加拿大釋蓮艇上師昨(30/12)于真佛宗美里萬法堂堂所開示

來自加拿大多倫多淨心堂的釋蓮艇金剛上師昨 (30/12) 于萬法堂堂所法語開示, 百餘位同門善信踴躍出席聆聽開示.

《新加坡專訊》蓮生聖尊親臨雷藏寺（新加坡）主持開幕開光儀式

2008年12月12日早上，法王聖尊蓮生活佛應弟子的邀請來到了雷藏寺（新加坡）。清晨七時之前，已有風聞而來的弟子在雷藏寺守候。聖尊佛駕蒞臨時，寺外街道上已經擠滿了恭候的弟子，熱鬧非凡。首先，聖尊為雷藏寺進行揭匾儀式，在一陣陣的「發啦！」之聲中，進入雷藏寺首先為時輪金剛殿及佛具部作開光加持、為地藏殿開光，然後到頂樓為尊勝塔開光。聖尊隨後來到休息室，看到了幾幅早期師尊的畫，笑言畫中人物不像美女。慈悲的聖尊並在圖書館（真佛報分社），賜下一幅鎮寺墨寶。蓮生聖尊最後來到大殿，為壇城及佛具開光，並上香禮佛。雷藏寺特別挑選了歷年來默默無餘地付出的「最佳義工」何廉欽師兄敬獻哈達給聖尊、最佳義工蓮花寶和師姐獻花給師母。

接著，雷藏寺主席蓮花碧玉師姐致歡迎詞。她幽默地說，新加坡弟子都很興奮這次能請到師尊的「正身」來，而不是「分身」。1995年，雷藏寺新加坡位於River Valley，是聖尊親自賜名，當年聖尊蒞臨為雷藏寺開幕及開光，轉眼間已13年了。在前幾屆理事和同門打下基礎後，在寸土如金的新加坡，眾同門大德齊心協力，自購土地，一磚一瓦地建立起雷藏寺，帳目分明，也不用向銀行貸款。她表示，這都是聖尊加持弟子，才有今天這棟五層樓高的雷藏寺。每當她遇到困難時，聖尊總會出現在夢中等她問事，並指點迷津。她簡單地介紹了雷藏寺後，再度代表眾理事及同門感謝蓮生聖尊與蓮香師母，及上師們和善信大德的蒞臨。

師母蓮香上師開示時表示，她很高興來到新加坡雷藏寺。師母說她還沒有來新加坡之前，只要踫到人，不管是認識的、不認識的，是不是真佛弟子，都要告訴他，到新加坡來參加蓮生活佛根本上師的傳法灌頂。師母說她來新加坡有三個原由，一是來領受根本上師的傳法灌頂；二是來新加坡看看所有新加坡的同門；三則是來水果街吃水果，因為新加坡的水果街有許多上等榴槤。師母教大家，舉手投足、一言一行，都是手印、都是咒語、都是很莊嚴。就算是來吃水果，觀想供養，也能吃出法味；來看同門，弟子高興，聖尊、師母也高興，也有一種特殊的法喜；這個就是要告訴我們，佛法就在行者的生活當中，我們要把佛法生活化，生活當中有佛法，這樣子修起來，就很如意、很順利、很高興，天天都有法喜充滿。

最後，由雷藏寺信托人卓青{金欣}師兄向聖尊請法。聖尊笑曰，其實祂「分身」有常常來新加坡看弟子。大家聽了，開懷鼓掌。聖尊說祂剛剛收到一個紙條，是蓮花福山（譯名）寫的，他是參：「什麼是圓滿證悟？把萬緣放下，我心就跟虛空一樣，實在是沒有什麼分別，平等平等，一切都是平等的。」聖尊稱讚這個偈寫得很好，本來就是要把萬緣放下，心像虛空，沒有什麼分別、平等。聖尊要問的，又是一個為什麼。在怎樣子的狀況之下，能夠萬緣放下，才能夠圓滿證悟，要參就要參這個。寫的都是對的，這個偈很好很對，又是平等、無分別、像虛空、放下，都是很好。

因此，度眾生沒有分別，樓下的新加坡雷藏寺這一條街，獅城雷藏寺這一條街，還有圓證堂附近的這些街（注：這附近都是新加坡著名的紅燈區），統統要度。因為沒有分別，所以統統要度！聖尊說，我們廣度眾生，就是不捨一個眾生，這是一個很重要的要點。

另外聖尊也強調時輪金剛禪定九次第法是很珍貴的。行者要相應的總樞紐，就在禪定九次第法；要得到證悟，也在禪定九次第法；修密法要得成就，最重要的心要就在禪定九次第法。如果這次沒有得到灌頂，以前所有的灌頂都是一個進修的次第，禪定九次第法、入我我入、入三昧地，能夠跟本尊合一、能夠達成圓滿證悟，全部在禪定九次第法。如果沒有這個，行者散亂地修法，要相應就很難。只有最後這個禪定九次第法，行者才能夠跟本尊合一合體，這個才是最重要的。所以聖尊請大家還是一樣告訴大家，不管如何，都要請親戚朋友及有緣的人，來參加這一次的法會。聖尊表示，時輪金剛講到這裡，這個禪定九次第法，可以說是一切法中最重要的法，沒有這個，如何入三昧地？沒有這個，如何跟本尊合一、合體？沒有這個，就不能夠圓滿證悟。聖尊再次鼓勵大家不管有事沒事，統統要參加隔天的法會。

開示過後，聖尊為眾同門賜授蓮花童子總灌頂及瑤池金母總灌頂，聖尊教導同門必須把自己觀想成蓮花童子，頂上坐著瑤池金母。如果這樣子觀想，就能得到蓮花童子跟瑤池金母的灌頂。所以只觀想蓮花童子，就只有得到蓮花童子的灌頂。如果只觀想瑤池金母，就得到瑤池金母的灌頂。如果行者把自己先變成蓮花童子，然後頂上坐著瑤池金母，就得到兩重的灌頂。

灌頂的人潮絡繹不絕，歷時超過一個小時，很幸運地，街上排隊的同門都能夠圓滿心願，得到聖尊珍貴的灌頂。

文╱願行 新加坡特稿

禪定九次地的三個重點

第一個，行者必須要練習，當注意力集中在一點上面的時候，有很多的念頭會同時產生。這些念頭會讓行者的注意力沒有辦法注意集中在那一點上面。行者會有警覺到自己的注意力已經散失掉了，心跑到別的地方去了，這個是正常的。

一般人是不會注意自己的念頭跑掉了、或怎麽樣子，反正就是一下子這個念頭、一下子那個念頭；一直地不停的來，一個念頭裏面有三千個念頭，一念三千，好多好多的念頭都會在腦海裏面產生，讓行者注意力沒有辦法集中。釋迦牟尼佛講，能夠制心一處，無事不辦，沒有事情不會成功的。所以行者必須要練習，在練習當中就會產生一個警覺心。

當行者專注在時輪金剛的第三眼的時候，有別的念頭進來了，行者有警覺心，哦！這個是別的念頭，那麽就必須要繼續專注在第三眼上，把這個念頭撥遣掉。當行者再注意的時候，又來一個念頭，也要有警覺心，馬上給它撥遣掉，這樣子反反覆覆。就是最重要的，必須要這樣子常常的練習，一直要把其他的念頭撥遣掉，然後專注在時輪金剛的第三眼，每一次都是要這樣子做，這個時間就會很長。

警覺心的產生是修行人才有，一般人沒有警覺心，一般人是隨便它來啊、它去啊、來啊、去啊，一直在腦海裏面。這個念頭，一念有三千個念頭一起來，數不完，行者有警覺心的，就能夠開始注意在一點上，七分鐘、十四分鐘、兩個小時，一直在那邊練習。有一天，會集中在一點上就穩定了。

這個時候，還有兩個重點。一個重點就是昏沉，因爲放得太鬆了，就睡着了，就是昏沉。放得太鬆了，雖然能夠集中在那一點上，但是很輕鬆的做那件事情，太過於鬆了，就睡着了。然後還有一點，行者必須要有警覺自己已經太過於鬆了，這個時候就要警覺，不能讓自己睡着了。

還有一個重點，就是不能太緊，因爲太緊了就會想：「我這一次一定要入定、我要入定。。。」就定不了，就絕對不能入禪定、不能入三昧地，這個一直想著「我要入定」，那就是警覺心太高了、太緊了。太緊了也沒有辦法入定，所以必須在太緊的時候，要放鬆一點；太鬆的時候，就要抓緊一點。

就好像我們在彈琴，那個弦太緊了，聲音不好聼，而且容易「啪」就斷掉。太鬆了，那根本就是也彈不出好的聲音。所以行者能夠注意力集中在一點上，而且那個弦調得剛剛好，不緊不鬆的時候，這個時候才突然之間，就會進入禪定。這就是三個要訣。

另外，密教的九節佛風、金剛誦，全部都是在集中在一點上，就是在做入定前面的功夫。做九節佛風，就是在練習行者的精神力注意在風息上面，做完這個九節佛風，也可以做金剛誦，一直在觀想行者的心輪裏面的咒字，譬如「嗡阿彌爹娃些」在心中旋轉：「嗡阿彌爹娃些…嗡阿彌爹娃些…」這不是嘴巴唸，也不是舌頭動，只是心裏一直在這幾個咒字上這樣子在唸咒，這個就是金剛誦，這也精神力集中的一個方法。

以前道家講「眼觀鼻、鼻觀心」，意思就是兩個眼睛注意在鼻子上面，有的是注意出入息，進來的氣多長，出去的氣多長，就是吐納。這都是在做功夫。行者觀時輪金剛的第三眼，一直看著，也會有其他的念頭進來；在做吐納的功夫，觀鼻子這樣子做吐納，七分鐘、十四分鐘、兩個小時，都是在做入定的功夫，這是道家的，看著自己的鼻尖，然後一直在作呼吸做吐納，那不鬆不緊之間，最微妙的時候，就會入了禪定。

