2009年2月15日 星期日

《蓮生佛王開示》法力來自傳承

<蓮生佛王2009年1月6日在台灣中觀堂開示精要>

我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師!敬禮壇城三寶!中觀堂蓮悅上師、蓮妙上師、蓮嶝上師,還有各位上師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有所有負責每一個事務的負責人,大家晚安。

這一次回來,行程很緊迫,時間也不多,本來不是要去全省跑分堂,只因為從新加坡回來以後,剛下飛機,就有福佑雷藏寺,另外大鵬堂,他們有人邀請師尊,那麼我就決議到這兩個地方。結果,全省的分堂,包括綠島台東,都全部邀請師尊,這樣跑起來很辛苦,也是要很多天才能夠走得完。那麼這一次也是說有到的地方就稍微好像沾一下醬油這樣子,味道不會很夠,最主要就是看大家啦!(眾鼓掌)

哪沒有到的地方就請原諒,以後有機緣會去。這一次到每一個分堂就給堂裡面發問,問一個有關於法的問題。

問:根本上師,因為中觀堂八樓是明王為主,有十大明王,我們最近又要來了一組大明王跟金剛力士,那麼這個是中觀堂怎麼樣的因緣?還有我們每天早上都修護摩,因為師尊有提到,只有昇起拙火,才能煩惱解脫。請師尊開示,最快速昇起拙火的方法,同門如何快速地由外法往內在的修行,而得到真正的虹光大成就。感謝師尊。

答:最快速昇起拙火的方法,在《密勒日巴傳》裡面有提到,密勒日巴修了很久的拙火,一直都修不起來,祂一直祈禱祂的根本上師加持祂,祂每一次修法的時候,都祈求根本上師加持祂,這是第一個修法的根源。每一個弟子在修法以前,最好祈求你的根本上師加持你,有這個加持力才令拙火能夠昇起來。

師尊每一次在修法的時候,或者灌頂以前,一樣也要祈求自己四個法流的傳承上師。每一次都要唸他們,要觀想他們住頂,祈求他們加持師尊,在弘法利生上面,能夠有力量。法力來自於傳承,這是第一個要件。

第二個要件,一般拙火要昇起來必須要靠風息,風息就是風的力量,除了觀想行持以外,一定要風息。這個風息就是要靠我們經常的練寶瓶氣。你經常修寶瓶氣,你以氣來通脈,脈才會通,你的風息愈漲,你的拙火昇得愈快。如果沒有風息,沒有那個氣,你的拙火就昇不起來。拙火是靠觀行,靠觀想的,好像我們觀自己變成一個寶瓶一樣,在臍下四指的地方有一個三角形,三角形的中心有拙火,很短很短的拙火,紅色的,發熱的,通明的,這樣子的觀想。

一般來講,這樣子的觀想不一定能夠很快把拙火昇起來,那你一定要靠完全呼吸,你那個呼吸一直到臍輪,以這個呼吸的力量吹你這個觀想的拙火。按照密勒日巴的「六灶印」,到最後祂用「六灶印」。什麼叫「六灶印」呢?六個三角形,就是「六灶印」。用「六灶印」坐的時候腳本身是交叉的,這就是兩個三角形;手本身交叉的,又是兩個三角形;那麼坐的姿勢是蹲起來壓住的,頭整個就好像一個火爐的,所以一個灶,就是一個火一個土,灶君的灶。用逼的。因為你的腳不能很持久的逼住你的丹田,所以要用綁的,用繩子綁住你的雙腳跟整個身體這樣綁得緊緊的壓縮起來,腳升到這邊,兩隻手抱住腳,壓縮起來,變成這邊兩個三角形手兩個三角形,腳兩個三角形,就叫「六灶印」。把手跟腳整個綁緊壓住臍下四指的地方,然後用很強烈的吸進的氣去吹你的丹田火,讓它發熱,這是最快的,這是密勒日巴本身最快的昇拙火的方法。祂到最後是用逼的,把他逼出火來。

火本身來講是無形的,真正的鑽木取火,是用一根木頭跟木頭之間旋轉,一直旋轉,一直到了熱點以後,它突然間冒出火來。鑽木取火,就像我們在人體裡面鑽木取火,一樣的道理。這個在鑽在旋轉的就是風,那麼壓縮就是木跟木,縮得很緊,再加上風息,你的觀行,這樣子拙火才很容易昇起來。所以要懂得「六灶印」,第一個姿勢要對,你的腳很容易痠掉,你就把你的腳綁在身體,因為兩腳相交叉,你的姿勢,坐的地方要對,因為兩個腳升起來差不多到你的肩膀這個地方,兩個腳交叉,然後綁起來,然後用手用擠的力量這樣把它擠住。

以前我書上曾經寫過一個叫做「大溫養」的方法,是用身體動的方法,跟呼吸的方法,用風息跟身體動,因為你身體動、扭轉的話,就會產生熱,這樣子能夠讓拙火很快地昇起來,這就是最快的方法了啦!所以「六灶印」是密勒日巴祂本身用的的方法。師父在無形之中指示密勒日巴,馬爾巴指示密勒日巴,你要用「六灶印」就能夠昇起拙火。但是我們在修拙火以前,先把自己的寶瓶氣一定要修好,風息一定要猛、要烈。有時候我們修寶瓶氣,風息不用猛烈,因為猛烈的話太緊了也不好;太鬆了也不好。真正要用到拙火快要昇起來的時候,你用猛烈的是可以,那一種息叫做「射息」,像射箭那樣的呼吸,叫「射息」,是最後拙火要昇起來的時候才用的。平時你可以用慢的、用平的、用緩的氣練寶瓶氣,先把寶瓶氣練足了以後,再來學習修拙火,這樣子會比較快一點。

