真佛宗美里万法堂华光功德会小组 周日举办捐血运动

真佛宗美里万法堂华光功德会小组将于11月1日早上十时正到下午一时正与富丽华购物中心四楼主办捐血运动。

此项慈悲捐血运动是希望各界人士能不分种族，不分宗教信仰的互相帮忙，以一颗善良慈悲的心救度所需血液的人士。医治病人是医务人员的神圣工作，但所谓工艺善其事，必先利其器，若没有善心人士的血液捐助，依然无法医治那些失血过多的人。

一般上，中央医院里血库里的血液只能留存35-42天，而用来补充骨痛热症、内出血等的血小板却只能存放5天。因此，血库也长期的不断呼吁大家捐血，以便让急需的病人得到充足的血液供应。

捐血的人士必须在介于18-60岁之间，45公斤以上，只需要在当天有充足的睡眠，24小时内不饮酒，捐血前食用一些食物即可。若有服食任何药物，也可亲临现场向医生咨询。

欲知详情，可联络本堂（电话：085-657518），沈孜庭（电话：013-8422427），沈孜霜（电话：019-8840914）

釋蓮鳴金剛上師：愛慾是輪迴因素

←釋蓮鳴金剛上師（中）主持拜懺，釋蓮萊金剛上師（左）及釋蓮已金剛上師（右）護壇。

　　真佛宗釋蓮鳴金剛上師在講解佛教的十二因緣時，強調了愛慾是導致生命輪迴的主要因素，而且是永無休止的。

　　他是於10月23日在真佛宗美里萬法堂舉辦的真佛寶懺息灾、祈福、增益、超度法会後開示時如此表示。當晚的法會吸引了近500名同門及善信大德前往，8人接受皈依灌頂。

　　釋蓮鳴金剛上師為大眾詳細講解什麼是佛教的十二因緣，從十二因果之中指出人類為什麼會不斷的輪迴，也教導大家如何去避免種下因果而生生世世不斷的輪迴。

　　他講解了過去、現在、未來三世因果論，讓大家明白我們的生命的出現，是因為我們之前的因、現在的果，現在的因也會變成將來的果。

　　“煩惱的根源是來自貪、瞋、痴，貪、瞋、痴的根源是來自我執，要去除煩惱必須從根源著手。”

釋蓮鳴金剛上師也教導大家要時時保持清淨念頭，因為每個念頭都是一個因，將來因緣成熟之後，就會產生果出來，也就是佛教所說的業障。
　　

法會過後，釋蓮鳴金剛上師為大家做蓮花童子賜福灌頂。

←釋蓮鳴金剛上師為大眾做蓮花童子賜福灌頂。

釋蓮鳴金剛上師：持咒唸佛要觸動佛菩薩的心

←真佛宗釋蓮鳴金剛上師（中）、釋蓮已金剛上師（左）及釋蓮萊金剛上師在美里萬法堂做佛法開示。

　　真佛宗釋蓮鳴金剛上師認為，持咒唸佛要以“掛念”之心來唸，這樣可以觸動佛菩薩的心，如果能觸動佛菩薩的心，所有的祈求就可以得到圓滿。

　　他是於11月22日前往真佛宗美里萬法堂主講一場佛法開示時如斯表示。當晚出席的同門及善信大德將該堂所擠得水洩不通，人數約有230名之多。隨行上師有來自沙巴的釋蓮已金剛上師及新加坡的釋蓮萊金剛上師。

　　釋蓮鳴金剛上師將持咒做進一步的解釋，持咒也叫持明，就是在持咒的過程中，使心中的光明產生出來。

　　“持咒分為大聲唸誦、小聲唸誦、金剛唸誦及三摩地唸誦，這四者之間的用意不同，也有不同的效果。”　

　上師也講解什麼是圖像觀想入定法，並細心的教導大家如何做觀想。

　　另外，他也解釋了什麼是密教，密教傳出印度，到了中國、西藏、日本就變成台密、藏密、東密，也解釋了彼此之間的不同之處。

　　他說，真佛宗也是屬於密教的一種，不過因為因緣，真佛宗也含有道顯密的傳承法流。

　　較早前，釋蓮已金剛上師開示時和同門及善信大德分享生命的生与死，並舉出多個例子。

　　而釋蓮萊金剛上師開示了成佛的“五”道及口訣、命運因果論、如何調適自心而得到益處等等。

　　三位上師深入淺出的開示，讓所有人對佛法有更深一層體悟，也不斷引來堂上如雷的掌聲，而且，上師的幽默令原本枯燥的佛法顯得有趣易懂，笑聲連連。

釋蓮鳴, 釋蓮萊, 釋蓮已上師蒞臨美里萬法堂弘法 (二)

2009年10月23日, 是三位上師蒞臨萬法堂弘法的第二天, 當晚舉辦了一場"真佛寶懺息災, 祈福, 增益, 超度法會". 此項殊勝的法會原定於堂所舉行, 但由於場地太小, 因此, 理事會於法會的四天前決定將法會改在租借的地點 - 美里徳教會紫星閣大禮堂主辦.

當晚的法會是于晚上七點半正式開始, 在迎香組的帶領下, 上師緩緩的走進了莊嚴的道場, 並開始了當天晚上的拜懺法會. 拜懺後, 主壇釋蓮鳴上師也深入淺出的方式向大家開示十二因緣. 當晚共有8位善信皈依. 法會是於當晚十時半結束.

法會開始前,誦經組上香祈求佛菩薩放光加持法會

迎香組恭迎上師入道場

孜霜助教代表眾同門向上師敬獻哈達

主席蓮花孜庭助教致詞

釋蓮鳴上師一金剛鈴杵結界道場

加持疏文及報名表格

焚化報名表格

拜懺進行時


蓮鳴上師開示十二因緣

皈依灌頂

法會後, 義工協助把法會用品搬回堂所

24日早上,上師離開美里到林夢去.

釋蓮鳴, 釋蓮萊, 釋蓮已上師蒞臨美里萬法堂弘法 (一)

釋蓮鳴上師, 釋蓮萊上師及釋蓮已上師于本月22日, 23日蒞臨美里萬法堂弘法, 為期兩天. 上師是於22日早上8點50分抵達美里. 並于當晚8時正進行佛法開示. 當晚共有兩百余位同門出席參加, 場面熱鬧.

22日早晨同門一同到機場接機

釋蓮鳴上師

22日下午, 同門開始忙著為23日晚上的法會布置

22日晚上于堂所佛法開示

理事會主席蓮花孜庭助教代表獻供養給上師.