禪定會有好處，因為虛空中的智慧本尊會進到行者的身體，然後行者會變化成為本尊，這個時候智慧和法力都會產生出來。這就是佛陀教我們的「制心一處，無所不辦」，每一種事情都可以成的道理就在這裡。

《新加坡專訊》佛光耀獅城 睽違13年 蓮生法王佛駕首臨新加坡圓證堂

【蓮花月琴╱新加坡報導】2008年12月11日早上11點，新加坡樟宜國際機場出現了前所未見的人潮，令人好奇到底是何方神聖即將抵達，竟有如此熱烈的場面。12點正午，真佛弟子紛紛貼近了玻璃門，心情緊張得按捺不住，而後，在幾位上師的領導下，大家列成迎師隊伍，就站定了位置恭候蓮生師尊。終於，12時半左右，望眼欲穿的弟子們終於盼到了朝思暮想的師尊！在一陣陣蓮花童子心咒中，法王蓮生活佛與師母蓮香上師飄然而至，慈祥的目光掃遍了弟子的身影，令弟子如同久旱逢甘霖，不禁掉下淚來。13年了，距離上回師尊來新加坡的日期，已經13年了，怎能叫弟子不感到激動呢？就算知道師尊給予的只是驚鴻一瞥，就只這一瞥，也讓人等待了13年呀！

真佛出現，護法齊聚，天氣變化莫測。正午是烈日當空，在下午三點左右，大雨傾盆而下，新加坡歷史最悠久的堂———圓證堂內，萬頭攢動，水泄不通，只要有一席之位，哪怕是站的、跪的，都滿心歡喜。師尊抵達時，雷聲隆隆，龍天護法護駕而來，真是聲勢浩大！

圓證堂首先祈請師尊為壇城加持，供燈後，師尊帶領大家做大禮拜，便被請上法王座。圓證堂副主席蓮花福份師兄敬獻哈達後，代表圓證堂致歡迎詞。他代表眾理事感謝師尊師母的蒞臨。1984年，已故蓮喧上師聯合弟子成立了圓證堂後，同門皆精進修持，闊別師尊13年，弟子們皆日日期盼師尊師母再次到來。這一次，眾理事竭力不斷的邀請，蓮簡上師也毅然扛起重任，終於圓滿了眾弟子的心願。她請求師尊加持法會成功、加持弟子修持精進有成。

接下來圓證堂邀請師母開示，師母很高興來到新加坡，而今天佛菩薩、諸天、護法，以全世界最大的雷聲來向師尊表示歡迎。師母在西雅圖每天在數日子，何時將來到新加坡，終於如今到了新加坡。13年了，弟子等待又等待，終於在今天等到了。師母表示，原本覺得年歲大了，想要退休，師尊卻告訴師母：「修行人哪有退休的！度眾生哪有退休的！」師母戲稱自己只好「廢物利用」！師母也強調，辦這樣一場大法會，有很多繁複的工作；不管是文書上、籌備、人事上、場地、義工、壇城的佈置、贊助金等等，都有許多細節要處理，對於圓證堂這次很勇敢的挑起這個重任來度眾生，應該給他們讚嘆。眼看蓮簡上師已為法務消瘦，師母為大家打氣：「只要師尊一到，甚麼事都變成沒有事！」所有辛勞的工作人員有如被打了一支強心針，熱烈鼓掌感恩。師母表示師尊也將贊助墨寶為大會籌款幫忙，希望大家能夠支持，並預祝法會及所有的行程成功順利。

跟著，圓證堂秘書蓮花靜喜師兄即向師尊請求法語開示。師尊表示憐惜堂外正在等待，沒有辦法進來的弟子們，因為外面正在下大雨。師尊感到很抱歉，也心裡難過因為弟子沒辦法進來，也無法聽到開示。師尊回憶起初見圓證堂，只是一個小房子，只有三、四人聽師尊說法，感嘆時間過得很快。佛法本身有其力量，每個人遵循佛陀的法修，最後就是圓滿證悟，就是「圓證」。（這時，天空轟隆隆的打下幾道響雷！）師尊最近所講的「真佛禪法」，裡面都是圓滿證悟的，可是世人不了解，所以一直在輪迴當中沒有停止地流浪，因此必須要以佛法去喚醒所有人的心，這就是「明心」；要見證到真正的佛性，就是「見性」。世間很少人能體會到釋迦牟尼佛的話，但師尊知道甚麼是「圓證」，所以最近叫弟子們「射箭」，講出「圓滿證悟」是甚麼。

師尊說祂今天來，是相隔13年後又來，其實師尊根本沒有來過圓證堂、根本也沒有辦過很多很多法會、也根本沒有寫過兩百多本書，這就是釋迦牟尼佛的證悟──釋迦牟尼佛說他49年來一個字都沒說、一個眾生都沒有度，為甚麼？這個謎題要大家去參，甚麼是「圓滿證悟」？圓證堂裡面應該有幾個是圓滿證悟的。
師尊殷重地強調，13日的時輪金剛大法會非常重要，密教行者如何把自己的光點起來，攝召宇宙的光，把宇宙的光跟自己身上的光合起來，這是密教本身的證悟；把自己的光跟宇宙的光合一。師尊希望大家珍惜這一次的法會，多呼籲同門朋友來參加這場殊勝的大法會，能夠體悟到佛陀在世間本身最大的用意。

在給予大威德金剛不共法及蓮花童子相應法灌頂前，師尊表示大威德金剛已經來到新加坡，所以雷聲特別大，師尊教大家觀想自己變化為蓮花童子，頭頂大威德金剛，師尊一心祈請後，就開始為同門灌頂。灌頂在一個小時多以後才結束，估計當日至少有一千人接受灌頂，師尊在新加坡的第一場弘法活動也宣告圓滿結束，完成一個好的開始！

新加坡之旅(四) ~ ~新加坡夜景

新加坡著名的牛車水.

克拉碼頭 (Clark Quay) 1

克拉碼頭 (Clark Quay) 2

福爾頓酒店

魚尾獅公園

烏節路 (一)

烏節路 (二)

烏節路 (三)

烏節路 (四)

烏節路 (五)

《蓮生法王開示》祈求吉祥喜金剛 息災賜福敬愛圓滿<蓮生法王2008年12月21日台灣雷藏寺「喜金剛護摩」法會法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，一心敬禮護摩主尊「吉祥喜金剛」、「歡喜金剛」、「呼金剛」。

師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教，各位同門，還有我們尊貴的貴賓，還有我的爸爸，大家下午吉祥！（師尊好！）有網路直播嗎？哪網路上的同門，大家吉祥!

上一回，我們五月的時候做「時輪金剛盾牌法」；今年年底，也就是在新加坡做「時輪金剛禪定九次第法」；現在又趕回台灣做「喜金剛」的護摩法會。（眾鼓掌）本來上一回五月的時候，就要在台灣雷藏寺做法會的，「因故缺席」，很倉促地回到西雅圖，心中總還是掛念台灣雷藏寺的法會沒有做，所以還是要趕快補起來。（眾鼓掌）我在新加坡已經講過了，我的記憶力以前很好，現在已經不是很好。但是我欠人家的，我都放在我的腦袋裡面；別人欠我的，他們都是放在口袋裡面，（眾笑）早就忘了。我欠人家的一定放在腦袋裡面，一定要還。（眾鼓掌）

我還有一個責任，我講了，我將來一定回到最終最終的落葉歸根，（眾鼓掌）一定回到台灣雷藏寺的「西方境」靈骨塔。雖然美國西雅圖雷藏寺，還有美國西雅圖彩虹山莊有申請「摩訶雙蓮池」的靈骨塔塔位，放一點就可以了，大部分都放在這裡。所以我還是喜歡台灣。（眾鼓掌）

《禪定九次第有三要訣　警戒心、不鬆、不緊》

好像很多人都知道，有謠傳我會回台灣雷藏寺做法會，所以他們沒有去參加新加坡的「禪定九次第法」。其實「禪定九次第法」的應用，非常的廣。我們不要再重覆「禪定九次第」，但是我今天跟大家講，「禪定九次第」重要的口訣在哪裡？不管是做法會，或者是不管我們個人修也好，團體修也好，每一次我們修法，都有入「三昧地」，入「三昧地」是所有法裡面一個最重要的根本。在入「三昧地」的時候，你必須要跟修法的本尊合體、合一，你自己變化成為本尊，本尊變化成為你，這就是合體。合體就是要靠禪定的功夫，沒有禪定的功夫，你只是在做儀式。真正的要訣是「入我我入」、入「三昧地」、合體。能夠合體，就能夠產生本尊的法力；能夠合體，就能夠到本尊的淨土；能夠合體，你就本身顯現了本尊的光明。所以合體是非常重要的。合體要靠「禪定九次第」，雖然有九個次第，其實只有三個很重要的要訣。第一個要訣：就是要把心找回來，把你的注意力集中，把心找回來。

我們每一個行者，每一個修行人，你在持咒的時候，在唸經的時候，在入「三昧地」的時候，在做觀想的時候，經常有別的念頭進來，你就是要發覺這一個念頭。當你發覺這一個念頭的時候，就是表示你已經有了警戒心。一般的人是沒有警戒心的，好像你打坐，你很多念頭進來，你就隨它去，到處遊走；但是我們行者有警戒心。所有「禪定九次第」，警戒心是第一重要。你會發覺你已經離開了注意力，別的念頭進來了，你跟著念頭走了，是不是這樣？觀想的時候，不能夠完全的觀想，一下子別的念頭進來；唸經的時候也是，持咒的時候也是，很快的有別的念頭進來，是不是這樣？（台語）（是！）就是這樣子。你知道有了這個念頭，這個就是你的警戒心，你精神無法集中，就是因為其它的念頭進來把你帶走。念頭不是只有一個，念頭有很多很多個，數不清的念頭，一天當中有八萬四千個念頭從你的腦袋裡面飛過來飛過去。所以，我們修行「入我我入」要跟本尊合體，你的意念一定在本尊，不能有第二個念頭，否則沒有辦法「入我我入」。你警戒心產生起來以後，慢慢地穩定。

