六同修會上當眾宣告此事，敘述真佛密法救度的不可思議感應。

用心誦滿八百萬遍 親見西方三聖現前 賴嬌梅獲持明成就 仍續持唸上師心咒

台灣時間，上週日(2009年7月19日)整天，家住台中市北區的賴嬌梅師姐偕同夫婿劉昌洲一直奔波在外辦事，因此他們不僅錯過了觀看美國「西雅圖雷藏寺」每週六晚上共修的網路直播，更不知道師尊在開示時印證了她持明成就的相關談話。不過很快地，許多認識的同門就紛紛打電話告知並恭喜，而他們也為沒能及時看到珍貴鏡頭懊喪不已。

近來，全球真佛聖弟子修行開花結果的實例層出不窮。上週六「西雅圖雷藏寺」同修後，在蓮提法師及新受封的釋蓮訶金剛上師相繼開示後，聖尊蓮生活佛繼續開講《六祖禪經》，說著說著到後頭，祂突然話鋒一轉，提到了當天早上收到的一封信函，原來是台灣弟子賴嬌梅報告在持滿八百萬遍的上師心咒短咒後，於夢中清晰看見西方三聖現前加持的景況。師尊當下認可說：「密教確實有其力量，只要認真持咒滿數，即可得『持明成就』，一定往生摩訶雙蓮池。」接著，幽默的師尊還說道：「這位賴嬌梅我認識，她皈依很早，是最早期的弟子。我在台中，她還請我吃日本料理，店名叫『白玉門』。那時候她長的很漂亮，有內、外在美，是位年輕亮麗的小姐，嬌嬌滴滴，人如其名。……」

稍晚，賴嬌梅師姐在台灣家中也聽到了同門轉述師尊的印證與讚美，她誠惶誠恐地連說了七、八句「沒有、沒有、沒有，沒……」，「是師尊疼惜老弟子所給予的鼓勵與加持。」她說：「真佛宗最重視敬師、重法、實修，師尊也常常開示要老實唸佛，這麼多年來，我只是照著師尊的路直直地走下去。」

三十年了，一段不算短的時間，劉昌洲夫婦皈依聖尊至今無怨無悔、道心彌堅。賴嬌梅師姐記得，那時她因生老二女兒難產致健康不佳，經人介紹去向盧師尊求助，結果師尊一聽即精準的指出是心臟不好。而她直覺的印象則是這位師父真是個正人君子，個性善良又敦厚；尤其問事時寫得一手好詩偈，更令人折服。從此他們把盧師尊視為生命中的貴人，只要遇到困難就去敲門求援。

當年就教師尊或請求加持的人，每天都如車水馬龍般，師尊總是客氣並詳細的一一解析。據賴嬌梅師姐回憶：師尊會教我們唸佛消業障，也會告訴大家如何修行。每年師尊生日時，我們互相走告慶生，來的人更多，師尊會開示因果道理，教導我們守戒，做人要忠厚老實，不可欺騙。賴師姐說那個年代會講因果的修行者是很少的，一般人對佛理也懵懵懂懂，只知拜觀音、讀經書，直到聽了盧師尊平易的開示，才了解因果，也知道修行的重要性。

因為僅遵師訓，賴嬌梅師姐每天都如實修法，而且一有空就持咒，半年前，她終於持滿八百萬遍上師心咒短咒。結果一日清晨約三點多，她竟然在夢中清楚看見西方三聖顯現，其身形、大小與草屯「台灣雷藏寺」所供奉的西方三聖雷同，她大感驚訝高興，虔誠合掌並恭敬仰望，足足有一分鐘之久。過後，賴師姐並沒有停止持咒，反而繼續認真的唸下去，因為這是一生一世的修行功課；同時她也不想將夢中事張揚或寫出來，直到被「台灣雷藏寺」法師得知，才接受建議擬請示師佛認可，上週六師佛接到的信函就是由熱心法師代為傳真過去的。

讀者諸君是否還記得，2007年11月，真佛宗另一位聖弟子陳仁和師兄，也是持滿八百萬遍上師心咒短咒後，當天晚上他就到了「摩訶雙蓮池」，還在蓮池的八功德水裡沐浴跟游泳，並看到各色各樣的大蓮花童子及數不清、看不盡的小蓮花童子。師佛認證說：「陳仁和師兄這一種成就叫做『持明成就』，有恆心地做，你就能夠成就的，師尊也是很有恆心地做，持咒很重要，我們平時就是多持咒、少聊天、少造口業。……」

平時只要有時間，賴嬌梅師姐與劉昌洲師兄很喜歡駕車到「台灣雷藏寺」禮佛，因為做人客氣，又會將帶去的美味供品與大家分享，所以很得該寺僧眾的人緣。剛巧居住在南投縣的陳仁和師兄也常去「台灣雷藏寺」參拜，彼此因而熟識，有機會也會交換學佛心得。

聽到師尊還提起一同吃日本料理的陳年往事，甚至連店名「白玉門」也記得牢牢的，賴嬌梅師姐不禁大讚師尊的超級記憶力。賴師姐說，他們夫婦平時就喜歡吃日本料理，那年代台中的日本料理也比台菜、上海菜精緻，能以佳肴供養師尊、師母，是他們最感榮幸的事。當天陪同的還有已經往生的蓮台金剛上師及他的師姐呢。

師尊真是一位隨時流露真性情的大成就者。知道師佛在上週六西雅圖開示中直稱讚年輕時的自己，賴師姐呵呵笑說：「師尊就是如此可愛，擁有聖潔之心。其實師尊就是佛，佛才是永遠年輕的。我覺得師尊一點都沒有變，祂很厚道，有一顆悲天憫人的大心，看到每個人都像祂的孩子，一定要把大家度到摩訶雙蓮池。」

「當師尊的弟子都是很幸福的。」的確，當年那位還不到三十歲、楚楚動人的少婦，也在時間巨輪的無情催促下，成了六十歲的老婦。好在一直以來，她有根本傳承上師的庇祐、有真佛密法的加持，一生順順當當。如今曾任職美商公司的另一半已退休，倆人平靜的安養天年，一對乖巧兒女雖尚未婚嫁，但都擁有高學歷及穩妥的工作。人生如此，夫復何求。

但賴嬌梅師姐說，其實退休後，日子依然很忙碌，因為大部分時間還是在修行。每天除了固定修法、持咒外，還要聽師尊開示、讀經，尤其師尊的文集，往往一本還未看完，另一本新書又上市了，如果想細細閱讀、好好體會，並記下重點，那花費的時間更多。加上還有《真佛報》、《燃燈雜誌》等文宣刊物要瀏覽。果真，要當個精進稱格的真佛聖弟子，如賴嬌梅師姐一樣，還不是想像中的輕鬆呢。

訪談到尾聲，因為師佛的一席話，讀者一定也好奇地想看看賴嬌梅師姐今昔的廬山真面目，只可惜，任憑記者努力遊說，她總推說：「從年輕到現在就很少照相，一些舊有的黑白照片也在搬家時丟失了。只要一家人心中都有你我最重要，所以不一定要照相」最後，賴師姐更語重心長地表示：「我是一個再平凡不過的弟子，只知道依教奉行，不過師尊出關後每次回台灣主持的法會，我絕對參加，這樣我們能看到了師尊，師尊也看到了我們。感恩師尊、師母加持。」

釋蓮婇法師的感應

釋蓮婇法師
文/蓮生活佛盧勝彥
　我在台灣台中「許鴻春」藥劑師的家中做客。有一對夫婦扶著一位苗條美貌的少女來見我。
　這位美麗的少女自述：
　自律神經失調，瞳孔放大，不能行走，大小號不能自制，劇烈頭痛，不能飲食，皮膚踫不得。自比日劇「一公升的眼淚」的女主角的病況，有過之而無不及。
　甚至心臟跳動，愈來愈慢，慢到幾乎快停了，而呼吸也等於快靜止了。
　群醫束手。
　查不出病因。
　只有等死。等於是絕症。
　少女的母親說：
　「如果師尊能救，就讓她出家。」
　　　　●
　我以「天眼」觀見：
　虛空中顯現了本尊佛，此本尊佛下降，化為如綠豆大的光芒。
　這綠豆大的光芒，就降入我面前的一杯水中。
　整杯水放光。
　我持了這杯水，請少女喝下去，這位少女勉強的喝完了它。
　我以「禪觀」的力量，知道：
　「本尊佛來救她。」
　　　　●
　少女回到醫院，過了一夜。
　清晨就辦理出院，住院那麼久，為什麼過了一夜就出院。
　原因無他。
　因為症狀完全消失，好了！
　好了當然就出院。
　這位美麗妙曼的少女，做了三個奇夢：
　第一，她原是一位電腦製圖的工作人員，卻夢見在台灣雷藏寺工作。
　第二，她夢見自己身穿喇嘛裝，剃光了秀髮，立於山巔，看著寬廣的城市景色。
　第三，她夢見盧師尊，在大墳場，高升法座，手搖鈴鼓。
　（前二夢，均示意她要出家。後一夢，是示意盧師尊，度化冥陽眾生。）
　最後：
　這位曼妙少女出家了。
　她就是：
　「釋蓮婇法師。」
　　　　●
　在這篇短文中，我要說明「禪觀」兩個字，這兩個字含義甚廣，可以說是「禪定觀照」，可以說是「慧觀」，可以說是「直觀」，這「禪觀」是非常不可思議的。
　我個人認為：
　「肉眼」、「天眼」、「法眼」、「慧眼」、「佛眼」全是由禪觀所得。
　「明心」由禪觀得。
　「見性」由禪觀得。
　要獲得人間的智慧，及獲得超世間的佛慧，也是由禪觀得之。
　我們知道「正覺」正是禪觀的覺悟，不管是神通或智慧，全離不開「禪觀」。
　「禪觀」是大天機！
　實在太微妙了！太不可思議了！

《真佛論劍》無聊之後還是無聊

‧蓮生活佛盧勝彥‧

蓮鳴上師（金蓮花童子），住西雅圖雷藏寺的時候，與「蓮萊法師」交往，友誼甚洽。

後來，蓮萊法師回「星加坡」。

他覺得「無聊」。

他找人「聊天」。

有同門告訴我：

「他喜歡找人聊天，因為他無聊。」

我聽了，很想告訴蓮鳴上師：

「無聊之後還是無聊，聊天之後還是聊天，不如修瓶氣。」

一吸。

一吐。

一提。

一散。

這「寶瓶氣」可是密法的大根基，無聊之時修「瓶氣」是大好時機。

修「寶瓶氣」當然是「無聊」。

但，比「聊天」好一些，因為「聊天」之後，還是「無聊」的。

現在，我在這裡問聖弟子：

「什麼是『有聊』？速速道來？」

●

「長慶禪師」的法嗣「道匡禪師」，這位「道匡禪師」喜歡同僧人們聊天。

有一天，長慶禪師又看見道匡禪師與人聊天。

長慶禪師說：

「每日嘴巴嘮嘮叨叨，作什麼？」

道匡禪師答：

「一日不作，一日不食。」

長慶禪師說：

「那磨弓箭去！」

道匡禪師答：

「弓箭給尉遲恭用。」（尉遲恭是唐朝大將）

長慶禪師問：

「尉遲恭用過如何？」

道匡禪師答：

「筋骨散，眼也突。」

於是，長慶禪師認可道匡禪師，認可已得玄旨也。

我在此問聖弟子：

「筋骨散，眼也突。為何是得玄旨，請速道來！」

●

僧人問：

「如何是西來意？」

道匡禪師答：

「蚊子叮上鐵牛。」

僧人問：

「如何是沙門行？」

道匡禪師答：

「非行不行。」

僧人問：

「如何是佛法大意？」

道匡禪師答：

「七顛八倒。」

僧人問：

「如何是道匡家風？」

道匡禪師答：

「寧可清貧，不作濁富。」

有一回，大眾擁著法座之旁，人人立著聽法。

道匡禪師說：

「我這裡一物也無，你們擁著法座作什麼？」

眾人無對。

道匡禪師說：

「勞而無功。」

（盧師尊在此文之後說，道匡禪師說的全是無聊話頭。但，你不覺得無聊話之中，隱隱的含藏著，話中有話）

聖尊主壇瑤池金母護摩開示

2009-07-19 彩虹雷藏寺

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)

今天我們做瑤池金母的護摩，那麼大家也知道師尊本身第一次能夠相應的本尊就是「瑤池金母」(眾鼓掌)。今天的護摩也特別的奇怪，因為祂一直把我的眼睛蓋起來，做手印的時候我的眼睛一直打不開。剛開始結手印的時候，瑤池金母就下降(眾鼓掌)，祂可能知道我昨天晚上失眠(眾笑)，所以叫我眼睛閉起來休息一下。

其實不是這樣子，眼睛閉起來照樣做手印，那個手印不像我以前比的那種手印，好像稍微有點變，是同樣的手印，但是祂眼睛教我閉起來，然後不是叫我眼睛閉起來，是我的眼睛就閉起來，做的手印是一樣，但是有一點不同。這一壇護摩始終都是瑤池金母在掌控(眾鼓掌)。本來我也是想說應該要結束了，沒想到瑤池金母又上來，做迴向的時候也是一樣。好像我想要結束了，祂又跟我合一在一起，又向護摩爐比劃了不知道什麼東西，我自己都不知道祂在畫什麼，總之瑤池金母有加持這次法會就對了(眾鼓掌)。我們希望瑤池金母的法力能夠讓大家所祈求的都圓滿(眾鼓掌)。祂還加了一句，說讓現在所有沒有工作的都有工作(眾鼓掌)。好像特別的，這一句突然冒出來，我看主祈者的名單當中也沒有人求這個，當然有人祈求啦，但主祈者名單我ㄧ個一個都看的，結果祂也又補充了這句，希望瑤池金母能夠應驗，讓所有沒有工作都有工作。(眾鼓掌)

今天，我們再談吉祥喜金剛「大樂中的空性」。現在談第七章「降伏四魔」。能夠喜金剛相應有什麼成就，我們看到喜金剛祂站立的地方底下有四個人，祂的腳踩著四個人。這四個人本身來講就是四魔，四個魔王，也表示喜金剛能夠降伏四個魔王。第一個魔王就是叫做「煩惱魔」，就是說你修證了喜金剛你能夠降伏所有的煩惱，一切的煩惱都能夠降服。能夠降伏煩惱的話，那麼也就能夠解脫煩惱，所有的煩惱就能夠解脫。因為煩惱是由貪嗔癡開始，所有一切的煩惱，能惱害身心的，都叫做煩惱。身體你也有煩惱，心裡也有煩惱，這個就是煩惱魔，祂能夠降伏的。那麼，我們曉得剛剛也有很多人祈求病業能夠消除。病，也是一種煩惱。我們人健康的時候不知道健康的重要，等到生病的時候就知道，健康那麼重要。好像什麼事情因為有了病，什麼事情都變成灰色。任何事情都不重要，最重要的就變成了健康。那時候有病的人只祈求一樣，我身體好了就好，什麼我都不求了。為什麼你都不求了，因為你身體不健康的時候，你知道身體不健康什麼通通都沒有的。吃也吃不下，睡也睡不著，做事也沒有心，想要快樂一下也沒有，也不會有這種念頭。生病的時候想要看場電影，你也沒有那個心情，什麼事情都搞亂了。這個病業我認為是最苦的，最苦的還是病。這裡也有一個病的故事，有一個患者，他的病就是身上有腫瘤。那麼到了要手術了，他看到手術旁邊擺了很多儀器，還有刀子、剪刀啊、針啊、什麼東西都擺出來。還有鋸子，連鋸子都擺出來。他跟手術的醫生講，他說︰這是我平生第一次動手術，我非常的緊張，請醫生幫我解除我的緊張。那個醫生跟他講，給他拍拍肩膀，他說：你放心好了我也是第一次動手術(眾笑)。我也是很緊張我們兩個一起緊張(眾笑) 。這個動手術的第一次，人生的第一次，真的是很緊張的。有很多人動手術好像習以為常，像我爸爸，我看他好像聽到手術他也沒有感覺。在我來講啊，如果是我，我一定嚇的半死，因為我平生活到現在還沒有經歷過。我爸爸什麼都經歷過了，講一下我爸爸的手術到底有什麼吧！讓我想一想，第一個﹑他的牙床裡面長東西，那麼他就把牙床的這個東西拿掉。再下來是他的腳曾經騎車子的時候骨折摔斷，那麼他去動手術把骨接起來，又加上釘子，加上釘子以後，等好的時候再動第二次手術，再把釘子拿起來。這就三次了。再來他有腎結石，腎結石那個時候沒有用雷射的，也是動手術把結石拿出來。還有呢，膀胱結石他也動手術把膀胱結石拿出來。還有呢，膽結石他也動手術把膽去除掉。還有呢，攝護腺肥大，我爸爸五十幾歲時攝護腺就肥大，攝護腺肥大他就把攝護腺割下來。還有一樣很重要的，插管的時候，有動手術，從肩膀挖一個洞插管的、有從喉嚨插管的、有從手上開個洞輸血的。他的手術無數次，我聽了都怕。但是我每次碰要動手術時我都講：你放心啦！沒有什麼事的，會平安、佛菩薩保佑你。事不關己，是別人動手術，我都是這樣子安慰他們，平安沒有事、小手術一件，就像那個打針一樣痛一下而已。如果是我，我一定兩隻腳踩著手術室的門不肯進去(眾笑)，那醫生推到門突然推不動了，原來我兩隻腳張開把門擋住了(眾笑)，再怎麼樣也不肯進去。這個病業也是煩惱，貪嗔癡種種都是煩惱，能惱害身心身體的病業，也能夠惱害自己，是一種很大的煩惱。我是祈求這樣子，如果真正的在人生當中遭遇到動手術的時候怎麼辦呢？希望我是沒有知覺，沒有那種感覺，等到眼睛一張開，哎！手術怎麼還沒開始呢？那醫生就跟我講，早就好了。這是最好的，你都沒有感覺到。