問:再請示師尊,拙火跟虹光身的關聯。

答:拙火跟虹光的關聯是這樣子的,拙火昇起來以後,你以火本身來通三脈七輪。你拙火昇起來,把人身的五個脈輪,一個脈輪一個脈輪給它打開,包括把中脈打開,打開了以後人的身體就會比較輕鬆,他本身所有的煩惱就會因為拙火昇起來,把這些煩惱燒盡,所以這拙火昇起,是「燒盡煩惱薪」。這個薪是木頭的薪,不是薪水的薪,也是薪水的薪,是相通的啦!那麼燒盡煩惱薪以後,這個拙火本身跟虹光化身有什麼分別?因為拙火會把身體所有物質的部分,全部燒成灰;把物質的部分,全部熔解掉。你如果能夠以這個燃起拙火,自己坐在拙火之中,經常這樣猛烈的燒的時候,你到最後會產生光明。那將來你要走的時候,你這個軀殼,不是飢渴、肚子餓啦,又飢又渴;你這個身體的軀殼,你要放掉的時候,就會被拙火整個把他燒化成灰,讓所有人只要觸你身體一下,他一下子就變成一堆沙一樣的。而你身體本來的識神就化為光,就是虹光化身了。(眾鼓掌)所以這個是很重要的。

但是通脈的時候一定是菩提心月液,跟拙火一起融合,才能夠通脈;那就是水像油一樣滴下來,火會猛烈,然後燃燒你所有的神經集中的地方的脈輪,就是眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪,這地方的神經,綁得特別緊的地方都給它鬆掉,這時候你身體的感覺就很輕鬆,很快樂,就是全身的三脈七輪甚至於好像是說二萬七千脈,全身很多脈的,全部統統都燒了,都通了,那個時候你的精神就有了,而且非常的輕安,也很禪悅,就好像是吃到天上的甘露水一樣。那個火也不是說很熱的火,而是一種光明,一種溫暖。這樣子講解,大部分來講,如果他這個問題的話,幾乎都可以寫一本書了。所以只是很快速地把這個方法講解一下,用「六灶印」,用布把你的腳跟身體綁緊,真正要讓拙火昇起,用逼的,用擠的,用壓的,用風息,用猛烈的,這樣拙火才會昇起來。

問:再請示師尊,我們在修法是有次第的,外法再到內法。如果大家在外法上還沒有相應,要直接進入拙火或者瓶氣的修行,在修法上面要注意什麼。

答:已經三個問題了。(眾笑。鼓掌)我跟大家講,所謂的外法就是你要跟本尊一定要相應。你用唸咒的方法,唸咒就是唸你本尊的心,你觀想你的本尊,就是用你的觀行的方法,把自己跟本尊拉近距離,甚至沒有距離;那麼你結本尊的手印,就是代表那時候你就是本尊了;那觀行的方法就是觀想的方法,把本尊引到你的身體裡來,你就是本尊了,然後你唸祂的心咒。這就是我們平時修本尊法的儀軌,修上師相應法的儀軌,你能夠引進你的本尊進到你的身體,甚至於合體、合一,而且能夠跟祂完全一模一樣的時候,這個時候本尊就可以加持你;你的上師就可以加持你。上師加持你,本尊加持你,護法加持你,這個時候因為有了加持力的原因,你的拙火就很容易昇起來。

這個外法成了,再修內法。本來是有這樣子的一個程序,先外法成,你本尊已經跟你相應了,那麼你再修內法,就事半功倍。如果兩個一起修,現在也有主張兩個一起修,你修這個本尊的唸誦法,再來修好像修寶瓶氣、修拙火、修通中脈、開五輪。像內法方面講起來,也有人兩個一起修的,現在有兩種一起修的,但是最主要的外法,一定要跟本尊相應,跟上師相應;那麼內法你的寶瓶氣一定要氣足,從你的中脈開始,方便氣進入你的中脈變成智慧氣,有了這個氣你才能夠昇拙火,這互相關聯。

問:如果同門修外法,有很多煩惱薪,那麼再修氣修拙火,有什麼危險性。

答:我告訴你,專心一致,不要胡思亂想,不要妄想神通啦!通不通的,或者什麼,你好好的修,本尊跟你相應了,你一切都非常好;護法跟你相應了,祂守護你;上師跟你相應了,祂加持你。所以我們經常唸的就是:「祈求上師加持,祈求本尊相應,趕快來相應;祈求護法趕快來護持。」一定要。不要胡思亂想,不要妄想,哪邊人家講說我給你開中脈,你就去了,那中脈就通了。我也不知道通到哪裡。你要通的話很簡單,去藥房買一個「通樂」,通樂下去就通了。好。嗡嘛呢唄咪吽。

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