再來，就是說你的警戒心實在是太緊了，一直想：「我要入定，我要入定，我要入定，我一定要入定，我不能不入定，我非入定不可。」注意力太緊，入不了定，這就是太緊了。那你太緊了，要放鬆一點，輕輕地把注意力集中在本尊上，很輕、很鬆的，很休閒的，什麼也不想的，注意在本尊的身上。結果呢？你睡著了。太鬆了，你就睡著了。太緊了，你就亢奮。

問大家一個問題，你知道你是怎麼睡覺的嗎？很多人不知道。我現在也不知道，我是怎麼睡覺的。反正，我躺下來兩個眼睛閉起來，「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」（師尊唸台語）我就一直在唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！皈依阿彌陀佛！」我一直在心中唸：「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」也不知道唸到什麼時候就睡著了。我們每一個人睡覺都是在不知不覺之中睡著的，沒有一個人非常清醒能夠睡著的。你一直很清醒很亢奮，你就睡不著，這個就是「緊」。你放鬆一切，有時候，我的習慣是，我摸摸我的床墊，那個床墊是舖在地板上，摸一摸我的床墊，這個床墊很舒服，棉被蓋得很舒服，溫度剛剛好，兩個眼睛閉起來，放鬆，什麼都不想，什麼煩惱都沒有，不知不覺之中你就睡著了，這是禪定。你要記得，絕對不能說：「好，我要睡了。」你就睡著了，那個功夫厲害，「甘那低」咧！（台語：好像豬）。台灣人聽說有一句話說「甘乃迪」，「甘乃迪」是美國總統，如果說你很像美國總統「甘乃迪」，就是說你「甘那低」（台語：好像豬）。我不知道豬怎麼睡的，因為我不是豬嘛！總之，我在睡覺的時候是不知不覺就睡著了。

今天跟大家講，你要禪定也是不知不覺之中，你就禪定了。你如果一直在想：「我要禪定，我要禪定，我要禪定」，不會禪定的！你如果一直放鬆放鬆放鬆，你就睡著了。所以，禪定是在什麼樣子的情況下禪定的？不鬆不緊，剛剛好的時候，還保持著一種清明的心，輕輕地覆在上面，你知道有一個你的意識，其它的，你再「坐忘」，什麼都忘掉的時候，你還有個清明的心存在。所以，禪定是不緊不鬆，又有警戒心，你那個警戒心要拉回來，輕輕地，這個就是最重要的口訣，你不能受別的念頭干擾。

《做了喜金剛護摩　金融風暴將減為兩年》

像現在很多人做股票，做基金，你就受到這個干擾。股票如果漲的時候，你就亢奮了，就很緊張了；股票一跌的時候，你也亢奮了，這個念頭都是有的。現在整個世界都受了金融風暴的影響，我們今天做「喜金剛」還蠻不錯的，希望這個金融風暴趕快過去，就算沒有過去，也不要影響我們。（眾鼓掌）據我所知道，金融風暴差不多還要影響三年，我們做了「喜金剛」護摩，就把它變成兩年。（眾鼓掌）金融風暴對很有錢的人影響很大，對沒有錢的人影響也不小，因為大家現在害怕裁員。

我昨天晚上在金典飯店走地下道的時候，到SOGO去，就看到有乞丐在那裡。我就想起了一個乞丐的故事。有一個乞丐，他是瞎子，他拿一個盆子在前面，有一個人從那裡走過去，就丟一塊錢給他，這個銅板從碗裡面跳了出來，滾到一公尺以外。那個乞丐馬上用爬的趕快把銅板拿回來。他就很奇怪，「你不是瞎眼嗎？怎麼那個銅板跑出去你還能夠拿回來？」乞丐就講：「我是代班的。」他就問他：「原來那個瞎眼的乞丐呢？」「那個瞎眼的乞丐去看電影了。」經濟不好的時候也有很多乞丐的故事。還有一個乞丐，平時是放一個碗在他的前面的，現在他放兩個碗。有一個人走過去，問他：「你為什麼放兩個碗？」他說：「現在金融風暴，經濟很差，但是我們當乞丐的，一個碗不夠，人家放了不夠，所以我現在開分店，分兩個碗。」乞丐也要開分店，像「7-Eleven」一樣，到處開分店。

經濟不好的時候，我覺得被裁員的人最苦。我祈求「喜金剛」，讓我們的同門都有工作做。（眾鼓掌）「喜金剛」、「吉祥喜金剛」又叫做「歡喜金剛」，你們今天受了「吉祥喜金剛」跟「歡喜金剛」、「呼金剛」的灌頂，就會得到吉祥的賜福。（眾鼓掌）已經有工作的，工作一定定在那裡，裁不掉你。（眾鼓掌）如果，你萬一被裁了，你馬上去找工作，馬上就有工作。（眾鼓掌）丐幫大部分講起來都是比較窮一點，我們真佛宗是丐幫，但是我們有「歡喜金剛」的賜福，我們將來每一個弟子都能夠成為大企業家。（眾鼓掌）我們不從現在求，我們向未來求，（眾鼓掌）我祝福每一個人將來每一個人都是大企業家。今天做「喜金剛」護摩就是給大家增加福分，（眾鼓掌）還有增加智慧，（眾鼓掌）避開所有的災難。（眾鼓掌）

《師尊祝福大家身體健康》

我告訴大家，師尊本人已經六十四歲了，台灣歲明年就六十五。我這一生當中從一歲剛剛出生到六十五歲，我還沒有進過警察局，沒有拿過一張ticket（罰單）。我六十五歲了，一直都是奉公守法，我沒有進過法院。大家很奇怪，師尊真的沒有進過法院嗎？沒有，到現在還沒有進過法院，我還是中華民國的良民，（眾鼓掌）優秀的良民。其它外面所傳的，都是以訛傳訛。

已經過年了，冬至冬節，（台語）今天啊！我今天不要吃湯圓（台語）了，我還要六十四，不能六十五。六十五也好！算了，年紀大了。我這一次回來也感謝大家，有大家的祝福，我身體還算健康。（眾鼓掌）我也一樣祝福大家身體健康。（眾鼓掌）如果有病的，在這一次「喜金剛」的灌頂之後，我希望祈求「喜金剛」讓所有我們有病的弟子，在一剎那之間全部痊癒。（眾鼓掌）
以前，我回台灣的時候都跑分堂，從台灣頭跑到台灣尾，現在年紀大了一點，希望有機緣能夠到你們那裡去的，我一定會去；如果沒有機緣的，你們也不要怨嘆。年紀稍微大一點，六十五了，再折磨下去也很艱苦（台語），六十五了耶！像「海角七號」那位「茂伯」，（眾笑）六十二，他已經在講他老了。我六十五了耶！我每天還在做兩百下的伏地挺身耶！（眾鼓掌）每天還在打金剛拳。

我講過三個老人的故事，有一個老人講，他頻尿，什麼叫頻尿？就是說每五分鐘、十分鐘要上一次廁所；一個老人講：「我不是頻尿，我是尿不出來。」他是攝護腺發炎，尿不出來；另外一個老人講：「我是準時尿的。」他準時是五點他就尿了，但是七點才起床。老人很像什麼，你知道嗎？老人很像BABY、嬰兒。第一個，他頭髮稀稀疏疏的；第二個，BABY還剛出生沒有牙齒，牙齒都掉了；第三個，最重要的，他要包尿片，diaper。師尊六十五，還沒有到那個程度。（眾鼓掌）我每一次上法座都七、八個小時不用尿的，（眾鼓掌）但是我沒有發炎，是正常的，我還是很有力量的。「喜金剛」祂會祝福每一個人身體健康，（眾鼓掌）把所有的病業消除。（眾鼓掌）

你知道「喜金剛」的「嘎巴拉」，「嘎巴拉」就是頭蓋骨。祂有十六隻手，各拿「嘎巴拉」頭蓋骨。每一個「嘎巴拉」上面坐著所有很重要的動物神，還有「地」、「水」、「火」、「風」、「日」、「月」、「死神」，另外還有「財神」，祂有「八大」、「十六」大自在，十六個自在。「喜金剛」手上有「死神」，祂就能夠做超渡。師尊的超渡，一流的，一級棒（眾鼓掌）我不只是在陽間做超渡，我還在陰間辦超渡法會，我白天辦陽，晚上辦陰，都是做超渡。

《師尊曾將鄭玉華從陰間超渡到陽間》

有一位鄭玉華小姐，樂智認識她，蓮杏法師也認識她。鄭玉華小姐十年前出大車禍，到了陰間去，她在陰間看到我在辦大法會，超渡大法會。（眾鼓掌）有證人的喔！什麼都是要證據，你沒有證據不可以亂講。鄭玉華小姐她發生大車禍，在陰間看到我辦超渡大法會，然後我就真的從陰間把她超渡到陽間，她是證人。你知道的，現在的檢查官、法官都要講證據的。像蚊子在前面飛，這個法官「啪！」就打死一隻蚊子，另外一隻蚊子還在飛，旁邊那個人就問法官，「那這隻蚊子你為什麼不打？」「因為它只是嫌疑犯。」（眾笑）還沒有事實，還沒有叮，叮了他就「啪！」它只是在那裡飛來飛去，只是嫌疑犯。法官是要講證據的。師尊今天也是跟大家講證據。（眾鼓掌）十年前鄭玉華出大車禍，到了陰間參加我的超渡法會，我問說：「你要不要回陽間？我給你超渡回去。」她說：「當然要啦！」我說：「好，那妳就回去。」我出現救了她，她現在還活著，她就是我陽間的證人。今天什麼都要講證據的，沒有證據不能亂講，檢查官辦案，特偵組辦案，法官判案都要講證據的。我確實能夠超渡三惡道。（眾鼓掌）所以，今天報名參加超渡，「喜金剛」能夠戰勝「死神」，祂有超渡的大法力，能夠把他們接引到清淨的佛國。「喜金剛」就是「金剛薩埵」。