重要通告: 真佛寶懺息災,祈福, 增益, 超度法會地點更改

（本報美里20日訊）由於報名法會的人數越來越多，預計法會當天出席人數會爆滿，真佛宗美里萬法堂於本月23日的真佛寶懺息灾、祈福、增益、超度法会地點改為美里珠巴德教會紫星閣大禮堂舉行，歡迎同門及善信大德自備拜壂出席參加。
　　
該堂的法會原本是在該堂所舉行，由於外地同門欲前來參加法會，唯恐受到場地的局限，臨時將法會地點改為德教會舉行，法會由7時正開始。
　　
除了隨喜報名的祈福,超度外,該堂亦備有紙金供同門請購供養自己的祖先,怨親債主,水子靈等等.同時,也歡迎同門善信大徳成為法會的功徳主, 每位108令吉.

若有任何詢問可聯絡該堂（085-657518）、沈孜霜（0198840914）及沈孜庭（0138422427), 以詣問詳情。

釋蓮鳴金剛上師短片及開示

釋蓮鳴金剛上師於2009年8月22日至9月1日在美國一如雷藏寺拜梁皇寳懺及法會
第一天







第二天







第三天









第四天











第五天











　　

第六天















第七天













一時的化現
文：蓮鳴上師

一心頂禮根本上師，願佛體安康，長住世間，廣度一切有情。

弟子很感恩師佛的加持與教導，弟子等必定會好好修行，絕對不會辜負佛恩！

弟子今回前往西雅圖，受到了如此與身份不相符的禮遇，弟子等實在是很慚愧。

弟子趁著疑團還盛，回來後參了數日，悟得了悟境，再觀察了數日，今再來信上呈師佛，祈師佛加持與教導。

弟子曾悟到，這個我是假的，這個真如才是真的，那時是相對的。

後來悟到，這個我也是真的，真如也是真的，我就是真如，我就是佛。那是絕對的。

但後來，弟子知道還不是究竟。還欠一句。

現在這個我，就是真如的化現。弟子說，這個我，是一時的。

弟子悟到，一切均是一時的化現。

這個我，不是空，也不是有。不是完全的空，也不是完全的有。是一時的化現；是真如的化現。最終均是無所得的。而因為無所得，所以一切可以無所謂，因為一切都是一時的化現。眾生最終都是平等的。

師佛問弟子為什麼﹖為什麼身空、心空、法空、性空﹖

師佛問弟子怎麼知道我是空的呢﹖弟子真是愚笨，竟然當面錯過。

為什麼我是空的呢﹖弟子回師佛，不是完全的空，也不是完全的有。是一時。

為什麼本來清淨呢﹖因為不清淨的只是一時的化現。

為什麼無所得呢﹖因為有所得的只是一時的化現。

為什麼無所謂呢﹖因為有所謂的只是一時的化現。

弟子體會到，世間的一切，不是空，也不是有；不是虛，也不是實。因為那是相對的。只是真如，才是絕對的。惟有這個才是「無所住」，惟有這個才能「無所住」，離了這個，就絕對沒有「無所住」。

如果師佛問弟子，弟子現在的心有所住嗎﹖弟子回師佛，是有所住。但是這個有所住，只是一時的。

弟子觀察到，所有眾生的心，在做任何事情時均是有所住的。心有所注意時，便心有所住。弟子明白到意識心是不可能無所住的。但是，弟子明白到，除了這個意識心和意根心外，弟子有一真如心，這真如心是恆在而不審的，祂不住一切界，祂是無所住心，離了這個，就絕對沒有無所住。

真如是本來就俱足的，不是修成的。弟子要修的，是斷煩惱。

弟子是有煩惱的，但弟子明白到，煩惱是一時的，終究是無所得的。所以弟子不住於煩惱。

至於了生死。弟子體會到我就是真如，我根本就是本尊，根本是無二。但弟子明白到我是化身佛，是世間一時的化現；應身佛是從我心來的本尊，也是世間一時的化現。弟子知道我的真如才是我的法身佛，是沒有生死的，根本就沒有生死可了，因為根本就沒有生死。

「斷煩惱」、「了生死」，是修行的兩個重點。弟子覺得，行者應以自修自證為主，以依緣度眾為副。

弟子體會到世間的空寂，弟子體會到其實弟子是沒有父母的。弟子能明白到師佛的禪機。但弟子當時不能不顧一切的出家，一來弟子實在沒有準備好；二來這樣子先斬後奏的話，弟子的父母是不會諒解的，而且會造成宗派日後的障礙。還望師佛諒解。

弟子必須要得到父母的同意及許可才可以。對不起。

現在外在的謠言很多，但是弟子並沒有當上師或當什麼的貪念，弟子真的是一點也沒有，佛菩薩可鑒可證！弟子真的沒有，一點也沒有。衣冠名位只是外相，實修內在才是究竟。

弟子一心只想開悟成佛，弟子一心只想如本尊金剛心菩薩般度眾，不想其他。

弟子覺得，一切都只是一時的，這個我是一時的，這世界是一時的，就連西方極樂世界也是一時的，一切終究是無所得。弟子依此而修行，斷盡一切煩惱，達於究竟。

弟子在此向師佛感恩頂禮，很感謝師佛無私的開示及加持，真的很感恩。祈願師佛保重身體，12月之行一切平安。弟子必定會好好修法，絕對不會辜負佛恩！

阿彌陀佛！

愚弟子
蓮花浩民 合十頂禮
二00八年十月

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附錄1﹕

不簡單的浩民師兄(釋蓮鳴金剛上師)
文：持靜者 2009-02-09

感謝根本上師的指導...
拜讀浩民師兄文章有感...
出自超級大法力附錄——「一時的化現」，佩服...

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師兄應該知道，這五個字不是究竟的答案。

因為「一時的化現」並不能斷煩惱、斷生死。

所以，我猜，師兄就差一腳...

師尊補上這臨門一腳，把師兄踢進了不二門...

因為關鍵還是在於「為甚麼」。

為甚麼會是一時的化現？

為甚麼是一時？

為甚麼只是化現？

甚麼XX造成了一時的化現？

當師尊踢了一腳，恭喜，師兄飛進不二門，從此實踐您所悟得的那一句，從此沒有煩惱，遠離生死。

我知道這篇文章差一點，所以能夠刊登。如果已經寫出來，師尊必定保留。

總是要留給大家悟...

浩民師兄不簡單，了不起，真的厲害...

