《真佛論劍》~~ 鏡子與石頭

‧ 蓮生活佛盧勝彥‧

二○○八年五月十七日，地點是美國紐約市曼哈頓中心，漢墨斯坦大廳。(Manhattan Center)的(Hammerstein Ballroom)

十七世大寶法王，烏金赤烈，在此演講，講題是：「喚醒明覺之心」。

大寶法王說：

「在夾雜著許多的困難和挑戰的情況下，如何地辦到保有內在的祥和與穩定呢？」

大寶法王比喻：

「這好比是在鏡子前放著一個很重的物體，鏡子可以很清晰地映照出這個重物的形象（石頭）, 但是鏡子卻不會因此而負擔重物的重量，而鏡子更不會被壓垮。」

大寶法王說：

「我們的內在的狀態也應該像比喻中的鏡子一樣，可以明晰地照出種種發生的事情，但是卻不會為它們所壓垮，而仍舊是可以保有祥和與穩定。」

從十七世大寶法王的比喻，我們可以聯想到另一個比喻：

「古潭映雁」。

有雁子飛過古潭，平靜的潭水，映出飛雁的姿態，等飛雁飛過去了，潭水還是原來的潭水，根本沒有飛雁一絲一毫的影子。

潭水是潭水。

飛雁是飛雁。

潭水是永遠如如不動的。

大寶法王的比喻「鏡子與石頭」與「古潭映雁」似乎沒有什麼不同。

然而，我如果有此機緣，我會親自問十七世大寶法王，烏金赤烈：

「如果石頭飛起來，擊中了鏡子，這面鏡子破碎了，或裂了，或鏡子瓦解了，又當如何呢？」

有人問我：

「為何盧師尊能一再地容忍弟子的傷害？或者是弟子的欺騙？」

我盧師尊用的方法，不是：

「鏡子與石頭」。

也不是：

「古潭與飛雁」。

我用的是：

幻化、幻化、幻化、幻化、幻化。

眾生是佛，佛是眾生。

本無你我，何來傷害？

又：

佛是幻化，眾生幻化。

幻化幻化，何來欺騙？

也就是說：

鏡子也不是鏡子，全是幻化之物。

石頭也不是石頭，全是幻化之物。

以幻擊幻。

如不動也！

我盧師尊也在這裡，作一個比喻。

譬如有一天晚上，我做了一個夢，夢見有一個弟子，拿著刀子，在我的身上，插了好幾刀，我痛得哇哇大叫！

又夢見有一位弟子，欺騙我的財物，及冒用我的名字，到處騙人錢財，騙房子、騙車子，騙千年人參、騙信眾，我傷心透頂！

但是，我是作夢的，我一醒來，我啞然失笑，原來全是一場夢。

大夢一場而已！

我常常作如此之想，因此，我的心，永遠是如如不動的，本來就是夢，哪裡有弟子傷害？哪裡有弟子欺騙？

《蓮生佛王開示》開悟者口念心行 無貪瞋癡

<蓮生佛王2009年2月21日西雅圖雷藏寺週六同修「蓮華生大士法」法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮僧上師、師母，各位上師、教授師，各位法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

　　每一次說法都要唸這些人員，然後最後要講一句「大家吉祥」。我看每一個人講法不同，在西雅圖可以講「晚安」，但是現在是網路直播，所以不能講「晚安」。因為別的地方有可能剛好是中午、早上或清晨，所以，有網路我就是講「大家吉祥」，這個「吉祥」兩個字一切都可以用。

　　今天仍然談一下《六祖壇經》──「般若品第二」。六祖祂接著講：「善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻、如化、如露、如電；口念心行，則心口相應。」六祖講這一句話，意思就是講說，每一位都是大善知識。「摩訶般若波羅蜜」是梵語，這個「梵」字就是清淨的意思。在以前的印度，就叫天竺，印度人以為他們的語文是大梵天王所創造的，所以就稱為梵語。梵語是大梵天王所創造的。

　　要有大智慧到達彼岸，必須用你心的行為去做，「心行」這兩個字是重點。心是heart，行為就是make，用心去make、去做，用心去做，不是用嘴巴唸。摩訶波若波羅蜜，不是只用嘴巴唸。嘴巴唸，但是你的心不去實行，這就是等於沒有用的，沒有什麼益處。只是嘴巴唸的就好像是這裡解釋說「幻」、「化」，「幻」就像魔術，是假的；「化」，變化，不是真實的；「露」，露珠短暫的；「閃電」也是剎那，短暫的。要嘴巴唸「摩訶般若波羅蜜」，心要去實行，這樣心跟口才能夠一致，一致就是相應了。

　　有一本經叫做《思益經》，「思」是思想的「思」；「益」就是有益的「益」。有弟子問佛陀：「什麼人有資格到達彼岸呢？」佛陀回答：「凡是能夠知道『諸法平等』的修行人，就可以到達彼岸。」就是能夠知道一切法平等的人就可以到達彼岸。