像剛剛我們福證，這個就是敬愛的法力。你們參加了這個護摩，其中也有敬愛，就是敬愛圓滿。你們看了，剛剛最後的時候，我不是已經供品的供完了嗎？最後我又把很多的花朵，一朵一朵的放到爐裡面去，這個每一朵就是為他們這一次新婚的人做福證，意思就是說希望他們能夠永遠的敬愛，像紅色的花一樣，愛情永遠的開放。（眾鼓掌）我期望他們每一個人敬愛圓滿。

雖然我講過，結婚蠻麻煩的，很麻煩，你們看見師尊就一定看見師母；你們看見師母，不一定看到師尊。我覺得我這一生當中受師母的幫忙非常的大，數不清的，師母本身有數不清的功德。（眾鼓掌）但是，我在美國西雅圖去了那麼久只認識一條路，從家裡到雷藏寺，從雷藏寺到彩虹山莊。我不是在家裡，就是在雷藏寺，不然就在彩虹山莊，這三個地方而已。而且，每一次出門一定師母跟著，我是非常的樂意這樣子，但也就是我的辛苦啊！（眾笑）

我很羨幕蓮嶝上師跟蓮妙上師，非常非常的羨慕。為什麼呢？因為蓮妙上師在台灣的時候，蓮嶝上師在美國；那蓮妙上師在美國的時候，蓮嶝上師居然在台灣。我每一次問蓮嶝：「你一個人在美國啊？」他說：「是啊！」「那蓮妙呢？」「她在台灣。」「怎麼你那麼有福氣啊？」我是非常羨慕蓮嶝的，坦白講，真的，實在是太羨慕了。所以，我在新加坡講了，我最懷念的一段時光，就是還沒有認識師母的時候。當然認識師母以後，更加的懷念過去。不過師母真的對我幫助很大，這個是講坦白的話，很坦白，很真實的。（眾鼓掌）

《師尊希望每一個家庭都有道德良知責任》

我希望我們每一個人的家庭，真佛家庭，大家都要有責任，夫婦都要有責任，要教育下一代，要培養真佛宗新生的力量，要家庭圓滿。有一個故事是這樣子，一個太太去照鏡子，說：「我怎麼這麼醜啊？」她先生在旁邊看報紙，沒有回答，她回頭問她的先生：「你看，我怎麼這麼醜？」她先生很冷地回答她：「妳今天看鏡子才知道妳那麼醜，但是我已經看妳看一輩子了。」「妳今天看鏡子妳就那麼生氣，我已經看妳一輩子了。」

夫妻啊！必須要互相地看不膩，看不膩。在「吉祥喜金剛」加持之下，夫妻要愈看愈有味道，年紀大了，要跟老朋友一樣互相的幫助，互相的找尋另外的樂趣，互相有責任，互相有道德良知，這是最重要的。所以，師母跟我是責任的問題，有一個責任在：我們必須要做真佛宗的表率。（眾鼓掌）

我也跟師母講過，像那些很有錢的人家，都會跑出第二個、第三個、第四個、第五個，還有小孩子出來，我跟師母跟佛青、佛奇講：「你老爸就只有佛青、佛奇，如果有跑出來的，驗DNA。」不過不要把我的頭髮拿去驗DNA，因為我的頭髮都給你們了，包括底下的鬍鬚啦！全部啦！連腳毛都刮了，都是給弟子了啦！你們不能拿那個來驗DNA啦！用驗血的DNA，我在戒壇面前講：「我只有佛青跟佛奇，絕對沒有了。」這樣有放心嗎？（台語，眾笑鼓掌）放心啦！安啦！

我是「吉祥喜金剛」、「歡喜金剛」、「呼金剛」，（眾鼓掌）真佛宗的弟子每一個人的家庭都要圓滿。你們受了「吉祥喜金剛」的灌頂就能夠家庭非常的圓滿，沒有什麼意外，外遇。「喜金剛」擁有的「地」、「水」、「火」、「風」都在祂的手掌上，在「嘎巴拉」上面，也就是「地神」、「水神」、「火神」、「風神」都在祂的手掌上。師尊在台灣隱居了三年半，颱風全部轉向，「吉祥喜金剛」掌控了「地」、「水」、「火」、「風」，還有「日神」、「月神」，還有「死神」跟「財神」，就是「針巴拉」，這「八大自在」都在「吉祥喜金剛」裡面。所以，你有什麼的災難，你有什麼的困難，你跟「吉祥喜金剛」講，祂就可以幫你化解掉。（眾鼓掌）

我們有很多尊貴的貴賓在這裡，其實這個「喜金剛」或者「時輪金剛」都是一樣的，都有很大的法力。可惜啊！很多政府的人員不知道，「吉祥喜金剛」的威力很厲害的。像這一次的金融風暴，像這一次的經濟危機，你只要去祈求像「喜金剛」，受了「喜金剛」的灌頂、「時輪金剛」的灌頂，對他們，對整個國家，對所有的人民都有幫助的。（眾鼓掌）很多人都經常有沖犯，只要「喜金剛」在，所有的災難都會退散，（眾鼓掌）只要「喜金剛」在，你所有的怨敵也會退散的。（眾鼓掌）

《喜金剛息增懷誅力量很大》

「喜金剛」祂身也掌控了八種動物，所有的動物也是聽命於「喜金剛」。我們台灣雷藏寺虎山聽說有snake, snake就是蛇，台灣的山大部分都有蛇，因為是熱帶地方嘛！亞熱帶，都有很多的蛇。「喜金剛」用祂本身的法力，祂可以使所有的蛇全部降伏。今天你們受了「喜金剛」的灌頂，你們可以請「喜金剛」叫所有那些不好的動物，全部不能侵害你，令蛇不能咬你。台灣有沒有老虎啊？在動物園。我知道有熊貓要來，在動物園。好像沒有鱷魚，有跑出來的鱷魚，所有的動物都不能傷害你。（眾鼓掌）我什麼都不怕，就是怕蛇，因為蛇在走路的那一種姿勢，還有口張開的那個牙齒，吐出來的蛇信，還有兩個眼睛這樣瞪著你，看了蛇就是覺得很怕。我相信蛇也怕我，為什麼呢？因為我有「吉祥喜金剛」。我常常講，現在如果毒蛇咬到我，我好好的，那個毒蛇反而被我毒死了。（眾笑）因為我身上的積了六十五年來的毒素，都勝過那個蛇的毒，那個蛇都被我毒死了，牠如果咬我，牠就死了。「喜金剛」可以降伏所有的動物，「喜金剛」有「地」、「水」、「火」、「風」、「日」、「月」、「財」、「死」這「八大自在」，祂的能力是非常大的。所以，今天如果有什麼冤氣，經由「喜金剛」就給它消除掉，化為清淨。（眾鼓掌）

我曾經講「喜金剛」講了很久，講了很長久的時間，事實上，在「喜金剛」每一章節，在《大樂中的空性》裡面，現在已經講了兩章，要到第三章了──「喜金剛的壇城」，我會繼續再講。「喜金剛」又叫做「歡喜金剛」，又叫做「呼金剛」，在密教裡面是第一尊出現的金剛，是代表著智慧的，是屬於母系的「金剛神」。「金剛神」在我們人間來講起來，就相當於我們的「護法佛」一樣，「護法」的「佛」。你學會了「喜金剛」，你就是非常超勝的，非常有力量的，這是非常好的法，是屬於無上密部的。將來我們不管是做「超渡」，不管是做「賜福」，不管是做「息災」、「增益」、「降伏」、「敬愛」都可以用「金剛神」來做的。

這一尊也象徵著我們密教第一尊最偉大最尊貴的「吉祥喜金剛」。我在新加坡講「時輪金剛」，把我每一次講的「時輪金剛法」集合起來，差不多已經講得七七八八。這個東南亞的人都講七七八八，就是講得差不多啦！「時輪金剛」是代表著母系，就是智慧，跟父系，就是方便，智慧跟方便的結合就是「時輪金剛」。（眾鼓掌）那麼「喜金剛」是代表智慧的，從《大樂中的空性》你就可以懂得最高深的智慧。你們還有什麼問題沒有？有什麼要宣佈的沒有？沒有。那最後一句最好聽了，最後一句就是什麼？嗡嘛呢唄咪吽！

文╱蓮花淑婷恭錄；賀蘭、蓮花雁翔校核

《不一樣的天空》~ ~ 唱誦，就這麼回事？！

‧釋蓮花慧君金剛上師‧

唱誦，就宛如是我的摯友般，陪伴著我十餘年的弘法。自己早已習慣在每場法會當中，自個兒主持整場的唱誦，很不好意思地，讓分堂的唱誦組同門，成了「英雄無用武之地」。

我知道自己原本天生的聲音，是粗糙、質地一點都不美！在西雅圖雷藏寺之中，我聽過最美的聲音，是蓮潔上師的天籟，宛如黃鶯出谷，餘音繞樑！

記得自己昔日為法師時，聽過蓮妙上師擔任春秋季西雅圖雷藏寺大法會的維那，她一唱起「爐香讚」，天地之間，頓時起了一陣旋風一般，我當時尚不知那是為何？

而印象最深的一次，是見到師尊，在西雅圖雷藏寺，手中一面敲著鐘鼓，一面輕聲唱著「南無無極瑤池金母大天尊」，此時，即刻降下無比殊勝的法流，環繞全場。從此，我明白：原來唱誦本身，竟可成了「召請」！