為甚麼此門稱「不二」？不二就是一，這個一是甚麼？為甚麼？

然而，這段時間接觸到一些法號兩個字的資深師兄師姐，發現還蠻多位知道答案的。

當年他們根本沒有儀軌，就是修禪定，天天修，重質且重量，假日往往一次禪定有時達到七八小時，至少，每天三小時也很正常。

那時候，二十年前，沒有儀軌。

想起十五年前剛皈依時，在不老林莊敬寺就聽過一位法號兩個字的師兄（有名人親戚，姓氏很罕見）講過這個答案，當時我也只是表面上讚嘆，內心暗笑：「怎麼可能？騙人。」

「對不起，師兄，十五年前暗自嘲笑了您，對不起。」

其實，他說的就是了。

當年很多資深師兄姐都知道答案，因為本尊真實相應時都知道了。很多都在二十年前，與根本上師真實相應時，師尊會帶他們去摩訶雙蓮池；與本尊真實相應時，師尊會帶他們去看這個答案。

這就是為甚麼陳仁和師兄去摩訶雙蓮池，我知道他上師相應；師尊教導一合相，我知道他本尊相應。不然，師尊怎麼會傳二灌於他呢？

密乘是果地為目標的修行（見由高降，修由低起），師尊帶大家去看了果地（豎立高高在上的見地），我們自己還是要依靠自己的力量，從現在的因地開始慢慢爬回去（一天天實修），總有一天，可以靠自己的力量爬到師尊帶去看的果地。

怎麼爬？實修，實際在日常生活中驗證實踐看看，在回到壇城前禪定、睡眠時檢定是否顛倒，當對境出現時，會不會又昏亂了。

等到這個驗證實踐已經不分活著三種中陰，也可以融入最後答案後，自然慢慢也會完成無漏法的修持，因為內心完全沒有任何貪嗔癡，意無漏、心無漏，配合氣脈明點的功夫，身無漏自然可成。

可以逆提的，確實可以逆提的！

我相信，浩民師兄已經知道答案了！

其實，師尊最近也在講這個，講得很白...

如同師尊所說，漏盡方可成佛，前面還有三個重點：出離心、菩提心，以及空性正見。

一切還是禪定啊！

令人尊敬的師兄啊，以菩提心去做如來的事業，剩下的，無所謂。

再次讚嘆...

附帶一提，這次師尊在大義學會說有三位開悟的弟子，敬博師姐是自己直接命中，浩民師兄經過提點一次，還有一位上師（師尊沒說名字）經過五六次提點才命中...

這三位都了不起，自己飛進不二門、師尊踢一腳，還有，師尊捶了五六下的上師...

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附錄2﹕

走錯房間？哈！哈！
文：蓮花慧君上師 2009/03/17

二○○九年春季，筆者前來西雅圖，護持蓮生活佛的傳法大會，沒想到一來〈真佛密苑〉，想看看回信中心，咦！竟然走錯房間……，眼前出現的是一個空蕩的辦公室，Teresa在電腦前，正坐著師尊蓮生活佛以前看信的位置，還有佛奇師兄也親切的向我招呼問候！

師尊蓮生活佛的畫室，坐著的是另一位……。

原來我走錯房間，以前的回信中心到哪兒去了，已不再見到昔日的光影，一陣莫名的鼻酸不覺得湧上。

其實，回信中心早已改在隔壁的「宗委會辦事處」了！

人生世事，變化何其迅速！何等的無常！

在師尊蓮生活佛新作《超級大法力》中的〈大須彌山頂坐著的人〉，文中提到蓮花睿昕讀《當下的清涼心》時，突然出現「大須彌山」，山頂寶座坐著一個人，寶座上的人對他大喝：「你是什麼？」當時的他，冷汗直流……。

要是我來回答，就說：「跟你一樣！」

筆者且寫一偈：

蒼穹一粒沙
本性卻無涯
能含大地闊
無我亦無他

文中又提到蓮花睿昕最近習「紫微斗數」，一日，有一位高人突然拿了一個命盤給他，要他解說這個命盤。當他解說完後，高人說：「很好，說的不錯！」又向他大喝：「命是什麼？」

筆者再寫一偈：

人命似螻蟻
朝露去還復
夢中有來去
醒時本無蹤

於西雅圖期間，某日師母問我：「是否看了《超級大法力》書後附錄蓮花浩民（即現今的蓮鳴上師）的文章？」

雖然我答著：「他在上一本師尊文集中的文章已拜讀過，但這本《超級大法力》我只看了半本，尚未翻到……。」

不過，當晚我即翻到書後，讀了蓮鳴上師所寫的〈一時的化現〉！

我滿欣賞他寫道：「這個我，不是空，也不是有。不是完全的空，也不是完全的有。是一時的化現；是真如的化現。最終均是無所得的。而因為無所得，所以一切可以無所謂，因為一切都是一時的化現。眾生最終都是平等的。」師母說依他所寫的去實踐，也會開悟！

有時想抓住什麼，甚至抓住某個特別的時刻，只是連這時刻也不可得！何況是昔日的回信中心，也是「一時的化現」！

當把那顆想「抓住的心」放空，就成了「不懂」！這是什麼？那是什麼？生命是什麼？你我是什麼？因為，每一個「就是」什麼時刻，也成了不可得，即將脫口而出的，卻發不出聲音，無法嚼舌根了，甚至無法接續提筆了，與其回憶昔日的回信中心，不如吸一口東南西北風……。

23日晚上8時真佛寶懺法會

←釋蓮鳴金剛上師（右）在剃度當天，獲得蓮生活佛（左）親自為他披上傳承信物～～法王袍后合影。

　　本將于本月23日晚上8時正在該堂所舉辦真佛寶懺息灾、祈福、增益、超度法會，邀請到來自加拿大的真佛宗釋蓮鳴金剛上師主持。

　　釋蓮鳴金剛上師在沙巴本覺堂常住釋蓮已金剛上師及新加坡釋蓮萊金剛上師的陪同下，于本月22日早上8時50分抵達美里機場，當晚8時正，三位上師將前往堂所做法語開示，次日（23日）在該堂所主持真佛寶懺法會，歡迎各同門及善信大德前往聆聽及報名法會，有意者可以前來本堂索取或下載祈福及超度報名表格。當晚，本堂備有《地獄變現記》漫畫版供大家免費索取，同時也歡迎同門及善信大德報名成為法會功德主，每位108令吉。