另外，還有「五陰魔」，昨天晚上講的五蘊，又稱為「五蘊魔」就是色受想行識，生種種的苦惱。這裡提到一個想，想也是苦惱，你以為想不會苦啊！想才是苦啊！我記得有一首歌叫做「天天天藍」，後面那四句「情是深、意是濃、離是苦、想是空」，想也是煩惱啊！想是從哪裡出生的，從意念出生的。你感情好的時候，兩個人感情非常好，情非常深，意非常濃。但是呢，如果把你離開了，一個調到很遠的地方去，一個留在這裡，就產生苦惱，就離是苦，離別是非常苦的。離別沒什麼嘛，對不對？情深意還是濃，但是離很苦，離開就苦，想念也苦啊！因為想是空，天天在那邊想，想說情人就在你旁邊。想有什麼用，因為平日還是不在你身邊，還不是空嗎？聚在一起是好，離開就苦了。也有聚在一起是苦的。今天要早一點到機場，就沒有同樂了。要早一點離開，要到機場去接她，你不知道我接機是有用處的(眾笑)，我接機啊，避免很多的苦惱(眾笑) ，因為師母不在的時候我經常以師母為例子，講了很多的事情。這個瘋言瘋語啊！她也有耳聞，所以去接機可以化解(眾笑) ，可以化解這些苦惱，希望她看在我接機的份上(眾笑)，那些事情過去就過去了(眾笑) ，不用計較！五蘊魔啊！這個想也是空。這裡面有產生種種苦惱(眾笑)，這個什麼相聚也會苦惱。唉！你不曉得冤家對頭你如果讓他相聚的話，是很苦惱的一件事情，你相信不相信？我不是講師母喔！(眾笑)你不要誤會，你們千萬不要誤會(眾笑) 。我是講說你同事裡面啊，每ㄧ個人的office都有幾個很要好的，幾個覺得一看了臉，那個死魚眼，你看了就不舒服(眾笑) ，那個沒有表情的臉，你看了就不舒服。甚至啊！面孔對你微笑，相貌忠厚內藏奸詐(眾笑) ，每ㄧ次他都對你笑，其實他已經要給你宰了。你碰到笑裡藏刀的，你說怎麼辦？你同事裡面就有，你上司裡面就有，不是上師啦(眾笑) ，是你們公司上班的上司，就有每ㄧ次都對你微笑，很開心招待你吃飯，第二天他就告你。這個都是苦惱，種種的苦惱。受的也是苦、色也是苦、想也是苦、行為也是苦、你的意識裡面也會產生苦，這個五蘊的這種魔。另外還有「死魔」，死是能夠斷人的命根，斷人的慧命，你本來在修行的人突然間發生什麼意外死掉了，修行不成，這個就是死魔。斷人的命根、斷人的慧命的都是死魔。另外第四個魔是最厲害的，稱為「自在天魔」。「自在天」也是一個天，也是一個天神但是祂化自在天魔，能害人的善事及慧命。他阻礙所有的修行人，釋迦牟尼佛也不例外，祂也受了自在天魔的阻礙，這個魔的干擾實在是很厲害的。像有一種病叫做夢遊症這個師母曾經跟我講，她將來可能會有夢遊症，所以現在我們是一個人睡一個房間，我晚上的時候都上鎖(眾笑)。你不知道啊！她曾經這樣子講，你以後不要怪我夢遊症喔，我將來是拿著東西向切西瓜一樣(眾笑)，這個很可怕的。這個夢遊症，她到了廚房拿了一個東西上來，她在作夢，夢遊這樣子，一直上來，走到你的房間，你房間沒有關，你在那邊睡覺，他就像切西瓜一樣把你切下來。她是夢遊啊！所以現在我晚上睡覺門都上鎖。師母有一點點的夢遊症，她自己講的啦！不是我講的，她說將來可能會更嚴重。夢遊症也是煩惱也是一種苦一種煩惱。我們修證了喜金剛以後，能夠把「四魔」全部降服，這樣子一切魔事就全部不見。所有的煩惱都能夠斷盡，生死能夠自主，就已經很接近成佛。這四魔是很厲害的，我覺得這四魔你能夠降伏的話，那你差不多都已經成佛了，接近成佛，雖然沒有成佛，也你接近成佛了。你煩惱都沒有了，你那個時候，沒有煩惱的時候，就等於佛。自主、自在，想生哪裡就生哪裡，想怎麼善事就怎麼善事。死魔你都能夠降服，連那個死魔都聽我的。那當然啦！你根本你要長壽就長壽，想離開煩惱就離開煩惱，自在天魔也不能夠阻礙你，也不能夠阻擾你去修行。甚至五蘊魔都不受影響，煩惱魔根本就沒有，像這樣子呢，當然就等於佛陀了，一切通通都解除，沒有什麼痛苦的事情。有一種病我也覺得是很難受的，很難過的，晚上睡覺的時候背在癢，背在癢，你要抓又抓不到，你的手又不是很長，有人手很長他可以抓的到，他做瑜珈的時候兩隻手可以抓的到，他手很長可以摸到那裡。像師尊手很短，在背底下在癢，這邊抓也抓不到，那邊抓也抓不到，半夜的時候啊！這個也很苦。抓不到啊！那怎麼辦？我床旁邊經常放著一個竹板子，只要癢的時候就拿起來伸進去抓一抓，但是也麻煩。因為它癢的時候，你抓的姿勢不對，就會把皮膚抓破了，抓破了也痛苦。我記得以前我有一個弟子叫做「西部」，他經常出門戴一個帽子，像西部的帽子。他說每ㄧ次給人家按摩腳底，他都非常的舒服，為什麼，他有一點點的香港腳，一點點香港腳。就是只要有人按摩他的腳底跟按摩他趾頭的縫的時候，他就覺得非常的愉快、非常的舒服。但是他按必須要有適度的，如果是按的過分的話，他的皮就會全部脫落就變成痛。他說有一點點香港腳，然後去按摩腳底、去洗腳，人家給你按摩腳底的時候，那個時候就是一種快樂。但是你以為很快樂，拼命給它按，越按越大力，以後就裂開，反而就變成痛苦。所以「西部」他是這樣子講，按摩腳底是很好，要按摩那個人懂得會按，剛好適可而止，就會很舒服。如果那個人本身按的方法不對，或者用力過大、過猛，那麼會變成惱害身心。這個我覺得他講的也是很有道理，好像抓癢本來是很愉快的，這個癢抓起來輕輕這樣子抓很舒服的。癢就喜歡越來越抓，有很多人和現在那個小孩子有皮膚病的，其實他一直在抓，因為癢，一直抓，但越抓越癢，越抓越舒服，越抓到最後就越痛苦，這個是皮膚的毛病，小孩子像濕疹啊！抓的時候是很舒服，抓後以後就變的很痛苦。這個也會惱害身心。所以快樂跟痛苦之間，快樂跟痛苦，我記得有一個哲學的故事，它是這樣子講的。一個哲學家，他也是一個鑄造家，他要鑄造人生最大的快樂，人生最大的快樂，就找青銅，去鑄造人生最大的快樂。他用青銅去雕刻，雕刻人生的最大的快樂，雕刻好了以後，他開始要雕刻人生最大的痛苦，他又去找青銅，他發覺世界上所有的青銅全部被他找光了，他只好拿著人生最大的快樂的青銅，這個鑄造出來的青銅，又把它改成打造成人生最大的痛苦。那麼這個哲學故事它的最後的結果就等於是說，人生最大的快樂，就等於人生最大的痛苦，它的意思是這樣子的。所以人生最大的快樂，是什麼？我去東南亞「洞里沙湖」、柬埔寨、高棉，它是第二大淡水湖，柬埔寨的人都知道洞里沙湖是世界第二大淡水湖，第一大淡水湖在蘇聯。洞里沙湖上面有很多的水上人家，生活非常的窮困，每天都在水上過生活，他們人生最大的快樂，那個導遊跟我講的，不是我講的，就是他們夫婦生活在船上，他們沒有什麼娛樂，他們連電視都沒有，看電影什麼都沒有，什麼娛樂都沒有的，唯一的娛樂就是那個，那就是他人生最大的快樂。但是跟著痛苦就來了，人生最大的痛苦就來了，他們要養很多的小孩(眾笑)。那個是導遊講的，不是我講的。所以快樂也會變成悲哀，人生最大的快樂就等於是人生最大的悲哀。今天我們要降伏四魔，「煩惱」、「五蘊」、「死魔」、「自在天魔」。我們想一想，修證了喜金剛，四魔能夠降服，所有的魔事一切不見，煩惱斷盡，生死自主，就已經接近了成佛。大家不要儘想快樂的事，我坦白跟大家講，很多快樂的事也是悲哀的事。所以「天天天藍」裡面的歌，情是深、意是濃、離是苦、想是空。感情的事情也是，不要以為感情是很快樂的，離是苦，想是空。在一起的時候很快樂，沒錯，離開了就感覺到有一點苦。離的遠的話，更苦，沒有的話，想更空，也是煩惱。所以色受想行識都可以生種種的苦惱，我們修喜金剛能夠解除四魔的煩惱，這個就是證驗的時候，可以講是最好的了，最平衡的、最圓滿的。那麼希望呢，這次的護摩能夠圓滿、成功，讓大家達成所有的願望。嗡嗎呢唄咪吽。

蓮生佛王開示 ~ 守戒才能真正精進修行

蓮生法王2009年7月18日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮訶上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，網路上的同門，大家吉祥如意。

　　我們今天繼續講《六祖禪經》。六祖說：「當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變三毒為戒定慧。」

　　六祖所講的重點裡面就有「五蘊」。我們稱色、受、想、行、識為「五蘊」。所謂的「塵勞」就是「六根」、「六塵」，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、身、香、味、觸、法，這叫六塵。六塵會令人覺得非常的困擾跟疲勞，所以稱為「塵勞」。所謂的煩惱有好多種的，八種煩惱、十種煩惱，無數的煩惱。能夠運用般若大智慧的話，把五蘊、所有的煩惱跟所有的塵勞，統統給掃除，就一定能夠成就佛道。你能夠有大智慧，就可以把貪、瞋、癡變成了戒、定、慧。

　　所謂的三毒，一個是貪，你迷惑就會產生貪；瞋從什麼地方來？因為你有逆境，產生憤怒，所以就變成瞋；癡從什麼地方來？就是愚癡、無明，你不懂得智慧，所以你會有愚昧的行為。在佛法裡面是用戒、定、慧來去除對治貪、瞋、癡這三毒。

　　出家修行就是要改變你的貪、瞋、癡，變成戒、定、慧。其實在東南亞出家的小乘僧人，戒律非常的嚴格。當然不管再怎麼嚴，都還是有「焦芽敗種」。你說出家的戒律嚴不嚴？密教的戒律嚴不嚴？也是很嚴啊！大乘佛教戒律嚴不嚴？也是很嚴。但是仍然戒律再怎麼戒，還是有「焦芽敗種」。小乘佛教是專門講戒律的，我簡單講幾個例子，世俗人最貪的，第一個貪財；第二個他貪色，美色。女生看男生，要高高帥帥的；男生看女生，要長得很苗條，臉非常的清秀，很亮麗。當然所謂的「色」還有所謂豪宅、名車、珠寶，都是色；有的人是貪名、好名，「我一定要當董事長，當總裁！」其實很多人在爭，就是貪名。

　　剛剛蓮訶上師講的，西雅圖雷藏寺的大飯店有佳餚，貪吃這個也是一個貪。還有，貪睡，每個人星期六、禮拜天不用上班，就是賴床，然後吃brunch，把早餐跟午餐一起吃了。

所以，在小乘的戒律裡面，有對治財、色、名、食、睡的方法。小乘戒律很嚴，第一個戒財，手絕對不會去碰錢，手不碰錢。那麼用筷子夾可以吧！也不行。出家人的錢財就屬於寺廟的、財團法人的，沒有個人的銀行帳戶。包括大乘佛教，一樣，你在那裡出家，你在銀行開一個ACCOUNT有屬於你自己的錢，這就是犯戒。那麼所用的哪裡來？所吃的，所用的，全部是由寺廟供給。所以小乘出家人戒律是手不碰錢，他一輩子都不要去想錢的事情。好像現在有人年紀到了六十幾歲、七十幾歲來問事，問我什麼時候還可以發財，可以發達。六十幾、七十幾了，還想發達，那是世俗人。出家人沒有的。在小乘、大乘出家的戒律裡面，沒有個人的ACCOUNT，住就住在寺廟。

　　當然東南亞的小乘僧人，他本身沒有什麼錢，出外可以住在樹下，可以住在墳場，住在寺廟，這就是你的家。不像我們真佛宗是沒有那麼嚴格規定，你手不能去碰錢啊！你不能有ACCOUNT啊！你的所有錢全部要歸公啊！沒有這樣規定，反正不要亂用就是了啦！但是小乘的規矩很嚴，就是你手不要去碰錢，對錢財一律不看、不觸、不用，要用就是由公的來用。你說穿衣服，就是一套衣服而已，沒有第二套的，所以也不用買衣服。

　　關於貪色方面，我現在舉一個例子，守小乘戒律的出家人，跟女生講話，不超過五句，簡短扼要的講，而且只講重點，多了不行；沒有所謂的聊天，一聊一個晚上，一下子就半夜了，還不夠，要聊到天亮，沒有的。眼睛只能夠看地上，不可以看對方女生的眼睛，因為眼睛跟眼睛會來電，一看，哇！就被電住了，兩個眼睛就變成色瞇瞇的。不看女生的眼睛，一律看地上。講話不超過五句，距離還有規定的，不能讓她靠近來，因為靠近來一嗅到香味，心中也會像宣仁法師講的，心裡小鹿亂撞，要有距離的。所以你在東南亞的國家看到小乘的和尚，對面有女生走過來，他馬上就閃，女生也不會主動走到小乘的僧人面前，跟他好像很接近，不可以的。他們的戒律就是這個樣子，所以他們坐公車有他們特別的位子，坐飛機有特別的位子，都有他們特別的位子，就是出家人坐的位子，你不要去坐。

小乘的出家人他財是不碰的，色也是不碰的，名也不碰的。出家就出家了，四大皆空還談什麼名，沒有什麼名的。所以你想成什麼名的，你還在名利之中打滾，這個不用出家的。出家了就把名都給拋了。

小乘出家人吃的方面規定很嚴格，五辛是不碰的，因為那是會助長淫意念頭的那一種食物，他們不吃的。雖然小乘的戒律裡面不忌素的跟葷的，但是要吃的時候，真正的小乘的戒律要做觀想，肉類觀想成為石頭，青菜觀想成為草。更加嚴格的觀想，肉類觀想作為糞便，poo，那個好吃的東西你要把它想作poo你才吃，想成是惡臭的，你才吃。觀想成為石頭，觀想成為草，咬青菜就等於咬草，而且食不舉炊，不是我們廚房炒啊！炸啊！蒸啊！煮啊！紅燒啊！清蒸啊！每天清早，托著一個缽，人家供養就放在你的上面，或者是排成一排你自己去挑，都有一定的路線。托缽就是拿著缽去裝那些東西，裝好你一整天的食物。他們過午不食，中午過了以後，沒有吃晚餐的，沒有吃宵夜的，中午那一餐就是那麼多，你吃下去，一直撐到明天早上再去托缽。日中一食，太陽正中的時候，就吃那麼一點。所以小乘的和尚沒有胖的，每一個都是瘦巴巴的乾乾的，因為他日中一食，只有吃一餐。吃這一餐還要把它觀想成為腐臭的、觀想成為poo、觀想成為石頭、觀想成為草，你才吃下去。為了維持你自己的生命，小乘的戒律就是這樣子對付食欲的。他們對付睡眠是用「不倒丹」，不能讓你躺下來睡的，統統給我坐著睡，因為躺下來會睡得跟死豬一樣啊，在夢裡面你就造業了。


有一個笑話講，先生半夜睡覺的時候，突然間一直在笑笑笑，太太很驚訝，「你怎麼半夜在笑？」他說：「我夢中娶了第二個太太，所以開心地笑。」他太太講說：「別的夢你都可以做，就是這種夢你不可以做。」小乘的戒律不准你做夢，你坐著睡就是讓你睡得不舒服，讓你不能做夢，讓你不能睡死了，讓你在睡覺之中你還警醒著「你是修行人」，你在睡覺當中，不倒丹，坐著睡，不能躺著睡，躺著睡你就造業。要坐著睡，就是抵制你睡眠的欲望。小乘真正的戒律是這麼的嚴格，財，不碰；色，趕快閃的；名，根本就丟棄的；吃，日食一餐，日中一食；睡，不倒丹。這就是小乘出家的戒律。

　　今天我們密乘的行者，每個都面孔那麼圓，肚子都那麼大，要求一個人一個房間，哇！房間要大。依小乘戒律，全部不准的。所以你看人家的戒律多嚴。因為你守這些戒，你才能夠真正地精進去修行，然後你可以得到心定下來。你心中什麼欲望都沒有，欲望沒有了，你才能夠得到真正的禪定。由禪定裡面你才能夠產生般若，證明了智慧。所以我在這裡講戒定慧，先講小乘的戒，其實我們密教的戒律也是很嚴格的，我們真佛宗不是沒有戒律，也是有戒律的，只是看大家有沒有守而已啊！

