〈西雅圖雷藏寺訊〉如何以「空、有」印如來智慧

繼九月初「佛母大孔雀明王」法會的熱力延續至今，此次2009年9月26日西雅圖雷藏寺周末同修會當日，來自中國、香港、印尼、荷蘭、美國各州以及加拿大愛城和卡城….等等，世界各地齊心前來護持的上師、法師、各級弘法人員及同門善信約三百人眾，宛如法會的人潮一般，雷藏寺裡裡外外人氣鼎沸，各各引頸長盼聖尊蓮生活佛及師母蓮香上師的親臨加持。

在釋蓮潔金剛上師的引領下，與會大眾虔心薰修「藥師琉璃光王佛」本尊法。同修會後，由釋蓮祥法師開示分享修行的心得，他提到修行有如登山一樣，在大目標之下，應做好每ㄧ個小細節，一步一腳印的「老實修」，體會過程中的酸甜苦辣，才能領悟覺行圓滿的快樂。

釋蓮潔金剛上師開示時談到，晃眼時光，上師本身已出家十六年。他看盡人生的起落，無常的變遷，深刻體會及時修行的重要性。上師殷切的勉勵行者要時刻保持清淨的心，精進修行，勤修戒定慧，多結善緣，多修善因，自然會福緣具足，走出家修行的路。開示最後，蓮潔上師則以師佛一段無上智慧的文字與大家互勉：「走出紅塵與走入紅塵是一樣的，只要心中有悟，出不是出，入不是入。紅塵再如何渾沌，一樣是清淨佛國。走出紅塵是清淨無垢，走入紅塵也是清淨無垢」。

法王蓮生聖尊開示時續授《六祖壇經》。六祖在「般若品」中有說明：【元有般若之智，與大智之人更無差別。因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根深，猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。】聖尊闡釋此段經文開示道，眾生皆為煩惱干擾思維，為邪見而障礙開悟如來的智慧。人生宛如一場大夢，財色名食睡是「有」的表相，夢幻泡影則是「空」的表相，運用真正的如來智慧來印證「有」跟「空」是可以相互通達的。真正開悟之人，心是無有止境、無邊無際的，不會在乎「空」及「有」的表相。聖尊提到他本身開悟時間甚久，至今從來未曾將釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的秘密公開過，聖尊堅定的說：我能夠守秘密的，就是不會「販賣如來」。此句話一出，立刻贏得滿堂弟子如雷的掌聲。

同修會後，在莊嚴的咒音梵唄聲中，聖尊慈悲賜授寶貴的皈依灌頂、佛像開光及加持大悲咒水。聖尊亦為兩旁迎跪的弟子們一一摩頂加持，眾人滿願離去。

<西雅圖雷藏寺訊>駐西雅圖台北經文處廖東周處長親臨西雅圖雷藏寺拜訪聖尊蓮生活佛

2009年9月24日星期四晚上五時四十五分駐西雅圖台北經文處廖東周處長親臨西雅圖雷藏寺拜訪聖尊蓮生活佛，廖處長親自攜來月餅贈送聖尊預賀中秋節快樂。約六時聖尊蓮生活佛邀請廖處長同到西雅圖雷藏寺大飯店共進晚餐。負責香積廚的法師們及同門已精心烹調了多款台灣家鄉菜餚熱誠地款待貴賓，並有紅豆湯甜點及新鮮榴槤為飯後水果。慈悲的師母介紹說：「雷藏寺大飯店的菜餚都是採用少油少鹽少糖無味精的健康方法烹調，對健康有益。」席間大家閒話家常，談笑風生，氣氛非常溫馨融洽。廖處長除了會說一口流利國語、台語及英語外，還會說流利的廣東話，對多方語言非常的有天份。

餐後，聖尊贈送廖處長聖尊的著作、燃燈雜誌、真佛報及月餅等為中秋節賀禮。

接著雷藏寺住持釋蓮花德輝上師邀請廖處長到雷藏寺上香禮佛，並介紹雷藏寺近期的活動給廖處長認識。

這時聖尊偕同師母亦來到雷藏寺大殿前帶領大家做伏地挺身禮佛後，便全體到寺後的體操場打42式及24式太極拳運動，之後再領著大家繞寺三匝唸佛經行。

參與大家運動經行完畢後，廖處長讚嘆地說：「真是非常健康的修行，對身心都有很大的裨益。」

這時師母在旁回應說：「我們跟著師尊每天都做同一樣的功課。每天飯後先做伏地挺身禮佛，再打太極拳，接著經行唸佛，每天都一樣。」廖處長稱讚說：「真精進！真精進！」

這時廖處長望著天空中的明月對聖尊說：「看，很光亮美麗的月亮啊！」

臨離去前，廖處長對大家說，「今天前來預祝大家中秋節快樂，並了解一下大家每天精進虔誠的修持，真是非常健康的生活，大家都很有福氣能跟著一位這麼好的，有成就的師尊修行，是非常有福份的。」

在大家互祝中秋節快樂後，師尊師母與眾上師法師同門親送廖處長驅車回去。同時大家非常歡迎廖處長常來雷藏寺禮佛朝聖並歡迎常來雷藏寺大飯店用餐。

真正的平等度化

文╱蓮薇

我恭錄、恭印師尊蓮生活佛的金句《清風明月集》，已是十八年前的事了。最近有一位住在馬來西亞吉隆坡的羅亞娣師姐，在參加西雅圖雷藏寺主辦的秋季大法會之後，設法聯絡到我，她在電話中跟我說，她曾在朋友那兒借了一本《清風明月集》，讀後覺得非常喜歡，於是就在還書前影印了一份，她想知道，自己這樣做是不是可以？我回答她說，《清風明月集》中的字字句句，全是錄自於師尊的文集和開示，她因著喜歡書中充滿圓融智慧的文字而去影印下來，我覺得當然是可以的。

在談話中，羅師姐還跟我提到，在師尊文集第一九七冊《天機大公開》中，有一篇「林英堯大德」，師尊寫的就是她先生的事。於是我馬上就找出那篇文章來讀，我記得我以前讀時就相當感動，而現在有羅師姐為我敘述她先生往生前的種種細節，讓我再讀這篇文章時，又有了更深的感動。

二○○二年六月十日的深夜，羅師姐的先生林英堯突然肚痛不已，後來經過檢驗，診斷的結果是，他罹患的是腸癌，而且癌細胞已擴散到了肝臟。於是羅師姐急忙把先生送往新加坡很有名的一位外科醫生處接受手術。

就在開刀前的那一天晚上，林英堯睡得很不安穩，他在斷斷續續的睡眠中，曾有三次夢見蓮生活佛盧勝彥出現，蓮生活佛幫他細心的清除腸子裡的癌細胞，並且洗淨了他全身的污垢。蓮生活佛對病中的林英堯說：「把你的業障全洗淨了，好帶你往生清淨的佛國。」事後，林英堯把這三個夢全告訴了妻子羅亞娣。也是因為這個因緣，林英堯在離開住了十天的新加坡醫院，回到馬來西亞之後所作的第一件事，就是全家皈依師尊蓮生活佛。

這以後，林英堯時常為了化療而往來於新加坡和馬來西亞之間，八、九月時，他的健康情況維持得尚屬平穩，十月間癌細胞又擴散到了骨骼，從此整個人就被折磨到不行，但他在病苦中，還是儘量唸經持咒。二○○三年的一月，林英堯病逝，得年四十九歲。他火化後，有無數的舍利子及舍利花。在林英堯往生三個月後，他入妻子的夢，他告訴羅亞娣師姐說：「我已在佛國淨土，務必要信仰盧師尊，百分之一百。」

在讀了「林英堯大德」的那篇文章，最最讓我感動的是，林英堯根本不是師尊的弟子，而師尊也顯現度化，消除了林英堯的業障，後來又接迎林英堯往生清淨的佛國淨土，這是「無緣大慈，同體大悲」的真正平等度化。師尊的種種神通事蹟，示現的是一位大成就者真正的大慈悲心，祂把自己的生命全部投入密法的修持，然後具足「大力」，全然無私的，藉著智慧及方便，隨機應變的度化眾生，引導更多的世人皈依真佛。

六年多過去了，羅師姐對師尊始終有著無限的感恩。目前的她日日實修真佛密法，她也確實體認到，能夠有緣皈依師尊這位大明師，是她這一生中最大的福分。先生雖然不在了，但她相信，祇要走在修行的路上，她依然可以把這一生活得很好。

《蓮生活佛的金句》寫作就是我的說法

般若是通達「真如」的至高智慧，可以簡稱為「佛慧」。能渡人走過生死的大海，能認知「如來藏」，是無上上的至理，能由「佛慧」得到了「正定」，能不生不滅之涅槃證得。

我寫作，就是要寫出「般若」。

由於啟發了一切妙智，因此，寫作就不會停。

寫作，正是我的說法，我的給予。

(恭錄自蓮生活佛著作文集《牛稠溪的鳴咽》第63至65頁)

印尼大燈文化聯合道場 西城 邀請師尊師母法駕印尼放光

【蓮花慧君╱印尼特稿】自印尼大燈文化成立三年以來，每冊師尊文集銷售量，大致上達到6000至10000冊，其印尼文譯的師尊文集，早已銷售全印尼60多家Gramedia連鎖書店！其銷售之冠，可見印尼眾弟子的團結與努力，一致護持聖尊法教。

2009年秋季大法會前夕，印尼大燈與台灣大燈聯辦「魔眼T恤」活動，亦即每買新書《魔眼》一冊，即免費贈送「魔眼T恤」一件，此活動原意：是以此文集T恤，漸漸促成「意識型態行銷」。同門穿上此T恤，走在路上，成為活體耀眼的廣告。

為了推動此次活動順利，印尼大燈在蓮祖、蓮飛上師的召集下，竟有近八十位印尼各道場單位代表，聯袂遠洋搭機近24小時(含轉機時間)，來到西雅圖參加「魔眼T恤」活動義工，並迎請師尊師母將來蒞臨印尼。

於是在大法會前夕，大燈在圖書館前試賣兩百本文集，頓時猶如「蝗蟲過境」似的，同門迅雷不及掩耳般的搶購一空，而買不到書的同門，還不禁扼腕嘆息！幸虧翌日上午師尊簽書會前，才是真正熱賣，雖然在文宣及攤位廣告上，來不及呼籲大家及時穿上「魔眼T恤」，配合活動宣傳，但是現場參加同門， 在司儀蓮友法師的緊急宣布之下，也喜孜孜地穿上此文集衣服，為此活動現場，留下珍貴難得的畫面！當然，這次的《魔眼》促銷活動，1000本師尊文集亦迅速售罄，留下請購不到者的聲聲惋惜！

為了迎請師尊師母早日蒞臨印尼這「千島之國」，特別結合了：印尼密總、印尼密協、印尼大燈及印尼數十座道場各單位，特別在西雅圖秋季法會前不到一個月時間，緊急發起「護持師尊文集上市及迎請師尊師母蒞臨印尼」的聯名活動，並得到五十多個道場的聯名合照。於秋季法會翌日的山莊護摩後，印尼各代表單位於現場拉起布條，上面貼滿眾道場的聯名照片，並由蓮飛上師代表獻供，印尼密總陳勇華主席代表致詞，印尼上師及理事們列席拍照，場面壯觀感人。這是印尼地區全體弟子，首度以護持文集方式，迎請真佛蒞臨！

蓮祖上師表示：此活動如果再提早一段時間發起，恐怕還有更多道場的加入！

印尼大燈、印尼密總、印尼密協目前正積極推動棉蘭、雅加達、坤甸的大型師尊文集書畫展，預計在十月份陸續推出，作為將來迎請真佛蒞臨的前聲！相關新聞，請日後見《真佛報》之特別報導。

《真佛論劍》靈驗度檔案

‧蓮生活佛盧勝彥‧

很多人對問事的靈驗充滿了迷惑？我是這樣子回答的：

「諸行無常啊！」

當然靈驗度，有超準的，有平平的，也有不怎麼靈的。

我的區分如下：

天眼所見。

天耳所聞。

屈指神算。

（超準的）

八字、麻衣、神數、斗數、摸骨、八卦、測字、塔羅……。

（平平）

神桌、靈通、占卜、擲杯……。

（有準有不準）

我說：

神通有高下。

靈驗度自然有高下之分，這是自然的現象，不足為奇。

●

我有二事，述之如下：

一陌生漢來見我，對我神算嗤之以鼻。

我說：

「莫要如此，昨夜你騎摩托車，與人擦撞，腳皮有擦傷。」

此人翻起褲腳，果然有創傷。

陌生漢擦撞之事很小，未曾與人言。當下他大駭。

信矣！

又：

一婦人到我處，問其兒子事業，她對我半信半疑。

我說：

「莫疑，莫疑，你昨晚與人打麻將，輸了八百八十元。」

婦人錯愕！

當下嘆服。

因為連她自己都不知輸了多少，加加減減，果然八百八十元。

●

我個人認為：

任何一種「通靈」，只要有「靈至」，自然就會靈。

「靈至」最重要。

就算一個最常見的「擲杯」，只要「靈至」，自然靈。

如果任何神算，根本就沒有「靈至」，那一定是「唬卵」的。

修法。

畫符。

念咒。

問事。

占卜。

（全部要依靠靈至）

靈大約分高級靈、中級靈、低級靈。一般靈至，都是低級靈較多，因為低級靈較容易召請之故。

高級靈是修行人境界很高，才可能有互融現象。

我告訴大家：「開悟和通靈無關，開悟和神通也無關！」

蓮生活佛開示 ~~ 學佛實修 轉化定業

蓮生法王2009年9月19日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要　

　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、壇城三寶！敬禮今天的主尊蓮花童子！主持上師蓮主上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

　　今天我們再繼續講《六祖禪經》，六祖說：「善知識！小根之人，聞此頓教，猶如草木根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增長。小根之人，亦復如是。」我再唸一遍，六祖說：「善知識！小根之人，聞此頓教，猶如草木根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增長。小根之人，亦復如是。」

　　這裡有兩個重點。一個重點是「頓教」。在佛教裡面有所謂「顯教」、「密教」，有所謂的「漸教」跟「頓教」。所謂「漸教」就是一步一步來，從基礎開始。剛剛蓮主上師講的，好像在軍中訓練，從基礎上打基礎一步一步來，一直成為一個十項全能的軍人。軍人是受了很多種種的訓練，最後成為一個真正的軍人，這一種的教育方法，就叫做「漸教」，漸漸地這樣子教。

　　那麼六祖講，六祖所說的法叫做「頓教」。什麼叫「頓教」呢？一開始就跟你講開悟的方法，什麼是開悟、人間的真相、宇宙的至理，一開始祂就是這樣子講。大部分的一般人，一聽到這樣子的「頓教」的教法，他們不敢置信。所以「頓教」不能夠直接地講，只能夠間接地講，因為直接地講，會有很多人不敢相信有這回事。所以你會感覺到說「為什麼認為開悟那麼難？」我們宗派裡面的開悟者，他當然知道。但是沒有開悟的，他們寫了認為開悟的句子來，我都是看了以後跟他解釋了一下，沒有直接講。沒有開悟的還是很多。為什麼呢？因為那是很難想像的，很難想像開悟是什麼樣子的狀況，很難去想，很難去寫出來，很難去悟道。這就叫做「頓教」，頓教就是直接跟你說了，說的這個你要去領悟到了，那就是「頓悟」，你一下子就悟道了。

　　六祖所講的就是說「頓教」。禪宗有兩種，一種叫「漸教」，就是漸漸地把你引導到開悟，叫「漸教」；一種是「頓教」，直接地說的很接近了，那你一下子頓悟了，這個叫做「頓教」。六祖這一句話裡面有講到一個比喻，一般所有平凡的人叫做小根之人。那麼小根之人，像這種頓教一下子直接跟你說了，你會不敢相信，就是不敢置信有這回事；就好像下很大的雨，非常大的雨，不但土石流都流走了，房子也倒了，何況是一些小草小花，統統都倒了。因為這個雨太大了。頓教就好像大雨一樣，一下來，你沒有辦法承受，你也不敢相信，就這樣子死掉了。所以，為什麼開悟不能夠直接講的原因就是這樣。師尊是開悟者，為什麼不把這個開悟的道理直接講給大家聽呢，因為眾生當中有大根器的，他聽了心開意解，馬上就知道了。那麼有些人他聽了不敢置信，就反而害了他。所以開悟很難的原因就是在這個地方，因為讓你想不到的。

當初釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，是讓你想不到的，祂到底是悟到了什麼，讓你想不到的。很多大和尚、大比丘、大比丘尼，修行很久的，不一定能夠領悟到釋迦牟尼佛的開悟的境界，這是非常難的。所以六祖說，聽到這個頓教，就像被大雨一下子下來，很多草啊！花啊！統統都被流走。小根器的人沒有辦法接受開悟的。所以有一句話講，大根器的人可以有大的受用，小根器的人有小的受用，那麼佛法在這裡就有分別，漸漸地引導你，跟一下子給你開悟。