東馬巡迴弘法

　　釋蓮鳴金剛上師是應沙巴本覺堂常住釋蓮已金剛上師的邀請及安排下，于本月18日至11月9日前來東馬(沙巴與砂拉越)進行巡迴弘法活動，首站由古晉法輪雷藏寺開始，最後一站為圓韻堂之外，其中將會依次序前往妙理雷藏寺、東都堂、萬法堂、義諦同修會、正法堂、圓音堂、華德同修會、德化堂、仁山堂道場、蓮賓同修會、蓮湖雷藏寺、本覺堂、多寶同修會、吧巴安慧同修會等共16個真佛宗道場。之後將會前往台灣繼續他的弘法行程。

　　釋蓮鳴金剛上師是原籍香港，11歲時，與家人移民加拿大Calgary，現年30歲，溫文儒雅，氣質不凡，出生於濃厚佛教氣息的家庭，從小的他就喜讀佛經，十幾歲時就看過“六祖壇經”、“地藏經”及“金剛經”等三部重要密教經典。

　　某天，在因緣具足下，在上師僑居地的華文電視台上認識真佛宗根本傳承上師蓮生活佛，自此就開漿始閱讀蓮生活佛。在觀察三年後，於1998年8月14日一個人前往“白雲雷藏寺”請求法師替他辦理皈依手續，當時的他才19歲。

　　皈依後，上師非常精進修法，從不間斷，每當周末一有空，就到白雲雷藏寺共修。上師也曾是白雲雷藏寺的理事之一。同時，上師也熱衷於參悟禪法及唯識教義，2008年9月27日蓮生活佛曾公開的贊賞釋蓮鳴金剛上師為非常接近但尚未開悟的弟子。

被蓮生活佛印證開悟

　　自此，釋蓮鳴金剛上師更加的精進修法及參悟禪理了，終於於2008年11月22日西雅圖周末同修中，被根本上師蓮生活佛親自印證為開悟的弟子。

　　2009年2月14日，釋蓮鳴金剛上師在西雅圖雷藏寺新春法會上由根本上師蓮生活佛親授出家戒及賜授阿闍黎灌頂，獲得蓮生活佛親賜傳承信物～～法王袍，並親證上師為摩訶雙蓮池十八大蓮花童子中的金蓮花童子。

　　若有任何詢問可聯絡本堂（085-657518）、國訊助教（0138379518）、孜霜助教（0198840914）及孜庭助教（0138422427），或瀏覽http://wanfatang.blogspot.com/。

　　以下為法會報名表格，眾同門及善信大德可先行下載，填妥後再交回本堂。

能除執心 通達無礙

蓮生法王2009年10月10日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮修法主尊南無觀世音菩薩！主持上師蓮拂上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

◎六祖說：「善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。能修此行，與《般若經》本無差別。」

　　今天我們繼續講《六祖禪經》。六祖說：「善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。能修此行，與《般若經》本無差別。」這一句話我再重新唸一遍：「善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。能修此行，與般若經本無差別。」這是六祖所講的話，那麼祂的重點在「內外不住」。

　　什麼是「內」呢？在佛教裡面講「觀心」，觀察自己的心，這個就叫做「內」。什麼叫做「外」呢？就是說你修法是為了賺錢、治病、圓滿家庭、去制伏敵人，這個就是屬於「外」。其實在真正的佛法裡面，真正的開悟是「內外不住」。因為這個心講得很清楚，這個心不在你的身體裡面。你找你身體，找你的心，是找不到的。像我們身體裡面就只有一個叫心臟的心，那個是肉團心，不是真心。所以在身體裡面是找不到心的，外面也沒有心的。那麼有人就講，心不在內不在外，那一定是在內外的中間，其實也沒有，也不在這個表皮上，內外的中間。六祖講「內外不住」，就是講心，心不在內，不在外，不在中間，這是六祖的意思。

　　那什麼是「去來自由」呢？所謂「去」就是離開，「來」就是來了。在英文講，「去」就是「GO」，「來」就是「COME」，是嗎？這個「去來自由」按照六祖的意思是這樣子講，所謂出生就是「來」，死掉就是「去」。真正開悟的是要來就來，要去就去，他是自由的，自由來去，並沒有什麼限制。剛剛蓮靈法師講：「師尊永遠不離開西雅圖。」就是把我限制住，我只能夠在西雅圖。但是我要跟蓮靈法師講，師尊是「去來自由」的。(眾鼓掌) 誰也不能夠限制，誰也沒有辦法去限制。

　　這個住哪裡呢，他有因緣在。什麼時候住哪裡，什麼時候來，什麼時候去，都有因緣在。我們照因緣去走。有時候我會講「隨風的腳步走」。詩人寫詩，風吹到哪裡，我們人就到哪裡，隨風的腳步走。詩人也講說「隨著感覺走」。感覺哪裡好就往哪裡去。

　　我們以前常常講笑話，哪裡涼快哪裡去，哪邊涼快你就到那邊去。談到在民國初年的詩人徐志摩，大家都學習他的詩，他有首詩叫「偶然」，寫得很美。那有三個人學徐志摩的詩，一個講說：「一股輕風從山上飄下來，覺得身體輕飄飄的，就好像詩一樣。」另外一個詩人就講：「一條小河帶來了綠盈盈的水，在我的身邊環繞。」哇！都是很美的。另外一個詩人剛剛開始學詩，剛好看到一隻土雞走出來，他說：「一隻土雞走出來，我們今天晚上有美好的一頓佳餚。」這也是詩人啊！土雞也是很實在的。

　　我記得有一個詩人在海邊看海，他讚揚海水，他說：「海啊！你是我的母親。」詩人讚嘆海：「海啊！你是我的母親。」結果一個大浪打來，把詩人打得全身都濕了，結果這詩人就火大了，「原來你是後母！」師尊最近要寫一本書叫《寫給大地》，每一篇文章都有一首詩，我也是詩人啊！

　　這個「去來自由」，表示生跟死都是自由自在。大徹大悟的人知道，去來都是不拘束的，自由自在。那麼六祖又講「能除執心」，這個執是執著，要把執著去掉。我們每一個人都有執著的，所謂芸芸眾生，都是有執著的。有的人執著他的FACE，就是他的臉，每天要擠他的青春痘，就是執著嘛！真的擠青春痘也會擠出執著的，一定要天天擠，不擠不行，擠到最後一臉的麻子還在擠，滿臉的豆花，滿臉的芝麻，擠到最後不擠就是不爽，一定拼命擠，擠到最後年紀大了還在擠。這也變成一種病，有這一種病的，是執著他的FACE，他要把最好看的給大家看。但事實上欲速則不達，反而變成了滿臉的芝麻，芝麻都在他的臉上。這就是執著的一個表現。這只是一種很小的執著，另外還有很多無窮無盡的執著，這個都不可以。