　　我在說法大部分都不會講得很嚴肅，我說的法是屬於另類，但是大家聽的時候要清楚，要明白，師尊說法當中有它本身的意義在裡面，並不光是講笑話。像這裡有一個笑話說，有一個牧師跟司機死了以後，牧師下了地獄，司機上了天堂。牧師跟上帝complain，為什麼我在教堂裡面講道講得那麼好，幾千幾萬個人聽道，為什麼我下地獄？上帝講：「因為你講道說法當中，所有的人都在打瞌睡，都沒有聽法、聽道，所以你這個牧師是不及格的，要下地獄。」所以，師尊說法要比較另類一點。（師尊笑，眾笑，眾鼓掌）那麼那個司機怎麼上天堂呢？上帝就跟牧師講，「因為那個司機在開車的時候，橫衝直撞，亂開，每一個乘客都在禱告。」「上帝啊！主啊！你要救救我們啊！」因為每一個乘客都非常虔誠，這個司機有功勞，所以他上天堂。所以我們講說法，就是讓大家能夠聽得進去，能夠消化，能夠知道它的道理，能夠了解佛法，還必需要有它的法味出來，這個才是說法。不然我在這裡說法，你們每一個人都全部統統睡著。

　　蓮提法師談到容忍，我們對每一件事情都是要容忍，都要學忍辱，忍辱也是修行啊！所以叫做忍辱波羅蜜。剛剛已經講了，你就是要守「戒波羅蜜」。你能夠自在自主的話，表示你不執著，你已經破了五蘊，你能夠破所有的塵勞，那個時候，有戒跟沒有戒在你身上，那就是沒有什麼太大的關係的。因為你每天照樣能夠修行，照樣能夠行一些善事，能夠度化所有的眾生。你能夠自在自主非常的重要。你不能夠自在自主的話，你一定要守戒波羅蜜。

蓮提法師剛剛講他改變了，而且他也學到忍辱，別人講他什麼，他就不聽，他就走了，離開。這個是非常好的，不聽。其實有時候我們也要聽，聽了能夠忍，看了能夠忍，被人家欺負你也能夠忍，這才是功夫啊。（眾鼓掌）

　　這裡談到蜘蛛跟蜜蜂結婚的笑話。蜘蛛跟蜜蜂結婚，牠們也有抱怨的，蜘蛛就講：「我為什麼要娶蜜蜂？」蜘蛛的媽媽就跟牠講：「你知道蜜蜂好歹也是一個空中小姐。」蜜蜂也抱怨：「為什麼我要嫁給蜘蛛呢？」蜜蜂的媽媽就講：「人家好歹也是一個搞網路的。」（師尊笑，眾笑）我們現在不管是說娶到怎麼樣子的太太，或是嫁到怎麼樣子的先生，每一個人都有長處，你必需要忍辱，這個婚姻才會長長久久，長長遠遠。你如果只看對方的缺點，那婚姻不會長久的。就像有一個笑話，螞蟻娶了一隻蜈蚣，牠很抱怨說，有那麼多隻腳，也不知道要抬哪一隻？！（師尊笑，眾笑）抬哪一隻腳都抬得牠累死了。我們應該要學所謂的容忍，就是說我們碰到什麼樣子的狀況，你都是能夠容忍。在最不好的環境裡面，你能夠磨練出來，走遍天下就無敵手了。你在西雅圖雷藏寺這個藏龍臥虎的地方能夠生存，從這裡訓練出去的，到哪個地方都可以應付。所以這是學忍辱，蓮提法師講他出家以後的改變，他也能夠做得到忍辱。

　　我們每做一件事情，都要有智慧，智慧是很重要的。六祖講的，常用大智慧就是般若。什麼是般若呢？就是我跟你講的，你「明心」，就是般若。「見性」，你要好好地去實修密法，把你的心打開看見佛性，這才做見性。明心是由祖師爺傳給你。談到祖師爺，今天晚上很特別，師尊以前的所有的上師，剛好在唸觀想所有的上師的時候，全部都下降，今天能夠有所有的師尊本身的上師都在，是很難得的，所以要提一下。（眾鼓掌）

談到大智慧，《六祖禪經》裡面講的大智慧就是般若。這個大智慧真的是很不容易去知道的，你有了這個大智慧，能夠把五蘊──色、受、想、行、識，把所有一切的煩惱，把所有一切的六塵，統統給它打破，自然「定成佛道」，一定可以成佛。我們成佛，講就是把所有的煩惱一切統統都解脫了，生死一切統統都可以了，可以成佛作祖，全靠著大智慧，全靠著定，也是全靠著戒。忍辱是定，定的功夫，也是定波羅蜜，因為你能夠忍辱，心才能定；你不能忍辱的話，你心浮躁，就起煩惱，怎麼能夠定呢！能夠定，需要有大智慧才能夠定啊。剛剛蓮提法師講的，一切都會過去，這師尊以前講過，一切都會過去。哪一件事情不是會過去呢？都會過去的，再壞的事情也會過去。終有一天什麼都會沒有的，再怎麼高高帥帥的，也會沒有的，也會變成過去的；再怎麼樣美麗的小姐，將來會變成歐巴桑，歐巴桑會變成老太婆，都會變成過去的。沒有一樣是永遠的，要有這樣子的智慧啊！你看再有錢的、再有名的，都會變成過去的，沒有一個真正擁有名的。也沒有一個真正擁有財的。

所以，很多事情必需要有智慧。這裡有一個笑話，有一個同事過世了，另外一個好朋友就送來一個花籃，上面寫著「安息吧！再見！」他覺得不太妥，就打電話跟禮儀社的人講：「如果你已經寫好了『安息吧！再見！』，能不能夠擠得下在中間再寫一個『天堂裡再見』。」結果花籃弄出來了，他好朋友去那邊做追思禮拜的時候看到那個花籃，它上面寫的是這樣子：「安息吧！天堂裡再見！如果擠得下的話。」（師尊笑，眾笑）可見寫的這個人是沒有智慧的。我們要懂得智慧，就是說在世間的運用上也要有智慧，在人事的運用上也要有智慧。

也有一個笑話是這樣子的，有一個人去印名片，他是銀行的顧問，名片印出來了，他一看很火，原來寫成「銀行顧門」，少了一個「口」字，這個印刷廠沒有校對清楚，這是印刷廠的錯。他打電話給印刷廠，他說名片少了一個口，要加一個口。好啦！名片又印出來啦！「銀行顧門口」。（師尊笑，眾笑）變成「顧門口」。這個都是沒有智慧的。第一次錯了，第二次就不能夠再錯，一定要有我們一般知識的智慧。六祖所說的大智慧，當然不是這一種智慧，這是一般的知識啦！有智慧的人就知道怎麼樣子去寫聯，怎麼樣子去印名片，這都是很重要的，這都是要用一點做人的智慧，一般的智慧。六祖所講的大智慧，是可以除掉五蘊、煩惱、塵勞。人生種種的一切都在大智慧裡面，這個大智慧叫做般若，六祖講的大智慧就是般若。你常常用大智慧，就沒什麼煩惱，覺得什麼都不要緊，什麼都可以，什麼都是善的，什麼都是好的，每天開開心心地笑。就像蓮訶上師一樣，小溪對著他啟示，給他心裡寧靜。一般人看了小溪還有什麼寧靜，他能夠看出小溪很寧靜，那就是不簡單了。有的人很少抬頭去看雲的，忙得很，哪有時間去看雲，那個閒功夫只有和尚才有。（師尊笑，眾笑）他每天去看白雲，看看它變成怎麼樣怎麼樣，哇他很快樂！晚上他一個人跑步，人家是晨跑，他是晚跑。晚上一個人跑在黑暗的路上，有何樂趣可言？你看他能夠跑出樂趣來，他也不會覺得無聊，這就是修行的功夫。雷藏寺的佳餚，不用講了，都吃得胖胖的，面孔圓圓的。師尊在那邊畫畫，他離了三個房間他都感覺到有法力加持在他身上。明天禮拜天，可以作護摩，做護摩也有法味，說法也有法味。他講禪、講密，禪跟密的確可以在一起。禪是先讓你知道宇宙之間的道理，讓你明白了一切。密，讓你產生了法力，方便去運用，方便去見佛性。密教是讓你產生法力，讓你有證驗。

像今天蓮茲法師，我在畫畫的時候，你來打擾我，讓我分神。我畫畫的時候，不准人家吵的。但是她拿了一封信來，我一看那封信很高興，所以就原諒她。（師尊笑）有一個弟子持八百萬的上師心咒，看見了西方三聖！（眾鼓掌）阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現身在她的眼前，西方三聖現前，絕對可以往生，就絕對可以接引你，她往生就有把握！她唸了八百萬遍的上師心咒，這個人叫做賴嬌梅，我認得賴嬌梅，她比在座所有的上師、法師、各位同門，甚至網路上的同門皈依都早，她是最早期的弟子，我住在力行路三十九號的時候，她就來皈依的。我還記得我在台中的時候，她特別請我吃日本料理，Japanese Food，那個日本料理的店都已經倒了，那個店寫著白玉門Japanese Food。我還記得。是賴嬌梅請我吃飯的，我特別去，因為她有外在美跟內在美，她那時候真的長得很漂亮。（師尊笑，眾笑）現在她唸八百萬遍的上師心咒，看到西方三聖現前。所以密教就是有它的力量在裡面，密教只要你持咒持滿了數，很認真地持，就有持明成就，本尊自然現前讓她看見，將來她往生的時候，一定往生摩訶雙蓮池。（眾鼓掌）

我不知道她現在幾歲了，年輕的時候看她，是非常亮麗、非常漂亮的一位小姐。是我跟師母去的啦！不是我一個人啦，不要誤會。賴嬌梅，我很熟的。（師尊笑，眾笑）人如其名，跟梅花一樣的清淨，人如其名，嬌嬌滴滴的一個小姐。我那時候才二十八歲，我還記得她的名字。你看，她有多漂亮，你就知道了啦！（師尊笑，眾笑）這是很好的事。修密、持咒會產生力；禪，讓你明白宇宙之間的般若，大智慧，「禪」跟「密」兩者都非常的重要。嗡嘛呢唄咪吽。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之二十四: 走進夢幻小瑞士「皇太后花園」~視眾生如子女，師尊師母暢談養生之道

參觀完白龍寺後，我們一行人來到位居清萊山間的 「皇太后花園」，這裡是現今九世王蒲美篷母親老年養老的處所，而今開放給大眾參觀旅遊。我們一下車，就發現此地風景優美、雲霧遼繞，清新的空氣不時襲來，舉目所及盡是高大的樹木環繞，花木扶疏的景緻，頗有來到「小瑞士」的夢幻感覺呢！

▲清新的早晨、涼爽的空氣，師尊率眾弟子漫步在夢幻的「皇太后花園」中…

令人難忘的異國風情~買票脫鞋子上廁所…

在進入「皇太后花園」前，途經化妝室，此時導遊問大家要不要先上個廁所再進入？大夥兒覺得有理，於是便魚貫而入，奇怪的是，使用這個化妝室不但得先花三元泰銖買票，還得脫鞋才能進入使用呢！看在我們這群觀光客眼中，還真是一件新奇特別的事，走過這麼多地方，好像還沒有一個國家，規定一定要脫鞋才能上廁所的？只能說泰國人對他們皇室的尊敬熱愛，從這個「脫鞋才能上皇太后花園廁所」的小地方，就可窺見一、二吧！

崇尚簡樸、自然的皇太后行館皇太后所居住的柚木行宮， 內部擺設極為簡樸。由於皇太后愛花，行宮宴客廳的四周全由手工織繡的花卉布做為裝飾，大廳內除放置皇太后玉照外，並有一座手工繡的花卉英文字圖案屏風，充份展現皇太后熱愛傳統工藝和大自然的一面。值得一提的是，由於皇太后行事簡樸，故在建造行宮時，特別指示不花費人民的一毛錢，而行宮下的皇太后公園植有數十萬朵的各式鮮花，於一年三季綻開。

▲皇太后所居住的柚木行宮， 內部擺設極為簡樸。由於皇太后愛花，行宮四周全由手工織繡的花卉布做為裝飾，而花園內植有數十萬朵的各式鮮花，於各季節綻開。

師尊師母與弟子閒聊，關心大家健康

我們走訪一圈柚木行宮，對皇太后崇尚自然、簡樸的生活，留下了深刻的印象。隨後，大夥在環境清幽的皇太后花園外談天，師佛師母見大家一個個年紀都有了，便叮嚀大夥「鈣」的重要，並說到有一位年邁的弟子，就是因為長期缺乏骨本「鈣」，有一次不慎跌倒，竟摔傷了髖骨，由於髖骨是無法以人工接和的區塊，結果長年臥床，根本無法下床，令人十分同情。

總是在這樣的閒話家常中，我們常可感受到師佛師母對弟子的關懷，尤其師母憑著數十年操持家務的心得，對養生與身體保健，可真是頗有一套心得，有時細心的師母幫大家配菜時，對身體有益的蔬菜，總是像疼惜孩子般，要大夥多吃一點。

師母的養生之道…

而師母席間有時也會向大家分享養生之道，她說：「芝麻、杏仁、青椒、黑木耳都是好食物，很有營養，像我煮菜的時候，便經常隨手放一把黑木耳。還有，其實人只要多吃天然的食品，少吃加工的精緻食物，怎麼吃都不會胖的，像我兩個孫子愛吃麵包，我就自己用機器做全麥麵包，晚上設定好後，一早就可以吃到熱烘烘又健康的營養麵包…」另外，師母也分享道：「減肥一點也不難，除了青菜、水果以外，減少澱粉與脂肪的攝取是對的。不過瘦肉水煮也可以吃到飽，不需要怕胖啊！像雞胸肉水煮啦！燙青菜啦！都很好吃！不必餓肚子的…。」

師尊師母隨處流露的叮嚀與關懷，其實不勝枚舉，見有適當的時機，就給大家機會教育。追根究底，主要是因為他們極為關心弟子們的身體健康，因此常灌輸我們養生與飲食營養的均衡之道，而身為真佛弟子的我們，又是何等的幸運，能時常這樣沐浴在慈父慈母的關心呵護中，教人如何不珍惜感恩呢？

▲這樣的畫面，在旅程中不時可見，不管是一上車，或是等候用餐的空閒時間，重視創作的聖尊，便會隨手取出身上的小筆記本和筆寫下隨行感記。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之二十三 : 經典時刻~銀光四射的「白龍寺」交會聖哲自在閃耀的人生智慧

五月十六日，今天我們所要參訪的是清萊一座有名的「純白色建築」，這座「純白色建築」位於Wat Rong-Khum，當地人多稱「白龍寺」或「靈光寺」，是一座突破泰式傳統寺廟建築的佛殿。它由泰國知名畫家Chalermchai Kositpipat所設計，其創作理念是希望藉此將佛教與藝術，互相結合。

▲經典畫面~白龍寺皓皓明鏡的輝照，對照聖尊自在閃耀的智慧，實在不禁讓人覺得『光光』相照、相得益彰！

我們一早來到靈光寺，就看到陽光灑落在這座白色佛殿上，銀光四射、美不勝收，仔細一瞧，原來是白色佛殿外牆上，均鑲上了一塊塊的鏡面玻璃，光線透過玻璃的反射，在天空下閃耀生輝，宛如走進琉璃光世界。導遊告訴大夥，這位藝術家選用「白色」，是因為白色正好象徵佛祖的純潔，而無所不在的「鏡子」，則代表著佛的智慧照耀著全宇宙。

▲清萊最有名的純白色建築「白龍寺」，是一座突破泰式傳統寺廟建築的佛殿，創作家希望能藉此將佛教與藝術，互相結合。

繁複的雕刻與新穎的壁畫，表達藝術家個人創意及對佛教的理解

大夥走進靈光寺參觀，在導遊的介紹下，發現寺內每個建築其實都有它的涵意，例如，通往佛殿的天橋下，盡是成群的骷髏骨頭和一隻隻向上掙扎的手，好像隨時會抓到橋上人們的腳踝般，這代表的是脫離生死輪迴進入佛界之意，而入殿後各式各樣的彩色壁畫，則是表達他個人創意及對佛教的理解，有飛機、火箭等現代科技，又有Matrix電影「駭客任務」裏面的Neo，甚至是鹹蛋超人，也搬進了壁畫牆中。

其中印象最深刻的是「911的恐怖攻擊」，一架飛機正衝向世貿，兩座大樓則被一條大蛇纏繞，蛇頭是加油站的油槍，一滴滴黑漆漆的石油，正滴進下面張開大口的惡魔，其寓意顯而易見。這種跳脫傳統宗教的表現方式，正是Kositpipat的設計理念，希望以更現代親民的方式，來向世人傳達佛教的內涵。

▲通往佛殿的天橋下，盡是成群的骷髏骨頭和一隻隻向上掙扎的手，代表著脫離生死輪迴進入佛界之意。

尚需半個世紀，方能完成心目中的「理想天堂」

我們大夥走在白龍寺內，欣賞水池上白龍寺的倒影，其繁複精細的宗教紋飾，在蔚藍的天空下，尤其顯眼，堪稱一座巨大的藝術作品。值得一提的是，由於工程細膩，加上整個建築群不斷擴大，所以雖然已經修建十多年了，但整個佛殿群至今仍尚未完工。Kositpipat個人認為，要完成這九座造型各異的佛殿，尚需五十年的時間，才能創作出他心目中的「理想天堂」，聽到這近乎半個世紀的工程，大夥個個不禁嘖嘖稱奇，而導遊則告訴大家，拖這麼久才完工，其實也跟泰國人「凡事慢慢來，慢工出細活」的想法有關。

黃金廁所！師尊與眾弟子談及富豪唐日榮生平…

另外，導遊也向大家介紹道，在離出口處不遠的化妝室，內部的裝潢可是純粹由金色所打造的「黃金」廁所！一提到金色廁所，師尊則跟大夥分享道，台灣過去有個中國小姐選美協會主席「唐日榮先生」，他的豪宅內可是充滿了各種「黃金裝潢」，有純金打造的筷子、黃金鑲綴的傢俱，當然啦！也包括了「純金馬桶」和「水晶馬桶蓋」，而且中間還夾了些百元美金鈔票來做裝飾。唐先生奢華的生活，包括他接送客人所使用的「特別加長型勞斯萊斯」，之後從事選美事業，身旁更是美女如雲，但隨後唐先生的事業逐漸黯淡，健康也出了大問題，後來沒多久便離開人間了，想想曾經叱吒一時的風雲人物，無常一到，個個均不在人世了！如同師尊曾說的，這世界上的財富也好、權力也好，畢竟都只是「一時」，人世間又有什麼東西可以真正永久的擁有？