唱誦，不須做作，不須矯飾，不須管它音色美不美，聲音宏不宏亮……管他Ｘ△◎的，當汝唱起「慈悲尊」的咒音，汝是誰？而「慈悲尊」的曼詠，宛如大悲心般的慈愍眾生，「在彼一切有情心，充滿一切有情意，……令諸有情心歡喜。」

印象中，自己收集了八大本尊、部份護法、財神及其他慈悲尊的唱誦，於弘法當中，也會帶領著同門齊唱新流行的佛曲，更助益於法會中的定心融入！而我最常唱的是台灣大燈文化精心製作的佛曲ＣＤ，像「阿彌陀佛聖號」、「金母心咒」、「上師心咒」、「地藏心咒」等。

而我最夢寐以求的，是將自己的唱誦供養師佛。2008年11月5日傍晚，於西雅圖雷藏寺大殿，我和蓮飛上師被邀請合唱「南無華光自在佛」與「觀音心咒聖號」，是我前所未有的，雖然自己竟然緊張得心臟快跳出來，可是，能供養師尊、師母，真是我們的榮幸之至！

從唱誦之中，我發覺那是：召請！放空！合一……！宛如一架飛機，漸漸放下人工手控，進入自動導航，去和從未有的自己相遇！但願在一片唱誦之中，所有迴向，遍滿法喜。

新加坡之旅(三) - 佛牙寺

新加坡佛牙寺位於牛車水附近, 共四層樓高, 是由法照法師所創辦. 2002年8月4日 佛牙寺里的佛牙舍利是由務舍葛帕喇大和尚交托于法照法師監護. 自此, 法師发願若機緣成熟, 將建一座寺院供養佛牙舍利.

佛牙寺的創辦人法照法師在閉關一年後, 決定以佛教曼陀羅的概念結合唐代佛教的風格興建佛寺, 并取名為新加坡佛牙寺. 2007年5月30日,佛牙寺正式隆重開幕, 並由新加坡總統納丹主持.

除了供奉佛牙舍利外, 寺內亦有許多的佛教文物可觀賞. 除了舍利殿外, 其餘的地方皆可拍照, 唯不被允許開閃光燈.

我們一行人共花了兩個小時參觀寺廟, 但遺憾的是我們參觀的時段, 非佛牙舍利開放時段, 因此, 並無機緣目睹佛牙舍利.

由於寺內的文物屬佛牙寺的產權, 因此無法一一將照片全數上載.

這是佛牙寺的大殿, 主尊是彌勒佛.

位于佛牙寺二樓的蓮芯茶坊, 參觀者可到該優雅的茶坊休閒, 享用素食.

新加坡佛牙寺模型外觀.

佛牙寺內所擺放的一幅以佛牙寺外觀為主的畫, 花的栩栩如生.

位於佛牙寺的頂樓有一個萬佛閣, 內有一個轉經輪, 參觀者可入內轉動經輪, 但一般上經輪必須順時鐘轉.

真佛宗美里萬法堂于美里廉律義山誦經

真佛宗美里萬法堂于昨日(21/12)受邀到美里廉律義山公祠為冬季祭典及其祖先牌位進龕儀式誦經. 這是本堂一年三度受邀到該公祠為其春祭, 秋祭及冬祭誦經.

同門與祖先牌位家屬踴躍參加誦經儀式.

萬法堂蓮花孜霜助教帶領大眾誦經.

《蓮生佛王開示》~ ~ 時輪金剛禪定九次第法

<蓮生佛王2008年12月13日新加坡時輪金剛大法會法語開示精要>

首先，我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。首先，我也要敬禮照山比丘，感謝他來參加我們時輪金剛的法會。也感謝貢巧仁波切，參加我們時輪金剛的法會。還有很多的尊貴的貴賓，我們非常的感謝。最重要的，我們要敬禮這一次時輪金剛法會的籌備委員，還有圓證堂蓮簡上師，所有的義工同門。我們敬禮所有的貴賓，他們撥空來參加我們這一次的法會。（眾鼓掌）

師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。（眾鼓掌）

今天要講「時輪金剛禪定九次第」。「九次第」就是九個程序。但是大家要知道「法無定法」，並不是我們行者要禪定的時候，一定會經過這九個次第，功夫深的，一次第，他就能夠入定；功夫淺的，一個次第、一個次第，慢慢來。所以，佛陀講「法無定法」。什麼是「法無定法」呢？就是跟你講一種法，但不是絕對依照這個法。古來的大德聖賢，依照這個法本身給它分成一個次第、一個次第，才變成了九個次第。依我來講，要做禪定，只要我把自己的心抓住了，注意兩個要訣──「不要昏沉」、「不要掉舉」。你在入深眠當中，很深的禪定裡面，你還保持著一種很清明的心，只要一剎那之間，就能夠入了禪定。當然，一般人開始學時輪金剛禪定九次第的時候，並沒有辦法這樣子一剎那之間就入禪定的。所以要一個次第、一個次第來。

什麼是「法無定法」？「法無定法」就是沒有什麼絕對是對的，沒有什麼絕對是錯的。我舉一個例子，香港有一位電影明星叫曾志偉，個子跟我差不多的，（師尊笑）但是我沒有像他那麼胖。他說：「香港的狗仔隊很厲害！」香港跟台灣的狗仔隊都很厲害。有人拍曾志偉跟一位美女的相，曾志偉的眼睛看著那位美女的臉，週刊報導就寫：「色狼」。曾志偉說：「那麼不看臉，我眼睛看下方。」週刊就寫：「看重要的部位。」往下看是看重要部位。曾志偉就一轉頭，不看，根本不看，週刊就寫：「心中有鬼。」我的意思是，怎麼寫，都是對；怎麼寫，也是錯。沒有什麼絕對的對錯。



今天你們學佛法，「法無定法」，按照你們最熟悉，能夠入禪定的方法去修，就是最好的方法。但是修禪定，很重要的，你不能夠產生「幻視」，也不能產生「幻覺」。為什麼會產生「幻視」跟「幻覺」呢？主要的是，你心中本身有不好的念頭。所以，我們修禪定要很理智，要有理智，你必須要保持你的清明，知道什麼是「幻覺」，什麼是「幻視」，什麼是「幻聽」，才不會入魔界。

修禪定的人，有時候也有「魔禪」，這個很危險的。我以前講過一個精神病患的笑話，有一個精神醫院的院長，走到一位精神病患的房間，他看到一個女的精神病患她躺著在唱歌。哇！她的歌聲非常好，像歌星一樣，一首一首的唱，一字不漏，拍子又非常的準確，唱得非常美妙。這個院長就認為這個女的精神病患差不多快要正常，可能正常了。突然之間，這個精神病患翻了一個身，就是趴下來，她又一直唱，也是唱得很好。院長就問：「你剛剛唱歌是躺著唱，現在是臥著唱，趴下來唱，這是什麼原因呢？」精神病患就講：「剛剛唱的是A面，現在唱的是B面。」（師尊笑）還是有精神病，而且病得很重。我告訴大家，千萬不要精神分裂、人格分離，你修禪定要有理智，要保持清明，但是你又要在清醒跟睡眠之間。這是一個要訣。

告訴大家，時輪金剛修禪定，所謂禪定，就是要跟時輪金剛合一，也就是「合體」。密教講的相應法，都是「合體」。密教最重要的一個口訣，就是「合體」。「合體」是什麼？是宇宙當中的意識「時輪金剛」，祂慢慢地下降，進入你的中脈，坐在你的心葉蓮花上面。然後，祂有二十四隻手，祂有四個面，祂有紅色的腳，白色的腳，踩著大自在天及大自在天后。時輪金剛下降下來，從中脈到你的心葉蓮花上，然後祂漸漸地增長，變成你自己，時輪金剛法不是「對身」，不是在你眼前出現，而是你自己變成「自身金剛」，就是自己變成時輪金剛。自己變成時輪金剛的這一種方法，就是「時輪金剛禪定九次第」。你如何能夠變成時輪金剛呢？就是要持時輪金剛的咒，結時輪金剛的手印，觀想時輪金剛。因為你結時輪金剛的手印，就代表了時輪金剛的身體；觀想時輪金剛就代表著時輪金剛的意念；持時輪金剛的咒，就代表了持時輪金剛的心。就是你身、語、意都跟時輪金剛完全一樣的時候，祂可以很快地融入到你的身體裡面來，你自己變化成為時輪金剛。

所謂密教的神通，全部是「合體」。密教的修行就是「合體」。我跟阿彌陀佛合體，我自己變身成為阿彌陀佛；我跟地藏王菩薩合體，我就變化成為地藏王菩薩；我跟仙王瑤池金母合體，我就變化成為瑤池金母。由於你自己的「變身」，就擁有本尊極大的法力在你的身上，這是密教本身的神通法，所謂「變身」。「變身」可以變幾次？可以變很多次。你能夠像密教的皈依樹一樣，歷代的祖師在你的中央，全部進入到你的心中，你就變成歷代的祖師的綜合；所有宇宙之間的諸佛、菩薩、金剛神、護法神、諸天，全部進入到你的心中，你就擁有諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天的一種法力。這不止是講法力而已，還講到「明心見性」、「圓滿證悟」。你由於修行密教的法，密教是「合體」跟「變身」，身體合一，變成本尊。由本尊得到如來的智慧，得到圓滿的證悟。