　　師尊度眾生，平等度眾生，不捨一個眾生。師尊以前也執著過，也講：「唯有一個人不度。」這個就是執著。不可以！所以那一句話是錯的，無論如何平等視眾生，再怎麼樣子有仇有恨，幾代的仇，幾代的恨，幾世轉接過來的恨，也不能夠執著。所以修行到最後，什麼都好，什麼都是好的，再怎麼樣不好的，都是好的。一個大徹大悟的人心裡不能有恨，這個恨就是地獄的種子。不要看恨是地獄的種子，愛也是地獄的種子。

◎就因為執著產生煩惱，把你綁住了，這個時候你必須要用開悟的心思去給他去除掉，這個是去除執著。「能除執心」才能夠「通達無礙」。

　　愛也是一種執著，但是你沒有辦法避免，要把小愛化為大愛。但是小愛有時候也不能避免，怎麼辦？隨風的腳步走，憑你自己的感覺走，你把他放在心上，愛也可以把他放在心上。有一天這個愛如果自然出現了，自然消失了，那麼你也看成自然，也不會有恨，這個才是真正的不執著啦！愛也不是說不能夠有，但是他如果消失了，你也不產生什麼樣子的感覺出來，這個才算是真正懂得愛。就是不執著愛，也不執著恨。恨也會產生出來，但是你要把恨很快地轉變為慈悲，這個是最重要的。所以，在這個世界上最難的就是去除執著，這一點非常的重要。

我們看見所有的眾生，看見所有的事，看見所有的國家，大至整個宇宙，小至個人的生活，都有不滿意的地方。不足，那麼產生了很多的煩惱，就因為執著產生煩惱，把你綁住了，這個時候你必須要用開悟的心思去給他去除掉，這個是去除執著。「能除執心」才能夠「通達無礙」。

　　這個「無礙」這兩個字，我以前的書中寫過，叫做「無礙哲學」。「無礙哲學」就是沒有阻礙的哲學，就是非常流暢的哲學，也就是自由自在的哲學。今天盧師尊如果是說進到監牢裡面，所以我寫說「如果我是阿扁」，我進到監牢裡面，我會怎麼樣，我會實踐我的無礙哲學，無礙哲學就是沒有阻礙，這個鐵籠子關住我的身體，但關不住我的哲學思想，我是沒有阻礙的。

　　我會利用這個空間，小小的兩坪大的空間，好好地禪定、靜坐、運動、修行，好好地寫作跟修行。我的人生只有兩樣事，一樣事就是寫作，一樣事就是修行，那麼有了成果再來弘法度眾生。所以，就是修行、寫作這兩件事情而已，沒有阻礙。我就算被關在鐵籠子裡面，我也是沒有阻礙的，我照樣寫作，照樣修行，然後我把這個真正的慧命出神，去廣度眾生，還是一樣可以弘法。

　　所以將來師尊肉身死了，但是金身還在。不是這個身還在，這個身是假的，真正的身是無形無相的，祂隨時在世界各地，甚至十法界去度眾生。(眾鼓掌)所以大徹大悟的人常常講，你無生無死就是這個道理，「實無生死，實無內外，實無執著，一切無礙。」到了這樣子的境界就通達了、無礙了。

　　能夠修這樣的行跟《般若經》本無差別。《般若經》是什麼經？不是《金剛般若波羅蜜多心經》，不是。祂指的是所有的《般若經》集合起來統稱《般若經》，像《大般若經》、《大品般若經》、《放光般若經》、《小品般若經》、《道行般若經》、《聖天王般若經》、《文殊般若經》、《金剛般若經》，還有密教的《理趣般若經》，叫《理趣經》，這些都是屬於「般若經」，還有《仁王般若經》等等等，這些都是「般若經」。「跟《般若經》沒有差別」。(「與般若經，本無差別」)你如果是照這樣子修行的話，跟佛說的所有般若經都沒有差別的，這個是六祖所講的話。

　　釋迦牟尼佛開悟的時候不是拿著一朵花嗎，祂不說一句話，馬上就有人能夠領悟到，佛拿著這一朵花的意義；師尊本身也不持花，也沒有拿花，就來個金雞獨立，那麼一個金雞獨立就有人知道了，他領悟了，這就是契入了般若的佛的智慧。也有禪師講，這個都是笨的方法，有的禪師講什麼都不用說，什麼都不必講，他一上台說法，他就是上去坐一下，看著大家一下子，他就下座。人家說你怎麼下座了？他說，我已經說法結束了。不過他上座、下座，跟拿花，跟金雞獨立，還不是差不多，還是笨哪！

　　這裡有一個笨的笑話。有一隻狗，人家都講牠很聰明，因為牠會站立起來，牠會幫主人去買報紙，還會付錢。「這隻狗非常的聰明，還會打橋牌；這隻狗很厲害，很有智慧。」記者來採訪這隻狗，主人就講說：「這隻狗並不聰明，還是很笨。」記者問說：「明明已經這麼聰明的狗，牠又會唱歌，又會打橋牌，幫你買東西，又會雙腳獨立，已經很不錯了啦！你為什麼講牠很笨呢？」主人說：「這狗笨得很哪！牠只要打橋牌拿到好的牌的時候，尾巴馬上就搖，還是笨！」　　所以講大徹大悟的人，還是笨。釋迦牟尼佛拈花，也有人講不用拈花嘛；師尊金雞獨立，他也講不用金雞獨立嘛；也不用上法座、下法座，反正就是這樣，「法爾本然」。那「大徹大悟」到底是什麼？你們自己去猜吧！

　　蓮靈法師講的都是感謝的話，他感謝雷藏寺啊！感謝來感謝去，感謝師尊的笑聲啊！就是不用感謝，請在座的大家吃一頓飯就可以了。這個不能這樣子講！有一個人寫來一個笑話，大象跟螞蟻結婚，牠們要請客，因為結婚都是要請客嘛！對不對？！我剛才講蓮靈法師請客就可以了，不用感謝太多，感謝太多不如請客。