▲白龍寺中純粹由金色所打造的「黃金」廁所！

「大迦葉」尊者與「阿難」尊者的托缽化緣

值此閒談時刻，也有弟子討論道，泰國和尚也有托缽接受供養、賜福大眾的情形，這樣在富人區托缽的，一定吃的比窮人區托缽的來得好！師尊於是說：「過去佛陀住世時，大迦葉尊者因為同情貧苦的人，所以常到貧苦的地方托缽，接受窮人的供養，想幫助他們種植福田脫離貧困，而阿難尊者則常常到富人家去托缽，因為他認為這樣富人才能有機會認識佛法，以後才不會去傷害窮人。」

笑話大媽於是接著請示師尊：「那師尊您呢？您會選擇富人區或窮人區？」師尊說：「我不一定，我走中道，如果營養不足了，我就去賜福給富人，如果遇到貧苦者，我也接受窮人的佈施供養，讓他們也能增加福份。」一名弟子聽了，則繼續請示師尊：「泰國屬於小乘佛教，在修行上要觀身不淨、觀受是苦，所以吃這些富人的供養，也要觀成不淨之物或石礫之類，不是嗎？」師尊聽了後，不禁笑答：「話雖如此，但富人的供養實際上還是比較好吃的呀！所以，你看大迦葉長得乾癟癟的，像幫我們開車的泰國司機一樣，而阿難則是又壯又福態！」

聽聞至此，大夥兒不禁哈哈哈大笑三聲！今日一遊，白龍寺皓皓明鏡的輝照，對照聖尊自在閃耀的智慧，實在不禁讓人覺得『光光』相照、相得益彰，如此難得經典的畫面，不就正在大夥眼前，讓人不由得想對天大喊「世界在這裡，此時此刻」！

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之二十二 : 巡禮緬甸人的驕傲「大金塔」與著名「金三角」

話別長頸村後，下一站我們出發前往的是，素有緬甸人驕傲之稱的「大金塔」，「大金塔」與柬埔寨吳哥窟、印尼婆羅浮屠，被譽為東南亞三大古蹟，更與中國萬里長城和印度泰姬瑪哈陵，統稱為東方五大奇觀。它已有二千五百多年的歷史，比仰光城還早了兩個世紀，其中經過不斷的擴建而成，最難得的是，緬甸人雖然生活清苦，但卻捨得貼金箔禮佛，現今，大金塔每隔幾年就會反覆貼金一次，據說，目前在塔身貼上的金箔，至今已重達七十二噸！


▲「大金塔」與柬埔寨吳哥窟、印尼婆羅浮屠，被譽為東南亞三大古蹟， 金碧輝煌、 璀璨奪目的寶塔，氣勢之驚人，無怪乎有人稱它作「緬甸人信仰的奇蹟」。圖為師尊師母與同行團員於塔前合影。

緬甸佛教徒一生至少朝拜一次的信仰聖地

我們乘著小型發財車來到了大金塔外，第一個對這座寶塔的印象，就是塔外川流不息的人潮，與來往兜售的小販，不難想見這裡的香火鼎盛，穿過一陣陣人潮後，大夥總算是看到了這座金碧輝煌、 璀璨奪目的寶塔，氣勢之驚人，無怪乎有人稱它作「緬甸人信仰的奇蹟」，據說在緬甸人的心中，沒有任何一個東西可以取代大金塔，而這也是當地佛教徒一生至少要來朝拜一次的信仰聖地。

▲率眾弟子向大金塔內的神明合掌致意。

全部拜！星期一到星期天的七座神明~

雖然大金塔外人來人往，朝聖者絡繹不絕，但我們卻發現這裡少有嘈雜不安的聲音，來到此地的民眾，無不赤足禮拜這偉大的佛教信仰中心，連外來的遊客，也都恭敬讚嘆這莊嚴靜謐的佛國聖地。我們一進入大金塔的圍牆中，就看到七座，個自象徵星期一到星期天的神明，導遊告訴大夥，這是當地的習俗，來這裡拜拜的人，哪一天生的，就去拜哪一尊神明，便會得到神明的保祐。這時幾個團員紛紛提問，不知道自己是星期幾生的怎麼辦？師尊聽了則笑著說：「不然就全部拜好了，那就得了！」

▲ 個自象徵星期一到星期天的神明，導遊告訴我們，這是當地的習俗，來這裡拜拜的人，哪一天生的，就去拜哪一尊神明，便會得到神明的保祐。

大金塔繞塔~師尊說：「這裡有感應，我會寫在書裡…」

難得有機會來到這麼殊勝的佛教聖地，當然得把握機會上前禮佛，大夥於是隨著師尊師母的腳步，以順時鐘的方向繞塔而行，一邊唸誦著「根本上師心咒」，一邊欣賞這一座座壯麗可觀的神聖建築，據說 大金塔的源起，是有對緬甸商人兄弟出外經商，巧遇上了剛成佛悟道的釋迦牟尼佛，兄弟倆向佛陀敬獻蜜糕，佛陀則親自贈與他們八根頭髮，並囑咐他們將這八根頭髮帶回緬甸，兄弟回國後，便將頭髮獻給了當時的國王，國王為了供奉佛陀頭髮，並紀念佛法的傳入，所以才有了今天的大金塔。而大夥在此地恭敬合掌、持咒繞塔的畫面，也為此行留下了十分難得的紀念，有同門也在此拍攝到殊勝的放光相片，師尊在繞塔畢後，也告訴大家，「剛剛合掌時，這裡有感應，我會寫在書裡！」

▲ 難得有機會來到「大金塔」 ，大夥於是隨著師尊師母的腳步，以順時鐘的方向繞塔而行，一邊唸誦著「根本上師心咒」，一邊欣賞這一座座壯麗的神聖建築。

遊覽金三角~師尊與大家分享最新著作

結束緬甸大金塔的遊覽後，大夥又過境回到了泰國的清萊，參訪清萊最有名的景點，位於泰國、緬甸和寮國三國交界處的「金三角」，這裡從前是世界罌粟花和製造鴉片的大本營，後來在政府輔導後，改種植烏龍茶、高山農作物等經濟作物，現在的「金三角」已一掃過去陰暗毒窟的形象，反倒是許多觀光客，會選擇遊船的方式，來一覽此地的神祕風光。

▲ 現在的「金三角」已一掃過去陰暗毒窟的形象，反倒是許多觀光客，會選擇遊船的方式，來一覽此地的神祕風光。照片中的大金佛為金三角著名的地標。

來到金三角的我們，選擇在湄南河岸，欣賞泰、緬、寮三國風情，並在金三角著名地標「大金佛」前合影留念，向晚的河邊上，陣陣的涼風徐徐吹來，大夥在怡人的風景前聊天，享受了一個清風相伴、悠閒無憂的黃昏。值得一提的是，旅遊途中，有弟子問到師尊：「為什麼最新的著作要叫『魔眼』？」只見師尊笑笑地回答道：「因為我不想叫『佛眼』，所以叫『魔眼』比較吸引人，事實上一打開書，裡面都是『佛眼』，但取『佛眼』的書誰要看呢？」

《寫給雨》~把寫作的情感與靈感，寄託在雨上

而師尊也繼續向大夥分享道他的最作著作《寫給雨》，為什麼叫寫給雨呢？「因為我把情感寄託在『雨』上，許多作家找尋靈感的方式，都是利用『愛情』，利用感情來滋潤創作的心靈，不然寫作的泉源就會乾涸了。我以前年輕的時候也寫很多散文，像《飛散藍夢》、《飛中葉飛》等，我現在雖然六十五歲了，但心中仍然有豐沛的情感，一種經過修行轉化後的深厚情感，我嘗試把這樣的情感寄託在『雨』上，寫寫抒情的散文，而這趟旅程，有很多地方都跟『雨』有很巧妙的關係，好像跟《寫給雨》正好呼應了。」

是啊！仔細回想，這趟旅程中，盡是一段段「雨的交響曲」不斷上演，不論是洗山迎佛傳說、還是灑雨清涼大地，我們這幾天還真是與「雨」有著密不可分的緣份，聽到這大夥才明白，這大自然中無形的巧妙變化，原來，竟也是跟著師佛的著作在「一唱一喝」呢！

專訪蓮生法王談轉世活佛

徐雅琪師姐電視專訪蓮生法王╱蓮花中庸整理摘要

徐：您好！歡迎您再次收看第156集「給你點上心燈」節目，我是徐雅琪。現在再讓我們以熱烈的掌聲，來歡迎真佛宗的根本傳承上師──蓮生活佛。師尊好！

師：好！謝謝！（眾鼓掌）

觀眾：師尊好！

師：大家好！大家好！

徐：我們延續大家所關心的話題。今天要再來請示師尊，我們真佛宗在台灣，自稱是一個比較本土的密宗。其實密宗對於一般人來講，他們還是不太明白。「它是佛教嗎？它跟這個喇嘛有什麼不一樣？它跟西藏有什麼關連？」尤其是西藏有活佛轉世制度，像達賴喇嘛就是這樣子產生的。那對於這樣子的一種制度，師尊您最近在您的著作當中認為說，其實真正的開悟者，他的做法，不一定要按照這樣子的轉世的制度。它有什麼不妥之處？為什麼您的看法跟一般人是不太一樣？

師：在佛教裡面，最後推演的就是「祕密佛教」，就是「密宗」。佛教本身就是從原始佛教、小乘佛教、大乘佛教，一直到祕密佛教。那祕密佛教呢？它本身有傳到西藏，其實它也有傳到中國，那麼它也傳到日本。那簡單地講，最早傳入西藏的就是蓮華生大士，後來呢？龍樹菩薩祂底下的弟子，就是金剛智、善無畏、不空，在唐朝的時候就傳到中國，也就是祕密佛教。它是比較早一點傳到西藏的，它跟印度、尼泊爾比較近，所以它從印度，經過尼泊爾到西藏。藏人本身，也有很多祖師到印度去求法。後來的這個轉世的制度，應該最早還是白教，就是噶瑪巴（大寶法王），噶瑪巴西，祂是最早轉世的。以後呢？在西藏的各個派就學白教，也有轉世的制度。宗喀巴祖師祂的大弟子，有一個弟子「釋迦也失」，還有「克主杰」，還有「根敦主」，這三個是最有名的轉世活佛。宗喀巴祖師是黃教的，現在西藏執政的也是黃教的，克主杰是宗喀巴最大的弟子，可以講是大弟子啦！根敦主是最小的弟子，只跟著宗喀巴七年；但是顛倒過來，克主杰轉世成為班禪，根敦主轉世成為達賴；小的弟子成為達賴，大的弟子轉世成為班禪。那釋迦也失呢？祂轉世成為蒙古的「章嘉活佛」，是這樣子的。所以它的轉世制度，就是一代一代的轉，可以講，他們都是在人間宣揚佛法。按照開悟者的想法是這樣子的啦！開悟者，在禪宗，它沒有轉世的制度，只有在祕密佛教裡面有轉世的制度。

徐：所以它的起始是白教嗎？還是說蓮華生大士帶進去的時候，就有這樣子的思想？

師：應該講起來不是這樣子的，當初都還沒有轉世的制度，是由白教先開始。為什麼西藏會有轉世？第一個，當然講得好聽一點是傳承啦！保留這個白教的傳承。那麼第二個，講得比較現實一點，就掌握權力跟掌握地方的資源。（徐：因為它畢竟還是要政教一起來管理。）對！為了掌握這個資源，不讓它流失掉，所以他們創造出一套的轉世制度，是這樣子的。

徐：就是說這樣又可以延續。但是它這種認證又很難說了，對不對？誰可以證明說：「哎！你就是祂。」

師：人家問達賴喇嘛，「你這一共有多少活佛啊？」他也不知道，不清楚。因為每一個教派都在轉世，都在認證，當然也有認證錯的。（徐：我想這應該比例很大吧？）還有拿錢去給哪一個可以認證的，他就可以給你認證啊！這個還是人性啊！（徐：這樣就叫「仁波切」 嗎？）是「仁波切」沒有錯！就是一個名，給你一個名。我相信台灣來的這些喇嘛，他也不願意稱為「喇嘛」 ，其實「喇嘛」就是「上師」耶！「喇嘛」就是「上師」了，本身他就是「教授師」耶！（徐：台灣這邊要叫「仁波切」。）但是乾脆他們稱為「仁波切」好了。所以有時候稱呼是這樣，「喇嘛‧達乘‧仁波切」，這個「喇嘛‧達乘‧仁波切」就是說，是「達乘喇嘛」，又叫做「仁波切」。（徐：所以就是說，大家為那個名相，就是覺得說有這個……）對！以為仁波切，就是他的修行比較高，喇嘛就是一般的，其實不對的！喇嘛本身就是上師！（徐：反而是比較有程度的。）對！那麼「仁波切」是認證的，那麼「格西」 是考試考來的，其他一般的，不叫做喇嘛。

徐：所以師尊您是不是也有一些本來是您的弟子，結果被人家說，哎！你是什麼轉世的，然後他就去了？「對！就是。」然後就開始衣服換上了，他就去當仁波切了。您有這樣的弟子嗎？

師：那弟子太多了，數也數不清哪！他們已經都當活佛了。我是活佛的師父啊！

徐：那所以您覺得很光榮？

師：你要不要我舉幾個例子給你聽呢？（徐：好啊！好啊！有誰？）在印度也有一個啦！大家都知道的，真佛宗的弟子都知道的啦！新加坡就好幾個啦！以前的蓮袍，他現在也是仁波切。那……蓮暄，已經往生的，他也是仁波切，他也被認證為是蓮華生大士轉世的。（徐：他去哪裡可以認證？那師尊，他不是跟您很久了嗎？）啊！這個事情還是不談好，不談、不談、不談！這個談了會傷害到人。總之我的弟子當中，被認證仁波切的很多，香港也有一位。（徐：香港也有？）對！來過西雅圖雷藏寺。

徐：所以這個來來去去，其實我們真的是……一般人是覺得「仁波切」啦！或者是說有一些我們影劇圈的，他們會喜歡去追隨，只要聽到什麼活佛什麼的，他們有他們認識的，也會推薦我們去看。可是我們就是「霧煞煞」（台語：搞不清楚），因為我們一般的人不了解他到底修行的程度是什麼？我今天去接受他灌一個頂，到底在灌什麼？所以很多人是不明白的，那這個是一個層面。不過您說，開悟的人，不一定要採取這樣的方式，那您覺得應該怎麼做會比較好呢？

師：你如果要保留一個宗派的傳承，那轉世仁波切是一個很好的方法，認證這個轉世的活佛是很好的方法；其實應該講起來，也有它的真實性，不是完全沒有的，不是完全隨便認的，這樣子就不好了。第二個，你轉世仁波切可以承繼所有的資糧，他本身的土地、他本身的廟、他本身的資源，都不會流失掉，這也是好的。像那個薩迦寺，一般「薩迦派」，就是「花教」，它當然也有轉世的仁波切，也有；但是它主要的傳承是父親傳給兒子，兒子再傳給孫子，它這一派是屬於這樣子的。

徐：所以它這樣子也合理嘛！因為從小就接受父親這樣子的教育，法脈這樣下來也方便，就是不用再另外再教了，生下來就教你，從小到大。

師：那如果是開悟的人呢？一般來講，不一定要轉世。因為你轉世呢？意思就是講，你把這個身體，離開你這個身體，再進入另外一個身體，再出生，那麼出生這個就是原來的你，這個就是轉世的一個方法，我們稱為「離舍法」，離開房子；或稱「奪舍法」，進入一個房子，然後出生成為一個baby，就是新的房子，那個就是一個循環，這個就是轉世的制度。那麼不是轉世的制度呢？開悟的人認為，這個人間的資源、傳承、所有的廟、所有的資糧，不一定要由某一個人所掌有；這個時候，在開悟的人來講，既然是這樣子，那何必轉世呢？如果要轉世，也不一定說你就是轉世的活佛，一般人也可以度眾生啊！

徐：對啊！可是我們還是好奇，那師尊您可以告訴我們，您的轉世？

師：我是這樣子，有人要認定我，他本身也要給我認證，說我是轉世的仁波切，因為我已經度了五百萬的弟子；我雖然不一定是說哪一個傳承來轉世的，但是像我這樣子度了這麼多人，我的弟子都是仁波切，那我還要轉世做什麼？我就是仁波切，我是活佛的師父啊！你說我要給你認證做什麼？

徐：師尊的書中還是有哪一些人，他們在他們的文章上面有認為說，好像在他的夢境中，還是在他們的判斷說，您是「舍利弗」，您是「空海大師」，然後其實還有更高的，只是還沒有講的，這要找誰來認證？

師：哎！每一個人都是轉世的。（徐：每一個？那我們是輪迴吧！）（師尊笑、眾笑）輪迴也是轉世啊！輪迴也是轉世啊！你這個輪迴的道理，跟轉世的道理，其實是畫一個等號的。一個人死掉，那麼他到了某一個地方去，然後變成另外一個人再出來，他不是仁波切嗎？他就是轉世啊！只是他的資歷、他的智慧，是不是仁波切的智慧；他的證悟，是不是仁波切的證悟；他的成就，是不是仁波切的成就；差別就在這樣子而已。