　　這個道理是如何講呢？剛剛蓮葉法師有提到，冥冥中自有定數，她提到這一句話。其實我們是可以改變定數的，定數是可以改的，像大孔雀明王法就講，定業都可以轉，是可以改變的。所以在《了凡四訓》那一本書裡面有「立命之學」，《了凡四訓》剛剛開始的時候是講到有一位懂得《邵子易術》的人，懂得易術的人，自然知道冥冥中自有定數。邵子就是邵康節，他是一個很未卜先知的人。他以前讀了很多的書，他很聰明，把所有的書全部都讀完。讀完了書以後他到處去遊山玩水。因為他很聰明，臉上有聰明之相。有一位好像仙人，有一位像半仙一樣的人一看到邵康節，他說他這個人是有根器的，給他三本書，一本書就是《易經》，一本書就叫做《河圖》，一本書就叫做《洛書》。

　　邵康節把這三本書全部看過，一直在研究，知道天地之間自有定數，冥冥之中自有定數，於是他本身把這個定數全部寫成幾本書，就是《邵子易術》，也就是現在在流傳的所謂「鐵板神算」。鐵板的意思是說，我這樣子講像鐵一樣，神數就是把你的一生都算出來，這個就是定數，冥冥中自有定數。這是邵康節依照他《易經》、《河圖》、《洛書》去研究以後，寫成了幾百幾千條的，反正你這個數絕對逃不過，我跟你算出來了，就是你的定數。你什麼時候出生，父親是誰，母親是誰，幾個兄弟，你什麼時候死，都給你定了。

　　袁了凡就是說，他懂得這個《邵子易術》以後，他心就如止水，另外他碰到一個人跟他指點說，「你這樣子的想法是不對的，定數是可以改。」依什麼來改，《了凡四訓》裡講的是，用善惡來改，用大善來改，來改你的定數，這是《了凡四訓》裡面所寫到，冥冥之中自有定數，但是定數是可以改的。所以邵康節跟你講過去的都是很準的，跟你講過去的事情絕對很準；你如果命運沒有改，未來的也會很準，但是你如果命運改了，未來的就不準。所以，鐵板神數邵康節是本身可以講他畢生的一個精華。你懂得鐵板神數，你可以算你兄弟有幾個，幾歲的時候走了幾個，父親屬什麼；像我父親屬老虎，母親屬兔子，那麼我屬雞；他是用你的年月日時分，算到分，然後去推演你的數出來，很準確的，這個就是我們中國遺傳下來的邵康節《邵子易術》。

　　但是能不能改這個定數呢？是可以改的。怎麼改呢？修行佛法就可以改。因為修行本身就是大善。所以，像大孔雀明王法，他可以改變定數的，應該要持孔雀明王的咒，持百字明，持很多本尊的咒，都可以改變定數的。本來你應該出生為卵生的，我講卵生、胎生、濕生，你可以把這統統改變。你修行喜金剛就不會卵生、不會胎生、不會濕生，只能夠化生，化生至少你就是蓮花童子。（眾鼓掌）所以我們重視佛法修行，也重視發菩提心，去行善，原因都是在這裡的。我們必須要配合佛法，我們要跟佛法本身去相應，跟本尊去相應，跟佛去相應，跟菩薩相應，跟所有的本尊相應，可以改變你自己。

　　我最近，大概今天早上寫了「相應的道理」，我覺得相應就是變身，相應跟變身，相應就是合體，合體再來就是變身。如果你不跟佛菩薩相應，你永遠就是一個凡夫，沒有辦法脫離輪迴。剛剛蓮主上師講的，他講了很多，一化是什麼，二化是什麼，他講了「生跟死」、「得跟失」、「苦跟樂」、「權力跟責任」，又講了「前半生」、「後半生」，講了「真我」、「假我」，都是相對的。他沒有講到說愛跟恨，其實愛跟恨都是出於自己同一個感情，不要以為說愛是另外一個感情，恨是另外一個感情。錯了！愛跟恨都是同樣從你心中發出來的，是同一個東西，都是感情，愛跟恨都是感情。所以我講的是「一論」，蓮主上師講的是「二論」，一化是什麼，二化是什麼，其實是一。苦跟樂是一；生跟死是一；得跟失是一；權力跟責任是一；前半生、後半生沒有切成兩半，是一；「真我」跟「假我」也是一。他把他切成兩半，我把他接起來，（眾鼓掌）這個是合體，佛跟我是一，不是二，佛跟我是一，絕對不是二，這個叫做合體。

　　在科學上我們可以看得到，你說鳳梨跟什麼合起來，跟釋迦合起來，他就變成鳳梨味道的釋迦，這是植物上的接枝法。好像你把什麼植物接到什麼植物，將來我們吃梨子，那個梨子會像西瓜這麼大，因為你把他接枝起來，梨子會變成西瓜那麼大，這個就是合體。你把他用接枝的方法，可以製造很多新的水果，動物也一樣。最重要的一個是，細菌也會合體，合體以後他就變種。很慘的就是說，只要細菌跟細菌一合體，一變種，我們就沒有疫苗，要趕快研究出新的疫苗去對抗那個細菌。細菌只要一合體就變種、變身。我今天早上寫的「密教的道理」，佛跟我合體，就變身成新佛，新的一尊佛出來，這個就是合體跟變身。

　　有人寫了一個笑話給我，老鼠碰到貓，老鼠跟貓講：「我以後不用怕你，因為我的後代子孫已經跟蝙蝠結婚，將來我們老鼠會跟蝙蝠一樣在空中飛，你貓再也追不到我，再也抓不到我。」這個貓冷笑一聲：「我後代子孫跟貓頭鷹結婚，你蝙蝠再怎麼飛，我貓頭鷹還是抓得到你。」這個就是變身。你看老鼠跟蝙蝠一結婚，他就能飛，貓跟貓頭鷹一結婚，他也就變成貓頭鷹，那個都會變的。這密教本身就是在變，小根之人是比較不講道理，小根之人不懂得大理。

這裡也有一個人家寫來的笑話。有一個出家的和尚，跟一個很醜的小姐坐同一個小舟過河。那個和尚看了那個長得很醜的女的一眼，那個很醜的女人就講：「你這個和尚是花和尚，居然敢偷看良家婦女。」這個和尚一聽就不敢睜開眼睛，眼睛就閉著。想不到這個醜女就講：「你不敢張開眼，就是心中在想我。」這和尚想糟糕啦！開眼也不是，閉眼也不是，這和尚就趕快轉頭，乾脆我不張眼也不閉眼，把頭轉到一邊去，不看你。這個醜女就講：「你無臉見我，你心中一定有鬼。」像這樣的人我們跟他講不通，我們講大道理給他聽，他就是這樣子想，你說有什麼辦法，對不對？！所以沒有辦法講。

　　有時候我在問事也碰到，我問什麼事，人家答什麼，或者是人家問我什麼，我答什麼，有時候也是不會對得上。有人打電話，在美國打911，在台灣打119，打去的時候他就講說：「我家失火了！」對方就問說：「在哪裡？」他說：「我家的廚房。」對方再問：「我是問你失火的地點是哪裡？」「還是廚房。」「那你家在哪裡？」「我家啊！」「我現在是問你，我們如何去你家？」「你不是有救火車嗎？！」怎麼講都不對。你要講出你家的住址，這個都是對不上的。

　　所以師尊講的，大根器的聽得懂，小根器的聽不懂。小根器的聽到開悟的話，他會覺得不可能。所以今天我直接講開悟是什麼，大根器的人一聽就明白了，原來是這樣。像蓮主上師講說人生如戲，我們演了一場戲，阿彌陀佛超度法會大家都來，師尊講大孔雀明王法，世界各地同門都來，大家都來聽，哇！這法很好，聽完了有很多人就是如實地去修。也有很多人聽了鎮地震法，像華盛頓州地震，要去取四方土，要到spokane，到那麼遠，到西雅圖的海邊，要到溫哥華的邊界，要到portland的那個鐵橋的旁邊。哇！要到那麼遠的地方去取那四方土，要唸咒，唸那麼多。蓮印上師講說：「師尊來做，請師尊做。」

　　你是很聰明啦！我也不笨啦！誰講的誰做！蓮印上師是很有本領的，我教了護摩法以後，他馬上做了千壇護摩。（眾鼓掌）他可以如實地修行。法這麼好，我們大家都叫蓮印上師去做，誰講的誰做啦！

　　人生的事情真的像一場戲一樣。你看我們那麼多的人集合在一起，時間已經過了，你說有沒有辦法在同一個時間，不可能同一個時間，同一個地點有可能，同樣召集以前來過的那些人，集合在那一個地點，同一個時間再做這一場的法會，有沒有辦法？沒有辦法。不可能！第一個時間上就不對了，人也絕對是對不起來。有的人回去的話，很老的，回去他再也不能來。他說我來一次就夠了，回去他不會再來。要把這些人全部一起召集同樣的人，同樣的法會，同樣的法，同樣的時間，同樣的地點，不可能的事。人生就是這麼樣子的戲。過了，就不會再來。

所以我在《燃燈雜誌》裡面有寫到一個「過」字，就是指這個，什麼是過，就是過了，就不會再來，不可能重演這一齣戲。所以這是緣的問題，有些人緣深，有些人緣淺，有些人只能夠見一次的緣，有些人可以見到十次，有些人能夠相處在一起幾年。結婚的是最可憐的，結婚的都要相處很多年、很多年。有一個人去看病，醫生給他檢查：「你這個是盲腸發炎，馬上要開刀。」病人就講：「醫生，你再多仔細給我檢查一遍。」醫生很火：「你是醫生還是我是醫生？我是醫生耶！你是病人耶！我說盲腸發炎就是盲腸發炎。」病人就講：「我去年才割掉盲腸！」（眾笑）去年才割掉盲腸怎麼會又盲腸發炎？！所以看病要對症，師尊也是一樣，對所有的眾生都要對症下藥。

我們畫的符不能隨便亂配的，這個人有什麼病就是要給什麼病的符，這個人有病，你給他婚姻符，開玩笑嘛！我跟蓮寧上師講，這個人本身他的精神有問題，你給他腸子的符，就不對了。所以有時候我一看符，這個退回去，重新再拿一張；這個人骨科有問題，要給骨科符，結果他急忙拿錯了，拿成腦科符，這個都是不對的。所以，佛法有八萬四千法門，就是對症八萬四千種病。師尊雷藏寺旁邊排了六個爐，這六個爐是要對症的。你頭有問題的，眼睛有問題的，嘴巴有問題的，鼻子有問題的，耳朵有問題的，在第一個爐燒金(紙)，這是頭啊！第一個爐。你腳有問題，腳底痛啊！或者腳扭到，第六個爐燒金(紙)，那是腳。你心臟有問題在第三個爐燒金(紙)，第三個爐是管心際部分，心、肝、脾、肺都是在這裡。你腎臟有問題的在第四個爐燒金(紙)。第二個爐是管脖子的。還有你要發財的，不能說拿頭的符去，你頭腦發燒，拿到第二爐去燒金(紙)，那是指天。第一個爐是天。第六個爐是地。你要發財，所有的財都從地上發的，房子、汽車、土地、衣食，是從地裡面長出來的，要到第六個爐。

　　從第一個爐管到第六個爐，我教你們燒金法是有道理的。你膝蓋在痛，第五個爐，所以我教你第幾個爐燒金不是沒有用意的，那是對症下藥。（眾鼓掌）佛菩薩一接到這個，就知道你症狀在哪裡，然後往那裡去尋找，往那裡去給你開解，這樣子才會好。所以，八萬四千法門，對症八萬四千種病。

我們人生都是有病，所以在人道修行，因為他有苦有樂，你知苦，得到苦才能夠知修，修了才會產生法樂，產生法樂你就更容易修行。其實定數是很難改，我們像邵康節講的，定數非常的難改，今天定數要改，唯有修行。那麼你持《高王經》，唸百字明咒，或者你想辦法唸藥師如來咒，或者唸本尊咒，每一個咒都有效。那麼好好地趕快努力地修，看看能不能把定數改掉。否則真的邵康節的東西是這樣子的，你如果依照你自己的命運在走，他跟你講什麼時候你死，那就是到那一天就死，他甚至於不只是算生死，什麼時候結婚，你幾歲結婚，幾歲離婚，幾歲再娶，幾歲又離婚，幾歲又結婚，統統都很清楚的，統統都給你算出來。還有你碰到哪一個人，哪一個人給你倒錢倒了多少錢，錢的數目，包括那個人姓什麼，姓關，他都給你寫出來。師尊以前也用邵子易術給我算了一個數目，那一條剛好是「真佛下世，萬人皈依」。（眾鼓掌）是「真佛降世，萬人皈依」，有那麼一條，我就是算到那一條，很準的。所以，冥冥之中你跟誰跟哪一個人有緣，到幾歲的時候就斷掉，冥冥之中自有定數。唯一能夠改的就是學佛修行，實際上去修，把定數轉掉，就是奇蹟出現。嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗美里萬法堂昨慶祝黃財神誕

真佛宗美里萬法堂于昨日(農曆八月初四)晚上八時正在堂所慶祝黃財神誕辰, 並同修本尊法及拜願. 該晚約有百余位同門及善信大徳參加.

當晚的豐盛供品

同門踴躍的參與該晚的同修

拜願進行時

出席者一同唱生日歌慶祝黃財神誕辰

「心病」還需「心藥」醫！

‧釋蓮花慧君金剛上師‧

在弘法時，有一位同門愁容滿面，原來是有突如其來家難，令其悲抑難平！

他一再請求上師加持，當然我是不會拒絕！只是，他如今內心充滿「恐懼」與「悲憤」，這「心病」還是「心藥」醫吧！

我說：「請您先讀師尊文集幾篇再給加持！」

他遲疑了一下，問該讀何本？

我看到桌上正好有同門捐書，像是「見神見鬼記」這一類的文集。既是同門捐書結緣，我就拿起這文集，請他到一僻靜處唸之！

他沮喪而佝僂蹣跚地拿著書本，就在後面一個人獨自地打開文集唸著。

我繼續忙著其他同門接踵而來的問事！

自己深知，人，總是有問不完的事！所以除了加持給功課之外，我會建議他們：請多到書店多買師尊文集送人，可消災增福慧！

像《地獄變現記》，是師尊三昧正行，進入冥府的故事，闡釋因果業報，令人畏懼而守戒修行！

大燈文化精編《地獄變現記》這類的因果書成了「結緣書」：《陰間的故事》，有人為死去的親人助印多本如此的書，竟得到亡親托夢，感謝其助印，如今已獲印書功德超昇！

我相信這不是印書「價格」的問題，而是「發心」！當然，要印善書仍不能「盜版」，有「盜」一字又如何迴向呢？何況師尊又曾呼籲：請注重「智慧財產權」、「勿盜印」、「打擊市場行銷」……！文集應上市書店！

約二十分鐘，我請這位同門再過來，奇蹟的是：唸了文集的他，竟一掃臉上陰霾，他竟開心地笑了，前後僅二十分鐘！他身上有佛光籠照！

我說：「師尊文集有無盡的傳承力及眾護法，你還怕什麼？！」

他頻頻稱是！於是，在祈請傳承加持之後，我目送他滿心歡喜的離去！

各位，護持文集在當下，您還猶疑什麼？

《真佛論劍》出家檔案

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我的這一世，是在四十多歲的時候出家。

我的剃度師是香港慧泉寺上果下賢大和尚，剃度時間是二月十日。

地點是真佛密苑。

外傳我是自行剃度出家，根本就是以訛傳訛的錯誤。

果賢大和尚是先皈依我。

然後，再幫我剃度。

（這一段佳話，類似禪宗六祖惠能，六祖開悟時，並未出家，直至他到了嶺南，也由他的弟子幫他剃度）

●

我在剃度前有妻有子，這一點也不奇怪，釋迦牟尼佛在皇宮生活，娶妻「耶輸陀羅」，生子「囉喉囉」。

釋迦牟尼佛尚有許多位嬪妃。

佛陀離家出走，自行剃度。

雪山苦行六年。

在菩提樹下悟道。

外人攻訐我有妻有子，其實佛教教主一樣有妻有子。

外人攻訐我住家中，其實我美國的家，如同寺廟。我在「靈仙閣」開悟。

妻子已成侍者。

兒女早已出外，成家立業。

如此而已。

（夫妻生活早已絕了）

●

出家即是「出離在家之生活，修沙門的淨行。」

出家人要有四願：

一、願濟眾生困厄。

二、願除眾生惑障。

三、願斷眾生邪見。

四、願度眾生苦輪。

出家人要守「十戒」、「具足戒」。

《心地觀經》曰：

「發菩提心，捨離父母，出家入道。」

《遺教經》曰：

「出家入道之人，為解脫故，自降其身而行乞。」

出家有：

《出家因緣經》、《出家功德經》傳世。

我鼓勵弟子出家。

我是說：

「專職修行、度眾。荷擔如來大業！」

●

眉州，黃龍，繼達禪師。

僧人問：

「如何是納？」

繼達禪師答：

「針去線不回。」（出家即如是）

僧人問：

「如何是帔？」

繼達禪師答：

「橫鋪四世界，豎蓋一乾坤。」（度眾生）

僧人問：

「道滿到來時如何？」

繼達禪師答：

「要羹與羹，要飯與飯。」

我問：「自在無礙，何不出家？」還顧著「花花草草作什麼？」

蓮傑上師率團前往中國甘肅 考察敦煌莫高窟蓮花童子壁畫

密乘是佛教的重要流派，近年世界學壇更愈來愈重視相關研究，今年學界已經倡議成立世界佛教密乘研究學會，現在正積極籌辦，並打算在今年十二月正式成立。而為了促進蓮花童子之研究，佐證真佛密法宗派信仰基礎之經證與歷史證據，世界佛教密乘研究學會籌備會主任蓮傑金剛上師帶領蓮耶上師及香港浸會大學吳有能教授等籌備委員一行十人，應中國蘭州大學邀請，於二零零九年八月十六日至二十二日遠赴中國甘肅及青海展開參訪之旅。從考察敦煌莫高窟有關蓮花童子化身各種壁畫及雕塑的過程中，確證北魏時期已有以蓮花童子為對象的信仰；同時也確知蓮花童子信仰跟淨土信仰有關。