　　大象跟螞蟻結婚的時候就是要請客，宴請所有的親戚朋友，大象搖頭說：「我們還是不要請客算了。」這螞蟻就問牠：「我們結婚是好事啊！為什麼不請客呢？」大象說：「我身上哪有這麼多錢啊，你們螞蟻的親戚多得不得了，大象的親戚才有幾隻。你們螞蟻滿山遍野都來，我身上哪有那麼多錢。」蓮靈法師有藉口：「他說你要我請客，我一個法師也沒有收入，哪有那麼多錢？！」是啊！我們想一想，真的，螞蟻的親戚太多了，大象跟螞蟻結婚請客，大象說不準備宴請賓客，因為螞蟻的親戚朋友實在是太多了。

　　蓮拂上師講的這個因緣是非常好的，有緣就相聚。我跟所有的弟子有緣，就有成為師徒的因緣。(眾鼓掌)那麼每週由溫哥華到西雅圖，坦白講是不近的，我也是感謝，但是不請客。感謝溫哥華的同門，開三個小時來耶！等一下又要開三個小時回去耶！回去都天亮了。禮拜天有護摩，他們還在這裡留一天；沒有護摩，他們就直接今天晚上開回去。三個小時來，三個小時回去，六個小時。在過邊界的時候，還要在那邊等個一個小時，或者等個半個小時，長的時候還等個幾個小時。所以我自己很感動！西雅圖雷藏寺請客！(眾鼓掌)這個叫借花獻佛。真的！我們很感動溫哥華的同門到這裡來，而且每個禮拜六都來。

　　蓮拂上師她是每個禮拜六都來，禮拜天她都來。她也提到不執著，六祖所講的「不要去執著」，要感恩。就像師尊以前講的：「每一天，活一天就要快樂一天，活一天要修行一天，活一天要感恩一天。」蓮靈法師跟蓮拂上師都提到，人的生命有限，慧命無限，慧命比生命還重要。蓮拂上師所提到的，唯有信能入這個門，這個信就是緣，這是緣。

　　能夠成為師父跟徒弟之間的因緣，都是有因果，有這個緣存在，才能夠信。否則你隨便去拉一個人說：「你來皈依真佛宗，皈依盧師尊。」他連聽都不聽的，搖搖頭就走了。我不信！這就是沒有那個緣，他根本就不信；信就是一個緣，你信了就有緣，就能夠入這個佛門；你不信，怎麼拉你，就算是用錢去請你免費吃飯，還送你書，說不定你那一本書拿到了，你就束之高閣，就放在你的書櫃裡面，等你老了，已經佈滿了灰塵，你突然間拿出來，「怎麼有這一本書？」這莫名其妙，丟到垃圾桶，也就沒有了。你送給他的書，他連看都沒有看，那個因都沒有產生出來，哪裡有信這個的緣呢！這「信」是非常重要的，唯信能入。

◎佛法是非常好的，只有信了佛法，你才能夠入這個佛門，才能夠有佛緣產生出來，才懂得修行。

　　佛法是非常好的，只有信了佛法，你才能夠入這個佛門，才能夠有佛緣產生出來，才懂得修行。否則我們每一個人生命有限，勞勞碌碌一生，很簡單的講，從出生、小學、初中、高中、大學、碩士、博士、結婚成家、在職場奔波賺錢，就算幸運一點賺到很多錢；然後開始老了、病了，就死了。底下的兒子又跟著你的後面走，孫子也跟著你的後面走，他們也不知道什麼叫做「信」。那這個人生只有生命，只有「來」跟「去」，其中空無一物啊！他們不懂得修行，不知道有智慧，不知道生死自主，見性成佛，永遠不知道。

事實上「信」跟「不信」是相對的，一個是信，一個是不信。但是你「信」了，進了這個門以後，你會有一天你能夠大徹大悟、明白。六祖所講的，要明白也是蠻難的，人都有執著，要先把執著去掉。這裡有一個故事，甲對乙講：「我的鄰居好可惡。」乙就問：「怎麼可惡？」甲答：「這個鄰居三更半夜來敲我的門，還敲得震天嘎響。」乙就問：「那你有沒有報警？」甲回答：「我沒有報警，我繼續吹我的小喇叭。」你說，這個是不是執著？！他說鄰居很可惡，「半夜三更敲我的門，敲得震天嘎響，按我的電鈴，還用腳踢我家的門，很可惡。」他不理他，繼續吹他的小喇叭！

　　我們的住持喜歡拉胡琴，在白天拉胡琴可以的，希望他不要三更半夜拉胡琴，三更半夜拉胡琴，每個跟他睡的法師起來都要打他的。他說，你們好可惡，居然打住持，好可惡！九如法師說，不叫警察已經很好了！這個就是執著。你喊別人可惡，其實你自己本身也可惡。你三更半夜吹喇叭，就是你自己的執著，別人本身是不執著，別人是在睡覺的時間。

　　所以有的時候是這樣子的，不要以為都是自己對。師尊從來不以為自己對，我只是順著自然，隨風的腳步走，隨著感覺而走，我從來不以為我自己對。因為你要常常觀察自己，自己是不是有錯；然後你再以你的這一種去觀察別人。別人的都是對的。別人的錯，就是你不能犯的榜樣。別人縱然是錯的，就是他在教導你，你也不能跟著做；別人做對的就是你的好榜樣；別人做錯的就是在警惕你。

　　人要常常觀察自己的行為、自己的言行、自己的念頭。誰說男生不會吃醋呢？！男生也會吃醋的！女生更會吃醋，一樣的，都是人嘛！有感情的，哪裡不會嫉妒，不會吃醋。會的！但是你嫉妒的時候，你要觀察自己為什麼會這樣？你執著什麼？當你吃醋的時候，你要觀察自己，為什麼會這樣？你執著什麼？你要把執著的因找出來，把這個因解除掉，就不會執著。

　　因為，你吃醋，一定你執著什麼；你嫉妒，一樣，你執著什麼。當你把觀察自己的原因找出來的時候，你把這個原因去除掉，去掉執著，你就不會再吃醋，也不會再嫉妒。同樣的道理，你修行，你執著愛，你一定被愛綁住；執著恨，一定被恨綁住；執著情，就絕對被情綁住；執著完美，就一定會被完美綁住。

　　這世界上沒有什麼叫perfect，沒有perfect，沒有的，都是不完美的，這世界上沒有完美的。因為你了解這世界上沒有完美的，你就會去掉執著。「我是完美主義者，我什麼事情都要很完美。」那你執著不完。你要去掉完美，你要想這世界上沒有一樣是完美的。這個就是六祖講的，無內無外，無去無來，沒有執著，沒有障礙，這樣子能夠大徹大悟，就跟般若經沒有差別，就跟佛的智慧，幾乎沒有差別的。」