徐：師尊！您會預言嗎？您會預言說，未來真佛宗，它會有什麼樣的制度嗎？您曾經有想過嗎？

師：我是這樣子的，我活在當下，過去的我也不去想，未來的也不去想；未來的讓未來的人去做，過去的讓過去的人去做，我活得很爽就好！（師尊笑、眾笑）

徐：可是師尊，您也有兒子、女兒，有些人會說，那會不會乾脆也學您剛剛講的「薩迦派」，就乾脆傳給兒子、傳給女兒，會不會方便一點？

師：No、No、No！我的心哪！是屬於廣大無邊的。如果我的心是狹小的，我就會叫我的兒子出來當仁波切，就父傳子、子傳孫，全部都是仁波切。我的心沒有那麼小，你只要是「有用」 的人，你就是仁波切！你的成就、你的智慧、你的悟性，重的是在這一點，跟兒子、跟孫子、跟親戚一點關係都沒有。（師尊笑、眾鼓掌）

徐：一般人，對不對？總是會偏心嘛！想說這樣子的話，自己的孩子不是省事一點？而且也都已經度了這麼多眾生了……

師：我跟你講，很多仁波切，在西藏還有用錢去買的。一樣嘛！台灣不是有所謂這個賣官嗎？對不對？少將也要買啊！中將也要買啊！上將也要買啊！（徐：對啊！）你看！大仁波切也要買啊！中仁波切也要買啊！小仁波切也要買啊！（徐：所以世界大同，你看！都是一樣的。）還不是一樣！你自己想一想，哪些仁波切有沒有悟性？有沒有智慧？（徐：有沒有寫書這麼多本？）有沒有成就 ？我不是「仁波切」 ，但也就是「仁波切」。（眾鼓掌、師尊笑）

徐：我常常跟人家講說，如果說一個人要寫東西來，在那邊說他什麼神通的故事，他了不起，他一般人編個一本、兩本，他就應該已經腸思枯竭，他已經編不出東西了；可是我們的師尊可以寫到今天，已經寫到兩百一十幾本了，他每一本都還是讓我們讚嘆到不行！

師：像我寫的，釋迦牟尼佛祂說法，龍樹菩薩把它分成四等。第一等，就是教你如何去做人的；第二等，是教你如何在世間上做善事的；（徐：就是現在很流行的「人間佛教」）對！第三等是屬於「對治法」，如何用這個「戒定慧」去對治「貪瞋癡」，這叫「對治法」；最後一種，就是「第一義諦」。我所寫的這些，像《拈花手的祕密》這種書，是屬於第四種──第一義諦的（眾鼓掌）。按照佛所說的，按照釋迦牟尼佛所講的，前面三種都是可壞的，不管你用對治法，做人、做善事，都是會壞的；像世間一樣，你流行一個很大的全球性的瘟疫，把整個人類都沒有了。你說，這前面這三種壞不壞？（徐：會！）全部壞掉！只有一種，就是釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟的「無上正等正覺」，它是不壞的，這個是佛教最重要的義諦，就是在這裡。如果你不懂得「第一義諦」，前面那三種，其他的宗教都有，任何宗教都有前面那三種，只有「第一義諦」，才是釋迦牟尼佛真正的無上正等正覺的證悟，只有這一種，才是永遠不壞的，這是佛教最超勝的地方。（眾鼓掌、師尊鼓掌）

徐：所以當今只有師尊，我想在整個的宇宙來講，整個的文壇，學佛、佛法的文壇上面來講，只有師尊這麼慈悲，把這最難的部分，願意一再地用來寫書呢！來提攜我們，讓我們能夠進入到比較真正符合當初佛陀傳佛法的這個第一義諦的精神上去學習，所以真的是不能夠錯過這連續的系列好書。對不對？因為時間的關係，真的是還有很多問題要請教師尊，那我們就留在下一集，好不好？

現場觀眾：好！

徐：謝謝師尊！（眾鼓掌）

師：好！謝謝大家！（師尊鼓掌）

徐：我們下次見！

马来西亚拿督莲花程祖上师的见证短片

《真佛論劍》開車要「用心」

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有一回，在西雅圖雷藏寺，我盧師尊在法座上說：「學禪法要用心，念念而行。比如我們開車要小心，小心就是用心。」

說完了法。

我在「真佛密苑」車庫，把「賓利」（BENTLEY）的車，倒車出來。

巧得很，卻刮了小樹一下。

蓮鳴上師對我說：

「師尊開車要用心！」

我沒答話。

我在這裡問聖弟子，盧師尊為什麼沒答話？如果要答話，用哪一句話最恰當？我請聖弟子幫我答。

●

桂琛大禪師的答話，都是有深義的，令學禪的人，足堪玩味。

有一回，大家賞月。

桂琛禪師說：「雲動有，雲去有？」

僧人接著說：「不是雲動，是風動。」

桂琛禪師說：「我說雲亦不動，風亦不動。」

僧人駁斥：

「和尚剛剛才說雲動？」

桂琛禪師答：「是誰罪過。」（妙句）

（這「是誰罪過」，的確有內涵，就這一句，點出了雲動，雲不動，由此悟入，也是桂琛禪師的大慈悲了）

又：有僧人至。

桂琛禪師舉拂子，問：

「還會嗎？」

僧人答：

「謝和尚慈悲示學人。」

桂琛禪師說：

「見我豎拂子，便道示學人，你每日見山見水，難道不是開示你嗎？」

又：見另僧人至。

桂琛禪師又舉拂子。

這位僧人讚嘆禮拜。

桂琛禪師說：

「見我豎拂子，便禮拜讚嘆。那你掃地時，豎起掃帚，為什麼不讚嘆？」

（這裡，桂琛禪師出示了兩個問題，如果僧人是你，你如何回答？如果聖弟子能答的圓滿，我給你一百分）

我會讚嘆你！

●

有僧人問桂琛禪師：

「經教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？」

桂琛禪師答：

「燈籠。」（很有意思）

又：

僧人問：

「如何是出家？」

桂琛禪師反問：

「什麼是家？」（有意思）

●

我深深覺得，今之學禪之行者，開口是「空」，閉口是「無」，再不然就是「幻」，再來就是「夢」，或是「遊戲」。

有些時候，用另外一種方式，來實踐你的禪法，會更實際些。

桂琛禪師深明「玄旨」，已明心見性，答話令人玩味。他的反問句，很有味道。

僧問：

「師居寶座，說法度人，不知度什麼人？」

桂琛禪師反問：

「你也居寶座，說法度人，你度什麼人？」

（請深思）

祝福大家看破烦恼 解脱烦恼

〈莲生法王2009年7月11日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示精要〉

　　敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！主持上师莲栽上师、师母，各位上师、教授师，各位法师、讲师、助教、堂主，各位同门，还有网路上的同门，大家吉祥！

　　上个礼拜去了温哥华，参加他们的联合法会。我回来以后觉得自己在那里连一句感谢的话也没有，这个很抱歉。我应该要感谢主办单位，还有感谢所有的义工，感谢所有的工作人员，为这个法会办得这么圆满，谢谢他们。（众鼓掌）

　　我们继续谈《六祖禪经》。六祖说：「善知识！摩訶般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。」意思是讲，「般若波罗蜜」是最尊贵的、最无上的、是最第一的。因为「般若波罗蜜」是「无住」，可以讲是没有办法以什么境界来解释；根本就没有来，也没有去，就是「无往亦无来」。

　　「三世诸佛」就是过去世、现在世、未来世所有的佛，都是从「般若波罗蜜多」产生出来的。所谓的「最尊贵的」、「最无上的」、「最是第一的」，也就是释迦牟尼佛所悟到的这个「道」字，是最尊贵的、最无上的、最是第一的。可以讲是十全十美。十全十美就是圆满，没有一点瑕疵、毛病的。所以，只有那个开悟的，他的理是完美的，他的实践是完美的、十全十美的，连一点缺点都没有。

　　十全十美当然很不容易，在这世间上根本没有什么十全十美的。娑婆世界啊，有十全十美的是很少的。但释迦牟尼佛能够悟「道」，十全十美，然后把十全十美的「道」一直传承下来。很难去想像，什么是十全十美的东西，但是佛陀祂在菩提树下悟道了，就是最尊贵的，最无上的，最是第一的。

　　讲一个十全十美的笑话。有一个太太问她的先生，她美不美？她先生被她问到很烦，就讲说：「你是很美。」他太太还不满意，再问：「美在哪里？」「很美就很美，还美在哪里！」她先生被逼急了就讲：「十全八美。」太太就问他到底少哪两种，先生讲：「一个是内在美，一个是外在美。」这是十全八美。以后人家问你美不美，你也可以讲十全八美，就少了两样，一个是内在美，一个是外在美。这世界上没有十全十美的，有十全八美就不错了。

　　还有一个笑话，有一对夫妇去看画展，两个人欣赏画。妻子本身是近视，所以她要欣赏画，一定要走得很近，妻子看到一幅画，走得很近看，她说：「这一幅画里面那个女的，怎么画得这么丑？」因为在画展里面大部分女士都被画得很美，妻子想，怎么把这个女的画得这么丑。她先生就讲：「你不要搞错了，那是一面镜子。」所以看画也要小心一点，看画的时候你不要先讲说这个很丑，搞不好那里面的人就是你。

　　我觉得师母很不错，我很喜欢谈到她，她再一个礼拜就回来了。（众鼓掌）师母为了孙子的中文教育，所以带孙子去台湾学中文。她的母爱精神是很伟大的。师母是有内在美的。（众鼓掌）内在美比较耐，外在的美你看她是很漂亮，但你看久了就没有感觉了。所以，还是内在美比较重要。师母的内在美会牵动外在美，我觉得师母的这一种教育的精神，她的办事的能力，她的耐性，真的是很伟大的。（众鼓掌）她显现了她内在美的那一种光辉出来，映在她的脸上，很耐看的，你看久了也不会腻。（众鼓掌）

　　谈到耐性、忍耐，忍辱波罗蜜是这世界上最难的一种波罗蜜。你每天精进地做，精进地修，有毅力你就可以办得到「精进波罗蜜」；你也可以做得到「佈施波罗蜜」，不管你是用钱的佈施，出钱、出力，做善事不落人后，只要是好的，就是「佈施波罗蜜」；「禪波罗蜜」就是叫你专一，尽力专一，你只要学习了禪定的方法，你一样可以做得到；还有「智慧波罗蜜」、「智波罗蜜」，只要行者认真地去探求佛理，从佛理里面你可以得到智慧，一样得到智慧波罗蜜。
　　另外还有「戒波罗蜜」，戒律。佛陀曾经讲，守戒，「戒波罗蜜」也是非常重要的。你守了戒，你才能够一心，才能够入「禪波罗蜜」，由「禪波罗蜜」里面，自然你就可以得到「慧波罗蜜」。最难的是「忍辱波罗蜜」，你能够修成「忍辱波罗蜜」，也就是一个很大的用。为什么你能够「忍辱波罗蜜」，因为你开悟了，你才能够做到「忍辱波罗蜜」。

　　以前我曾经讲过一句话，「众生我全部都度，就只有一个人不度。」那个时候就是我的「忍辱波罗蜜」修得不够。今天你忍辱波罗蜜修够了，众生都度，连最亲近的人、最最最忍不住的那个人也度了，这个就是圆满的「忍辱波罗蜜」。（众鼓掌）

　　谈到忍的方面，有人写了一个笑话，有一个家庭每个人各有专长，都是属於音乐方面的，父亲会打大鼓，就像那一天紫莲堂的大鼓表演，打得很好；菩提雷藏寺的西藏舞表演跳得很好；华光雷藏寺的校园民歌表演唱得很好；手语表演得非常的好。还有魔术表演都很好。其他那些专业的表演，本来就很好，我是不看的，我们自己人表演得好，这才是好。（众鼓掌）
在这个家庭里，父亲会打大鼓；母亲一天到晚在她家的院子里面练习声乐；姐姐呢，跟莲祈上师一样弹钢琴弹得好好，很会弹钢琴；她的弟弟会拉胡琴，像德辉一样，会拉胡琴。哇！这个家庭真的是很伟大。有人问他：「你姐姐会钢琴，弟弟会胡琴，你母亲会声乐，父亲会打大鼓，那你到底有什么专长？」他说：「我的专长就是忍耐。」听说现在跟德辉上师住在一起的，都是要学习「忍辱波罗蜜」，他们都很忍耐，也不会啦！习惯就好了。

　　莲坛法师讲「中庸之道」，他讲得非常的中肯，讲得非常的好。「摩訶般若波罗蜜」，绝对不是指「空」的。现在很多人射箭回答师尊所问的问题，都是答「空」。「所以，师尊的问题根本就不是问题。」我已经给你提出来是问题了，你还讲不是问题，那我还讲个什么，那乾脆你来讲好了，对不对？！所以，你不能讲空空空，什么都是空，那就是执空嘛！

　　莲坛法师讲，不能执著有，也不能执著空。你执著「空」，就入了「顽空」，什么都不是。谁最伟大，你最伟大，就执空嘛！所有一切都空，只有我最伟大。也不能执「有」，因为「有」是世俗啊！世间的一切。如果大家都是执著「有」的话，那么佛法也不用谈了，大家去赚钱就好了，过幸福美满的日子，王子跟公主结婚，从此以后过著幸福美满的日子。也不一定这样子啦！有时候也蛮辛苦的。

　　不能执著「有」，「有」太多了，要看成「空」；「空」太多了，也要填一点「有」。莲坛法师讲的，方便跟智慧并重。「方便」就是「有」，「智慧」就是「空」。所以，「有」跟「空」必须要并重。同样的，所以我们入世，在这里说法就是一种方便，所讲的智慧就是空。这是一定要说法的，没有说法，你不明白。但是也要方便啊！什么叫方便，像现在我坐在这里，也要有麦克风，没有麦克风这个法也讲不出去；也要有网路，这个网路可以让很多人听到；要有temple，大家可以在这里修法；也要有吃的东西，大家才不会饿著肚子在这里听法；也要有灯光啊，否则天暗了，怎么办呢！

　　所以，很多世间上的有也是需要的，那是一种方便。度众生就是一种方便的方法，然后把方便跟空跟智慧互相调匀，就是莲坛法师所讲的中庸之道，以无为心做有为事，放之四海而皆準。只有开悟，放之四海而皆準，用无为心来做有为的事情。师尊认为到了悟境很高时，真佛宗跟我没有什么关是，众生度不度跟我没有什么关是，说不说法跟我没有什么关是，一切的事情跟我一点关是都没有。你能够这样子看，就能破除烦恼，但是你也要用无为心做有为的方法，就是说一切都跟我没有什么关是，但是我仍然做有为事。

　　像师母，孙子将来怎么样，跟她有什么关是？孙子将来长大，也不会赚钱给她啊！孙子会中文，跟师母有什么关是？没什么关是的。我讲过，我那个孙子什么都不像，就像他阿公，个子矮矮的，全班最矮的一个，我当然有点担心啦！这是我这一生当中唯一的缺憾。我常常讲，我如果交到一个个子很高的女朋友，我要爬楼梯才能够接吻，那我的孙子也跟我一样那么矮，你说担心不担心？担心啊！但是他将来结婚、不结婚如何，干阿公什么事？对不对！！他将来如果找了一个个子很高的女朋友，他到哪里随时带椅子就可以了。他带椅子的时候，我人都不在了，那关我什么事。

　　我们是用无为心做有为的事情。今天在真佛宗我很努力了，但是成败如何跟我无关，这就是无为心做有为事。很简单的讲，你没有为这个烦恼，我不为这个烦恼，我不为孙子烦恼，但是我们也希望他多吃一点饭，长高一点。这是希望嘛！希望总可以吧！你总不能说，师尊什么都不管，孙子矮他也不关心；孙子懂不懂中文，他也不关心啊；孙子将来怎么样，他都不关心，其实还是关心的。我关心孙子，当然也关心所有的众生。我尽力去度化众生，至於成不成在大家嘛！（众鼓掌）跟我有什么关是。所以，公修公得，婆修婆得。个人吃饭个人饱，个人修行个人了。（众鼓掌）

　　我不能说，我孙子个子那么矮，我就拼命吃，但那是我吃的，他没有吃，他还是一样矮啊！这个人吃饭个人饱，个人修行个人了。我今天在这里说法，就像我在温哥华所讲的，我爸爸、师母、我，那只有一块麵包，师母说：「你会给谁吃呢？」我说：「当然给你吃啊！」但是心中会想：「才怪咧！我自己先吃了。」为什么？个人吃饭个人饱，个人修行个人了啊！我修我的行，我爸爸有没有修，师母有没有修，那是他们的事情，佛法我已经教了，你就是自己要去做，自己要去吃，自己要去修。我的意思是说，并不是我私心很重，大家要懂得听法，我常常会这样子讲。所以，任何事情我都很认真地去做，但是我不在意成或者败，成败跟我没有关是。这就是以无为心做有为事。莲坛法师讲得很中肯。

　　西雅图雷藏寺有一个惯例，就是很喜欢拉客。我觉得西雅图雷藏寺的上师会拉客。你看莲栽上师很快明天就要走了，也要让他休息一下嘛！硬要拉他出来，总之有别地方的上师来，都一定要拉来主持同修。也不错啦！让他们表现一下，也是好事啦！（众鼓掌）

　　莲栽上师讲，要看破烦恼，要解脱烦恼，要佛法大用，在食衣住行上面，要开发般若，般若──智慧，般若波罗蜜要开发，让智慧源源不绝地、无止尽地，很圆满地周满这个娑婆世界。他提到法师在扫地，秋天扫落叶，每一天都扫，师尊就讲说：「你不会等树叶全部都落完了，树上已经没有树叶，你再扫一遍就结束了吗？」那些出家法师讲的还是对的，每天都要扫，扫得很清净，天天扫，天天清净。懒人洗衣服，一洗就是一大箱的这样抬去。其实每天洗，经常洗，很easy、轻鬆；每天都扫，很轻鬆。等叶子落到全部满了再扫，就比较难。

　　他谈到看破烦恼，解脱烦恼，非常的好。烦恼是绝对有的，你必须要观破烦恼。为什么烦恼会没有呢？就是因为开悟了，你可以观得破了，才叫解脱烦恼。你开悟了还看不破，还观不破，那你这个烦恼还是烦恼。你能够看破烦恼，烦恼就解脱了，没有了。