參訪團獲蘭州大學景濤副校長親自歡迎，蓮傑上師在蘭州大學敦煌研究所致詞時表示，世界佛教密乘研究學會是以推廣及研究密法，以幫助眾生「明心見性，自主生死」為宗旨，也期待發揮真佛密法，以淨化人心，和諧社會。與會學者感受到真佛密法的慈悲與智慧，都表讚歎。為延續參訪成果，長期廣泛收集關於蓮花童子的相關討論，匯集經典資料，世界佛教密乘研究學會也與蘭州大學簽訂學術合作意願書，表明在未來二年將資助蘭州大學與世密會共同從事「蓮花童子造像藝術研究」。

在七天的參訪行程中，蓮傑上師等全程身穿真佛宗法服，帶領整個參訪團，拜訪蘭州大學敦煌學研究所，該校敦煌研究所所長鄭炳林教授，表達歡迎之意，並簡報該所狀況。同時蓮傑上師也拜會西北民族大學，會見該校才讓等教授，並邀請多識活佛參加由「中國真佛宗密教總會」所主辦之「第六屆台灣密宗國學術研討會」。

副主任委員吳有能教授表示，參訪莫高窟蓮花童子壁畫與藻井，有助於佐證真佛宗法派淵源，以及從學術上為真佛宗派定性。是次參訪，參觀洞窟共八個，並幸運地能打開特窟。大家都能近距離親自參看珍貴古跡，特別是看到蓮花童子之壁畫，體會尤深。可惜洞窟內禁止一般參訪者攝影拍照，因此無法將珍貴畫面留存紀錄。

除了敦煌莫高窟，參訪團亦遠赴中國西北地區最高佛學教研基地─拉卜楞寺。拉卜楞寺建於1709年，是為格魯派六大主寺之一。設有聞思、續部下、續部上、醫學、時輪及喜金剛六大學院，每年舉行辯經大考，並主持格西考核，是這次參訪，幾經努力之後，終於有幸見到拉卜楞寺總法台托海倉活佛。吳有能教授請活佛擔任榮譽顧問，而活佛表示世界佛教密乘研究學會，是非常慈悲的，也有意義的事，所以同意擔任世密會榮譽顧問。同時，活佛也表達將來學會發展的原則，特別強調密法需要重視次第，同時要懷抱利他的慈悲心。臨別之時，活佛並親自賜下並書寫格律一首，表達祝福與期許。

本次參訪收獲可謂相當豐碩，蓮傑上師表示，我們很樂意支持學界相關研究活動，以推動密教發展。有了這次學術參訪成功的經驗，中國真佛宗密教總會將協助出版蓮花童子造像藝術相關研究刊物，也會在重要學術刊物刊登相關研究論文，以收普及之效。未來有機會也打算在蘭州大學舉辦蓮花童子信仰學術研究座談會，交流研究初步成果。

八八水災身陷高雄重災區 陳政隆師兄奇蹟全身而退

雖然台灣八八水災已過了一個多月，但對於曾身處重災區西安村，目睹大自然肆虐鄉土的陳政隆而言，仍然是悲不自勝：「看到如此慘重的災情，心真的會痛死。」其實，陳政隆算是這次大災難的幸運兒，因為除了飽受驚嚇外，他的家園安全無損，不像周圍鄰居的房屋都或多或少遭受到土石流的破壞；後來他也得知，住於附近的好友韋?堅先生一家同樣幸運躲過劫數。而神奇的是，他們這兩家竟然都是真佛宗的弟子！「說巧合也不能說是巧合，因為已經發生兩次了。前不久的一次颱風，西安村也是每戶都受害，就只我們兩家沒有；這回莫拉克來襲，土石流沖出一條路溝繞道而過。這些應該是無形的師尊法身在庇祐吧！」陳政隆師兄無比堅定地說：「自從皈依真佛宗開始修法之後，我家庭的一切就都是師尊及諸佛菩薩賜予的。」

經過八八水災後，很多人都因為「慘遭滅村」，認識了「高雄縣甲仙鄉小林村」這個悲情的小聚落；而位於小林村下游、車程約十分鐘的西安村也很悽涼，風災期間，由於雨勢沒有停過，滾滾黃流不斷沖刷河床，馬路成了泥流，有一度彷彿像是一座已經廢棄的孤島。

平時，陳政隆師兄和師姐鄭秀珠是住在台北的，倆夫妻在三重辛勤經營食品材料事業有成，如今年逾六旬，已將重擔轉交給了大兒子，所以只要有空，他們就會開車前往高雄西安村自購自建的小房舍，過上幾天清幽的日子。十多年前，陳師兄伉儷和幾對同門夫婦一起到高雄六龜小木屋度假，順道拜訪了一位居於西安村的師姐，看到當地好山好水的秀麗風景，陳師兄二話不說就買下一塊土地建屋，其內並佈置有莊嚴的壇城。從此每月至少一次，他們夫妻就會開車南下，到時也總要約集幾位志同道合的金剛兄弟同修真佛密法。陳師兄笑稱這是他的地下分堂，還煞有其事地取了一個「華光密院」的堂名呢。

陳政隆師兄皈依於上世紀八零年代初期，當時他在看過《靈機神算漫談》續集之後，好奇世界上竟有如此神奇之人，也興起拜作者為師的念頭，於是依書後地址前往台中縣太平鄉找尋。他記得那天滿腔熱血地啟程，車子開到后里突然故障，在將車子送進修車廠後，他改搭計程車繼續往目的地行駛，途中司機還稱：「這位盧師尊的住處我認得，我載很多客人去過。」只是抵達時，應門的張煌明師兄卻告以盧師尊一家已遷居美國西雅圖，讓他的心一下子涼了半截。不過他仍依循建議，留下生辰八字、地址和供養費辦理皈依，成了真佛宗的入室弟子。

從一開始皈依起，陳政隆師兄就是精進的聖弟子，每天總要實修真佛密法數回，一有時間就持唸上師心咒；依教導啟靈成功後，他自覺體內靈氣增強，只要有無形近身，頭皮即會一陣發麻，有陣子他還熱心幫人辦事解困厄，後因觀世音菩薩夢中現身要其自修才中止。陳師兄尊稱觀世音菩薩為「恩師」，因為菩薩顯現在他身上的感應事蹟多到說也說不完。另外，即使到了西安村住房小憩，他也是早上五點就坐在特製的打坐椅子上禪修，堅固的道心令人敬佩。

陳政隆師兄的個性非常海派、豪爽。在台灣，真佛宗早期的金剛上師及同門，他認識往來的還真不少，和師尊的家人也很熟稔。至今讓他感念最深的就是已往生佛國11年的師嬤，記得當年師嬤只要到台北，一定先打電話找他，然後由他們夫婦開車全程陪伴服務老人家，也常常載師嬤到台北縣石門鄉富基海港品嘗海鮮並小住一番。怎奈往事如煙，當師嬤在美國仙逝後，第二年(1999年)，他和一群師兄弟還專程越洋前往西雅圖「彩虹山莊」向敬愛的師嬤祭拜，聊表追思之意。
就因為陳政隆師兄交遊廣、人緣佳，所以8月4日他們夫妻前往西安村住宿，在氣象局發布莫拉克颱風消息後，很多同門和朋友就紛紛去電關心他們，兒子也死命地打電話催促即刻返家，但他和師姐商量後認為不會有大礙，仍決定留下，卻萬想不到以後的結果會是如此的意外與難忘。

陳師兄回憶說：「5號開始雨勢就很龐大且下個不停，我還把住處的水溝清通一下，但到了8日土石流傾洩下來，那才真是可怕，差點嚇破膽。」8日晚上，當陳師兄夫婦聽出外面有如萬馬奔騰、隱含肅殺之氣的「隆隆」聲音時，心裡直覺怪異，因為既不像近幾天霹靂啪啦的大雨聲，也不似風聲，還好電話線通暢，於是向隔壁在地人探問，才知道原來就是恐怖的土石流聲音。

接下來幾天，陳師兄夫妻沒能真正安心閤眼過，除了對外通訊中斷外，再見到的景況已是山河變色，熟悉的道路變成泥流，鄰居的房屋不是半垮就是被沖毀，萬幸的是，自己的家一點事也沒有！很快地，開始有救難員搶進災區送物資，陳師兄也收到了生平第一袋被救濟的食品，裡面有罐頭、乾麵和方便麵等，平時不食牛肉的他，還因餓急吃下一包牛肉泡麵而拉肚子。

大災難過後，陳政隆師兄不時會跟師姐提起：「真是奇怪的事，這次那麼多人要我們走，我們卻偏偏沒走，這一定有道理，為什麼當時不回台北的家？」終於他悟出：因為留下來，住家沒被水淹，壇城才能保存；更因為沒有離開，也及時救了一位朋友的性命。

話說八八重創不久雨勢變小了，聽說西安村裡有幾位年輕人想造條小路自救，陳師兄夫婦於是隨著去探路，卻因跟不上而折返，走到住處附近的道家廟宇「真武堂」，正與該堂堂主江元香及其他人商量如何順利脫困，忽然江堂主的臉色發白、雙眼吊高、舌頭微吐，陳師兄一看不對勁即時為他按摩拍打，在旁的陳師姐也靈機一動，想到人在瀕死之際，如果有親近的人叫他，說不定他的魂魄會捨不得離開，就與其他熟人一起使勁地叫其名字，而陳師兄也一直唸著師尊心咒，果然江堂主慢慢回過神來，意識也恢復了，大家才鬆了一口氣。而陳師兄師姐也直到8月12日凌晨，總算歷經千辛萬苦回到了三重的家。

陳師兄夫婦的這段奇蹟逃離災區過程，很快即為媒體得知。台灣「中觀堂」住持釋蓮悅金剛上師所創辦的「不一樣新聞」，也迅速派出主編褚鳳珠和編輯饒恩杰前往採訪。聖尊蓮生活佛更在9月5日於西雅圖舉行的「秋季彌陀超度大法會」開示中提及這件殊勝的事蹟，讓全球同門知曉讚嘆。

「感恩師尊及諸佛菩薩的加持與庇護。真佛密法很『玄』，只有這一個字可以形容。」脫險後的陳政隆師兄心裡滿滿的是對師佛的感懷與想念。法號「蓮向」的陳師兄誠摯地表示：「真的希望能常常跟師尊、師母見見面、聊聊天，就像1985年，我和其他同門一起去『西雅圖雷藏寺』參加真佛宗第一次的法會那樣，當時人數不到兩百人，師尊、師母對我們很好、很親切，我連續朝聖了三年。」只是現在，他已經很久沒去西雅圖了，因為每次法會人越來越多，見師尊也不好見，好像有一道非常遙遠的牆隔著。不過他也說：「每次師尊回台灣主持法會，我一定會到，雖然還是無法近距離與師尊說到話。」

蓮生活佛開示 ~~ 心廣十方 萬物一體

蓮生法王2009年9月12日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮同修主尊蓮華生大士！主持上師蓮傳上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家好！（眾鼓掌）

　　今天我們同樣接著講《六祖禪經》。六祖說：「若大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解。知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從旡有，元是龍能興致，令一切眾生、一切草木、有情無情，悉皆蒙潤。百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智，亦復如是。」這是六祖講的一段話。我再唸一遍：「若大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解。知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從旡有，元是龍能興致，令一切眾生、一切草木、有情無情，悉皆蒙潤。百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智，亦復如是。」

　　這裡面的重點，所謂「乘」，我在《魔眼》裡面剛開始寫到，最早的時候是佛陀的僧團，那個時候叫「原始佛教」，以後就演變為「小乘佛教」，再來再變成「大乘佛教」，最後是「密乘佛教」，密乘佛教也是屬於大乘。六祖是這樣子講的，如果是有一個大根器的人，一聽到《金剛經》，他從《金剛經》裡面就能夠心開悟解，就是開悟了，聽了《金剛經》他就開悟了。「知本性自有般若之智」，原來自己本身，就有如來的智慧，用這個智慧常常觀照自己，這個智慧不是文字所能夠解釋的。就好像天上的雨水一樣，有雨水跟沒有雨水，不是從「有」跟「沒有」來，而是因為是天上的龍降雨。所以一切的眾生不管你是善的眾生、惡的眾生，還有一切草木，有情的眾生跟無情的草木、石頭、土地，都得到滋潤。就好像所有的小溪、小河、百川，全部流入大海，都是一體的。祂講眾生本來的如來的智慧也就是這個樣子。

　　那麼重點在「觀照」兩個字。我們有觀照雷藏寺，什麼是「觀照」？也就是講你聽了《金剛經》你開悟了。開悟了並不是說，哦！我開悟了，我就是佛了。開悟了其實也可以講在理上你已經是佛了，但是你的行為上、或者你的作為、你的想法上，如果沒有用如來的智慧常常觀照，觀察你自己的行為，觀察你自己的語言，觀察你自己的意念，你還是凡夫。

現在我們宗派有很多的開悟者。有時候你們想說：「那個開悟者講話怎麼這個樣子？你到底有沒有開悟啊？」「開悟者的行為怎麼是這個樣子？你到底有沒有開悟啊？」就打了一個問號。開悟者的想法，他(她)講出來了，這個想法不像一個開悟者，這個到底有沒有開悟啊？大家會產生一個疑問。

所以，你是一個開悟者的話，你要經常觀照，你開悟的是什麼，你以這個來觀照自己的身口意，常常以你開悟的來觀照自己，來反觀自己，你就能夠合乎一個開悟者。所以，開悟者並不是說，哦！我開悟了那就是了。不是！是要常常觀照，常常看自己，你就知道你哪裡還沒有符合開悟，你的身口意，你的身體，你的行為，你講出來的話，你本身的意念，你的思想，是不是符合了自己心開意解的開悟。所以，開悟者要當所有眾生的榜樣。現在來講，我們真佛宗所有的開悟者，我們真佛宗的弟子每一個的眼光全部聚集在你身上，你的身口意都要經過所有眾生的檢驗。所以，開悟者也是很難當，不容易當，要經過大家的檢驗啊！這個「自己常常檢驗自己」就是觀照，你常常看自己的身口意，有沒有符合你所悟出來的開悟，這一點是非常重要的，是屬於「觀照」兩個字的意思。

　　剛剛蓮傳上師講「心廣十方」。我們每一個眾生都有分別心，每一個人都有分別心，「這個人長得很美！」「那個人長得很醜！」「這個人走路過去有香息。」「這個人走路過來，哇！味道很難聞。」師尊在問事的時候，很多弟子很喜歡接近師尊，他跟師尊講話，一開口，我最怕的東西就來。（師尊笑）但是我要閉住呼吸啊！我不能有分別心，我一定要聽他講完。他嘴巴一靠近來，口一張，可能是晚上沒有睡好，又有時差，火氣上升，吐出來的氣……！但是我要閉住呼吸一直聽完了！哦！深呼吸一下，呼吸一下新鮮的空氣。但是我不能表現出來，我很耐心地幫他，沒有分別。我不能分別說，喔！來問的這個人是香的，或來問的這個人是臭的，香的我就很歡喜，臭的我就一臉臭臭的，不能有這樣子的分別，我要一視同仁。

這世界上是有分別的，蓮傳上師講的，有同門說：「這是我的堂。」「你是屬於那個堂。」「我是屬於這個同修會。」「你是屬於那個同修會。」「我是屬於這個雷藏寺。」「你是屬於那個雷藏寺。」分別就出來了。不只是同門之間有分別，上師也有分別。「我這個上師駐守的堂，我不准別的上師來，only me，只有我，還有師尊可以去。其他的上師呢！對不起，我沒有邀請你，你不能來。」這個就是有分別心。這個還沒有達到心廣十方，沒有開悟。法師也是一樣，「我是屬於哪裡的法師，你不屬於我們這裡的法師。」這個心沒有廣十方。所以有很多上師，他有時候會講說：「唉！哪個堂是屬於我的，你不可以邀請別的上師來啊！哪個寺是屬於我的，你不可以邀請別的上師來啊。」這個就是有分別心。

　　蓮傳上師講的，心要廣十方。心哪！廣十方。都是真佛宗的弟子，不只是真佛宗的弟子哦！都是佛的弟子。不只是佛的弟子哦！都是佛。（眾鼓掌）不能有分別，因為有分別就是眾生，眾生才有分別，一般凡夫俗子才有分別，真正的佛是沒有分別的。就像六祖講的，雨在下的時候它哪裡有分別。好人的田它就給它下一點，這個心地不好的人的田，我一點雨都不給他。那裡的花園種得很好，我就雨下多一點；不照顧花園的地方雨就不給它下。其實，所謂的雨是廣十方，十方普及，心廣十方。這裡面六祖講到的本來就有一個重點，「合為一體」。什麼是「合為一體」？天地與我同根，天地同根，萬物一體。六祖所說的就是一切的都是流入大海，合為一體。眾生本性的般若之智，也是一樣的，天地同根，萬物一體。