「變身」有很多種，大威德金剛是由於文殊師利菩薩進入琰魔法王的身中，變身成為大威德金剛；千手千眼觀世音菩薩，是阿彌陀佛慈悲觀世音菩薩，進入到觀世音菩薩的身中，變化成為千手千眼觀世音菩薩；時輪金剛本身是釋迦牟尼佛進入時輪三昧地，變化成為時輪金剛。都是變化的。

你如何進入三昧地？就是禪定。很多人跟我講，他沒有辦法禪定，沒有辦法入三昧地，因為他只要一禪定，很多的雜念就出來。在禪定「初住」裡面，心是不穩定的。所以，很多人跟我講他沒有辦法入定，因為有很多的雜念。告訴大家，這個是屬於正常。沒有雜念的才是反常、不正常的。所有一般的人，都是有雜念的，只有真正進入了甚深的禪定之中，能夠把心抓住的，才是沒有雜念。不過，這個是很特殊的，很少數的。

我們首先講時輪金剛禪定第一個次第「初住」。你的心只有一點點穩定，經常心會飄走、不見，明明你在唸經，突然間有其他的念頭進來，這是「初住」的現象。一坐下來心不是很穩定。那麼，你觀想時輪金剛的第三隻眼，時輪金剛正面藍色的有三隻眼，你觀想中間的一隻眼，就看著中心的一隻眼，把心定下來。你像這樣，我看著前面的燈，就這樣子一直定著看著前面的燈，沒有其他的念頭。你們做觀想，就看著時輪金剛的第三隻眼，不讓其他的念頭進來。突然之間，你的心如果飄開了，像你做股票的，心裡都想著股票，看著時輪金剛的第三隻眼就看成股票。這是別的念頭進來了。這個就是「初住」，你的念頭沒有辦法很集中。你就是觀想第三眼，也不能把第三眼看成鈔票。有一個人問做股票的說：「你現在做股票情況怎麼樣？」「不好，現在股票都跌。」「那麼晚上睡得好嗎？」「我睡得像嬰兒一樣，睡得像Baby一樣。」「哇！你可以睡得像Baby一樣，那真是太好了。」他說：「像Baby啊！就是醒來就哭。」（師尊笑）我們出家人不做股票，所以我們睡得很好。

也有這樣一個笑話，有一個人記憶力很好，他的記憶力是一級棒（日語：一番），腦袋很好。他講：「只要進到我腦袋的，我統統記得住。師尊說什麼法，講什麼，我統統記得住，全部進入我的腦袋裡面，我記憶力最好。」旁邊有一個人就講：「你記憶力那麼好，那你跟我借的錢怎麼沒有還我？」他說：「你的錢不是進到我的腦袋，而是進到我的口袋。」（師尊笑。眾笑）

我們今天學習禪定，就是「初住」，心會突然之間不見了。在這個時代，每一個人的心都是飄浮不定的。我們經常要把心抓回來。心抓回來定在那裡才能夠禪定。你能夠想得很細，整個時輪金剛都想出來，那當然是最好；不能夠想出來，你要學習觀想時輪金剛的第三眼，你就觀想祂的第三隻眼，就看祂的第三隻眼，其他的你都不要去想。每一個人的心都是飄浮的，但是呢，當你的心飄浮出去，你注意到了，你就要把心找回來。心走掉又找回來，反覆在那邊做的時候，就稱為「初住」。

第二個次第就是「續住」。你已經反覆練習注意你的心念，把散失的心能夠拉回來，一直看著時輪金剛的第三隻眼，能夠達到七分鐘的時候，就叫做「續住」。第一個次第是「初住」，第二個次第是「續住」，就是繼續能夠把心停下來，觀想時輪金剛的第三隻眼，達到七分鐘，就叫「續住」。這就是練習。

我常常想，我們作為一個現代的人，很難去作觀想，也很難去注意一件事情，經常心都是不定的。有的做股票的，有的想賺錢的。我也很坦白講，有錢不能買到健康，有錢也不一定能夠買到長壽，有錢也不能夠買到修行，有錢也不一定能夠往生淨土。聖經上講，有錢的人，想要上天堂，如同駱駝穿針孔，表示非常的困難，因為他想的都是錢。有一個富翁，他每天想的都是錢，他寫的遺囑，連死後他都想錢。他的遺囑是這樣子寫的：「我死後，必須要把所有的錢，全部放在我的棺材裡面。」他是富翁啊，要把所有的錢放在棺材裡面跟他一起葬，那棺材一定要做得很大。他的太太也遵照他的遺囑，把所有的錢變成她的錢，存在銀行她自己名字的戶頭，然後，她開了一張支票，放在富翁的身上，她說：「我給你了啊！你能夠起來的話，這個錢就是你的。」我講這個笑話的意思是說，死了，什麼都沒有了。印尼話「Selamt」（問候語）。（師尊笑）以前西雅圖雷藏寺有一隻狗，叫做「Bagi」，我們每天早上看到牠，就「Selamt Bagi」（印尼話「早安」），「死了嗎，Bagi」，晚上也是，「Selamt Malam」（印尼話「晚安」）。（師尊笑），人「死了嗎」，什麼都沒有了。你有錢，你必須要去做慈善，去建寺、建道場，去做公益事業，去幫助人，這才是人生的意義啊！（眾鼓掌）

所以，我們在做「續住」的時候，不要去想錢。也不要去想美女，不只是一般人，修行人也會。有一個歷史老師問一個學生：「漢朝跟唐朝有什麼不同？」「漢朝有一個美女叫趙飛燕，唐朝有一個美女叫楊貴妃。」他講，「趙飛燕的美，美在她上馬的時候，『馬上不知』。」她身體很輕，坐在馬上，馬都不知道她已經上馬了；「唐朝的美女楊貴妃，上馬的時候，『馬上不支』。」這個「不支」，是馬沒有辦法支持」。（師尊笑）告訴大家，每一個行者，觀想的時候，注意時輪金剛的第三隻眼，不可以想趙飛燕，因為趙飛燕「不知」，「馬上不知」；不可以觀想楊貴妃，楊貴妃是「馬上不支」，這個馬倒下來了，「馬上不支」。

我們談第三次第，就是「回住」。能夠注意到你的心，集中十四分鐘之久的。你禪定的穩定度增長了，但是十四分鐘以後心還是偶然會飛掉，很快能夠找回來的，就叫「回住」，這是第三個次第。

第四個次第「近住」，你專注的目標已經不散失了，覺照的力量已完整呈現。你專心在時輪金剛的第三眼，祂那個眼睛永遠在的，你能夠專注而且不散失了，別的念頭不會進來，你的心也不會跑掉了，這個時候，你觀照的能力已經開始增強了，你觀照時輪金剛的第三眼，力量已經非常地強，這個是「近住」。

第五個就是「伏住」，你已經是有高度的穩定了，但是，你要很小心，因為你會落入昏沉，好像睡著一般，需要有「內省的機警」。我告訴大家，這個禪定的練習，七分鐘、十四分鐘，這個都不算什麼，因為你心還是會散失掉。當你的心一點都不散失掉的，好像蒼蠅一樣，飛飛飛飛飛，哇，被一個黏蒼蠅的紙黏住了，牠就不飛了，這個叫做「伏住」，你的心被停在那裡都不能動了，叫「伏住」。還有一種比喻，就是心像馬兒在跑一樣跑得很快，但是它被一個韁繩綁在一個木樁上面，走不掉了，這就是「伏住」。

「伏住」有一個現象，就是你入三昧地，你精神很集中，沒有別的念頭進來，你的心也不跑掉，但是，你睡著了，你入了「四摩地」，進入睡眠裡面了。很多人以為這是很高的境界。師尊以前也有這樣子，坐在沙發上面，眼睛閉起來什麼都不想，剛剛才大太陽，日正當中，然後眼睛一打開，已經變成晚上了。哇！我坐了幾個小時，我以為不得了了，原來我是睡了五個小時，進入深眠的狀態，統統沒有夢，一個夢都沒有，一下子，眼睛一打開，哇！我還沒有吃宵夜呢，怎麼天都黑了。一打坐會出現這種現象，這個叫做「伏住」。你在「伏住」的時候，雖然有高度的穩定，但是，害怕昏沉、睡著，需要有「內省的機警」。

我知道我們真佛宗的上師裡面，常智上師有進入「四摩地」──深度睡眠。我看他深度睡眠的時候，很好，他沒有講夢話，他睡得很熟。我一看，他這個是「伏住」，沒有講夢話。有一個講夢話的笑話，有一個人禪定的時候一直講夢話，他老婆告訴他：「我帶你去看醫生，因為每一次你只要一打坐，你就睡著，而且還講夢話。」她的先生跟他老婆講：「你不要叫我去找醫生，因為這是我在家庭裡面唯一有發言權的時候。」（師尊笑）講夢話是他唯一的發言權，可見這個老婆是很厲害的。談到剛剛我跟大家主持福證，今天晚上就有新婚之夜了，送進洞房。有一個新婚之夜的笑話，太太跟老公講：「你現在是我老公，那你最懷念我什麼時候呢？」老公講說：「我最懷念的就是還沒有認識你的時候。」（師尊笑）有時候結婚是很慘的。所以到了第五個次第「伏住」的時候，要記住了，要有「內省」、「清明」，雖然你「伏住」了，心能夠穩定了，但是注意，不要進入昏沉。

到了第六個次第「寂住」的時候，就會產生力量出來。時輪金剛進入你裡面，你也進入到時輪金剛裡面，二者無分無別，你已經變成時輪金剛，二者合一。時輪金剛跟你合一的時候，你就產生了法力。例如，當你的意念想到，讓整個地球的溫度不要那麼熱，那麼冰雪就不會融化，這個就會產生power。像我住在台灣三年半的時候，我就想，讓所有侵襲台灣的颱風全部轉向，颱風就全部轉向。當你變成時輪金剛的時候，我要哪一個怨敵不能傷害我，他就沒有辦法傷害我。當你變成時輪金剛的時候，你的手放在別人的身上，拍在他的肩膀上，他的疾病就移掉。（眾鼓掌）到了「寂住」的時候，它就產生了心的能量。但是，要注意，不要太興奮。有很多人有法力的時候，他就很興奮。產生法力的時候，要內省警覺，使興奮不要產生出來。你能夠保持心的穩定，就會比較有理智。