　　我们谈一谈食、衣、住、行、佛法大用，都是很好的。但是，我为几个新出家的上师稍微有点担忧。我算盘打一打，觉得「烦恼是菩提」，没有错，但是菩提却不是烦恼。我觉得他们感情方面蛮难看破的。莲火上师曾经讲，猴子是最会爬树的，这样爬来爬去，他都不会掉下来。但是莲火上师说，老猴也会摔下树（台语），他也会被烦恼网住。莲火上师有没有经验？莲火上师应该是好一点啦！比较年轻的那个莲主上师，他可能很有经验。我们这个年轻新出家的上师，都还是蛮危险的。师尊也是有危险性的，你不要以为我坐在这个法座上很稳，有一天我可能突然间头一晕，就掉下法座。

　　感情这一回事也是像莲坛法师所讲的──成、住、坏、空。我们昨天晚上不是唱了一个「萍聚」吗？那首「萍聚」的歌词其实是蛮有哲学味道、蛮伟大的。真的！「别管以后将如何结束，至少我们曾经相聚过，不必费心地彼此约束，更不需要言语的承诺，只要我们曾经拥有过，对你我来讲已经足够，人的一生有多少回忆，只愿你的追忆有个我。」这是「萍聚」的歌词。

　　我回去看了非常的感动，我差一点流泪，这歌词多么美，很有哲学味道，「别管以后将如何的结束，至少我们曾经相聚过，不必费心地彼此约束，更不需要言语的承诺，只要我们曾经拥有过，对你我来讲已经很足够，人的一生有许多的回忆，只愿你的追忆有个我。」昨天唱这一条歌，很感人喔！像莲訶上师就是有这一种经验。但是你要知道喔，彼此不要约束，彼此不要有承诺，这个讲得很开放的啦！很放的啦！很有般若，有感情，又有般若，站在中庸之道，应该是这样子才不会有烦恼。

　　想念就好，心灵上想念就可以了。你可以想念，但是不要勉强嘛！很多事情不能够勉强的，你勉强就烦恼了。真的，感情上的事情，我是认为勉强就有烦恼，要顺其自然，像萍像水一样，萍水相逢，很愉悦地去回忆你自己的过去。也不用老是把她……，可以放在心上啦！说不放在心上说不过去，放在心的深处，看不到的地方，应该是这样子啦！我希望我们所有的弘法人员、上师、教授师、法师，还有讲师、助教，甚至各位同门、堂主，你们有遇到感情上的烦恼，甚至任何一种烦恼，你都要学习「萍聚」这一首歌词的精神。

　　顺其自然啦！不然你能怎么样，问你，「你能够怎么样？」感情的东西是抓不住的，是看不见的，是每天要讲的，是每天要问的。我以前也是一个诗人，写诗，写了那么久，活了那么久，我觉得自己有的时候，也会失魂落魄，但是你要把这个心收拾回来，你要有你的生活哲学。你要能够在吃饭的时候，专一地吃饭，睡觉的时候专一的睡觉；穿衣服时，你要专一地穿衣服啊！

　　你行走的时候，还是要精进，还是要修行啊！我们行者就是要这样子，把「她」埋在心里的最深处。所以，我很害怕我们年轻的上师、年轻的教授师、年轻的法师，有这一方面的困扰，大家要警惕。在佛教里面有规定的，至少，我们出家人每天晚上要唸一遍戒律的，你唸一遍真佛宗出家戒律，唸到最后，你把「萍聚」也唸一遍，我觉得很好。这个「萍聚」的歌词我真的觉得很好耶！我再唸一遍给你们听。

　　「别管以后将如何结束，至少我们曾经相聚过，不必费心地彼此约束，更不需要言语的承诺，只要我们曾经拥有过，对你我来讲已经足够，人的一生有许多回忆，只愿你的追忆有个我。」

　　出家人唸了以后，他的心就开了，好好地回去睡觉，不要胡思乱想。这个莲訶上师拿回去，每天晚上唸一遍。这个也是佛法的大用。我刚才讲的这个「萍聚」，其实是有哲学味道的。真的！他是属於让你把烦恼淡化掉，让你看破的。所以，当你看破了，你吃的时候能够就做供养，专一的供养，不要像师尊老是吃到一半，才记得要供养。有时候我们吃饭吃一半，忘掉供养，那就表示你的精神不专一。穿衣服，上面的扣子扣到底下，下面的扣子扣到底下，表示你不专一。

　　你睡觉的时候，突然之间跑出一个影子，「南无阿弥陀佛。往生净土。超生出苦。」南无阿弥陀佛！阿弥陀佛没有出来，却出来一个倩影，完了！今天晚上不能睡了。还是「南无阿弥陀佛。往生净土。超生出苦。」还是「往生净土。超生出苦。」比较好一点啦！好好地睡，不要胡思乱想。行走的时候要持咒，要念佛，这样子好一点。祝福大家，每个人都能够看破烦恼，解脱烦恼。

嗡嘛呢唄咪吽。

馬來西亞真佛宗密教總會公關組昨興萬法堂進行交流

（美里15日讯）真佛宗美里万法堂于今日早上十时正假万法堂堂所于马来西亚真佛宗密教总会公关处进行交流会。该交流会的目的是为了促进彼此间的情谊，并分享及互相交换心得，进而达成共识，共同把宝贵的真佛密法弘扬起来，以佛法净化人心。

除此之外，交流会也谈及了真佛宗密教总会的种种运作及章程，主旨是以服务分堂及众生为导向。万法堂也把21年的历史及度众的经历与大众分享。

该交流会也于下午12时半圆满结束。

交流會進行時

大合照

<西雅圖雷藏寺/釋蓮金訊> 聖尊蓮生活佛親臨西雅圖雷藏寺海洋節攤位

中國城-國際區商業促進會(the Chinatown-International District Business Improvement Area)主辦，西雅圖中國城國際區2009夏日節慶系列活動，於七月十一、十二日，星期六及星期日一連兩天，由上午十一時至下午七時，在中國城隆重舉行。

節慶活動內容豐富，包括多元文化歌舞節目表演，手工藝品攤位展覽、商業商品展覽及社團介紹等等；並有不同民族烹飪藝術的食品攤位，讓遊客們大飽口福。

雷藏寺今年有兩個並排的攤位，設有密藏式的臨時壇城供大眾上香祈願，另有結緣經書贈送。並於攤位上展出聖尊著作的中英文版，唐卡、唸珠及各種佛具等，吸引了許多遊客到攤位參觀上香、禮佛、求籤及許願。

雷藏寺法師們及義工們輪流接力，滿面笑容地派發香枝、真佛報、經書、雷藏寺簡介卡片、燃燈雜誌及結緣品等，與大家廣結善緣。法師們為遊客們解籤，並教導他們多唸佛行善，非常虔誠地上香的遊客不是佛教徒的外籍人士佔大多數，攤位前一片和祥熱鬧。其中有一位上香的遊客在默默禱告後，告訴法師們佛菩薩是非常靈驗的，她說在八年前，她曾到雷藏寺的攤位上香許願求子，結果如願以償，現在小孩已經有八歲大了，她剛才上香感恩壇城諸佛菩薩的賜福，並祈求小孩健康平安。

在展覽的第二天，星期天的上午十一時許，雷藏寺攤位的天空突然打雷下雨，前天炎熱八十多度的天氣，下降到舒適的七十多度，是龍王菩薩下降甘露洗淨塵埃迎佛；約下午十二時多，慈悲的聖尊蓮生活佛皆同上師們親臨攤位上香禮佛，並慰問法師同門義工的辛勞。之後，聖尊到各攤位參觀並給大家默默加持賜福。途中多位遊客歡喜地上前與聖尊握手問候並合影，其中兩位老太太驚喜地說：「是蓮生活佛！是蓮生活佛！」並豎起大姆指說：「真是年青呀，年青有為！」

西雅圖雷藏寺秉承聖尊蓮生活佛盧勝彥的教誨，將佛法普傳於社會；利益眾生，讓大家心靈安祥，家庭和樂，社會安定繁榮與進步。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之二十一 : 緬甸異國風情巡禮~「長頸美人」的美麗與哀愁

五月十五日下午，旅行社洪師兄特別幫大家安排過境緬甸，體驗體驗不同國家的生活風情。我們從緬甸一路街景發現，這裡人民的生活其實又更加辛苦，隨處可見流浪的遊民，和不斷來往向觀光客行乞的孩子，從柬埔寨、到泰北美斯樂，再到緬甸，不禁讓人感嘆連連，怎麼盡是一個又一個同樣受戰火所苦的國度？而每一對與我們擦身而過的眼眸中，又有著多少不為人知的故事呢…

我們在緬甸首站參訪的是著名的「長頸村」，長頸族其實就是泰國北部與緬甸交界的少數民族「卡倫族」，他們一向居住在深山叢林裏，以耕種、捕獵維生，一九九零年代，為躲避緬甸內戰，一部份長頸族則翻山越嶺到泰北開山闢土、安家落戶。這個族裡的女孩從九歲開始，就得在脖子上圍繞銅環，並且隨著年齡增長不斷增加銅環的數量，而這個特殊的族群與文化，還曾被Discovery Channel專題報導呢！

▲ 遊覽村的長頸人多半靠操作傳統機具織布，或製作手工藝品販售為生。

擾人清夢？欣賞一場長頸美人「昏昏欲睡」的演出…

大致瀏覽緬甸市區後，大夥換搭上小發財車，一路驅車往長頸村前進，抵達時已近下午時分，大夥入內參訪長頸族人的傳統生活，據說，長頸族套銅環的由來傳說不一，但比較普遍的說法則是當時村落常有老虎出沒，而當地的女子因為是母系社會，要外出工作為了自保，便在脖子上加上銅圈，以免遭到不測，後來遂逐漸演變成長頸族的特色風俗，甚至是「美麗」的象徵。

不知是不是下午到達的我們，打擾了在地人的清夢，我們所見的迎賓長頸美人，個個看起來都有些睡眼惺忪，師尊見狀也向大夥開玩笑道：「他們在睡午覺啦！被叫起來給我們跳舞表演…」其實生活在這的長頸人，多半靠的是操作傳統機具織布或製作手工藝品販售為生，其他的收入，則是等待像我們這樣的觀光客到訪，以表演傳統舞蹈歡迎，來賺取一些小費…

▲擾人清夢？睡眼惺忪的長頸美人，為大夥帶來了段「昏昏欲睡」的舞蹈表演。師尊見狀打趣地說：「 他們在睡午覺啦！被叫起來給我們跳舞表演…」

脖子斷裂的危險~長頸族人的美麗與哀愁

在欣賞完長頸美人「昏昏欲睡」的演出後，大夥新奇地與長頸族人拍照留念，這些長頸女孩，每3年就要加圈一次，直至銅圈重達6公斤為止，每套上銅圈後，族裡還會有慶祝儀式，熱鬧一番，但僅管如此，導遊也向大夥介紹道，這些美麗的背後，其實都是要付出相當的代價的，因為女孩一旦戴上了銅圈，就等於上了一輩子枷鎖，因為她們的頸部肌肉會變得十分脆弱，只要一離開銅圈，頸部就有斷裂的危險。傳統上長頸族婦女脖子一定要圍銅環，否則村中長老會把婦女趕出村落，近年來則是因為習俗開化，女孩們可自己決定是否圍繞銅環。

其實，可想而知，在時代的進步下，這種風俗必將漸漸退去，但這些受銅圈所綑綁的女孩們，是否能重新找到新舊衝突後的定位與未來，還是終究只能枷鎖在這漸入黃昏的「長頸觀光村」中，鎮日終老？僅管如此，我們心中還是為這些老老小小的「長頸美女」高興，因為機緣巧遇下得遇「真佛」，雖然今日的他們或許未必能明瞭，但在生生世世輪迴中，佛法的種子畢竟是會萌芽的，而誰又擁有十全十美、沒有缺憾的人生呢？我們一行人均深切地明瞭，除非是心靈上受到佛法的灌溉與滋潤，否則，娑婆世界何來永恆的幸福與安樂，不是嗎？

▲ 長頸族婦女脖子看起來比較長？實則不然，Ｘ光檢查發現長頸族婦女的脖子與一般人相當，只是肩胛骨被銅環重量壓低，才顯得脖子特長。圖為師尊師母與長頸族人合影留念。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之二十 : 一段異鄉歲月不忍回首的悲傷故事~走進「異域」，參訪泰北「美斯樂」

結束在清邁的古城巡禮，5月15日我們繼續往泰國最北端的城市「清萊」邁進。「清萊北與緬甸接壤，東北隔著湄公河與寮國為鄰，全球聞名的「金三角」，就是指泰、緬、寮三國交界處約10萬平方公里的區域，這裡有個長頸族村，還有華人重鎮美斯樂村…，另外，今天還會帶大家多繞境一個國家，去『緬甸』體驗體驗不同的生活文化…」一早光聽導遊介紹這些特別的景點，大夥就已迫不及待等著要出發了，好了！話不多說，這就與我們一同重回當日的實況吧！

▲參訪美斯樂「義民文史館」的館內介紹。

造訪「美斯樂」~孤軍的後代，作家柏陽筆下的「異域」

長年生長在台灣的人，可能不知道在泰國北部有一群與我們血濃於水的華人，用的是繁體中文，講的是雲南話和華語，他們是國民黨「孤軍」的後代，作家柏陽筆下的《異域》這本書，所寫的就是這裡。而這段孤軍的故事，要從國共大戰說起，當1949年國民軍撤退來台時，李彌將軍率領一支軍隊（國民黨93司）從雲南撤退至泰緬邊境，在1951年時趁著緬甸內戰時，曾揮軍攻至昆明城下，可惜後續無力，又撤回至泰緬邊境，當時有部份的官兵曾安排撤退來台，就在現今的台灣南投縣清境一代落腳，而其他人則奉命繼續留下來，為未來反攻大業努力。

然而留下來的孤軍，面臨尷尬的居留問題，此時寮共和緬共占領泰國東北，最後孤軍在幫助泰軍趕走共軍之後，泰國政府遂同意讓孤軍繼續留居該地，但前提是繳械並換成泰國身份證，然而范希文將軍為了有朝一日能反攻大陸，不願繳械，故與泰方僵持不下，直至1980年范將軍過世後，孤軍及家屬才在1981年歸化泰國。

養天地正氣，法古今完人~泰北義民文史館

大夥走在由泰北華人、泰國軍方和台灣三方共同捐款而落成的「義民文史館」中，一面聆聽導遊的講解，一面看著一幅幅歷史畫面，感觸實是五味雜陳，這段「異域」的故事，雖然在八○年代經柏陽先生的努力與新聞熱烈報導後，廣受台灣政府與民間的關懷，故而湧進了大量的物資，大大地改善了當地生活，直至今日居留於此的華人，也多能以栽種咖啡、茶葉或高山蔬菜，自食其力，但當大夥置身於此，娓娓聽過這段異鄉歲月的故事，還是不免感嘆道：「哎，想想啊…，這打戰到底是為了啥呢？」


▲「養天地正氣，法古今完人」這座泰北義民文史館，由泰北華人、泰國軍方和台灣，共同捐款紀念而成。

▲文史館殿內的忠烈祠。


▲柏楊的親筆題字：「 一群被遺忘的人，他們戰死，便與草木同朽；他們戰勝，仍是天地不容！」

師尊感嘆美斯樂蘊藏許多特殊地理，可惜當地人不懂使用…

走出文史館，大夥在廣場前漫步、拍照，再望一眼美斯樂，其實這裡的景緻十分怡人，空氣清新、雲朵片片，山氣繚繞著一畝一畝、層層而上的茶田，有點像台灣的小瑞士「清境農場」，加上異鄉故事的點綴，也多少為這個地方增添了點「遺世而獨立、世外有桃源」的滄桑美感，師尊看了看這裡的環山四野說：「這裡有許多特殊的地理，可惜這邊的人不懂得利地氣…」

▲師尊師母與同行弟子於文史館前合照紀念。

寫作，是我的給予和奉獻，也是我送給眾生的禮物。~蓮生活佛

中午的午餐，我們入境隨俗地在美斯樂的山上用餐，大夥也發現，在等候餐廳上菜時，師尊正拿出紙筆，寫下筆記。其實這樣的畫面，在這趟旅程中不時可見，不管是一上車，或是像這樣進餐廳用餐的空閒時間，重視創作的聖尊，便會隨手取出身上的小筆記本和筆寫下隨行感記，師尊的筆記向來很簡單，通常只有幾個字而已，例如：「女皇宮」、「變身塔」、「脫鞋子買票上廁所」等，一趟行程下來，我們看到師尊的紙上，已經寫滿了一整張密密的字，從這些小地方，也讓我們看到師尊對創作的重視，心心念念無不記掛著他的書，不曾間斷地在構思著每篇文章的主題、角度與撰寫內容，而這樣的身體力行與精進毅力，看在眾弟子眼中，無疑是堂最珍貴難得的活教材…，想想看二百多本的創作，根本是生命的淬練與精華的結晶，這種無怨無悔、分分秒秒、日日月月在時間與心力緊密的交織下，所辛勤付出的成果，真佛的弟子們是何等的幸運，能輕易吸取無上的智慧，而我們又是如何地被聖尊所呵護與擁抱的呀！！