今天我發的願是「不捨一個眾生」的願，不捨一個眾生，如果有真佛宗的弟子離開了他又再回來，師尊不可能拒絕你。（眾鼓掌）這個就是不捨一個眾生哪！但是我不可能每一天都叫你回來回來回來。自己走出去了，自己就走回來。一視同仁。為什麼？因為開悟者知道天地同根，萬物一體，眾生是平等沒有分別的，不管你長得醜，長得美，不管你是老是少，不管你是有缺陷、有智障，不管你是正常的、不正常的，在我們開悟的人講起來，一視同仁，都是一體。雖然有所偏差，很多人在弘法上，像上師啊、教授師、法師、講師、助教在弘法上，有時候會有一點偏差，沒有關係，但是你只要慢慢地精進，到了有一天，你開悟到了，你悟到了，心開悟解，了解了一切，你就知道了。那個時候沒有什麼大圈圈、小圈圈，有人認為真佛宗是一個大圈圈，寺是一個中圈圈，堂是中圈圈，會是小圈圈，小圈圈裡面還有分別幾個什麼圈、什麼圈的。其實這些圈圈都是同一個圈圈，同歸於大海。雨水流到小溪裡面，百川同歸大海，就是一個佛的智慧的大海，般若大海。六祖講的這一段話主要是這樣子講。

　　所以「心、佛、眾生」，三無差別。沒有什麼叫做「順」、什麼叫做「逆」。我們真佛宗非常的順，度了很多的眾生。逆就是眾生都跑掉了，順的時候大家都很興旺，逆的時候眾生都離的遠遠的。其實沒有什麼「順、逆」，你開悟的人就知道了，並無順逆，並沒有什麼今天順，明天逆；或者是今年非常的盛，明年就非常的衰，沒有這個。「順」，當然好；「逆」就是在教育我們。所以，師尊看很多的上師，哇！這個上師非常的標準，很好；那個上師心量很窄，那個就是有分別心。師尊看是可以看得出來，就知道哪一個人是比較接近於悟的，哪一個就比較遠離悟的。不能是個人英雄主義，在我們宗派是行不通的，開悟的人是沒有英雄主義，因為都是一體嘛！

你到了西方極樂世界你就知道了，心跟心是相連的，一個人的快樂，就等於所有的人全部統統一起快樂。你本來是很憂傷的，到了西方極樂世界，你因為心跟心一起相連在一起，所以一個人快樂就等於全體統統都快樂。那個小的悲傷，就好像是被大家全體的快樂所淹沒，所以叫做極樂。心跟心是相連的，極樂世界是沒有分別的，到了那裡，你就要受到訓練，沒有分別心。不會講我現在修的法比較大，你修的法比較小；我的證悟比較高，你的證悟比較少。當你開悟了以後你就知道了，到了最高的境界，一切證悟是平等的，完全是平等的。這個時候沒有什麼「順」、沒有什麼「逆」，你到了開悟的境界，無順逆。所謂「無順逆」就是說，我順也就是這個樣子，我逆也就是這個樣子；開悟的時候，沒有所謂的毀謗，因為毀謗不會對開悟者產生什麼作用，沒有作用，你開悟的人怎麼會有毀謗呢，不會有毀謗的語言產生出來，不會有。所以也不用忍辱，因為本來就是這樣。

　　跟大家講的時候，也許大家都不是非常的清楚，但是你們必須要有毅力，很精進地去修持，總有一天你們會到開悟的境界。（眾鼓掌）這裡有一個關於毅力的小故事，有一個乞丐對著一個胖太太講：「我已經一個禮拜沒有吃東西了，求你給我一點東西吃。」胖太太說：「唉！如果我有你的毅力就好了。」（師尊笑）她如果一個禮拜每一天少吃一餐，一天只吃兩餐，她覺得她有那個乞丐的毅力啊！那就非常好了。所以，我們今天要減肥，你平時吃的量每一樣少吃一點，讓它不飢餓就好，你有這個毅力的話一定可以瘦下來，自然就能夠減肥。所以這個胖太太這麼胖。就像我以前講的，要過年了，那個男士就講：「有錢沒錢，討個老婆過年。」我們的老弟子(指法國弟子蓮花伯昌)他都討個老婆過年。（師尊笑）旁邊有一個很胖的，我們稱為恐龍妹，她說：「我嫁給你好了。」那個先生看了一下恐龍妹：「我今年不過年了。」（師尊笑）嚇都嚇死了！所以減肥很重要的。

　　在佛性方面這裡有一個比喻。有一個人到了酒吧喝酒，他很懊惱、很傷心，酒喝得特別多。在倒酒的人，就是配酒的人就問他：「你為什麼那麼傷心？」他說：「我是同性戀。」同性戀其實沒有什麼的。在佛性上講起來你同性戀師尊也看作平等。酒保問他：「你同性戀有什麼好傷心的？」他說：「我哥哥也是同性戀。」「那兩個同性戀有什麼好傷心的？」他說：「我弟弟也是同性戀。」酒保再問：「你家裡的人難道統統都沒有喜歡女生的嗎？」他說：「有啊！我妹妹。」（師尊笑）原來他妹妹也是同性戀，她就是喜歡女性。

我們今天講的，百川歸一海，我們都是同性戀。為什麼是同性戀？我們每一個人都跟佛結婚，都有佛性。我們每一個人都是佛，所以我們每一個人都是同性戀，同佛性相戀。師尊對同性戀沒有歧見，所以同性戀的來這裡，你不用懊惱不用傷心，照樣是真佛宗的弟子。你只要跟佛相戀就可以了，你修行就是佛跟我合一，佛跟我合一就是跟佛同性戀，你本來就是佛，佛佛合一，就是同性戀嘛！所以我講我們真佛宗弟子全部都是同性戀。（眾鼓掌）最少我們要異中求同，有不一樣的也要求到一樣的。

有一個男生對女生講：「請你跟我結婚。」那個女生拒絕他：「No!但是請你不要傷心，因為我欣賞你的眼光。」你跟我求婚，我拒絕你，但是我還是欣賞你的眼光，表示我不錯啊！異中求同，雖然有不一樣，但是師尊還是欣賞大家的眼光。你們的眼光不錯。（眾笑，鼓掌）你們看上的是如來，看上的是般若，看上的是有開悟的，是有見性的，所以你們的眼光真的值得鼓勵，值得欣賞。（眾鼓掌）

眾生都是有分別的，在師尊這裡是沒有分別的。等一下佛青師姐，佛青師姐is my daughter，她會來報告她這一次在法會當中募款的金額。關於募款這裡有一個笑話，有一個教會派出幾個小姑娘出去募款。大家看到可愛的小姑娘來募款，多少都會給一些錢。那麼佛青也算是小姑娘，因為她個子不高啦，始終都那麼高。我每一次講她：「你個子不高。」她就跟我講：「爸爸你的腿很長。」她是諷刺我。她就講說，嘿！我看爸爸的腿愈來愈長。（師尊笑）她是懂得沒有分別的，她講說那個就是祖傳。（眾笑）這個小姑娘從教會被派出去跟人家募款，募到一個老先生，年紀很大了，她說：「你應該把錢分配一點給上帝吧！」老先生就講：「你這個小姑娘，我年紀已經是八十幾、九十幾了，你才十幾二十幾歲，將來我會比你還早看到上帝，到時候我自己交給他。」（師尊笑）這是募款的笑話。

今天我們不是把錢交給上帝，也不是把錢交給佛，我們是把眾生的錢交給眾生。我們是把眾生的錢用在眾生的身上。（眾鼓掌）「盧勝彥佈施基金會」是師尊、師母的錢也都放在裡面，為了將來能夠更大的運用，在於照顧眾生的健康上面，（眾鼓掌）在於照顧眾生的教育上面，（眾鼓掌）在於救急救難上面。我們希望把「盧勝彥佈施基金會」做得像世界性的，像紅十字會一樣，很有信譽、很有信用、很有譽望，這譽望不是欲望，是名望、聲望，名譽上的聲望，像紅十字會一樣。但是我們更普及，希望整個地球、甚至整個心靈、整個宇宙，都能夠佈施到。（眾鼓掌）

　　我們的「盧勝彥佈施基金會」也是沒有分別的。在開悟的人講起來都是沒有分別的。蓮傳上師講心廣十方，就是沒有分別心。師尊的車子去擦到樹枝，無關風月，很好。沒有什麼事啊！修一修就好了，不過擦到樹枝而已，並不放在心上，無關風月。她講的是對的。師尊開車去擦撞到樹枝，除了無關風月以外，蓮鳴上師跟我講：「你開車要用心啊！」因為那天我剛剛講「用心」，他就講「你開車也要用心哪！」其實我也要跟他回答說：「彼此啊！」（師尊笑）彼此彼此，也有人講彼此彼此，彼此彼此是很好用的，大家統統都一樣。彼此大家都一樣，就是沒有分別，無關風月，彼此彼此。

　　蓮金法師她談到這次法會的感恩。我同樣要感恩佛母大孔雀明王，祂這個法非常的好。可以當本尊，也可以當護法，這個法很好。也感謝所有參與的義工，他們很辛勞。也有當義工受傷的，在釘講台說法台的時候，連指甲都釘出來。就是以後大家義工做任何事情都要小心一點，像煮菜煮飯，不要被火燒燙了，也要小心一點，一切都是彼此彼此。炳祥指甲突然之間沒有了，其實我的心中也很痛。我知道手指的神經很密的，他很痛的，他一直講不痛不痛不痛，其實我心裡已經在痛了。師尊的心跟眾生的心同一個呼吸。你講不痛是安慰我，我知道！師尊的心還是痛的。有人跌倒了，師尊的心也是痛的。師尊很關心所有的人，每一個人身體的疾病師尊都很關心的。（眾鼓掌）所以每一個人的痛苦師尊是知道的，師尊也跟你們一樣同樣的痛苦；每一個人身體有病，師尊身體也有病，跟你同樣的病。因為我是一個發菩提心的人，知道眾生的苦，所以我要苦眾生的苦。（眾鼓掌）這個就是一種感恩跟感謝的心，使這一次法會能夠圓滿。

　　另外，我上個禮拜天在山莊說法的時候，有提到「老一點的，六十五歲以上的，可以自動隱退。」如果你身體還覺得很好，不用隱退，繼續弘法，隨你自己高興。有頭髮的，像師母有頭髮，我不是講你哦！（眾笑）照樣的可以發菩提心。（眾鼓掌）有頭髮的跟沒有頭髮的，師尊看起來一律平等，（眾鼓掌）只是沒有頭髮的他會比較專一一點，比較專心地走在修行的路上，因為你已經有修行的標幟，所以你專一地很有意義地走在修行的路上。你如果更有恆心的話，你想長期奉獻給佛菩薩，我們歡迎你出家。（眾鼓掌）不出家也不要緊啦！但是怎麼講好？！（眾笑）總之你心出家就好了！（眾鼓掌）你內心出家就好了！但是你的表現啊，好像我們的弘法人員你的表現也要像出家人一樣普度眾生，而不是普度你自己的堂或者是你自己的人；或者普度只有我們真佛宗的弟子，不是的。我是要大家去弘揚真佛密法，廣十方，不管你是不是真佛宗的弟子。（眾鼓掌）你不能講說真佛宗就是自家人，別的山頭就是別家人，不能這樣子講，千萬不能這樣子講。師尊的意思是講說，你真佛的密法那麼好，你去廣被十方眾生，每一個人都有緣，這個就是六祖所講的百川歸一海，都同樣地進入到般若的大海裡面、佛智慧的大海裡面，而沒有分別心。分別的是眾生啊！真正的佛是般若、般若大海，佛是般若大海！有分別的是小小眾生。要領悟到這一點。

六祖所講的意義，常常觀照自己，使你的開悟發亮、發光；常常觀照自己，用你的形象，用你的才華，用你的能力去度化所有的眾生，而不是度化你的堂、你的寺、你的會、你自己的人，那就錯誤了。所有的上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門、堂主，所有真佛宗的弟子，所有的眾生，都需要佛法的雨去普遍地滋潤。（眾鼓掌）

　　六祖所講的話，等於告訴我們，如何自在、無礙；你如何能夠自在，你如何能夠無礙。因為你如果有分別心，你就不會有自在；你如果有分別心，你就會有障礙。嗡嘛呢唄咪吽。

<西雅圖訊>聖尊蓮生活佛主壇殊勝蓮華生大士護摩法會 台經辦事處處長廖東周大使及黃志勝組長親自參加

2009年9月13日星期天下午三時，聖尊蓮生活佛於美國西雅圖彩虹雷藏寺，主壇一場殊勝的「南無蓮華生大士護摩法會」，暨南無蓮華生大士本尊法和皈依灌頂。是日護摩法會遠從世界各地前來，護持西雅圖雷藏寺超度大法會的真佛宗四眾弟子，特地留至此護摩法會之後，才依依不捨的離開西雅圖返回自己的國度。

護摩法會在聖尊點燃護摩火後，「嗡阿吽。別炸。古魯。貝媽。悉地。吽些。」短截有力的咒音，立即迴盪在整個護摩殿及法界。彩虹雷藏寺當日特別設置了網絡直播服務。此時，現場及全世界所有觀看網路直播的同門善信，同步融入南無蓮華生大士和熊熊護摩火之中，聖尊在作總迴向時，一心祈求南無蓮華生大士，加持報名眾等，息增懷誅、消除病業、厄難退散、接引幽冥眾等往生清淨佛國，一切吉祥圓滿。

法會後，聖尊開示佛陀入滅後蓮華生大士是密教出現的第一位祖師，阿難尊者是為剃度師，蓮華生大士本身是「阿彌陀佛、釋迦牟尼佛及觀世音菩薩」的綜合變化身口意，故本地與阿彌陀佛、釋迦牟尼佛及觀世音菩薩是相同的，其淨土是烏金(烏藏那) ，蓮師放光照大眾被照到者同樣可以消除卵、濕、胎生，將來都可以到摩訶雙蓮池，大家都是蓮花童子。

近期也有宗內上師，去大陸敦煌第314窟查訪蓮花童子的聖跡，結果也發現多處的洞窟，皆有蓮花童子的佛像，也找到佛陀所宣說的經典：「佛說化生童子經」，並帶回西雅圖供養給尊貴的師佛，此經內所講的都是蓮花童子，故蓮花童子確實是存在的，並非無中生有、憑空杜撰的。

接著聖尊續講《喜金剛講義》，「喜金剛」在大熾盛火燄中與佛母雙運，可以淨除濕生；「喜金剛」下降八大明點，從「喜金剛」密輪出至無我母密門，八大明點轉成八大明妃，在大火焰中可以淨除胎生；「喜金剛」心間白色吽字與無我母心中暗阿字及八大明妃心間的咒字，放無量光(大般若光)普照一切有情，一切有情成「喜金剛」，可以淨除卵生，其八大明妃是由「喜金剛」所變現的。

此次護摩法會更有台灣台北駐西雅圖經濟文化辦事處，處長廖東周大使及黃志勝組長前來參加，廖大使致詞時提出這次能有機會親自參加，聖尊蓮生活佛主持的護摩火供祈福感到很榮幸，並提及上次師尊帶領真佛宗同門近二百人參加的募款活動，師尊、師母、西雅圖雷藏寺和盧勝彥佈施基金會，慷慨解囊共捐出八萬美金，作為台灣八八水災急難救助，甚為感激；廖大使也提及師尊已到「無執」的境界，簡簡單單的幾個偈，就能讓眾生開悟，眾生能聽聞有修為的聖者開示，走入修行是最有福份的人。

法會後，弟子們表演供養聖尊，感恩聖尊慈悲平等救度眾生，不捨一個眾生，悲愍眾生的無量聖恩。最後師佛以氣勢磅礡的太極拳加持與會大眾。

＜宗委會通告＞宗委會有關：真佛宗六十五歲以上上師可申請退職之重要通告

上師們秉持師尊咐囑，立志廣度眾生，在世界各地辛勤弘揚真佛密法，行願廣大殊勝，眾所欽敬！

為體恤年長者弘法上師的弘法負擔，及因年邁身軀而難以負荷奔波弘法之勞苦，自即日起，凡年紀超過65歲、自認為體力不堪負荷的出家與在家的上師，可來函向宗委會申請辭退上師之職。

辭退後，就不再負擔弘法工作。出家的上師仍可穿著上師服裝，在家的上師，不必穿著上師服飾，而可長期在家休養。若到了65歲，仍有充沛的體力，是可以繼續負擔弘法的工作。

耆德上師，數十年來一心護持根本傳承上師、護持真佛宗、濟世度人，宗委會謹此致上深深的謝忱！


世界真佛宗宗務委員會 謹啟

2009.9.15

什麼是真的？

文╱蓮護

什麼是真的？沒有人看到的時候，她還在做事的，那就是真的。當我早起運動的時候，會發現很多感人的事情，是沒人知的事情。那就是有一位廚房組的工作人員「一菊師姐」。我五點多起來運動時看到一個人，穿著雨衣個子小小的我看不到她的臉，她在廚房旁邊把垃圾桶的東西倒出來分類、一大堆紙箱打扁，等到大家來吃早餐時，場所是乾乾淨淨的。我很感動，我跑過去看了一下她的臉。就是這一幕讓我想寫一篇「什麼是真的？」