到了第七個禪定「最寂住」的時候，心的能量就愈來愈強，穩定度也愈來愈高，沒有昏沉也沒有亢奮，心很細很細，就像針一樣的。「最寂住」的時候，禪定的時間可以到達兩個小時。深度的睡眠也很像禪定，但是深度的睡眠，不是禪定。像「合體」跟「變身」，「合體」就是禪定，因為你的心已經定住了，很細。那麼當時輪金剛也變得很細，時輪金剛最細的時候跟你合一，就像一根針一樣；祂大的時候就充滿整個宇宙之間，這個時候你發出來命令，你用你的「敕令」出來，你希望達成什麼樣子的事業，依祂的誓願都可以完成。有人問我：「師尊為什麼你能夠到地獄裡面去？」是因為我有第七個禪定。「為什麼能夠到諸天呢？為什麼能夠寫出《諸天的階梯》，還有《地獄變現記》呢？」因為我有第七個禪定「最寂住」。在這個「最寂住」的時候，你的心變化成為本尊，而本身可以神行，可以出神，可以很純正的，在整個虛空之間，所有法界當中遊行．能夠到地獄道及諸天，完全是在第七個禪定，因為心已經產生很大的能量，而且這個能量就跟時輪金剛一樣。時輪金剛有二十四隻手，代表了二十四小時；時輪金剛祂有紅色的腳跟白色的腳，代表著紅菩提跟白菩提；藍色的身體代表著氣，紅色代表了脈，白色的代表了白菩提，祂的二十四隻手都是法力，祂有四個面孔都可以產生力量。因為心的能量產生出來以後，祂能夠神行到所有的十法界裡面去，這個叫做「最寂住」。

第一個是「初住」，第二個是「續住」，第三個是「回住」，第四個是「近住」，第五個是「伏住」，第六個是「寂住」，第七個是「最寂住」，第八個就是「專住」。我能夠做得到「專住」。剛剛我們做法會的時候有講說「入三昧地」，剛講完「入三昧地」，就「鏘」一聲，出定。有沒有人就這樣子入三昧地？那邊有人喊「師尊」。對了！剛剛師尊在入三昧地的時候，時輪金剛很快地就融入了，自己就變成時輪金剛。（眾鼓掌）這個就是「專住」。這就是說，行者的能力，用很少的努力就能夠從「初住」一下子就達到「最寂住」，而且能夠坐更久的時間，沒有昏沉，也沒有亢奮、掉舉。因為你有清明的心，就不會昏沉，你沒有亢奮就是能夠把你的心非常清涼的觀照。這個就是「專住」。一個人要「專住」，是很不容易。我們練習禪定到第八個次第就是「專住」的現象。

一般來講，像要做到這個「專住」是很不容易的。一般人中了樂透大獎，他心裡很興奮，也會睡不著。像有時候有很重要的事情，他也會睡不著。有很大的煩惱，很大的壓力來的時候，他也會睡不著。為什麼師尊會睡得很好，而且能夠在睡的時候，睡得很穩定；在吃東西的時候，吃得很穩定；做什麼事情都能夠很穩定，而且師尊本身沒有什麼煩惱跟壓力。為什麼？這就是你已經認識自己的心，了解了佛性。你認識自己的心是什麼？就是「明心」。你認識的佛性是什麼？就是「見性」，就是你了解了宇宙的真理。所以師尊講，師尊沒有名譽。每個人都有身體，都有思想，都有名譽，甚至於名譽是人的第二個生命。師尊為什麼沒有名譽？因為師尊的身體是不存在的，師尊的名譽跟身體一樣是不存在的。你能夠做到這樣子，你就能夠從「初禪」一直到「四禪」。這個是什麼？「無事無心」。密教最重要的口訣，沒有什麼事，天下很大的事，在我來講沒有什麼事。天下很重要的什麼事，都不會進入我的心中，我能夠在禪定裡面一下子達到「專住」。

再來進入第九個次第，就是「等住」，一點也不花費力量，毫不費力的禪觀，自由自在的任運。大家看師尊，你修行要能夠自由自在的任運，什麼都不要緊，什麼都無所謂，什麼都無所住。

我這次來新加坡，我們祝福新加坡這一塊土地，風調雨順，國泰民安。（眾鼓掌）談到住，新加坡蓮簡上師跟籌備委員會，讓我住在總統套房，美國總統柯林頓住過的，很多總統住過的。我住在總統套房，我要洗澡就要走好多路，找不到我洗澡的地方，我尿急，要上廁所，找不到自己的廁所，太多廁所了，太大了。他們招待我住得真的很好。但你知道我在台灣住的地方是哪裡嗎？我聽說台北看守所的坪數是兩坪半吧！我住的是地上一塊榻榻米，差不多半坪大。我住的地方沒有廁所，沒有客廳，一出來就是佛堂。我在台灣就是住這樣，你不相信問蓮極上師，問師母，師母也知道。師母說：「你可以睡大一點的啊！床那麼大。」但是我害怕講夢話影響到她，我只好睡小房間。（師尊笑）現在的總統套房有一百坪大。

談到「等住」，告訴大家，一百坪不夠大，一坪不夠小，我住的哪裡都是，因為我的心胸廣大無邊啊！什麼人都可以容納。我什麼人都好，我可以接受世人的批判，但是我的心永遠像虛空，這就是「等住」。（眾鼓掌）一點都沒有花費力量。我沒有煩惱。為什麼能夠斷煩惱？因為你「等住」，你沒有什麼事，沒有什麼事就沒有煩惱。為什麼會沒有什麼事？因為你開悟，所以沒有什麼事。我講過，我第一天到台灣的時候徐雅琪師姐她看到我，就跟我講，她害怕有人會傷害我。我跟她講：「沒有人能夠傷害師尊。」（眾鼓掌）我到馬來西亞去的時候，我心中非常愉悅的來到馬來西亞，心中也非常愉悅的回到美國，我一點煩惱都沒有。因為眾生平等，眾生都在一場夢之中──平等。我沒有什麼事，你講你的，watakushiwakanai, I don’t care。你講吧，這是你應有的權利。我以「平等心住」，我的平等性產生出來，我祝眾生一樣的平等，一樣的成佛，一樣的往生佛國淨土。我沒有門派的分別，什麼都沒有，我希望大家都能夠覺悟，圓滿證悟。（眾鼓掌）

等到你修到「等覺」的時候，你第九個禪定就產生出來，這個禪定就叫做「等住」。這個時候你就可以從初禪到四禪，從四禪又回到初禪，如此的反覆，就是禪定。你從這裡當中你就可以覺悟到「明心見性」，為什麼釋迦牟尼佛講「祂沒有三轉法輪」、「祂沒有說法」。為什麼講：「如果有人說釋迦牟尼佛說法，是譭謗佛。」佛法的真諦，第一義諦就在這裡面。「平等而住」，就會證明「平等性智」，然後進入法界，法界體相（法界體性）就顯現出來。你以你的觀察就得到「妙觀察智」，你有了法力的時候就「成所作智」，當你證明了一切的時候就是「大圓鏡智」，「妙觀察」、「成所作」、「平等性」、「大圓鏡」、「法界體性」，這五種智慧就在禪定裡面產生出來，你證明了這五個性你就見到了佛性。這個時候誰能夠傷害你？告訴你，身心皆無事、無心。沒有什麼事情放在你的心中。我們以心的形象認為這個就是心，其實心也是找不到的。我們以時輪金剛的第三眼來做我們的觀想，最後終於證明「無所住」、「無所謂」、「無所得」，就從這裡面產生出來。

我跟大家講，第一個是「初住」，只有一些些的穩定，經常心飄出去；「續住」，反覆的練習，把心抓回來，七分鐘；「回住」，能夠注意到你的心，十四分鐘，穩定度增長；「近住」，專注的目標已經不散失；「伏住」，就是高度的穩定；「寂住」，就產生心的能量；「最寂住」，就能夠神行；「專住」，你從「初住」一直到第七個「最寂住」一剎那一彈指，就成了；「等住」，你就明白了心，見證了佛性，五種佛的智慧都會產生出來。這個時候你已經能夠有成就了，你能夠「合體」，也能夠「變身」。

像師尊跟蓮花童子合體就變為蓮花童子；蓮花童子跟阿彌陀佛合體就變成阿彌陀佛；阿彌陀佛跟佛眼佛母合體就變成佛眼佛母；佛眼佛母跟大日如來合體就變成大日如來；大日如來跟阿達爾瑪佛十六地的佛合體就變成阿達爾瑪佛。這個就是合體。密教就是合體。

所謂「相應法」，你跟師尊相應了，就是跟師尊本身合體，師尊融入在你的身中，就是相應。接著你就跟本尊相應，你的本尊是阿彌陀佛，阿彌陀佛進到你身體跟你完全合一，你就變成阿彌陀佛，即身成佛，本尊就可以即身成佛。然後我們修出「幻身」，虛幻的身體，去神行，到整個宇宙當中，所有二十八天全部可以到，到四聖界，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，你都可以證得，就是由禪定這樣子修。我告訴大家，一剎那你就可以證得，你只要熟悉了「禪定九次第法」，你一剎那就可以成就。（眾鼓掌）