▲美斯樂在泰文裡指的是「和平之丘」，這裡景緻怡人、空氣清新，山氣繚繞著一畝一畝、層層而上的茶田，有點像台灣的小瑞士「清境農場」，師尊讚嘆此地其實蘊藏特殊地理。

《真佛論劍》寫四首雨的詩

‧蓮生活佛盧勝彥‧

其一：

讓雨寄託在雲的翅膀

就這樣到山巔水涯去徜徉

西雅圖的雨

觸動了詩人的心房

就算

雨已移動了它的腳步

只剩下樹葉仍然在窸窣

但

塵土已被清場

還有記憶中一顆顆的光芒

讓大地飽滿

我徘徊在落雨的日子

陪伴我度過冬寒

這就是

快樂

沒有一絲絲傷感

其二：

就穿著一襲薄薄的羽裳

我能看透

果然清涼

大合唱

心與心的交談

似水的柔情直直的彈

盼望在未來

能與雨

吟與唱

那種不可說之說的

約婉

其三：

雨居然進入詩人的夢中

夢裡有風

醒後

始知道是空

不管空與不空

牽動了

雷藏寺的鐘

終於咚咚咚的敲響了

敲響主持法會者的

心衷

雨不是始

也不是終

不是南

不是北

不是西

不是東

原來是逍遙遊

我不希望

只是偶然的匆匆

其四：

在那「閃米密西湖」的湖畔

綠樹的岸

飛起悠哉的韻律

天色蒼茫

及灰暗

但

一種欣喜的等待再等待

雨從空中撒下

一剎那就變成心的釋放

蓮生活佛籲真佛僧眾 應嚴守戒律 勿疏忽犯戒

2009年7月5日上午八點半，蓮生法王在加拿大溫哥華一次與上師弟子們的早餐聚會時，開示真佛宗的出家僧眾應嚴守戒律，以免影響戒行的圓滿。其中提到的重點如下：

(一) 真佛宗的出家僧，除了睡覺時穿便服外，平日應喇嘛裝不離身。

(二) 真佛宗的出家僧，在每日做完晚課，或每日自修結束時，必要念誦一遍「出家戒律」，日日提醒自己嚴守戒律，勿疏忽犯戒。

(三) 真佛宗的出家僧，不應涉足歌廳、舞廳、卡拉OK等聲色場所；平日也不應聽或哼唱內容有愛、恨、情、仇等靡靡之音的流行歌曲。（而詞意清新無染的校園民歌曲則可）

《真佛報專訪蓮生法王特稿》諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂

<蓮生法王2009年7月5日加拿大溫哥華道場第八屆聯合大法會法語開示答覆真佛報專訪>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮聞上師，還有師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教，各位同門，還有貴賓們，網路上的同門，大家吉祥。

剛剛蓮聞上師談到了持大白蓮花童子心咒的益處，也就是蓮花童子心咒，也就是所有上師的心咒。這個他已經談過了，我就不談了。這一次《真佛報》總社，在我來之前給我四個採訪題目。

問題一，自古以來，高僧大德都是圓寂火化後燒得舍利子。弟子們從近期真佛報的報導，欣喜聞知師佛即身化生殊勝的金剛舍利及數百顆晶瑩剔透的舍利子，真是令人非常讚嘆！即身化生舍利是如此玄妙不可思議，請教師佛，這是什麼樣的因緣教化，又如何可修到此境界？

我們稱舍利子為堅固子，修行有成就的人就會有。我出生的時候，在我身體裡面就有兩個，就是我的右耳跟左耳，都鑲嵌了舍利子。我的母親跟我講，你耳朵裡面有耳珠，摸可以摸得到，看也看得到，我生來真的就有兩個舍利子，很多人看過，一點也不虛假。將來我火化的時候，大家注意找我耳朵那兩顆舍利子。（眾鼓掌）

有一次我跟Hanifa師姐講，你到那一個有三棵樹的地方去給我找舍利子，Hanifa師姐去墳場找，真的在三棵樹底下找到很多舍利子，這個就是不可思議。世界上有很多不可思議的事情，佛陀講了一句話，「制心一處，無事不辦。」你能夠把你的心收歸於一、專注，任何一種事情都可以成辦。（眾鼓掌）

《真佛報》問，這是怎麼樣的因緣教化？這就是因緣教化。如何修到此境界，佛陀已經講了，「制心一處，無事不辦。」你能夠修到一心，什麼事都可以成辦。像我本人修行，沒有一天偷懶。我人雖然好像是說你看我隨隨便便，講話也瘋瘋癲癲，但是我在修行上就跟我的寫作一樣，我完成了兩百一十本書。（眾鼓掌）我每天寫，不停地寫，寫了兩百一十本。我的修行也是每天修，不停的。我不知道這個是什麼境界。總之突然間睡覺轉一個身，霹靂啪啦地響了一下子，轉身一看，滿床上都是舍利子，（眾鼓掌）有綠色的、紅色的、還有白色的，真的耶！怎麼出來的？真的，我是什麼都不知道。你問我如何修，我也不知道。你問我是什麼因緣教化，就是這個因緣教化，其他沒有了。

問題二，佛法在世間因一大事因緣應運而生，關於佛教的一些教育問題，諸如佛法有拯救娑婆世界眾生的方法。對於當前佛教界以不同方式接引跟度眾的方法，弟子們想研究探討師尊心目中的看法。

第二個問題問我心目中，對這個拯救娑婆世界不同方式的方法有什麼意見？這個問題太大。我講一個小的例子好了。這是一個我改編的笑話，師母有一天問我，她如果掉到海裡去，師尊會游泳，問我會不會救她？我想了很久，就回答說：「我沒有那麼幸運！」不過有一次我們去墨西哥叫波多瓦雅塔（Puerto Vallarta）的地方坐船，我們都有救生衣，但是這個船翻了，我們都掉到海裡去了。我第一個浮起來，我就喊「師母呢？」修行是這個樣子，「個人管個人的，沒得救的。」我當然也有救她，我會游泳，她不會，我就推她幾把，剩下的由同門推她，每一個人都幫忙推她上岸。我游我自己的，我第一個上岸。我當然先救自己啊！她能夠獲救，感謝佛菩薩。（眾鼓掌）再講一個笑話，師母有一天拿一塊麵包說，如果我們所有的糧食都沒有了，就只有剩下這一塊麵包，那我們家裡有三個人，我父親、我、師母，「你是給父親吃呢？還是給我吃呢？」因為我爸爸不在，我當時嘴巴就講：「當然給你吃啦！」心中在想──「我自己吃了。」希望這個不要傳給師母聽到。網路直播啊！沒關係啦！習慣了啦。（以上情節，幽默的師尊用師母作比喻）

師尊心目中的看法是，師父說，你們聽，你們就好好地學，自己好好的度自己，各種方法都是方便。像網路直播傳法，方便；電視傳法，方便；說法，方便；在媒體上寫作傳法，都是方便。至於修行在你們自己，要先救自己，要先自覺覺他，自度度他，自己先把自己度了吧！自己把自己做好，你自己做好，眾生就做好。（眾鼓掌）我的看法就是這樣子啦！師尊把自己先救了，麵包自己先吃了，還有的呢，我當然會分給我爸爸跟師母，沒有了！我就沒有辦法了，我已經吃下去了。自己先救自己，自己努力地精進，你有時間你就盡量去弘法，用種種的方便方法，去度化眾生。電視台也可以，報紙也可以，出書也可以，媒體也可以，辦佛學講座也可以，辦法會說法也可以，一個對一個傳法也可以，一班對一班傳法也可以，辦一個佛教大學也可以，十個也可以，百個也可以，都是方便，最重要的是你自己要先自度。師尊講了，我的看法是，把你自己變成佛最重要、（眾鼓掌）變成菩薩，然後你放光來度眾生。

問題三，當代佛教界如果完全由師尊來主導的話，師尊認為理想的人間佛教，應如何去弘揚及傳播，以達到度生最大、最圓滿的效益，以供弟子們作為未來一個指引的參考。

「佛教界如果完全由師尊來主導」，不可能！這個問題不用答。我本人很累了，too tired，應由我們所有真佛宗的上師來主導。（眾鼓掌）not me。這裡有一個笑話，有一個老闆對新來的工人講：「你做事很慢，走路也慢，反應也慢，到底有什麼事你能夠做得快一點？」工人講：「有啊！」老闆就問他：「什麼事情你做得快？」他說他「累得快」。（眾鼓掌）師尊現在告訴所有真佛宗的弟子，剛剛我差一點打瞌睡，就是在誦經的時候，我眼睛閉起來假裝跟佛菩薩講話，其實是在打瞌睡，稍微休息一下，因為師尊累得快。為什麼要叫所有真佛宗的上師出來呢？現在有九色蓮花童子出來，（眾鼓掌）還有真佛宗的上師出來，將來還要再找出九色的蓮花童子。都是年輕的，要找年輕的，老人家累得快。我以前小時候人雖然矮，跑一百公尺賽跑的時候，可以跑十一秒多，這個腳還是很快的。

叫我現在過馬路用跑一百公尺賽跑的速度，我要測一下，我學測量的，車子的速度從那邊來，車子速度多快，我跑得多快，看能不能橫越這個馬路，是心有餘而力不足啊！請你們所有的上師，還有所有的各色蓮花童子，度生到最大最圓滿的效益，這個就是我給弟子們未來的一個參考。將來師尊再要找九色的蓮花童子，一共要集合十八位，還有九位。我們現在找到的蓮花童子的程度都很高，好幾個都是博士，出家的博士喔！（眾鼓掌）而且才三十幾歲都是年輕、最有衝勁的時候。這個時候，蓮慈上師應該跟我同樣，一樣累啦！你是給未來的這些年輕的上師做一個指引參考，叫他們去度最大的，最圓滿的。佛教界如果由師尊來主導，那已經是不可能的事情了，希望你們所有的蓮花童子跟上師，能夠主導，這就是我的意思。（眾鼓掌）

問題四，在西方極樂世界的淨土，有「凡聖同居土」、「方便有餘土」、「實報莊嚴土」及「常寂光土」等四個境界。師尊曾說，西方極樂世界是成佛的中途站，還指出修到「常寂光土」是佛的境界。弟子們很好奇，阿彌陀佛是如何教導那邊的眾生，以修到佛境果位？如果阿彌陀佛在人間與天上的教導有所不同的話，請師佛解釋為什麼不同？

第四個問題是test，考我的。釋迦牟尼佛曾經說法四十九年，祂講有四種佛法，龍樹菩薩給他分四種的法，第一個是，佛陀教眾生，做為真正的修行人，要怎麼樣子去做一個人；第二個重點，佛教眾生要如何做好人的事情，不只是做一個人，還要做好人間的所有一切的善事，如何做，怎麼做，這是佛本身的第二個教化的重點；第三個重點，佛知道所有的眾生都有貪念，有瞋念、有癡念，貪、瞋、癡念。那麼佛在第三個重點是教化「如何對治你的貪瞋癡」，要用「戒、定、慧」來對治「貪、瞋、癡」。佛陀也教你好好地孝順父母，好好地為眾生做事情，要尊敬佛菩薩、金剛護法、空行諸天，要尊敬自己的父母，尊敬自己的長輩，尊敬自己的老師，這是做人做事的道理。像今天貴賓講的要法會能夠讓世界和平，人跟人之間和平，家庭跟家庭之間的和平，國家跟國家之間和平，這個世界才有和平。佛也講要世界和平，首先要你心中和平，要你跟人之間都和平，還有家庭之間和平，你跟鄰居和平，社區和平，國家和平，國跟國之間和平，這樣子才能夠世界和平。這個都是佛講的，佛在人間，祂有講這些，就是人間的佛教。

在阿彌陀佛的世界，「為什麼就不退轉呢？」因為我把門關起來，你走不掉，你想逃都逃不掉。你到了西方極樂世界，因為那裡沒有棒球隊，你認為那裡不好，你就想走，告訴你，西方極樂世界是結界圍起來的，你到了西方極樂世界你就走不掉了。（眾鼓掌）為什麼會這樣，因為結界。什麼叫結界呢？結界就是我們把門關起來，外面的人進不來，裡面的人出不去，就是鎖起來了，所以不退轉，你想退轉都沒有路，只有乖乖在那裡聽阿彌陀佛教你。你到了西方極樂世界，那裡就是一個修行的集中營，把你們統統關起來，沒有什麼事可以做，好好修行，所以不退轉。你問我為什麼不退轉？因為門都關起來了，你還到哪裡去。沒有啦！你想聽歌沒啦！都沒有的。所謂極樂世界，就是讓你的心完全放下。因為沒有世俗的希望了，只有成佛啦！你就好好乖乖地在那裡修行吧！你要知道，天上有一個天叫做「五不還天」，那是阿羅漢所住的天。大阿羅漢修行，修進了五不還天，祂一進去就出不來了，那所以才叫五不還天。我當初也進去過，差一點出不來，嚇得半死，那裡面每一個人都在睡覺，都叫不醒的。五不還天啊！是「寂滅天」，完全寂滅的。我說要出來，門都沒有。到最後是拿那個「叮！叮！叮！」的引罄，空中有聲音跟你講，你聽著那個聲音走才能夠出得來。還好出來了，否則連宵夜都沒得吃了。（師尊笑）真的是五不還天，進去了就出不來。西方極樂世界也是一樣，因為有結界，你上了去其實也是蠻好的啦，那是一個非常好的修行的環境，你心裡非常的平靜，一切都是平等，都是自由的，深廣無盡，你要什麼就會出現什麼。你念頭一想東西就出來。你在西方極樂世界，一想「阿一鮑魚」它就出來，你就有得吃了。你吃一吃，舒服一點了，就好好修行吧！你想到魚翅，魚翅就出來了，就化生了，全部都是化生的，吃完了好好修行。你想看你的女朋友，可以，眼睛一閉，她就化現在你面前。但是看得到吃不到，只能讓你看，不能有很大的欲望。

你所有的念頭，佛菩薩都知道，你想知道的，祂都讓你知道，你想愉悅的，祂都讓你愉悅，一切隨心所欲，但是不逾越那個界限，不超過那個界線。孔子的話在西方極樂世界用得到，「隨心所欲，而不越矩。」就是西方極樂世界的狀況。你想要有什麼就有什麼，但是不能超過那裡的規矩，就是讓你好好修行。與在人間的教化當然不同，那裡所學的就是第一義，唯一的就是讓你成佛。有很多的菩薩在那裡，很多的佛在那裡，很多的金剛護法在那裡，很多的眾生在那裡。眾生在做什麼？在修行。直至你成佛不退轉，那當然是極樂世界。

你如果成就了佛以後，你懂得原來世間是這樣，天界是這樣子，阿修羅境界是這樣子，第一義境界是這樣子，你什麼都看得非常清楚，你知道如何去救度眾生，你可以隨心所欲地去救度眾生，你可以自在自如地救度眾生，那個境界是非常奧妙的。

九月師尊要傳的孔雀明王法，在《阿彌陀經》裡面有寫到，孔雀是阿彌陀佛變化出來的。《阿彌陀經》裡面有講，鸚鵡也是阿彌陀佛變化出來的。在西方極樂世界有孔雀，也有鸚鵡，什麼東西都有。在那裡深無窮盡的深，廣無窮盡的廣，在那裡的教化，就是你本身隨心所欲，但是不超過真正的規矩；在那裡的教化，就是教你第一義諦，就是佛在世間上沒有講出來的。只是祂用很多種暗示的方法，教你如何開悟。我們真佛宗的教法常常講到開悟的事情，其實開悟就是佛最後講的第一義、佛的第一義。你在西方極樂世界所學的就是佛的第一義。到了那裡以後，你就會漸漸明白，佛所講的第一義是什麼。那我現在不能夠講出來。我們真佛宗裡面有很多的開悟者，所謂的明心「破參」開悟者就有很多，將來會有更多的開悟者。（眾鼓掌）

你們對西方極樂世界非常的好奇，可以去的，唸滿八百萬遍的蓮花童子心咒。蓮聞上師有講，你只要唸滿，你都可以到那裡去。（眾鼓掌）有很多人去了就沒有回來的。我們真佛宗比較特別一點，有去了可以回來的。（眾鼓掌）為什麼呢？讓你看嘛！就是顯現出來讓你看，因為我有通行證，這個世界是師尊把它結界起來的，界當然是我結的，知道怎麼去，怎麼回。你們如果能夠開悟的話，你們也自然知道怎麼去，怎麼回。那所有的眾生大部分來講，去到那裡不會再回來。所以，大家都很好奇，為什麼有這樣子的四個境界，「凡聖同居土」裡面還是有凡夫在裡面，有聖人跟凡夫都在一起；「方便有餘土」，其實是方便所成的世界；「實報莊嚴土」，就已經到了報身佛的境界；「常寂光土」，就是佛所講的偈，雪山童子為了求這個偈，捨掉生命，今天免費奉送：（鼓掌）「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」，這個就是「常寂光土」，這樣懂嗎？大家還有什麼問題。

我們今天談到鸚鵡，我講一個鸚鵡的笑話。西方極樂世界有鸚鵡，是阿彌陀佛化生出來的，鸚鵡的智慧是很高的。有一隻鸚鵡智慧很高，有人就去試探這隻鸚鵡的智慧，他對鸚鵡講：「我會說話。」鸚鵡就講：「我也會說話。」第二次講：「我會唱歌。」鸚鵡說：「我也會唱歌啊！」那最後那個人就問了：「我會飛。」鸚鵡說：「你吹牛。」

這個鸚鵡的智慧很高，因為是阿彌陀佛的化身，祂懂得人間的很多事情。還有一個笑話，有人去買一隻鸚鵡，鸚鵡買回去呢，講話口吃，就是講說牠如果說「盧勝彥」，牠就「盧盧盧盧勝勝勝彥」，終於還是講出來了。他就把鸚鵡帶回去說要還給老闆，要換另外一隻。他看到鸚鵡店的老闆對他的小孩講話：「給給給給給你一一一塊錢，你你拿到哪裡去買東西？」他的兒子就講說：「我我我我我拿了一塊錢，就去借借借借給朋友了。」那個買鸚鵡的人一聽，就直接轉頭回去了，「不用換了！」因為他那裡賣的鸚鵡，一定全部都是口吃。