師尊曾說：「女人的話不能聽，男人的話不能信。」這一句話一直在我腦海裡轉。一菊師姐的舉動，看著閉著嘴巴默默工作的義工們，我終於體悟到什麼是真的了。

年紀大的我，雖然退出廚房的粗重的工作，但是一些老戰友都還在。如張貴美師姐，自從她的先生往生後，我怕她看到飯鍋她會哭，因為她的先生是專門洗米煮飯的好幫手。所以我進廚房是去陪她的。站在她身邊切切蔥花或薑絲幫她備料跟她話家常，跟她撒嬌，說我餓了，妳煮的菜最好吃，比外面餐廳的好吃，妳不能倒，大家需要妳。妳看看那又新鮮又熱熱的脆皮豆腐、芥藍菜、紅糟肉排、酸辣湯……，說著說著她又眼眶紅了，但是她還是眼觀四方的義工工作狀況。

在宣仁法師的安排下，張貴美師姐的領導指揮下，很有秩序的義工一列排好，切菜的切菜，洗鍋的洗鍋，洗米煮飯的洗米煮飯，炒菜的炒菜，大嗓門的張師姐走過來走過去，監督著，一個指令，一個動作，讓廚房保持出菜順暢及排隊吃飯的人不斷有菜飯供應。在不定時會出現人潮或剛下飛機的，她都能讓人吃飽不餓肚子。法會過了，過了吃飯時間，還是有人潮，她還是沒有休息，她說：「嘿！煮吧！讓人吃飽好上飛機。」左手抓右手抓，熱騰騰的肉羹麵線就出來了，肉羹沒有了就打一大盆蛋替代之，雖然清淡也是可口。

張師姐她提早兩天就來，把所有的食物材料都整理過，排得好好的又整齊又可記住東西的放置位子。張師姐年紀也大了，上次來肩膀已經有病態出來了，所以她說要培養新人出來。目前陳奕瑛師兄當他的雙手，人也很和善。這次在義工隊裡看到不少新人。 雪梨來的蓮花小萍師姐是其中的一位，因租屋認識她。哇！她是來租屋的，一進來她把房子打掃得乾乾淨淨不只是擦自己房裡，沒人教她喔！給我印象很好，我特別給張師姐推薦介紹。張師姐說我們這些年紀都大了，要培養一些年輕的人進來，一進來就告訴他們，廚房是清淨煮飯供佛的地方，不能在裡面講是非，以前就因為這樣的一句話還得罪一些人。當我們吃下熱飯時，好像應該給神聖又辛苦的廚房工作人員鼓勵與讚美呢？

張師姐她現在想訓練一些新人來加入廚房組，她引導就好。像這次出家的蓮靈法師、蓮將法師、蓮女法師，出家前都是在廚房幫忙的義工，出家後他們還是喜歡回到廚房組。他們說廚房組很溫暖，廚房組分兩部份，一部分在屋內，一部分在屋外，我屋內屋外都做過，一般人喜歡屋內做，可以看到師尊。還有一般人喜歡在師尊來前五分鐘擠到廚房去搶端盤子，把秩序弄亂，手勁非常強悍地，我領教過。就因為這樣現在又規劃出管理組長Lisa師姐、張師姐跟我說Lisa她帶頭跪在地上擦地板出錢又出力，切菜組長湯素貞師姐，還有三輪雷藏寺蓮鎮上師的夫人蔡秋香師姐也加入陣線。

真正做事的人是在很早很晚你看不到的時候。師尊說過的，祂有電眼，你想騙祂，做表面功夫，門都沒有！

聖尊在瑤池金母護摩法會後有關真佛宗佛制之重要開示

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊，祝賀瑤池金母聖誕千秋，香烟不斷。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位堂主、各位同門、還有網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)

今天很感謝瑤池金母的降臨(眾鼓掌)，所以坐在法座上的時候，還沒有開始做護摩以前，瑤池金母就已經是入我我入。(眾鼓掌) 那麼我們祈願今天所祈求的，每ㄧ個人所祈求的，都能夠如意吉祥。(眾鼓掌) 幽冥眾生往生清淨佛國(眾鼓掌) ，在座的各位所求皆能夠如願。(眾鼓掌) 那麼今天要感謝昨天的法會所有的義工人員，跟今天的法會所有的義工人員(眾鼓掌) 。還有很多遠地來的同門，大家辛苦！(眾鼓掌)

那麼今天要講的呢，那個昨天孔雀明王法已經講解過了。今天要講的是我們自己宗派裡面的一些事情，師尊的想法要跟大家稍微講解一下。在釋迦牟尼佛時代，佛陀所度的所有的僧團都是出家眾，全部都是出家眾。佛陀認為以出家為第一，所以祂有出家功德經，那麼執持佛法的，一直到現在從古到今，都是由出家眾執持佛法，那麼在家眾護持佛法，在家眾是護持佛法的，出家眾是執持佛法的。當初佛要涅槃以前，祂把一切的眾生付囑給地藏王菩薩，沒有付囑給文殊師利菩薩。文殊師利菩薩祂的智慧最高，沒有付囑給觀世音菩薩，觀世音菩薩慈悲最著、最重。結果釋迦牟尼佛到了忉利天，祂把十法界的一切眾生付囑給地藏王菩薩，文殊師利菩薩智慧最高，觀世音菩薩慈悲最重。ㄧ個是代表智慧的，一個是代表方便的，兩位大菩薩祂沒有付囑，結果付囑給地藏王菩薩，主要是執持佛法的，是出家人。(眾鼓掌) 所以當初釋迦牟尼佛的心意，祂就只有付囑給地藏王菩薩，因為地藏王菩薩祂現聲聞身，就是出家聖賢僧，地藏王菩薩是出家的聖賢僧。佛陀的本意，本來是以男的比丘為重，比丘尼次之。但是這個時代不同，這個時代已經是「女男平等」 (眾鼓掌) ，不是男女平等，這時代改變，所以現在在台灣的佛教，在中國本土的佛教，在中國領土的佛教，比丘跟比丘尼是並重的。那麼維持的當初佛陀的戒律的四分律，所有的律藏，都是以比丘為重、比丘尼次之。你看看現在的西藏喇嘛，西藏的喇嘛全部是出家的男眾，很少有女眾。你看小乘佛教，在泰國東南亞的小乘佛教，出家的全部是比丘，比丘尼就很少被重視，因為他們守的是佛教當初教團的戒律。那麼今天時代不同，在中國、在台灣，就比丘跟比丘尼差不多是平等，差不多平等，但事實上，在佛教的僧團裡面，是比丘為重，比丘尼次之。所以有一條戒律，九十歲的比丘尼，看到男眾的沙彌，剛出家的沙彌，還不是和尚，也不是比丘，只是沙彌而已，都要頂禮。所以這是佛制的所謂六淨法，佛陀當初制定的「六淨法」。那麼我們真佛宗，我個人主張「女男平等」(眾鼓掌) ，也就是「男女平等的」，不管是女男平等、男女平等，總之就是平等、平等。不管你是男眾出家、女眾出家，都是平等。那麼我們還是要以出家人為第一，否則會遭人批評。我們真佛宗主持上師是居士，那麼出家人在底下排排座，旁邊排排座，這個以後要改，以後再也沒有在家居士的上師(眾鼓掌) ，一定要出家。所以你一個在家居士當中坐，旁邊護持的全部是出家眾，這個是會給佛教界批評的。沒有出家人在旁，而在家居士在中央的，絕對沒有，只有我們真佛宗現在看得到。以前是人少，弟子少、出家眾少，所以才以這個方法來渡眾，那是方便。以後不許可，凡是在家居士要當上師的，有願要廣渡眾生要當上師的，一定要出家。(眾鼓掌) 那麼這裡我舉幾個例子，我們今天有所謂一出家他就當上師的，一出家他就當法王的，師尊給予祖衣法王袍，第一位就是蓮鳴上師，蓮鳴上師出家，馬上給他法王袍、給他祖衣。為什麼這樣，還給他上師，因為他的智慧很利，另外他有很長的路要走，他發願廣渡眾生。他一出家師尊看他智慧很利，有表率的作用，而且他的個性很溫和，雖然他有武功，個性蠻溫和的，注意女色的陷阱，蓮鳴上師要注意女色的陷阱。因為你還年輕，師尊是老江湖（眾笑），師尊是老江湖啊，可以拿的起、可以放的下，師尊的觀念是︰你要來隨你來，你要走隨你走，不動我心。你要修成這個工夫才可以，另外呢，所謂的開悟當然是不容易，像現在蓮鳴上師、像蓮拂上師都是開悟者，這兩位都是開悟者。開悟者出家，男女平等，一律給祖衣，(眾鼓掌)給上師位。但是你要知道喔，當初拿到法王袍祖衣的「六祖慧能」要逃，後面有很多人吃醋的、忌妒的、要砍要殺的，會追著你來，你不要以為拿到祖衣法王袍你就高高在上，不可以的。你還沒有開始，你只是見道而沒有開始修行。所以你第一個你雖然是一個開悟者，但是你要學的東西才開始。這個在家煩惱多，披了袈裟煩惱更多。告訴你，很多煩惱跟著你，不是那麼簡單的，你要磨練成為一個真正的法王，才開始呢！我們西雅圖雷藏寺的監院，他監院就是一個官，就是監察委員。我們中國人講一句話︰不怕官、只怕管，這宣仁法師他又是官又要管（眾笑），口氣也很粗的，也不是一個很婉約的人，講話很和氣，對人非常圓滿的，他是橫衝直撞的。所以西雅圖雷藏寺龍潭虎穴（眾笑），每一位在這裡出家的頭上都是長角的（眾笑），你能夠生活在西雅圖雷藏寺，出去保證通通都很舒服，在這裡很辛苦的啊！(眾鼓掌) 所以剛剛出家剛剛當上師，剛剛領了祖衣，告訴你，你就是所有眾生注目的焦點你的一言一行，通通要合乎你開悟的標準(眾鼓掌) 。開悟是什麼？你只要一走錯了，人家就會問你，你是開悟嗎？你這樣做是開悟嗎？你這樣想是開悟嗎？你講的話是開悟嗎？你的行為是開悟嗎？馬上人家講話的。開悟了你知道宇宙之間的至理，要行般若行、要行六度，其中的忍辱你就要好好的學。眾生都是平等，你雖然先開悟，眾生都是平等的，你視眾生如為你自己一樣，你也要合乎密教的菩提心、出離心、中觀正見。開悟的人沒有貪嗔癡，沒有，因為理上的開悟他早就知道貪嗔癡是消除的，無所得、無所住、無所謂，你要把它實踐，所以不容易當的。蓮鳴上師去了加州，受教於加州四大媽（眾笑），加州四大媽給他講什麼，他就是阿彌陀佛，謝謝！很感謝！表現了他的低聲下氣求教的精神(眾鼓掌) 。四位大媽心花怒放（眾笑），想要收蓮鳴上師當乾兒子（眾笑），將來你的媽可就多了（眾笑）。不過他表現的不錯，他去加州表現的很好，值得讚揚(眾鼓掌) 。人家有問題問他，不厭其煩的給他解答。這四位大媽是我派在加州的奸細（眾笑），回來報告說表現的很好、不錯，給他加一分吧！(眾鼓掌) 這個所有的新出家拿到祖衣，他本人又是上師，就要做眾生的表率，一舉一行合乎你當初開悟的理念，你想想開悟是什麼，那麼你要怎麼做，要修六度萬行，要把無漏法修成、把拙火法修成、把明點法修成，開你的心輪，這個時候你才看到你自己的佛性，這是最重要的。看見佛性，你雖然明心，但是你要看到自己的佛性，你也了解佛性的理論，佛性的理你已經明白，現在要真實的看見你自己的佛性，這個時候才叫做「明心見性」(眾鼓掌) 。所以剛剛出家，師尊的寄望很大，他將來要渡眾生給他祖衣，而且一個是金蓮花童子，一個是藍蓮花童子，還有一位是昨天的上師叫宋顯正，他原名姓宋，叫宋顯正，法號叫蓮鎭，一出家就給他上師，為什麼？多少年了，宋顯正？答︰皈依二十五年。你去德州是幾年？答︰十年。這十年前他皈依二十五年，十年前來師尊這裡問事。我指點他，幫忙了他的自己，可以講救了他自己，也就救了他的家人，一句話，他非常的聽話，他離開西雅圖，一句話救了他的全家。今天他一個人在達拉斯建了「三輪雷藏寺」(眾鼓掌)，我一直在等他趕快出家，我一直在等他出家，因為我認識他是黑蓮花童子(眾鼓掌)。蓮火上師也是黑蓮花童子(眾鼓掌)，黑蓮花童子火氣都是比較大一點，所以蓮火上師就是「蓮火」，那麼他叫「蓮鎮」，就是能夠在那裡一坐下來就可以威風八面、震倒四方、威震八方，那個「鎮」，他本人他的發心到了那裡蓋三輪雷藏寺，他賣掉兩間店鋪，花了四百萬美金(眾鼓掌) 。可能還要更多，他蓋了「三輪雷藏寺」，我認得他所以給他上師位，隔幾天給他上師灌頂，將來好好的修法一樣的做一個真正的上師。其實宋顯正他的火氣也不小（師尊問）︰你火氣也很大、脾氣也很大。（師尊問）︰你脾氣大不大？答︰師尊調教。我哪裡敢啊！（眾笑）我是不敢的、我很溫和的(眾笑、眾鼓掌) 。有因素的、有因果的，那麼還有一位當上師的，是蓮萊，新加坡的蓮萊上師，當初我看他是橙蓮花童子，橙色的，跟開悟的蓮訶上師是一樣的，是橙蓮花童子，但是他光芒小一點。你不要看宋顯正喔！宋顯正是博士研究班，你不要看宋顯正喔！宋顯正是中醫師喔！將來你可以一面當醫生，一面度人，反正來的病人一個都不要讓他走（眾笑、眾鼓掌) 。另外蓮萊出家，我原來本來就要上師給他的，但是我在等我看他的表現，他回新加坡的表現還不錯，個性非常溫和，也願意幫助人，心地非常善良，他以前是監獄的官吏，在監獄裡面當官的，專門管犯人的，所以你好好的去渡化以前所有的犯人(眾鼓掌) 。那麼他這個萊字是雜草，「萊」一個艸字頭、一個來，他講說師尊怎麼給我雜草，怎麼把我的法號取成雜草，你不知道天下的草無不是藥草，文殊師利菩薩懂得所有的藥，祂認為天下的草通通都是藥。你這個雜草裡面都是藥，你可以拿出來渡眾生(眾鼓掌) 。而且雜草是野火燒不盡，春風吹又生，你是生生不息的蓮花童子(眾鼓掌) 。他回去的表現不錯，而且很低聲下氣的，很認真的去渡眾生，可以、非常好，所以這次就給他點名，那麼他出來在新加坡，他是橙蓮花童子的上師(眾鼓掌) 。那麼將來蓮鳴上師出去弘法，蓮萊上師願意護持(眾鼓掌) ，我看那個曉曉的報導，他說願意護持他，雖然蓮鳴有功夫，但是他不會用，必須要蓮萊他比較老實正直的人，守護在他的左右，免得掉入陷阱之中。（眾笑）

蓮萊我看他，他是比較老實的、比較實在的，他眼睛不迷於色的，眼睛不會迷於色的，是一個比較正直的人，所以應該他要護持蓮鳴出去，因為蓮鳴講話都是很小聲的、細細的，像女生一樣，細皮白肉（眾笑），四個大媽越看越愛啊！（眾笑）四個大媽越看蓮鳴，他說︰唉呀！我們越看越愛呀！這就是危險的標誌，危險！給你們四個大媽看上啊！每個都很危險。這是一個重點，為什麼要叫他渡眾生出來渡眾，我們法師、每ㄧ個法師也是蓮花童子，每ㄧ個法師他只要有建樹，不是寺廟的寺，是樹木的樹，你只要能夠廣度眾生，有所建樹，而且年紀輕，可以當上師的榜樣，我們都希望你將來做上師(眾鼓掌) 。但是要表現給師尊看，你沒有表現啊，你要表現出來你自己的Power自己的力量，你能夠當上師的表率。我們都是蓮花童子，法師也可以渡眾，上師只是加上一頂五佛冠，還是平等、平等，重點在這裡，每一個法師將來都有資格當上師(眾鼓掌) 。像蓮翰上師我為什麼沒有給他祖衣呢？我會特別給他一件袍子，沒有給他祖衣，因為他自己覺得年紀也大一點，長江後浪推前浪，前浪躺在沙灘上（眾笑），所以年紀大了，他射箭的時候他確實明心了，確實開悟了，師尊會講出來蓮翰上師是開悟的上師。(眾鼓掌)其實他也是紅蓮花童子(眾鼓掌) ，所以他年紀大了，祖衣要讓給年輕的，四十五歲以下的。以前蓮花德祥他開悟，荷蘭的蓮花德祥也開悟，師尊說你下一輩子再來拿祖衣，他開悟的非常詳盡，可以說是開悟當中的佼佼者(眾鼓掌) 。但是他年紀比較大一點，所以他要出家當然也是上師的位，但是不給祖衣，師尊只賜他自己的龍袍給他，蓮翰上師也是不給祖衣，但是是開悟的上師。