　　我這樣講，不知道大家能夠聽得懂嗎？事實上師尊也不是完美的，我講過師尊不是完美的。剛剛有人講師尊非常的圓滿，非常的完美，NO！it’s true, not kidding!我不是欺騙你們，師尊並不是完美的，師尊也有執著的時候。但是我會想，我為什麼會執著這個呢？原因找出來，把這個原因去除掉。因為這個原因是不完美的，這些都不是完美的。因為知道不完美，所以容易把執著去除掉，執著一去除掉，你的煩惱就消失了，這個時候你就走在無礙的路上，就是無礙哲學的路上。

　　人間不是完美的，我們每一個人都不是完美的。國家不是完美的，你不要以為國家就是很完美，國家也不完美啊！你以為整個宇宙、自然就是完美的嗎？也不完美啊！你以為地、水、火、風就是完美的嗎？也不完美啊！我們看月亮，哇！月亮好美！其實月亮並不是完美的。我們看土星的外環，哇！這麼美！其實它不是完美的。整個宇宙都不是完美的。地會地震、火會火燒山林、水會淹大水、風會變成颱風，沒有一樣是完美的。但是在不完美之中，你要走出一條無礙之路。嗡嘛呢唄咪吽。

三輪雷藏寺：達拉斯修行聖地

近期，在美國第八大城，德州的達拉斯(Dallas)東北角，矗立起一片宏偉、壯觀的廟宇，儼然成為新地標。這座佔地三十多英畝，建築面積近四英畝的「三輪雷藏寺」，位居鯉魚穴，穴場幅員廣大，氣場清明，乃修行者夢寐以求的風水寶地，也是真佛宗在美南的另一處弘法聖地。目前，該寺主硬體已完成，各方請來的佛菩薩像也就位，只等根本傳承上師佛駕蒞臨開光，即可正式啟用、大轉法輪了。

上個月，2009年9月5日，「三輪雷藏寺」的創建人宋顯正師兄於西城秋季大法會發心出家後，9月9日蒙聖尊蓮生活佛在西雅圖「真佛密苑」賜授金剛阿闍梨灌頂，法號「蓮鎮」，並經認證為黑蓮花童子。聖尊讚嘆說：「『蓮鎮』，就是能夠在那裡一坐下來就可以威風八面、震倒四方、威鎮八方。他現在也是一個很有修行的人，他在達拉斯要蓋『三輪雷藏寺』，他沒有募款，土地是自己的，他用自己的力量去蓋自己的雷藏寺。我給他取名叫『三輪雷藏寺』。大家不要以為是三輪車的三輪，這是屬於佛法的三轉法輪，所以才叫『三輪』。他將來也是一位大功德主。」

釋蓮鎮上師和真佛宗結緣很早。1979年，他由故鄉台灣負笈美國亞利桑那州留學，讀到電機系博士最後階段，因為經濟原因輟學走入職場。1983年，在德州休士頓餐館打工時，首次閱讀到盧師尊的《伏魔平妖傳》著作，非常感興趣，還特地飛到西雅圖面見作者。1984、85年，他更索性搬到西雅圖，以便親近盧師尊並學習佛法。之後他和師姐蔡秋香遷徙到田納西州經營數家餐廳，並於1995年再度回到休士頓定居。此時他們已積累不少家財，乃改行經營房產出租業及購物中心。不過事業穩定的蓮鎮上師並不以此為滿足，他觀察到人生的最苦是病痛，也想到深諳中醫術的父親，於是毅然決然重回學校，在休士頓華美中醫學院苦讀四年，繼而考取中醫執照，2000年左右開始經營診所行醫濟世。

綜觀蓮鎮上師移民異鄉多年奮鬥的軌跡，可以看出他是一位艱苦卓絕、勇於開創，並深具眼光的成功事業經營者；然而更重要的是，在內心深處，他卻是一位悲天憫人的行者，時刻以利益眾生為職志。所以在一面行醫之際，他也到休士頓「密儀雷藏寺」協助法務，且於2003年榮膺該寺第五屆董事會董事長，後來為了要專心於弘法大業，他的診所業務更只好委請助手主理了。

接下來的因緣流轉也是讓人難以預料的。2005年卸下「密儀雷藏寺」董事長職務後，蓮鎮上師經常來往美、台之間，有一次，台灣「金極雷藏寺」負責人蓮郲講師帶領他和幾位同門前往花蓮「石壁部堂」參拜，他竟然領受到瑤池金母要其「建寺弘法利生」的無形法旨，當下他心裡似乎也隱約知道自己後半生該走的路了。回到美國，因緣湊巧，朋友介紹他在離休士頓車程五個鐘頭的達拉斯買下了一塊面積廣闊的土地，他暗忖：若能在此蓋個小小精舍，除了自己修行外，還能隨緣度些眾生，應該也是很有意義的吧。

最令蓮鎮上師難以忘懷的是，2005年另一次的回台灣，當他剛飛抵桃園國際機場，即聽同門說起尚在閉關中的師尊將在苗栗「瑤池精舍」開示說法，他不假思索立即趕往，這也是他第一次在台灣見到師尊。結果在會場，眼尖的師佛指著他問：「咦，你怎麼在這裡出現？」「師尊，我剛從機場趕來，因為聽到您在這裡。」師尊馬上說：「你看，這就是師徒相契的緣。」接著師尊又問：「那你人現在哪裡？」「報告師尊，我在休士頓。」「你不是在達拉斯嗎？」「我在休士頓，師尊。」「你在達拉斯。」此時在一旁的釋蓮寧金剛上師貼心提醒：「師尊，他是『密儀雷藏寺』剛卸任的董事長。」蓮鎮上師也以台語接腔說：「師尊，我是宋的啦。」只聽師佛回說：「我怎麼會不知道你是宋的。」

第二天，在不同的場合，師徒又見面了。這次師尊不僅更確定蓮鎮上師就是在達拉斯，還直接叫出他的名字「宋顯正」來，也知道他們夫妻在年前才剛受過菩薩戒。所有發生的這一切，都讓蓮鎮上師好生驚訝，覺得自己的師父真是厲害，也更加佩服師尊了。