鸚鵡是很聰明的喔！第三個鸚鵡的笑話，老闆講說有一隻鸚鵡：「你拉牠的右腳的時候，鸚鵡會說『謝謝』，你拉牠的左腳牠會講『再見』。」他就去拉牠的右腳，那個鸚鵡真的講「謝謝」。拉牠的左腳牠就講「再見」。他就跟鸚鵡講：「那我拉你兩腳呢？」那鸚鵡就講：「你要把我摔死啊？」（眾笑）鸚鵡很聰明的。

鸚鵡聰明到什麼程度呢？有一次拍賣會在拍賣一隻鸚鵡。底下有個人喊「三百」，接著就有人喊「五百」，哇！他很喜歡那隻鸚鵡，他就喊「八百」，他聽到一個聲音，「一千」，結果一喊喊到「三千」。結果那個人沒辦法就買了鸚鵡。他在開車的時候，鸚鵡放在車後面。他心裡愈想愈火講說：「怎麼這隻鸚鵡從三百喊到三千，那我不是傻啦！到底是哪一個人跟我喊？」那個鸚鵡在後面喊，「就是我！你以為是誰跟你喊的，是我跟你喊的！」（眾笑）所以我講鸚鵡是很聰明的。

告訴大家，到了極樂世界，你們不要欺負鸚鵡，你會被鸚鵡欺負的；你也不要欺負孔雀，孔雀也會欺負你的。反正到了那裡，大家互相快樂啦！都很快樂啦！鸚鵡快樂，孔雀也快樂，我們也快樂，大家一起快樂，就是極樂。（眾鼓掌）

我告訴你一個秘密，到了西方極樂世界都不用講話的啦，不用講英文的啦！西方極樂世界，你心中想什麼，就顯現一個螢幕出來，對方看到你的螢幕，就知道你心中在想什麼，反正你想什麼，你心中就變化出來的啦！一個真佛宗的弟子得了depression憂鬱症，到了西方極樂世界不快樂，他一個人很憂鬱在那邊，阿彌陀佛怎麼辦？把他的心打開，把他的不快樂全部拿走，把一切的快樂全部塞進去，他就快樂了嘛！還不簡單。（眾鼓掌）告訴你，到了西方極樂世界，心跟心都是通的，每個人都有他心通，你心裡想什麼，我一看你就知道，因為你想什麼，你心中就有一個螢幕出來。「原來你還是那麼豬哥啊！」看得出來的，你心裡顯現，你心裡想什麼，那個影子就出來。每一個人的心跟心是相通的。我可以看你的，你可以看我的，我的高興會轉到你那裡，你的高興會轉到我這裡，每一個人的心統統都是相通的，全部都是「他心通」，所以稱為「極樂」。因為每個人都很快樂，每個人的快樂會感染第二個人的快樂，第二個人的快樂會感染第三個人的快樂，所有人的快樂是一起的，那個才叫「極樂」，這個就是我告訴你的秘密。你有憂鬱症的去到那裡，你的憂鬱就沒有了，因為所有的快樂集中在你的心上，然後變成一個螢幕出來。

我只講這個秘密給你們聽，其它的我不講，因為講太多了，你們也不想去了。嗡嘛呢唄咪吽。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之十九 : 「蓮生浴塔」~為「大塔寺」留下難得又莊嚴的歷史畫面

結束了上午難得的大象騎乘體驗之旅後，大夥接著到「蘭花園」中，親近親近自然的氣息。據導遊的介紹，泰國是全世界最大的蘭花輸出國，其蘭花的種類與品質並不輸給台灣的蘭花，而清邁的「蘭花園」又是泰國最有名的，這裡蘭花品種繁多、色彩繽紛絢麗，我們在園中遊覽，彷彿是置身於萬花筒中，目不暇給，師尊看了看各式的蘭花，告訴大家說：「我常常畫蘭花，蘭花要畫的好，就是要觀察它的細微處。」

▲ 泰國是全世界最大的蘭花輸出國，其蘭花的種類與品質，均不輸給台灣的蘭花。圖為師尊師母留影於清邁「蘭花園」中。

觀賞蘭花園~師尊說：「 百花叢裡過，片葉不沾身。」

第一次看到數量這麼多的蘭花園，大夥像捉迷藏地，個自在一排一排的蘭花栽植區中穿梭拍照，師尊一面走，一面有感而發地對身旁幾位弟子即席分享道：「百花叢裡過，片葉不沾身。」而幾位大媽也開玩笑地說道：「如果是阿羅漢的話，可能就已經惹了一身香了呢！」

▲「百花叢裡過，片葉不沾身。」遊覽蘭花園時，師尊也有感而發地對隨行弟子即席分享道。

除了蘭花園外，下午我們還繼續遊覽了「錫藝博物館」，觀賞錫器鑄造與各式各樣的錫製品外，並參訪清邁的「歷史文化館」，體驗泰國人早期的原始生活文化，館內陳設了許多早期人生活的影像與所使用的器具，據近代考古學家發現，早在5000年前，泰國的土地上就出現了青銅文化，但關於這個代表人類文明進步指標的青銅文化，一直以來，卻被多數的學者認定它起源於中國的兩河流域，但而後，在1974年泰國所出土的青銅器中，卻檢測出其為公元前3600年前的文物！比兩河流域早了600多年，如果這一項發現無誤的話，那麼人類在亞洲的文明史可能得要改寫了呢！

▲ 遊覽「錫藝博物館」，觀賞錫器鑄造與各式各樣的錫製品。

巡禮古城~供奉「玉佛」長達八十年的「大塔寺」

除此之外，下午另一個重要的景點，則是參訪「大塔寺」。「大塔寺」位於清邁古城的中央，它的盛名除了來自它曾是泰北最高的建築，最重要的是，現今存放於曼谷玉佛寺中的「玉佛」，之前一直是放在大塔寺的佛龕中，長達八十個年頭。經歷過大地震、泰緬戰爭砲擊的大塔寺，原先損壞傾倒的它，只剩下三十多公尺高，近些年才由當今泰皇與聯合國教科文組織共同出資，將此地修繕，以保存原貌。

我們在大塔寺中巡禮，不禁有感而發，不論是在泰國清邁，或是先前的柬埔寨，處處可見這種因天災人禍而慘遭破壞的神聖建築，戰爭是打過了一代又一代，有些破壞是永遠也無法修復，有些重建則是不停歇地一回又一回，彷彿這是輪迴的魔咒，永無休止似地一次又一次不斷地重演！難怪師尊曾在書上，無奈的寫過：「我們都說要記取歷史的教訓，但誰真得記取了？而真正的『歷史的教訓』又是什麼？」

▲在進入大塔寺前，師尊指著眼前這一座遺跡，與大家分享道：「當年靈山一會，面積也不過這麼大而已！」

▲「你叫什麼名字呢？」小比丘害羞地回答：「O….O…」師尊則在旁開心地說：「他是歐巴馬啦！」

▲進入大塔寺前，途經一棵菩提樹，師尊上前合掌，告訴眾弟子：「此樹有樹神。」

「蓮生浴塔」~ 為滄桑的古城，重新注入新的生息…值得一提的是，繞到大塔寺的後方，大夥發現塔頂與地面連接著一條繩索，透過導遊的介紹，原來是善男信女可透過這條繩索將水桶拉引至塔頂『浴塔』！大夥只參加過「浴佛」，沒聽說過還有「浴塔」這回事，於是藉此難得的機緣，紛紛請聖尊也來為大塔寺「浴塔」，師尊一面拉動繩索，幾個同團成員一面在旁敲起響鐘，在一旁助陣，剎時間一股清新又莊嚴的氣氛，籠罩著「大塔寺」，而這難得又莊嚴的歷史畫面，彷彿冥冥中是機緣的巧妙安排，期盼「蓮生浴塔」能為這座佛門古塔，重新注入一番新的生氣…

▲蓮生浴塔~師尊一面拉動繩索，幾個同團成員在旁一面敲起響鐘，留下了這幅難得珍貴的歷史畫面！

▲師尊率眾弟子繞塔而行，大家則齊聲唱誦「根本上師心咒」。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之十八: 就是愛冒險~前進湄沙大象學校，體驗難得的「大象騎乘之旅」

來到清邁，除了享受泰國古都的風情萬種外，還有一個景點幾乎是觀光客必到之處，那就是「湄沙大象訓練學校」。大家都知道大象在泰國的歷史及文化上佔有很重要的地位，牠不但是古代戰場上的坐騎、工程上的好幫手，其中，白象更是王者的象徵。而我們今天所要出發前往的「湄沙學校」，是清邁地區最大的大象訓練學校，園內共飼養了一百多頭的象隻，為了培訓這些表演的象隻，園內的大象都是幼年時期就送來此地接受訓練。

猜一猜！大象一天要吃多少食物？

5月14日上午，前往湄沙的路上，導遊小李向大夥介紹湄沙學校的種種，原來這裡是一位70歲的退休將軍出資買地所興建，起初時買了98隻大象，創立了這間學校，結果不但帶動了觀光人潮，也給當地人製造了就業機會。小李另外還「有獎徵答」考了大家一個問題：「大象一天要吃多少公斤的食物？」結果，大夥「10公斤、20公斤、50公斤」的猜，沒想到答案果然十分驚人！「大象一天要吃280公斤的食物，喝80公升的水！」哇！此語一出，令同車均發出哇哇哇的驚嘆，溫和的大象，果真是「惦惦吃三碗公」，名副其實的「大胃王」啊！

來到湄沙後的第一個節目，是看「大象表演」，在進入表演區的路上，大夥就已在園區的綠林後，發現幾隻大象正在河水中，用長長的鼻子噴水洗澡，我們這團人，對「動物園看動物」的回憶都已愈來愈遠了，難得在這裡看到這般景象，大夥竟都成了發現寶藏的童真孩子般，興奮地大喊：「那裡！在那裡！」

多才多藝的大象表演，讓大夥自嘆不如！

來到舞台區後，表演正開始，湄沙的「大象秀」，果真是名不虛傳、值得一看！這裡的大象不但會幫人按摩、踢足球、射飛鑣，甚至還會畫畫呢！只見大象以鼻子捲起沾色彩的畫筆，迅速在白紙上構圖上色，有些象還會思考一下才畫上去呢！有趣的是，大象不但會畫「叢林中的花朵」與抽象畫作，甚至還會畫自己的「自畫像」！而師尊在目睹象群個個揮灑自如的繪畫以後，有感而發地說：「哇！原來連大象也會畫畫呢！」

▲神乎奇技！欣賞大象按摩、踢足球、射飛鑣、畫畫等各式精彩表演。

▲大象還會畫自己的「自畫相」喔！

據說，在湄沙三歲以下的小象還跟著媽媽吃奶，三歲以上開始訓練，訓練項目則看大象們的資質因材施教，資質好的就訓練培養畫畫的能力，至於大象的畫藝如何呢？根據金氏記錄記載，全世界畫得最好的大象就在清邁，而就在去年（2007年），有一幅清邁大象的畫作，甚至拍賣得到300萬泰銖的高價！

難得的回憶~漫步山林的大象騎乘之旅

除了表演節目，來到湄沙另一個不能少的重頭戲，就是「騎大象」，騎乘時都有專業象師隨行。而我們這行人，當然是由師尊師母率領著「大象軍團」浩浩盪盪地出發，大夥特別幫師尊師母選了一隻十分年輕的大象，一路上，我們發現這隻象不知是年紀輕特別愛玩，還是知道自己載到了貴客，心情特別愉悅，一下子停下來吃吃路邊的葉子，一下子看到河水就衝進裡頭洗澡，彷彿沿途一直在尋找屬於牠自己的樂子，令經驗老道的象師，似乎也拿牠沒輒呢！

▲別小看大象畫畫，2007年就有一幅清邁大象的畫作，拍賣得到300萬泰銖的高價！

▲師尊師母騎乘的大象，心情似乎特別愉悅，一下子停下來吃吃路邊的葉子，一下子看到河水就衝進裡頭洗澡，還在噴水呢！

這時的天空飄著細細的雨，若有似無像人造霧般，飄浮在綠林的空氣中，格外清新，而我們隨著大象穩重緩慢的步伐，涉水越嶺，搖搖擺擺於自然叢林高低起伏的山野間，真是人生一項難得又絕妙的回憶！彷彿師尊是古代的帝王，而我們是周圍大臣，一起座騎大象在山林中巡禮呢！

約莫一個小時，我們結束了難得的「大象騎乘之旅」，說也奇怪的是，當師尊、師母一下坐騎，天空就像瞬間變了臉般，倏地下起了嘩啦嘩啦的大雨，幾個動作比較慢的師姐，便瞬間淋成了落湯雞！這時大家才紛紛有感而發地說道：「跟師尊師母出們，就是要跟緊一點就對了啦！」

▲ 難得的回憶~師尊師母留影於山林漫步的大象騎乘之旅。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之十七 ~~ 前進佛教避暑聖地「清邁」~ 消息傳來！「盧勝彥佈施基金會」正式成立

5/13星期三，結束在芭達雅兩天的行程後，我們又要搭飛機了！這次飛往位於北部的泰國第二大城「清邁」，清邁天然環境優美，瀕臨湄南河支流湄濱河，坐落在泰北群山環抱的平原上，平均海拔300米，氣候涼爽的它，是泰國著名的避暑勝地，除此之外，這裡也保存了許多珍貴的文化遺產，名列泰國值得參觀的歷史古城之一。

▲等待上飛機的時間，師尊請大家吃水果

「清邁」弟子熱誠接機，氣氛感人！

約中午時許，飛機抵達泰北清邁，一出機場就看到當地約50位熱情的真佛弟子，聞風前來接機，他們有的是泰北邊境的少數民族，有的是中泰混血或華僑後裔，都是從未有機會到台灣、美國親見師尊的虔誠弟子，他們萬萬沒想到千山萬水相隔，因緣際會下，今日卻能在泰北這個地方，見到日夜思念的根本上師。第一次見到師尊，他們難掩心中的激盪，一個個淚流滿面、大聲地喊著：「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，哽咽難抑的咒音，令在場許多人為之動容，也跟著掉下了眼淚，而這樣一股緊緊相扣的師徒之情，也不禁讓師尊拭了拭眼角的淚水…

▲千山萬水來相會~一出清邁機場，就看到成群列隊的熱情同門前來接機！

▲ 師徒相會的場景，令在場許多人為之動容，也跟著掉下了眼淚…

▲清邁同門於機場外，與師尊師母合影紀念。

為了把握難得的機會，清邁同門繼續與師尊共進午餐，而大燈文化也特別準備了「護牌」及「五色珠手環」，與他們結緣，經過師尊特別加持後，還一個一個殷重地送到同門手上，希望能親自交到弟子手中，表達他對每位弟子的祝福，也加持每一位弟子滿願，從這些自然而然又平凡的舉止中，盡是聖尊對弟子的呵護與疼惜之情。


▲ 師尊特別加持賜福「小禮物」贈予清邁同仁，舉手投足，盡是師父對弟子的呵護疼惜之情。


參訪清邁最大寺廟，供奉佛祖舍利的「雙龍寺」


與清邁同門揮手話別，結束這頓感人的午餐後，大夥繼續前往清邁的第一個景點「雙龍寺」，這座位居清邁城西的佛教避暑勝地，據說建寺原由是在14世紀時泰北發現了釋迦牟尼佛舍利子，當時人於是將舍利子放在一隻白象背上，任由白象尋找供奉地點，最後白象落腳於此，再也不走了，於是這裡便成了今日的「雙龍寺」。


雙龍寺廟前有兩條長龍在兩側台階坐臥，須爬290個台階才可抵達，為節省大家體力，導遊特地為大夥安排了登山纜車接送。登頂之後，大夥於是隨著師尊在供奉佛祖舍利的金色佛塔外，繞塔致意，而師尊看了看佛塔，跟大家說道：「象本身有『大力』的意思，在佛教的《本生經》中記載著，佛陀曾降生動物界，化現為六牙白象的『象王』，巧現因緣攝度眾生。」從師尊的話中，我們可以明白象其實有很高的智商，是可以接受度化的，而在泰國這個佛教國家中，白象一直被視為「神聖的動物」，受到尊敬，除此之外，大象也常用作吉祥圖騰使用，甚至，在泰國的國旗上，還曾經一度出現過大象呢！


▲眾弟子跟隨師尊腳步，於雙龍寺舍利塔繞塔致意。

▲ 雙龍寺座落在海拔1,053公尺的高山上，可居高臨下遠眺清邁市全景。

龍天護法行雲佈雨，展開一場場節奏有致的「雨的交響曲」！

大夥在雙龍寺內遊覽，並遠眺清邁市區全景後，晚上則至清邁特色餐廳「王府」，享用道地風味餐，此風味餐是典型的傳統宮廷晚宴，亦稱王府餐，在以往的習俗中，只有重要高貴的客人，才能用此餐款待，我們一邊享用美食，一邊欣賞各種舞蹈表演。奇特的是，當我們一進餐廳，天空又倏地下起了滂沱大雨，整頓風味餐下來，盡是嘩啦嘩啦的雨聲相伴，但當大夥結束餐廳，正準備返回遊覽車時，大雨卻忽然像被誰收起來似的，瞬間停止，彷彿是天上人間正展開一場節奏有致的「雨的交響曲」！

▲ 欣賞泰國傳統宮廷晚宴的各式舞蹈表演。


▲即興演出~師母與笑話大媽也來「秀」一段曼妙的舞姿。

好消息！盧勝彥佈施基金會，正式成立！

值得一提的是，今天傳來一個令人振奮的大好消息！原來是佛青師姐打電話進來向師母報告：「“盧勝彥佈施基金會”在聯邦政府批准後，美國國稅局也於今日正式核可下來，未來捐款人均可免稅，以節約各方善款。」據悉，美國政府管理基金會成立，是非常嚴格的，而「盧勝彥佈施基金會」在沒有補件的情況下，竟然一次就通過了，實在非常不簡單！而這搏得全車滿堂采的消息，也為今晚與清邁初識的夜，留下了完美的句點。