另外開悟我跟大家講，你自己開悟，但是你把開悟的東西講給第三者知道，直接講的，你自己負責，聽的人自己負責，通通負有重罪，你開悟了，但是你把開悟的東西講給第三者知道，那麼你開悟者要負重罪，聽的人也要負重罪，雙雙要下地獄。這麼嚴重的喔，你只能夠提示，而不能夠直接講。想我們雷藏寺開悟者當中，俞師姐他本身也是開悟者，你們經常會對著她講︰你這樣做算開悟嗎？你這樣子想算開悟嗎？你這種行為算開悟嗎？她是在家居士開悟的，但是她沒有馬上要出家，以後我也不知道她會不會出家？那麼她沒有出家的話，就不是上師，就不付於祖衣。那麼以前我們這些老上師，這些老一輩的上師啊，差不多都快要退休了，師尊也到退休年齡了，因為退休是六十五歲，在軍中六十五歲就可以退休了。師尊也是在台灣以中國年齡來講是六十五歲，六十五歲應該是退休的年齡，你有能力再渡眾生你就儘管做。但是，這個記憶力不好、體力衰，這是難免的事情，是難免的事情。那麼現在我告訴你，在家居士當中坐，旁邊是法師的，你想出家的就趕快出家，你不出家的，年紀到了六十五歲，自動隱退。你能夠做的你就繼續渡眾，你說我願意渡眾，那你就把你的力量全部發揮出來渡眾，師尊也不強迫你自動隱退啦，剛才講自動隱退，太超過了，已經是上師沒有所謂退的，修行人沒有所謂的退的。修行人都是要修的，那你到六十五歲留一個白髮蒼蒼的頭髮幹什麼，你還要每天去染頭髮，還要去染你的頭，做什麼呢？我不是講給師母聽的（眾笑），我不是講給師母聽的，不要誤會啊！總之我就是這樣子講啦！渡眾生就是你有多少力量，你發揮你多少的力量渡眾生。但是我們要合於佛陀僧團的體制，以法師為第一、出家上師為第一、以開悟為第一、以見性為第一、已成佛為第一。(眾鼓掌) 這個人生到最後啊，像我們年紀大的，都想到將來可能有一天就不在人世，師尊想的是，年輕人接棒。像蓮鳴上師接棒、蓮拂上師接棒、更多的開悟者出家接棒。還有蓮訶上師他也是開悟者，蓮訶上師已經開悟(眾鼓掌)，下一位拿祖衣的，就是蓮訶上師(眾鼓掌) 。他也是一位博士，我們這裡的博士不少，蓮耶上師是博士，綠蓮花童子。大橙蓮花童子蓮訶上師也是博士。這個博士班是宋顯正，黑蓮花童子蓮鎭，將來我們儘量提拔年輕的，年輕的出來，那麼由年輕的來接棒，我們真佛宗就生生不息(眾鼓掌) 。將來我們含笑九泉之下，含笑九泉啊（眾笑），我當然不會下九泉啦！（眾笑）到了摩訶雙蓮池我還是笑嘻嘻的。(眾鼓掌) 我發覺今天的瑤池金母下降，祂也是笑嘻嘻的(眾鼓掌) 。可見祂也喜歡看到新人接棒，還有哪一位開悟者我漏掉的？希望在座的上師，在座的法師，還有所有的居士，居士要了解喔，只要你們開悟了，就要看囉，而且要年輕一點喔，年紀老了下一輩子再來。我們含笑在天上，在天上界含笑看著，以後真佛宗生生不息。(眾鼓掌)

這裡有人寫來一個笑話是這樣子的，這個有一天殯儀館送來了三個人，這很奇怪的，這三個死掉的人都是笑容滿面的，都是在笑，都是在微笑。這殯儀館的管理員很納悶，為什麼他們死後都是這樣笑嘻嘻的，這個送來屍體的就講，第一位就是跟他老婆剛結婚的洞房花燭夜，正在非常快樂的時候，在激情的那一刻，受不了就掛了，所以他臉上帶著笑容，我相信這個李小龍也是臉上帶著笑容，就掛了。那麼第二位呢，第二位那送屍體的人就講，第二位他真的是悲跟歡集在一起。怎麼回事，因為他中了頭獎，中了頭彩，中了大樂透，一時高興走到馬路中間，還在興奮，結果被車子給撞上，就掛了。所以那時候他的臉還是笑容滿面。另外這一個怎麼回事呢？這一位是他在爬樹，他是很窮苦的人，在爬樹爬啊爬啊，爬到最頂上的時候，突然間打雷，打雷有閃光，他以為是人家給他照相（眾笑），露齒而笑，一道閃光他以為人家給他照相，結果他就這樣笑著就死了。師尊在天上不是這樣子的，師尊是在天上看到真佛宗的弟子，很多的聖賢僧出現。(眾鼓掌)就臉上掛著笑容，那麼，在家居士不要怪師尊，為什麼沒有重視在家居士，在家居士開悟難道不可以拿祖衣嗎？當初六祖慧能是在家居士，他在五祖那裡開悟了以後還是居士身，沒有出家，他好好去修到明心見性，去明心了，好好修到見性，還是居士身。但是他一個居士要去渡所有的出家人，是不可以的。所以他禮拜一個出家人幫他剃度，他的一個弟子是出家人，他的弟子幫他剃度的。師尊本身是開悟者，我是我的弟子給我剃度的。(眾鼓掌) 是果賢大和尚給我剃度的，他是真佛宗皈依我的弟子。但是師尊開悟在先，是雖然在家居士，他出家人禮我為師，然後再幫我剃度，我才能夠當他的師父。在家人不用怪我，尤其女生不要怪我，女生也不要怪我，當初釋迦牟尼佛的佛教的制度就是這樣子訂的，我們不能偏離佛教太遠，佛教僧團太遠，我們這樣已經可以了，已經是男女眾平等。那麼居士護持佛法為第一，將來居士都是菩薩。(眾鼓掌) 這個大媽給我一個笑話，大媽講啊，有一個司機開車，他是開公車，最後的一班，他看後視鏡，後視鏡後面有一個女的長頭髮，坐著只有一個女的，一班車只有一個女的，長長的頭髮、臉色蒼白，那司機看了，哎呦！開最後一班車最後怎麼有一個女的，臉色蒼白，他就嚇了一跳，踩了一下剎車，一踩剎車他一看後視鏡，那個女的不見了。哇！他右下了一跳，又開再看後面，那個女的又出現了，他又嚇一跳，一踩剎車，那個女的又不見了，然後他一放開那個女的又出來了，一踩剎車那個女的又不見了，後來這個女的就站在他的身後，面額都是流著血，很陰慘慘的跟他講，老娘跟你有什麼仇！（眾笑）我只要一綁鞋帶你就採剎車。（眾笑）老娘跟你有什麼仇啊！我彎下腰綁鞋帶你就踩剎車，（眾笑）撞的頭破血流的。師尊也不是踩剎車的人，我也不怕女生，我也不怕長髮的女生，也不是踩剎車的人，但是我們要合於佛教的制度。為什麼有在家居是當上師呢，在密教裡面才有，過去密教有，是有在家居是當上師。因為那是在西藏朗達摩王滅佛的時代，共有兩百年還是三百年，西藏有三百年的滅佛時期，朗達摩王他當王的時候滅佛，把所有出家的全部變成在家居士，那時候在家居士有金剛上師。所以有在家居士當金剛上師是因為朗達摩王滅佛的時代，因為沒有出家眾，只有在家眾，所以在家眾才有當上師的。我們真佛宗是因為當初沒有出家眾，只有在家眾，所有才有在家眾當上師的，是這個原因。所以現在把原因說明了，現在所有的在家的通通不能當上師，你們不要怪我這個開車的，怪我這個司機開車的，將來我們真佛宗附於佛教團體的制度，佛陀的教化，只有出家眾才可以當上師。就算你開悟了，你也是開悟的在家居士。這個俞孟佑師姐寫的一個笑話，國小二年丙班的上自然課，老師問，誰知道為什麼人死後身體會冰冰的，人死了以後深體會冰冰的，全班都沒有人回答，老師就問都沒有人知道嗎？這時教室後面有人講，心靜自然涼（眾笑）。心靜自然涼，我現在要告訴大家的，不管你是在家居士、不管你是出家眾、不管你是開悟的，不管你是不是上師、不管你是不是講師、助教、不管你是一般的同門，全部負有責任，都要廣渡眾生(眾鼓掌) 。這樣我們真佛宗就會源源不息，香烟不斷(眾鼓掌) 。我們不會含笑九泉，但是我們含笑在摩訶雙蓮池淨土(眾鼓掌) 。今天講了這麼多話，那麼關於我們宗派裡面的事情，我們開悟者就要符合開悟，上師的符合上師，在家的上師也符合上師，出家的符合出家，在家居士符合在家居士當個菩薩，大家都圓滿，那麼這樣子呢，心靜自然涼(眾鼓掌) 。也不要發火，那些現在當上師的在家居士，你們也不要發火，也不要有火氣，心靜自然涼（眾笑）。你們認為你們已經開悟了，為什麼師尊沒有給祖衣呢？心靜自然涼！（眾笑）自認為開悟的，自認為非常了不起、起不了的，心靜自然涼！(眾鼓掌) 今天就講到這裡。嗡嗎呢唄咪吽。

《真佛論劍》真佛宗檔案

‧蓮生活佛盧勝彥‧

真佛宗的宗名，最初叫「靈仙宗」，　靈仙二字是「瑤池金母」所賜予的。

後來有人把「靈仙宗」三個字，先登記註冊。我們就失去了所有權，只好改名「靈仙真佛宗」，這是很無奈的事。

由於「靈仙真佛宗」太長了些，於是大家簡稱為「真佛宗」。

真佛二字，原是報身佛對法身佛的尊稱。指的是無相的法身。

《無量壽經》曰：

「光明相好，具如真佛。」

《臨濟錄》曰：

「真佛無形，真法無相。」

又：

菩薩初地，證我空、法空之真如，是生於如來家的真佛。

《唯識述記》：

「紹繼佛種，令不斷絕，乃至般若證真法界，名於中生，名真佛。」

如果我來解釋真佛，我說：

佛──覺者。

真──真正。

也即是：「真正的覺悟者。」

《真佛經》讚曰：

聖尊大慈悲，無上秘密尊。

過去早修證，離欲超凡間。

今創真佛界，憐愍諸群有。

化身為教主，下降至娑婆。

善哉號蓮生，為眾廣宣說。

我等均已聞，當為大護持。

●

鄂州，黃龍，「智顒禪師」。

僧人問：

「如何是真佛的本源？」

智顒禪師答：「即此一問是何源？」

僧人說：

「那這樣人人都和真佛無異了？」

智顒禪師答：

「劍已成龍去，猶有刻舟人。」

(此對話，我略有刪除，但不失原義，請聖弟子，注意最後一句，「劍已成龍去，猶有刻舟人」。此句玄旨大矣！悟者知之，不悟者莫名)

●

興元府，玄都，「山澄禪師」。

僧人問：

「如何拯濟？」

山澄禪師答：

「金雞樓上一下鼓。」

僧人問：

「如何是沙門行？」

山澄禪師答：

「一切不知。」

(我個人喜歡山澄禪師的這一句「一切不知」，我雖然是真佛宗創辦人，但我對「真佛宗」一切不知。真佛宗的創立，真佛宗的發展，真佛宗的興，真佛宗的滅，我一切不管，也一切不知。我甚至對外說，我根本沒有創辦真佛宗，這是真的。聖弟子！參參看，盧師尊創辦真佛宗，又說沒有創辦真佛宗，為什麼？)　

2009年世界真佛宗宗務委員會第三屆第四次上師聯誼研討會順利舉行

世界真佛宗宗務委員會上師聯誼研討會

2009年｢世界真佛宗宗務委員會第三屆第四次上師聯誼研討會｣，於9月7日假彩虹雷藏寺護摩寶殿舉行。

會中所有上師熱烈的討論了關於宗務的議案。

首先蓮印上師提到了第一個議案，關於｢上師不能掛名於其他道場任職並管轄｣一案，是希望上師們在各道場能專職於弘法，避免介入道場的人事組織與行政工作。

其次，蓮僧上師報告了｢真佛智庫｣的執行進度，及關於｢上師資料庫｣裡所必須填具的內容，讓宗委會能根據上師不同的學經歷，建立個人專長、才能的人力銀行，為宗務提供更多的協助。｢真佛智庫｣也將成立委員會，共同討論短期及中長期的計劃與目標，為真佛弟子及弘法人員提供內部搜尋的資料庫，以及對真佛宗感興趣的外界人士，提供一個｢正式｣、｢官方｣的資訊來源。

第三個議題，討論｢如何甄選教授師及講師｣。會中諸位上師熱烈研討，盼未來有更多的弘法人員，推動真佛法務廣度眾生。

宗委會推廣師尊文集小組；老人院、臨終關懷小組、真佛墓園小組；弘法人員關懷委員會，也分別提出小組討論報告。

主持蓮印上師在各小組討論報告之前，向大家宣布｢台灣蓮詩金剛上師已於8月29日蒙師尊接引。｣並帶領眾上師默禱一分鐘，以表達上師們對蓮詩金剛上師的懷念與祝福。

在自由討論的議題方面，眾上師們熱烈的討論了第四屆助教甄選之後，各地道場的提議及反應。爾後會議在一整天冗長與熱烈的討論中，於下午五點圓滿結束。

蓮生活佛開示 ~~ 大孔雀明王相應法

蓮生法王2009年9月5日美國西雅圖雷藏寺秋季阿彌陀佛超度大法會法語開示精要

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮佛母大孔雀明王！師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位貴賓，還有各位同門、網路上的同門，大家吉祥！

　　今天要講「大孔雀明王相應法」。剛剛我們法會開始的時候，迎師組迎接主壇蓮寧上師跟我的時候，還沒有上香以前，我就看到整個壇城發光。（眾鼓掌）法會的主尊跟孔雀明王就下降在壇城上。

今天的時間，現在已經快五點了，如果依照蓮寧上師所講的，他剛剛祈求師尊要講什麼什麼法，那可能大家從現在開始要坐到明天早上。所以反正我今天講了什麼你就聽什麼，不能夠圓滿蓮寧上師的祈求，因為他的祈求太多了，我絕對是講不完的。所以我講多少大家就聽多少。

　　我們首先祈求大孔雀明王加持我們傳法的時候能夠吉祥圓滿；也祈求傳我大孔雀明王的上師了鳴和尚跟普方上師加持圓滿。我們真佛宗的上師祈請加持我們傳法圓滿。依照相應法、念誦法的程序，我們有改變了，跟一般的儀軌不太一樣，依照我們真佛宗的儀軌來做。我們首先要做大禮拜，也要做四皈依，四皈依就是皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。我們平時四皈依唸「南摩咕嚕唄。南摩不打耶。南摩打摩耶。南摩僧伽耶。」這就是我們的四皈依。但是在這裡的四皈依是有別於過去的四皈依，有不同的。第一個皈依還是「南摩咕嚕唄」──傳法上師。第二個皈依就是皈依佛，你要唸「皈依大孔雀明王佛」；第三，皈依法，《皈依大孔雀明王經》。第四個皈依僧，就是「皈依孔雀明王海會的眷屬」。這個是不一樣。一就是一切，一切就是一。

孔雀明王為什麼那麼大，可以轉定業？剛剛蓮寧講他在經典上看到，可以把定業也消除。定業本來是不能消除的，連佛也不能轉定業。為什麼大孔雀明王能夠轉定業？今天如果我不知道，我就被蓮寧上師考倒。還好，我稍微對孔雀明王祂的根源有所了解。我告訴大家，大孔雀明王就是毘盧遮那佛大日如來的等流身。什麼叫等流身？相等的身。譬如我現在是盧勝彥，我沒有等流身。所謂等流身就是另外一個盧勝彥，也是一個跟盧勝彥一樣有power的盧勝彥，就叫做等流身。這個力量很大，大日如來毘盧遮那佛，可以講祂本身是十三地的佛，是很高的佛。五佛中央大日如來毘盧遮那佛就是五佛當中最高的佛。相等於祂的是大孔雀明王，是等流身。

另外還有變化身。西方極樂世界是阿彌陀佛所變化出來的，所謂的鸚鵡、孔雀、共命之鳥、迦陵頻伽，這些鳥都是阿彌陀佛變化出來。大孔雀明王也等於是阿彌陀佛的變化身，因為西方極樂世界有孔雀啊！孔雀是阿彌陀佛變化出來的。所以大孔雀明王是阿彌陀佛變化出來的變化身，祂有阿彌陀佛的力量在。阿彌陀佛本身講起來，有業障的人都可以往生西方極樂世界，所以祂可以轉定業。你已經有定業了，但是你一心皈命大孔雀明王，等於皈命於毘盧遮那佛、阿彌陀佛，一心皈命阿彌陀佛者本身能夠帶業往生。你可以帶著業往生西方極樂世界，那不是等於轉業嗎。這就是孔雀明王的法力。

另外，孔雀明王還有一個受用身。當初釋迦牟尼佛有一世曾經是孔雀王，釋迦牟尼佛本身的受用身就是孔雀王，孔雀王就等於是釋迦牟尼佛的身，一樣的。那麼釋迦牟尼佛是佛教在娑婆世界成佛的娑婆世界的教主，祂的法力也是無窮大。有這三個佛在，大日如來的等流身、阿彌陀佛的變化身、釋迦牟尼佛的受用身，就是大孔雀明王。所以你今天修大孔雀明王相應了，就等於跟毘盧遮那佛、跟阿彌陀佛、跟釋迦牟尼佛這三個佛統統都相應了。（眾鼓掌）有這麼大的力量，當然能夠轉定業。佛不能轉定業，一佛不能轉定業，多佛就可以轉定業。（眾鼓掌）