「法無定法」，跟大家講，一剎那也可以成就的；你要依照次第來修也可以成就的。「法無定法」，甚至於到最後，變成無法，沒有法，你一彈指就入定了。一彈指多少時間，不過是一剎那，你就能夠有成就了，修到最後你這一種成就是「法無定法」。這些法講起來好像是一個次第，但事實上你只要習慣了，你一下子馬上進入深度的甚深的波羅蜜之中，甚深的禪定之中，就是「般若波羅蜜」。「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，進入甚深的波羅蜜多的時候，禪定所看到的，所認知的，就是「明心見性」的境界。（眾鼓掌）

這裡我剛剛講的笑話大部分都是陳傳芳講的，小部分是我自己，還有小部分是別人講給我聽的。陳傳芳還有一個笑話，有一個國王他是獨眼，有一隻眼睛瞎掉了，矇起來，他請一個畫家來畫他。那個畫家畫得很真，畫他一隻眼睛是獨眼。國王一看很生氣：「你把我畫得那麼醜，只有獨眼。」就把他拖出去宰了。他又叫第二個畫家來。第二個畫家很害怕，他看著國王畫，畫兩隻眼，他害怕畫獨眼被宰，他畫兩隻眼，畫得相貌非常好，非常莊嚴，兩隻眼炯炯有神。國王說：「一點都不像我，我只有一隻眼睛，你畫我兩隻眼睛，拖出去宰了。」第二個又被宰了。國王又找一個畫家來，這個畫家比較有智慧，他畫了，國王非常的滿意，賞給他很多的錢，又稱他在這個國家裡面是第一畫家。因為他畫的是國王的側面，側面只有一隻眼

我講這個笑話的意思是這樣子，我們不一定照著「禪定九次第法」去修，如果你是初學者，要照禪定九次第去修，尤其剛剛開始的「初住」。你如果練習了很久，你可以一下子到第五個「伏住」，一剎那之間你可以注意目標不散失，從第五個開始你就能夠「專住」。你更高明的，一下子就到了「等住」，你能夠生死了了，煩惱斷盡。為什麼能夠煩惱斷盡？為什麼生死可以了？為什麼能夠無事？為什麼能夠無心？這就是釋迦牟尼佛在菩提樹下的證悟。這就是我常常告訴大家的，你要體會釋迦牟尼佛在菩提樹下如何地冥想，祂的第一義諦在哪裡？為什麼能夠煩惱斷盡呢？為什麼生死能了呢？這個就是佛法最重要的要義，如果你能夠悟出來而且能夠實踐，就是「等住」。嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗美里萬法堂明受邀到美里廉律義山誦經

本堂將於明日(21/12)早上九時正受邀到美里廉律義山公會為其冬季祭典及祖先牌位晉龕儀式誦經, 歡迎各位同門踴躍參加, 并於明日早上八時半自行前往該地點.

詳情可連絡本堂(電話: 085-657518), 孜庭助教 (電話: 013-8422427), 孜霜助教 (電話: 019-8840914) 或國訊助教 (電話: 013-8379518)

《阿爾卑斯山的幻想》法王作家新加坡簽書會

法王作家聖尊蓮生活佛盧勝彥于2008年12月12日在新加坡博覽中心第二廳為第205本著作<阿爾卑斯的幻想>進行簽書會.

新加坡之旅(二)

一路沿着新加坡的河口步行, 不難發現新加坡河口是英殖民地時代最繁華的地區, 也是當時新加坡的經濟發展命邁之一, 對於新加坡發展史也扮演了舉足輕重的角色.

聳立在新加坡河口有一座萊佛士爵士的雕像, 這座雕像是背着新加坡河, 象徵着當年萊佛士爵士登陸新加坡的地點.

這座雕像象徵着當代人們在新加坡河口進行交易的情況.

這座雕像是象徵着當年新加坡放貸業到金融業的發展史.

位於河口附近,有意見百年歷史的酒店- 新加坡浮爾頓酒店, 它建于1928年, 擁有着悠久的传统、新古典建筑风格, 得天独厚的战略位置使其成为众所瞩目的焦点。

位於酒店前是一座《加文納橋》, 這座橋是有一家蘇格蘭公司所建造, 原本是一座吊橋, 但由於估計錯誤, 這座吊橋再建成時, 無法吊起, 因此也只能改建為固定式的橋樑. 由於固定式的加納文橋橋身與河水距離太小，只要大雨過後或每逢漲潮，貨船便無法通過，即使是政府定期挖掘污泥也無法治本，直到駁船碼頭遷後，這個問題才獲得解決。如今，《加文納橋》成為只提供行人通過的人行橋，這裡也成為情侶悠閒漫步的處所.

位於浮爾頓酒店對面是一座亞洲文明博物館, 展览馆提供深入了解文化遗产的印度，中国，东南亚和伊斯兰世界.

遊客可乘這艏船遊覽新加坡河, 每位只需付新幣13元即可. 但由於下雨, 再加上行程很倉促, 因此我們並沒有乘坐這艏船遊覽.

新加坡之旅(一)

真佛宗美里萬法堂一行人在參加了師尊蓮生活佛親臨主持的[時輪金剛大法會]後, 于12月14日再新加坡一日游.

當天雖然下起雨, 但卻不影響每位參加者的心情,大家都懷着愉快及期待的心情看看這個聞名但面積不大的國家.

新加坡是一個非常乾淨的國家, 最具特色的是它的建築物, 除了現代化, 亦處處可見的是那些英殖民地時代的建築物, 有中式, 英式等等. 新加坡是一個自由港, 由於土地不大, 當地並沒有任何農業地, 亦缺乏天然資源, 但對其經濟成長并沒多大影響, 多以电子、石油化工、金融、航运、服务业为主. 其主要的旅遊景點包括聖淘沙島, 牛車水原貌館, 小印度, 烏節路, 魚尾獅公園等等.

所拍攝的照片將在部落格陸續上載, 由於下雨, 部分的照片都是在旅遊巴士上拍攝.

新加坡濱海藝術中心位於沿濱海灣河口,是由新加坡與英國共同組成的設計團隊聯合專業顧問提出的模型草案, 其屋頂設計最具特色，同時也最受爭議, 是由4,590片玻璃的屋頂遮陽罩所組成, 是依據新加坡日照環境的模擬計算設置. 這座耗資六億新加坡幣的複合藝術中心於2002年10月12日正式開幕。

在濱海灣附近, 可以看見號稱世界最大的“新加坡摩天观景轮”, 相當於42層樓高, 可遠眺馬來西亞, 新加坡及印尼景色. 若要乘坐摩天輪, 其收費為新幣30元一人, 可乘坐長達半個小時. (由於時間關係, 再加上價格不廉宜, 我們並沒乘坐此摩天倫.)

魚尾獅公園是每一位到新加坡旅客一定要去的地方, 這裡有一座著名的魚尾獅, 象徵着新加坡的標誌, 魚尾獅公園位於濱海橋旁, 今天的鱼尾狮像已迁址到离原址120米处与浮尔顿1号毗邻。

此為曾經于一個世紀前最繁忙的駁船碼頭, 是新加坡貿易中心的法源地之一, 昔日的仓库、货栈和商店也都已经改头换面, 重新装修成餐厅、酒吧和娱乐中心，成为市区最受欢迎的娱乐场所。河岸旁的店屋也成重要的历史遗产，受到保留。

12月13日新加坡時輪金剛大法會之行

真佛宗美里萬法堂于12月12日組團赴新加坡參加聖尊蓮生活佛盧勝彥于12月13日親臨主持的時輪金剛大法會. 所有的行程已于12月15日圓滿結束.

團體照

法會報名處及佛具部

法會開始前

法會壇城

法會超度壇

同門正辛勤的處理報名超度者的令牌

《通天之書》~ ~ 突然 「心血來潮」

‧蓮生活佛盧勝彥‧

二○○八年七月六日的晚上，我、蓮香上師、陳曉峰，三人在超級市場。

主要是蓮香上師想買一種特殊的肥皂，這特殊的肥皂是：

天然的。

無添加香料。

無特殊製作。

無刺激性。

這種肥皂，才能適用於特殊體質的皮膚，而不引起敏感性。

我們三人在超級市場走啊走的。

突然，有一股無形的力量在頭頂上方，心突然震動了一下。

這是「心血來潮」的現象，這種現象很難去形容它：

全身凝固。

氣由下向上，至頂上「百會穴」。

周身毛細孔賁張，放出光明。

忽然香息周遍。

身子氣動，觸動了心。

我對蓮香上師、陳曉峰說：

「我需要精神集中一下，閉一閉眼。」

我走到較僻靜之處，站立，內觀《通天之書》，內書：

「慧琳即將往生。」

我即刻站立，一手扶住食物櫃，即刻「出了幻身」，一剎那就飛出，馬上到了往生者之前。

●
且說這位慧琳居士。

在諸弟子的念「上師心咒」之中。

看見蓮生師尊至，並化為阿彌陀佛，右有觀世音菩薩，左有大勢至菩薩，西方三聖來迎接慧琳居士。

慧琳居士，口誦：

「盧師尊化佛在中間，觀世音菩薩在右旁，大勢至菩薩在左邊，西方淨土頂上現，等我九品蓮花見，一起共西行也。」

說完。

慧琳居士就往生了。

（原來這位慧琳居士，自知時日不多，寫信至真佛密苑，要求盧師尊一定要接引，我回答一定親赴接引）

●

慧琳居士臨終時，曾大喊：

「盧師接引我！」

大喊：

「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」

於是，我在超級市場，突然「心血來潮」也，雖然在超市，我也能夠一手扶著食物櫃，立定，出現幻身，去接引弟子。這位弟子縱然千里萬里，我一樣能剎那即至，這就是幻身一念的妙用。

蓮香上師及陳曉峰問：

「怎麼回事？」

我答：

「辦事！」

詩曰：

觀音助遠接。

勢至輔遙迎。

盧師頂上現。

淨土大光明。