2006年師尊正式出關後，7 月29日蒞臨「密儀雷藏寺」第二次親傳時輪金剛大法，當時師尊在看過蓮鎮上師達拉斯那塊土地的藍圖後，隨即賜下「三輪雷藏寺，達拉斯」的墨寶。從此萬千重任雙肩挑，師佛的期許又是何其重！因為眼下的達拉斯，不僅沒有多少同門，更未曾設置任何的同修會或道場，而師佛讓他蓋廟，竟然就是要建雷藏寺。於是在和師姐慎重商量後，2007年3月，蓮鎮上師偕同另兩同門張小儂、羅建耘，舉家由休士頓搬到達拉斯，開始籌建雷藏寺。

雖然來到達拉斯，但蓮鎮上師和師姐能運用的人脈和資源都留在休士頓，一切只能從頭開始。建廟最緊迫的就是資金，他們夫妻行事一向低調，想到真佛宗各地道場也非常需要捐助奉獻，而宗委會對籌款又有許多規定限制，於是他們決定先賣掉兩間藥局作為首筆蓋廟經費，以後不夠的再想辦法籌集。就這樣，在他們的胼手砥足努力下，儘管遭遇不少困境，包括建築技術等問題，但他們愈挫愈勇，也從中學習到很多知識和經驗。

「感恩師尊、母娘無時無刻的加持。」蓮鎮上師說。從2007年10月正式動土興建，在不到兩年的時間，「三輪雷藏寺」美輪美奐，極具氣派的大殿、禪房、辦公室、護摩殿、廚房和圖書館都建起來了，現在正在加蓋龍王殿和極樂殿。建寺期間，每週日，蓮鎮上師也會約集一些志同道合的同門來共修，當莊嚴的廟宇逐漸成形之後，更逐漸吸引了當地美國人或其他族裔前來，目前已有三十餘信眾。

對「三輪雷藏寺」的未來發展，擁有豐富法務經驗的蓮鎮上師指出：「任何道場要發展，本身人事一定要和合，再來要莊嚴自己、守戒律，如此自然而然會以平等心來對待眾生，而道場只要團結、平和，眾生就願意親近。尤其主事者要有宏觀的信念，能以正知正見判斷事情並堅持原則，多為別人想，多與大家做溝通。」

為了當好師尊蓮生活佛的聖弟子，蓮鎮上師認為「敬師、重法、實修」最重要。他說：我的師父做人、處事、修行，理事皆圓融，我跟著祂的腳步走就沒有錯，師尊說什麼，我們就做什麼。因此，他每天早晚勤修真佛密法，也持咒、禪定，循序而進。上師的師姐蔡秋香原先對修法並不了解，只知跟隨丈夫老實地修，直至屢屢得到好處。現在她逢人就誇道：「真佛密法真是太偉大了！人活在世上要有宗教，才有人生的目的。宗教有很多類別，我選擇真佛宗，下輩子也還會選擇真佛宗，因為它很實在，如果真的認真修，身心均會得到感受，所以我生生世世都要修真佛密法。」

今年中，當「三輪雷藏寺」主體完工，蓮鎮上師認為因緣俱足，於是決定剃度出家。他說：「師尊對我家有再造之恩，也感謝無形母娘的加持庇護，所以即便拋頭顱、灑熱血，用盡一生積蓄，也要做出報答奉獻。」師姐蔡秋香更動容地說：「我的家庭從皈依至今一直未曾離開真佛宗，我把真佛宗當成是我的家，年輕時曾經發生過很多事情，幸蒙師佛一路幫忙走過，現在該是回報的時候了，也感恩師尊、佛菩薩賜予我們這個機會。」的確，有著師姐的大力護持，加上獨子已從哈佛大學畢業，順利在社會工作，蓮鎮上師是可以放心地踏上出世之路了。

厚道、性情中人的蓮鎮上師呵呵笑說：「我58歲了，是老啦，但我的心還不覺得老，我才正要開始打拼廟務呢！」偉哉！蓮鎮上師！讓我們一起祝福這位重實修、無怨無悔跟隨師佛的新科金剛上師：度眾圓滿、法務興隆、人事和合、法財具足。

<西雅圖雷藏寺訊>去執即是無礙

2009年10月10日，西雅圖秋意正濃，樹梢換上了秋裝，美國西雅圖雷藏寺舉行週六同修會，聖尊蓮生活佛親臨加持及開示佛法，來自印尼、歐洲、美國、加拿大等全世界的弟子們約有兩百人共沐佛光，聆聽教誨，法喜充滿。開始前，有位來自溫哥華的師兄見證自己的先天性心臟病在師佛加持後，竟然不藥而癒了。

當晚的同修會由蓮拂上師帶領共修「觀世音菩薩本尊法」。修法之後，由蓮靈法師先開示自己出家一個月的感懷，他感謝師佛與所有人對他的鼓勵與幫助，讓他學會很多事情。他感性的說：「每天最快樂的事情，就是與師佛同進晚餐、打拳、繞佛、散步，是任何世間的享受都比不上的。」

蓮拂上師在開示中先談自己皈依、修法與出家的因緣，接著她與大眾分享「信」的修行經驗，她說：「『信』為修行之母，對師佛有信，入寶山滿載而歸，密教行者只要對根本上師淨信，一定可以成佛。」蓮拂上師期勉眾同門，修行是人生最有價值的事情，學佛的目的在於明心見性、了脫生死，一定要把握今生追隨師佛的難得機緣，常來西城親近師佛。

蓮生聖尊繼續講「六祖壇經」：「善知識！內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙，能修此行，與《般若經》本無差別。」

聖尊開示說，真正的開悟是內外不住，心不在內，也不在外，更不在內外的中間；同時，開悟也是自由來去，一切照著因緣走，因為徹悟的行者知道來去是不執著的。即使在眾生看來，執著無窮無盡，只要眾生把執著去除，依舊可以成佛。

師佛指出，去除執著就是無礙哲學。執著很難去除，執著都會產生煩惱。從個人到國家，總有不盡如人意的地方，這個世間是不完美的，連宇宙都是不完美，不完美就會產生煩惱，煩惱一出現，行者立刻被綁住，這時只要以開悟的心來去除煩惱，就可以達到無礙，無礙的智慧就是般若的智慧。師佛勉勵眾弟子，「信」是入門的基礎，進了門以後，只要弟子先把執著去掉，總有一天會大徹大悟。師佛再次提醒弟子去掉執著的方法，就是觀察自己，找出執著的原因，去掉這些原因之後就沒有執著，只要執著盡去，煩惱立刻消失，就是走在無礙的路上。

同修後，慈悲的聖尊為佛像開光、加持大悲咒水，離去之前還為同門一一摩頂加持，眾弟子們恭敬行禮，信受奉行，歡喜而去。