譬如目連救母，目犍連祂有大神通力，到惡鬼道去救祂的母親，祂變化食物給祂的母親吃，馬上到口就化為火不能吃。祂回來求釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛說有辦法，就是《盂蘭盆經》裡面所講的，召集所有的聖眾，所有的聖賢僧，一起把法力加起來，目犍連就可以到陰間去救母。像今天，好像一個上師的力量不夠，那麼我們今天這裡來了七十幾個上師，七十幾個上師全部念誦經咒加持為一個力量，很快地就可以把這個人給他超度起來。這個是眾聖賢僧的力量。今天大孔雀明王是眾佛的力量，所以祂可以轉定業。（眾鼓掌）

我們唸四皈依是皈依傳法的根本上師，皈依大孔雀明王，皈依《孔雀明王經》，皈依孔雀明王海會的所有的眷屬。這個「皈依僧」就是皈依孔雀明王海會的所有的眷屬。剛剛蓮寧上師講了，孔雀明王的眷屬很多，你要佈壇要佈海會圖：上面是七佛，從伽葉佛一直到釋迦牟尼佛一共有七尊佛，你上面是要佈七佛；中間佈彌勒菩薩是未來佛；再來是佈所有的緣覺眾；然後佈四大聲聞，釋迦牟尼佛的四大弟子；再來佈八天王；再來佈二十八夜叉；再來佈所有的星宿、九星；再來佈十二宮；中央大孔雀明王。由上到下，這個唐卡畫起來就是孔雀明王的海會圖。

但是我們如果這個樣子佈壇的話，你家的壇城拆掉重新再佈，你家的整個壇城全部統統都是祂的了。我們如何佈孔雀明王的壇城呢？你就用寫的嘛，七佛、彌勒、緣覺、聲聞、八天王、二十八夜叉、九曜星座、十二宮，把祂周圍圍繞，七佛在上，十二宮在下，旁邊周圍圍繞，中央就是孔雀明王的唐卡，或者是孔雀明王的像，或者是孔雀明王的一根羽毛。這個是最簡單的。你買了孔雀羽就插在中間，其他的用紅紙寫，把七佛、彌勒、緣覺、聲聞、八天王、二十八夜叉、九曜星、十二宮，全部寫了，這個就是祂的眷屬，包括加持祂的等流身的眷屬、變化身的眷屬跟受用身的眷屬都在裡面了。這個是佈壇法。（眾鼓掌）

再來你要修孔雀明王法一定要發菩提心，發菩提心是任何一個法都要的！慈悲喜捨，給人家快樂，去掉人家的痛苦，歡歡喜喜地去做，可以捨掉一切，就是慈悲喜捨發菩提心。再來你要供養，供養什麼呢？所謂的外供很簡單，平時我們都在供。內供是屬於比較祕密的，以你自己的身口意就是內供。什麼是法供？就是佛性供。什麼叫佛性供？我把自己的佛性轉化成為大孔雀明王，你跟孔雀明王相應，跟孔雀明王一樣的身口意就是法供養，叫做佛性供。這個供養所謂佛性供是很厲害的，一點差錯都不能犯，這個叫佛性供。

我講解了什麼是外供、什麼是內供、什麼是佛性供。再來，有大禮拜、四皈依、發菩提心、大供養，我們真佛宗的儀軌再來就是要觀想。蓮寧上師有問到手怎麼結印？先內縛印然後尾指交叉，大拇指交叉，就像是一隻孔雀。大拇指是孔雀的頭，尾指就是孔雀羽，中間就是孔雀的身子，這個就代表孔雀。另外還有一個印叫做外縛印，這個也是孔雀明王的印。孔雀頭、孔雀羽，另外孔雀的身子。這個外縛印是飛翔用的，修「飛空法」，這個就是祂的翅膀，翅膀在動表示祂在飛。這個就是孔雀飛行印。好啦，兩個手印。

你結了手印你就開始觀想虛空，一個空性，這個所謂虛空的觀空咒「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」你觀想虛空唸觀空咒，就是一個圓圈，一個觀空咒，一個虛空，一個圓。從虛空中先出現「玉」字，所謂「玉」就是孔雀，先出現孔雀。你可以先出現孔雀羽，然後孔雀羽當中有一個玉字，玉很像一隻孔雀。然後「玉」變化成一隻孔雀出來。再來是「邦」，「邦」像一隻鳥，一點一圓。孔雀羽，孔雀的中心有一個「邦」字，這個白色的「邦」就變成蓮花。再來有一個「摩」字，有一點像一個口，但是它是這樣子寫的挑上來，叫做「摩」。「摩」就變成孔雀明王。「玉」就是孔雀，「邦」就是蓮花，「摩」就是孔雀明王。這個蓮花是白色的。孔雀是金色的，孔雀明王是金色、白色的混合，祂頭戴五佛冠像師尊一樣，現在師尊也是頭戴五佛冠。

我們學的是四臂孔雀明王，祂的右手第一隻手拿的是蓮花，蓮花是白色的；右手的第二隻手是拿著俱緣果，俱緣果是紅色的。左手的第一隻手是拿著吉祥果，吉祥果是黃色的；左手第二隻手是拿著孔雀羽，孔雀羽是深色的，是深藍色的，有點黑灰色的，好像也有藍色的，也有黑色的，也有很多種顏色，孔雀羽是比較多色的。右邊第一手是蓮花，右邊第二手是俱緣果，左邊第一手是吉祥果，左邊第二手是孔雀羽。各有它的顏色，當然是各有它的作用：蓮花是息災用的，俱緣果是敬愛用的，吉祥果是增益用的，孔雀羽是降伏用的，有四種作用。

那麼你觀想出大孔雀明王，有孔雀，有蓮花，有孔雀明王，你就依照我們所講的「嗡。啊。吽。」三光加被以後，你自己因為三光加被了你，「嗡。啊。吽。」孔雀明王加被你，孔雀明王入我我入，進到你的身體，你自己就變化成為孔雀明王，這個叫做「入我我入」合體變身。但是在觀想三光加被以後，最好入我我入合體變身之前你要持一個咒，持孔雀明王的咒，在入我我入入三昧地以前，你要先持咒。那麼我們持咒持「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這個就是孔雀明王的短咒。「摩」就是孔雀明王，「玉利」就是孔雀，「吉拉帝」就是大法力，「梭哈」就是成就。「嗡」就是宇宙的意識大孔雀明王祂的大法力成就。這個咒是最短的。

那麼也有經典上沒有的「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」「帝卡」印尼的弟子最清楚了，「沙肚。肚哇。帝卡。」「帝卡」就是順利，「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」也有這麼短的咒，也是孔雀明王的咒。這個很奇怪啊！孔雀明王為什麼變成「豬腳」（台語），（師尊笑）以前我在記這個「沙肚。肚哇。豬腳（台語）」，（師尊笑）是「帝卡」不是「豬腳」（台語）。「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」也是孔雀明王的短咒，這兩個咒你都可以用啦！先觀想後持咒再來入三昧地。

什麼叫三昧地呢？就是合體啊！入我我入就是合體，孔雀明王進到我的身中，跟我身上合一就是「合體」，我進入孔雀明王的心中就是「我入」。那麼，變化，你就自己變化進到孔雀明王的三昧地。

密教是講什麼？講合體跟變身。我講過，文殊師利菩薩進到焰魔法王的心中，就變化成為大威德金剛。阿彌陀佛進到觀世音菩薩的心中、三摩地，變化成為千手千眼觀世音菩薩。觀世音菩薩進入馬身，畜牲道，變化成為馬頭明王。這個是合體跟變身。這合體的力量就是成為一，變身就是成為多。文殊師利菩薩本身只有兩隻身，但是祂進入焰魔法王的身中，變化成為大威德金剛，就變成有很多隻手，祂變身的結果法力更加的強大，成為一個明王身。密教有所謂合成一，就成為一尊佛，一尊菩薩；也可以變成多，變成法力更多的話，變成很多尊的形像出來，這個叫做變身。入我我入就是「合體變身」。在我們密教講，進來就是「入」，住在我的身體就是「住」，融解掉兩個身體合成一個身體就是「融」，就是「入、住、融」。這個道理要清楚，所謂入三昧地，就是你入了哪一尊菩薩的三昧地，你現在是入大孔雀明王的三昧地，入我我入，我自己就變成孔雀明王。等到你出定的時候你要讚揚孔雀明王，就叫做「孔雀明王讚」：「世尊大悲心，法體寂滅性，大力大作用，功德全俱足。」就是在讚揚孔雀明王的。因為釋迦牟尼佛有大慈悲心，釋迦牟尼佛祂轉世成為孔雀王，所以說「世尊大慈悲」。「法體寂滅性」，本來法體就像寂滅的，但是產生很大的力量跟很大的作用，功德全部具足。

讚揚孔雀明王以後，你就可以作懺悔，懺悔你過去所做的，有不對的地方你要懺悔啊！為什麼都要懺悔呢？因為沒有懺悔不能消掉你自己的業障。你自己要懺悔而且不再犯，就是要唸百字明咒然後作懺悔。到了迴向這一節，你要唸「家園永固，身心安樂，全佛世界，佛法無盡。」這個是我們的迴向。

你要知道大孔雀明王法，祂的大大大到什麼程度，日本是以大孔雀明王的壇城來祈求國家平安。小呢小到什麼程度，小到可以治豬流感、新流感。（眾鼓掌）等一下會跟大家講，不是我發明的，是《孔雀明王經》裡面講的，它可以治所有的病，很多病都可以治的。昨天是星期五，今天星期六，明天禮拜天。（師尊笑）老人家記憶力不好，昨天星期幾都忘掉。昨天星期五，我問事大概從三點半一直問到六點半，問了三個小時。我們弟子當中很多生病的，好多病的，今天來了，很好！孔雀明王修相應，病就可以除掉，等一下教大家「除病法」。這個迴向完了就做大禮拜。我剛剛講的就是一個孔雀明王的儀軌。四加行、大禮拜、四皈依、發菩提心、大供養、觀想孔雀明王三光加被、持咒、入三昧地、出定、孔雀明王讚、懺悔、百字明咒、迴向，然後大禮拜，出壇。這儀軌就是這樣子。我這個儀軌將來交給蓮寧上師、宗委會，他們好好去把儀軌從Ａ一直到Ｋ把程序寫下來，由你們來做啦！剛剛你給我功課，我也給你功課，反正你要把儀軌寫出來。（眾鼓掌）

　　好啦，我先講一個「鎮地震法」。大家都怕地震。印尼剛剛有過地震。你們回去好好修這個法。大孔雀明王祂有鎮地震的方法，你在壇城面前，佈了孔雀明王的壇城，在壇城空出一個位置，要取「四方土」，東、南、西、北就是四方土。好像我們住在華盛頓州，我們東南西北啊！西就在太平洋的邊緣那邊去挖一公斤的土，東方土就在Spokane去挖一公斤的土，往南方走就是要過Oakland那邊，到Oakland那個大橋的旁邊去挖一公斤的土，我們不管Vancouver，我們到了邊界的地方挖一公斤的土，就是四方土啦！放在孔雀明王的前面，插上孔雀羽，四個孔雀羽。你如果是一個大孔雀明王的行者，已經跟孔雀明王相應了，你有感應到孔雀明王了，你開始持咒，持一萬遍的咒：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸一萬遍的孔雀明王咒，唸完了，把四方土拿回原來的地方，原來的地方你挖了土要做記號的，挖了土要插一根竹子做記號，把那個土送回去，西方的送到西方，東方的送到Spokane，南方的送到那個橋，北方的送到過境的地方，過去就是加拿大了，你送到那個地方去，放在原來的土上。告訴你，華盛頓州就不會有地震。（眾鼓掌）

記住哦！有一點很重要哦，你今天把東方的土送到西方，西方的土送到東方，南方的土送到北方，北方的土送到南方，地震就來！還要告訴你一點，你說這個土啊，乾脆拿一點點送過去就好，也會有地震！拿一斤就要還一斤，要秤得好好的，拿一斤就要還一斤，鎮地震的法。

你曉得台灣八八水災，有土石流，哇，那個小林村，統統埋掉了。我們真佛宗有弟子在那裡耶，有弟子一家人在那裡，土石流一來，轟，全部埋掉。我們的弟子在睡覺，睡得打呼啊！屋頂上都在震動。我一個人睡覺我是不知道我有沒有打呼啊，但是師母有打呼我知道。（師尊笑，眾笑）她還是客氣的，聲音很小。有一次我跟蓮火上師去日本，我半夜抱著棉被逃走。（師尊笑，眾笑）我跟蓮火上師睡一個房間，半夜，我穿著內褲偷跑，（師尊笑，眾笑）抱著棉被跑到別的房間去睡。好恐怖的！（師尊笑，眾笑）

土石流下來啦，我們的弟子全家人都在睡覺。第二天他醒過來，一看窗外，怎麼左右鄰居都沒有了？！剩下他的房子還在啊！所以皈依師尊有這個好處。（眾鼓掌）這土石流從後面山上一直下來的時候啊，居然力量太大把他的房子浮起來，然後流過去，把他的左右鄰居都埋了，剩下他的房子被浮起來的。他的房子能夠浮起來我就覺得很奇怪，然後他還在打呼呢！早上醒來揉揉眼睛一看窗外，唉？怎麼所有的房子都沒有了剩下他的房子！這個就是真佛宗的弟子有護法擁戴！（眾鼓掌）

剛剛的「鎮地震法」大家有沒有聽明白？應該夠清楚的啦。我以前回台灣，我住了三年半。我是台灣人，我很嚮往過去颱風來的這種呼呼叫的聲音，很嚮往，住三年半總要遇一個吧，因為台灣一年所產生的颱風有十幾個，其至二十幾個，有的經過台灣，有的沒有。我住三年半，颱風就是美國的颶風啊！全部轉向。（眾鼓掌）我們在機場出入境處那邊有一個官員，把我進入台灣的資料跟出去台灣的資料把它找出來給我，證明那一段時間裡面全部沒有颱風。（眾鼓掌）為什麼颱風會轉向，因為你只要握了孔雀明王印，你跟孔雀明王印相應了，你就以孔雀羽對著颱風來的方向唸一萬遍的咒，你想唸一萬遍的咒颱風不是過了嗎？（師尊笑）不是這樣子的！平時你就要唸一萬遍的咒，等了真正用到的時候，唸「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」令颱風轉向，用孔雀羽對著颱風。你只要跟大孔雀明王相應，孔雀明王的法力發作，颱風就轉向，它就轉到日本去。我們日本有兩個上師啊，蓮花靜香上師、蓮常上師黃蓮花童子啊，他們如果唸，也學這個，轉向到台灣去！（師尊笑，眾笑）那大家就要比法力了對不對！看看到底要轉哪裡，叫它向後轉回關島，關島有個漢濤師兄啊，他也相應了，他也結一個手印，轉到塞班島！就去了塞班島了。這颱風可以轉向，水也可以退。火災呢用這個方法，唸孔雀明王咒一萬遍，結孔雀明王印，對著火的地方「敕令火速速熄滅」，天降大雨，或者風把它掃到別的地方去，火就沒有了。（眾鼓掌）

現在加州有大火還在，回去好好地唸一萬遍，可能火已經熄了。（師尊笑，眾笑）平時你就要唸滿一萬遍，結孔雀明王的印你就可以作法，因為你用孔雀明王的孔雀羽就是降伏印，可以叫水退、火熄滅、颱風轉向、地震停止。是有這樣子的方法，所以《大孔雀明王的相應念誦法》是可以這樣子做的。

對金融風暴有沒有辦法呢？大家在想，我欠錢怎麼辦？像美國金融風暴啊，就有一個人打電話回台灣：「好朋友，你借我五十萬美金，我碰到金融風暴，我錢都虧損啦。」那邊的朋友拿起電話一聽說要借五十萬，他說：「你講清楚一點，我聽不懂你在講什麼。」「我要跟你借五十萬啦！金融風暴，我現在財產都沒有啦，我向你借五十萬重新再作資本啦！聽得懂嗎？五十萬，五十萬。」「還是聽不清楚啊！你講清楚一點。」「五十萬啦。」「聽不清楚啊！」那個台灣的接線生說：「我聽得很清楚啊！」台灣的那個朋友就講：「你聽得很清楚，你借給他！」（師尊笑，眾笑）他始終聽不清楚。這個怎麼辦呢？有啦！有「增益法」。所謂吉祥果就是增益，我們是用橘子代表吉祥果。橘子你供孔雀明王你也要持咒，這個增益法要唸咒十萬遍，比降伏法還要多九萬遍。

錢實在難賺！（眾笑）要唸十萬遍！人家降伏法只要一萬遍，你這增益法要多九萬遍！我告訴你，颱風一來幾天三、四天它就走了，水也不過是一個禮拜對不對，火災也是幾天而已啊！這個金融風暴可是好幾年的啊！你唸十萬遍至少要十倍以上。所以你要增加你的財富，你供橘子，唸十萬遍的孔雀明王咒，唸完了以後，你把橘子裡面吃掉，橘子皮拿著，拿著橘子皮觀想變化千千萬萬的US dollar，富蘭克林，全部都是富蘭克林，滿滿的，哇！撲天蓋地，然後把橘子皮放在你的床下，你的財運就來。這個就是增益法。（眾鼓掌）但是要唸十萬遍哪，要記得。

還有「敬愛法」，有一個學校裡面的學生小明，愛上他班上的另外一個同學，他就寫一個條子給她，他上面寫著：「你如果愛我，就把條子再遞回來給我；你如果不跟我做朋友，你就把這個條子丟到窗子外面。」這個女生看了以後，她就把條子弄好，一直傳遞傳遞，傳遞到這個男同學那裡。這個男同學認為，「哇！非常好！因為我講說，如果我們可以做朋友，彼此互相可以結成伴侶，她就把條子傳遞給我。」他打開一看，上面就寫五個字「窗戶打不開。」（師尊笑，眾笑）是窗戶打不開啊！這個要修敬愛法，修敬愛法，咒也要十萬遍。唉！這個追女生真的是很困難。沒想到我法國的老弟子蓮花伯昌啊，他怎麼那麼容易就追到那麼漂亮的小姐？！你知道嗎？你是靠師尊給你保佑啊！師尊給你加持啊！蓮花伯昌我給他加持，我自己也加持不了自己，去加持到蓮花伯昌身上啊！取得美嬌娘歸。阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，阿彌陀佛不在啊，連蓮花童子也在唉聲嘆氣。（師尊笑，眾笑）要唸十萬遍的咒啊！什麼是俱緣果？俱緣果我們用石榴，因為石榴上面還有一個蓋子，是兩個蓋子，一般的水果都是一個，上面再加一個蓋子的只有石榴，石榴稍微突出來的，石榴是紅色的石榴。你可以供石榴，你也要唸咒十萬遍，把石榴的子全部吃掉，把石榴的皮拿著觀想你心儀的對象，然後把它藏在懷裡，她就可以投懷送抱；不是啦！還是一樣放在你的床下，你不能天天帶著這個果皮啊！那個石榴的皮放在你自己的床下，她會不請自來。你看吧！蓮花伯昌。（眾笑）你有沒有求啊蓮花伯昌？你有求啊？師尊加持你也有求！你有沒有修石榴法？（眾笑）你一定有唸咕嚕咕咧佛母或者愛染明王的咒啊！才那麼靈驗的。這個大孔雀明王祂本身就有這樣子的力量。十萬遍，男的心儀女的，女的心儀男的，都可以這樣子唸，大家比法力吧！大家都知道啊，我也誦十萬遍，你也誦十萬遍，我誦二十萬遍我就贏過你啊，大家比法力吧。

有時候我們這裡有給人家做往生去唸經的，往生要做功德啊！唸經啊！還有剛剛離開去那邊助唸回來就感覺身體陰陰的，好像亡靈跟你回來，你就沖犯了。被沖犯了就茶也不思飯也不吃，晚上也睡不著，臉上有黑氣，漸漸地身體疲乏，消瘦無力，什麼事情也不想做，自己很灰心就得了憂鬱症啊！怎麼辦呢？大孔雀明王的相應法有「淨身心法」，你只要寫「摩」、「玉」、「邦」這三個咒字，把它燒成灰，用水沖，喝了水，身就清淨安定，憂鬱就沒有了。Ｄepression is gone. Gone，就沒有了。淨身心的方法，很有效的。師尊講了這個法是真的法，不是假的法哦，不是跟你開玩笑的，是講真的哦！你要相應了以後，你只要按照這樣子唸祂的咒語，作這樣子的法，都有感應的。這是真法不是假法。

不像有一個人哪，他在網路上賣特別訓練的警犬，警察訓練出來的警犬。有一個人很想買，「這個警犬很好，都已經訓練好了，牠可以幫你守夜啊！巡視啊！咬壞人啊！牠聞你的味道就知道你是壞人，聞你的味道就知道你是好人，牠專門咬壞人的，牠都懂的。」他就買了這個警犬，可是寄來的結果不是警犬是普通的狗，普通的dog。他說網路上明明是警犬啊，怎麼是普通的dog？他就寫信打電話問這個賣的人，「你欺騙我啊！你說賣的是警犬，但是你賣給我的是普通的狗不是警犬。」他說：「外表上牠不是警犬，但是牠是警犬，因為牠是便衣警犬。」（師尊笑，眾笑）那當然是騙人的啦！我們一看，台灣詐騙集團很多，現在分佈到全世界都有詐騙集團，大家要小心一點。實際上他賣的是假的。師尊賣的都是真的！（眾鼓掌）警犬就是警犬，不會賣你便衣的。

這裡面也有一個法，就是「除鬼怪的法」。你家裡有什麼怪物，有什麼鬼怪，要用杵，但是是三叉杵不是五鈷杵。日本密宗有三叉杵，日本密宗用的都是三叉杵，而且是開口的不是合起來的。這個是合起來的五鈷金剛杵，日本用的是分開的五鈷金剛杵，藏密是合起來的，東密是分開的。用三鈷金剛杵分開的，你對著它，把三鈷金剛杵放在大孔雀明王的壇城，對著三鈷金剛杵唸孔雀明王咒，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」連續唸三個晚上。這三鈷金剛杵你拿到房子一放，所有的鬼怪都跑掉。（眾鼓掌）要唸三個晚上。就是從子時唸到太陽出來的時候，晚上不睡的啊！你白天睡覺，晚上從子時開始唸到天亮，一共要唸三個晚上，你睡白天晚上唸。只要三個晚上，這個金剛杵就有用了，拿去放在這個人的家裡，家裡的鬼怪什麼統統都跑掉，除鬼怪的方法。

這個除病法，剛剛講病，我知道很多很多人有病，這個病真的是難哪！來問我事情的他有皮膚病，我問他多久了，二十年了！二十年的皮膚病，什麼藥都吃過，什麼醫生都看過，只要是皮膚科的統統都看了，治不好。你試著用這個方法治。唸咒六十萬遍喔！六十萬遍夠多了。用白檀木，白色的檀香木磨成粉，跟蜂蜜作成藥丸子，一粒一粒的藥丸子，把它黏起來做作藥丸子，然後把它擺起來，擺在大孔雀明王的壇城面前，對著這些藥丸唸六十萬遍的孔雀明王咒。六十萬遍唸完了，這個人病不好，去看皮膚科擦藥吃藥也不好，你拿這一粒，你把這個吃下去，再吃藥，就有效。按照《孔雀明王經》裡面所寫的，可治百種病，百種病也就是不只是皮膚病，任何一種病；但是這個講出來會違反醫師法，你如果跟人家收錢，這個藥丸子說可治什麼病，那麼你跟人家收錢，這樣子是違反醫師法，要注意哦！

你這個東西是白檀香木加蜂蜜，是可以吃的。檀香木本身也有安神的作用，蜂蜜是可以吃的，你弄成丸子，唸好了自己用或者送人，送人可以，你不要給人家拿錢，拿錢了就是違反醫師法。要注意法律上的問題，因為這個是屬於治病的方面。好像是說我這個東西是可以安神，可以吃的東西，這樣給你。其實你唸了咒，只要兩種東西。在西藏那些藥丸哪不知道放多少草藥，好多種的，唸多少遍的咒的，而且用了很多的東西，像密勒日巴用過的鋤頭生了鏽的粉，他也拿來用，金銀銅鐵的粉他也拿來用，還有藥草摻在一起變成一種甘露丸，還唸咒，高僧唸咒。我也有好幾顆，這個都是以前很多西藏活佛到我這裡來，送我一盒子一盒子的這一種東西啊，一盒子裡面放了好多粒啊，用紅色的布包起來，上面還用五色線把它綁起來，一顆一顆的，一大盒一大盒，我放了不知道多久，我都不敢吃啊！（師尊笑）因為他們放好久了，聽說有密勒日巴用過的鋤頭的鏽也拿來用，我就覺得說會不會有重金屬的問題，吃了以後喪失記憶力我就完蛋了。

我們用的是白檀香木，白色的檀香木跟蜜，白檀香木磨成粉有安神的作用，跟蜂蜜本身是可以吃的，把它調成丸子，唸滿六十萬遍。按照《大孔雀明王經》裡面所寫的，可以把病去除掉。這個就是「治病法」。很多人有很多的毛病，像骨質疏鬆啊！還有cancer啊，還有很難治的像血糖的毛病啊，很多的慢性病，到現在都沒有醫藥可以治的，你何妨一試？

因為你唸了大孔雀明王咒跟孔雀明王相應，唸大孔雀明王咒可以把你的佛性給發掘出來。其實講起來肉身益處不是很大，真正的最偉大的佛性，最重要的，是跟大孔雀明王相應顯發你自己的佛性。唸滿六十萬遍的大孔雀明王咒，一定往生摩訶雙蓮池。這是最重要的，大孔雀明王在東密來講，他們佈壇可以保護國家的，護國法會也是用大孔雀明王來做的，大到可以護國，小到可以治病，甚至你的佛性可以發揮出來。所以這個是非常重要的，我們在這裡祈求的都會圓滿。你只要依照著作，你只要相應了，再持咒都會圓滿的。（眾鼓掌）

有一個人去爬山，爬得非常累了又很飢餓，又在山裡面迷路了走不出來，他剛好走走走踢到一個神燈，燈神出來啦，燈神說：「現在這個時代是很忙的，我也是很忙，你不要太吵我，我不會給你三個願望，一個願望就好了，那你現在要什麼？」他肚子很餓啊！在山裡面迷路了肚子很餓啊！餓得都沒力已經快要死了，他說：「我要老婆……」。那燈神說：「餓得快要死了的人，你還要老婆？」好吧，就變一個美女給他，他就走了。他最後一句話都還沒有說完：「我要老婆……餅。」他這個「餅」還沒有講啊，這個燈神就走了。時代不同啦，你講話要快一點，「我要老婆餅。」台灣有老婆餅，老婆餅好吃啊！吃了你才能填滿肚子啊！你才有力啊！你才能走出這個山啊。沒想到神燈說：「我太忙了，給你一個老婆。」祂就走了。結果最後才說出「餅」！就已經餓死了！

師尊今天給你的《大孔雀明王相應法》，是真的給你老婆餅哪。（眾鼓掌）吃了保證你不會飢餓的啦！吃了保證你有滿足感，你只要跟大孔雀明王相應，保證你作法可以成。師尊的法的儀軌不像藏密法的，很麻煩，唸一部經有時候唸個七個小時，請一尊來要請七個小時，還要請七佛、彌勒、聲聞、緣覺、八天王、二十八夜叉、九星宿、十二宮，全部唸完了經，請完了還要唸《大孔雀明王經》，然後佈壇，佈壇了以後要祂們這些眷屬全部下降，這個時候才做灌頂。那個時候已經都「過種」（台語）了。

所以，我們真佛宗的法，念誦相應法特別的快，有效的。（眾鼓掌）讓你們每一個人都吃老婆餅，肚子有滿足感，每一個人都有力氣，每一個人都可以修法，每一個人的病都可以消除，一切的願望都可以達成。你看師尊住台灣三年半，我在那裡隱居三年半，每一個颱風全部轉向。就是「象神」颱風以後我進去，然後一直到三年半，統統沒有颱風。為什麼？不要講，講了就太托大了，到時候我回去碰到颱風我就死了。（師尊笑）就漏氣了。好。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）

<西雅圖訊>聖尊蓮生活佛秋季超度大法會後主持一壇殊勝的瑤池金母護摩大法會

2009年9月6日下午2時，聖尊蓮生活佛繼一年一度的西雅圖雷藏寺秋季超度大法會之際，亦在彩虹雷藏寺主持一壇殊勝的『南摩無極瑤池金母大天尊護摩』大法會暨灌頂，當日並為瑤池金母大天尊聖誕日。

一早彩虹雷藏寺已人頭鑽動，聚集了世界各地70多位上師外、還有各級弘法人員，與來自世界各地的貴賓、同門、善信大德，將近三千人熱忱參加護持。

護摩大殿和四周圍起的帳篷裡早已是座無虛席，彩虹雷藏寺主殿的大廳內和各處壇城前﹐也都安放著大型電視螢光幕，也特別設置了網絡直播，此時此刻，全世界所有的真佛弟子都跟隨著聖尊所演化的息災祈福增益超度大手印，同步融入主尊南摩無極瑤池金母大天尊的心中和熊熊燃燒的護摩火中。

法會開始，與會大眾唱誦上師心咒，無上法王及眾上師在迎師組盛重的恭迎下進入會場，法會現場莊嚴隆重，司儀以沉穩美妙的聲音，帶領大眾進入殊勝的護摩儀軌中，護摩火裊裊升起，法王蓮生活佛演化莊嚴流暢的手印，為大眾消災植福。

法王在開示中提到，為什麼釋迦牟尼佛沒有咐囑智慧第一的文殊師利菩薩或是慈悲第一的觀世音菩薩，法王說，因為佛陀以出家為第一，所以咐囑現出家聖賢身的地藏王菩薩。

法王聖尊蓮生活佛表示：真佛宗要合于佛制，出家眾執持佛法，在家眾護持佛法，本宗以後再也沒有在家居士當金剛上師，凡是在家居士有願廣度眾生者，一律須出家並有所建樹，經聖尊認可才能當上師！

法王提到，過去密教大概在200到300年的滅佛時期，因沒有出家眾，才會有在家眾當上師，真佛宗也是因為同樣的道理，才有在家居士當上師。

聖尊蓮生活佛希望所有的在家居士不要責怪師佛，聖尊更舉例六祖惠能祖師當初拿到祖衣，明心見性後，知道以居士身去度化眾生，是不可以的，所以現出家相。

法王表示：真佛宗注重女男平等，以出家人為第一，聖尊法王表示：無論男眾或女眾，在45歲以下，只要開悟，一出家就賜封上師法王，同樣賜授祖衣；但是如果在45歲以上，只要開悟，一出家就會賜封上師，但只賜受龍袍。

聖尊提到金蓮花童子釋蓮鳴金剛上師、藍蓮花童子釋蓮拂金剛上師，紅蓮花童子釋蓮翰金剛上師、橙蓮花童子釋蓮訶金剛上師，荷蘭德祥師兄，俞孟佑師姐都是真佛宗開悟弟子，下一次將會賜授祖衣給釋蓮訶金剛上師。聖尊也讚賞新賜封的蓮鎮上師，蓮萊上師的無私表率。

聖尊語重心長地教導弟子，要好好地做眾生的表率，修六度萬行，無漏法，明點法，拙火法，開心輪，看見佛性，明心見性才是至要。

聖尊告誡弟子，不可將開悟的心要講給第三者聽，講者跟聽者通通要負重罪，雙雙要下地獄，開悟者只能提示，不能直接講出開悟的重點，否則通通下金剛地獄！

聖尊表示，開悟後，要合乎開悟的條件，言行舉止要配合開悟，合乎密教的菩提心，中觀心及出離心。

法王聖尊希望真佛宗由年輕出家人來接棒，也鼓勵每一位法師只要有建樹，年紀輕，師尊都希望他們當上師。聖尊表示：每一位法師都是蓮花童子，法師也可度眾，上師只是加上一頂五佛冠而已。

最後，聖尊勉勵每一位聖弟子，不管是開悟、出家眾、上師、講師、助教、在家居士全部負有責任，都要廣度眾生，心靜自然涼。

接著，由台灣大燈文化吳淑美師姐、林開府師兄代表捐贈27000多美元給盧勝彥佈施基金會，由盧佛青總裁來代表接受捐贈。

緊接著，真佛宗印尼上師、法師及同門舉行既簡單又隆重的請法儀式，祈求聖尊及師母蒞臨印尼弘法。 法會後，法王聖尊蓮生活佛為與會大眾賜授「瑤池金母本尊法」、「瑤池金母替身法」、「瑤池金母七大法」三合一灌頂後，大家恭送法王及上師時，天龍八部也再一起感恩聖尊蓮生活佛，再次揮灑甘露，洗滌每一位弟子的業障，也是聖尊慈悲接引弟子能夠達到明心見性即身成佛的瑞相。

蓮支：蓮生活佛將密法公開讓更多人受益

　　來自馬密總的釋蓮支金剛上師表示，真佛宗根本傳承上師蓮生活佛將矌世不傳的密法公開，其目的是為了讓更多人接触及受益。

　　“蓮生活佛除了是一位華人修持密法，更是將密法公開的第一人，這是華人的驕傲。”

　　她是于8月30日晚上主持萬法堂舉辦的“南摩蓮華生大士息災、祈福、超度護摩法會”后開示時這麼表示。

　　釋蓮支金剛上師表示，蓮生活佛迄今共傳了超過两百多種真佛密法，分為入世法及出世法，入世法是圓滿我們生活的要求，而出世法是借著修行而產生出離心，脫離六道輪迴。

　　她說，蓮華生大士是密教祖師，衪傳下三句話，既是“敬師、重法、實修”，尤其是敬師更為重要，若是沒有師父的傳授密法，就沒有機會修習到密法。

　　上師舉出4個例子來彰顯蓮生活佛的慈悲，只要有緣的人，在危急的時候想到他，不管對方是誰，他都會慈悲顯現救度，同時，上師也講解皈依的好處，一旦皈依，就是至少16位善神守護自身。

　　當晚的法會吸引众多同門及善信出席共沐佛光，11人接受皈依灌頂。