　　蓮僧上師剛剛有提到「去分別」、「捨執著」。去掉分別，捨執著，會變成什麼樣子呢？「諸法平等」，一切都是平等的，並沒有什麼差別。蓮僧上師也談到，你自己修行，其實是眾生在幫助你修行。沒有眾生你怎麼修行？大家想一想，如果這地球上只有你一個人，only one person，沒有其它的人，沒有眾生，請問你怎麼修？請問你怎麼去慈濟？怎麼去佈施、去行善？所以眾生真的是幫助我們修行的人。大家以為說，一切好人都是幫助我們修行的人。不是！其實連不好的人也是幫助我們修行的人。

　　剛剛蓮金法師講師尊有超級大法力──super power，一個字一個字翻譯起來就是super big dharma power。為什麼師尊不把那些破壞師尊的人，全部給他幹掉？不能夠的！眾生是幫助我的人，你必須要有這些人追打你，你才能跑得更快。沒有刺激你的人，你不會那麼精進。所以我們要平等視眾生。你順境，你以為一切都很順利，其實太順利了，你不會振作，你就懈怠了，就懶散了。我們必須要有那些人在後面追打你，打壓你，那麼你才能更加堅強、更精進，更努力，我們才能夠跑得更快。沒有這些阻礙你的人，那時候我的心就想「一切都很順了嘛！我還做什麼？」人家愈打你，好啊！你就愈拼命、愈認真。其實愈有逆境，愈可以展示你的毅力跟你的氣魄。所以，眾生是助我們成就的人。你要佈施，你要行善，你要慈濟，必須要有眾生；你要聚集資糧，必須要有眾生。所以我們不分別，沒有分別，眾生都有佛性，一切都是平等。

　　所以，成佛「不離世間覺」，正是這個意思。蓮僧上師講的「不能離開世間」，因為世間的眾生是幫助我成佛。沒有眾生，我在這裡說法給誰聽；沒有眾生，我也沒有資糧。因為有眾生，所以產生你自己的福分；因為有眾生，所以產生你自己的功德。我們修行為了聚集功德，為了聚集資糧，必須要有眾生。

剛剛又提到法王袍的事情，沒有眾生，我法王袍給誰啊？我還有好幾件法王袍，第一件的法王袍是最漂亮的、最亮麗的、金色的、最好的；再來幾件就慢慢差一點，差一點……。還有好的啦！

　　有人問我：「師尊啊！你為什麼把師父給你的傳承信物義賣掉？」傳承信物是很重要的，我們有的傳承信物：釋迦牟尼佛金身是薩迦證空上師給的；咕嚕咕咧佛母法相是吐登達爾吉上師給的。我告訴大家，所謂傳承，就是一個接一個，這個就是傳承，有連續性的。開悟的人知道，這個東西不是你所永遠能夠擁有的，是要傳下去的。所以可以義賣，這是傳承。

　　大家也看到義賣的情形，義賣的人開的價是很高。我當時想，如果這個義賣是給我自己，我不用那麼辛苦，我可以去世界旅行，為什麼不賣給自己呢？因為我知道：傳承信物終非我有，義賣的錢也會終非我有，一樣的，都是眾生的。傳承信物是眾生的，義賣的錢也是要給予眾生的，（眾鼓掌）絕不是給予自己的。

　　你知道什麼是開悟嗎？所謂的開悟，你只要開悟了，你就知道你的「心行」要怎麼做。六祖講的，心行要怎麼做，心裡想的，你的行為要怎麼做。開悟了就知道要怎麼做了。「不貪」，不會貪心，你開悟的人不會貪心。為什麼？因為他知道這世間上根本「無所得」！因為你知道了，什麼東西都無所得，所以你沒有貪，不會貪，不會去貪心。真佛密苑是九萬塊美金蓋的耶，我們在義賣的時候人家發那個心出來，二十幾萬美金也不是很少的數目，並不是為了我個人，而是為了眾生，要知道無所得。

　　為什麼你開悟了也不會生氣，「無瞋」，無貪瞋這個「瞋」字。有人問我：「師尊老是講開悟，我開悟了有什麼用啊？」師尊要講，開悟了就不會去貪心了啊！你就是為眾生，不會為自己去貪。貪心的就是沒有開悟！你貪一個寺，貪一個堂，沒有開悟的啦！真正開悟的，「無貪」，沒有貪心的。（眾鼓掌）

　　真正開悟的，「無瞋」。為什麼？「無所謂！」無所謂「瞋」。人家怎麼罵你，怎麼羞辱你，怎麼污辱你，怎麼樣子都不到你身上，因為你開悟啊！如果沒有開悟的，他會很難過，睡不著、失眠、憂鬱症，什麼都來的，要報復，「此仇不報非君子」。開悟的人「無所謂」，因為他開悟了，所以無所謂了。

　　開悟的也無「癡」，沒有貪瞋癡的「癡」了，「無無明」！也就是說他已經看到這個世界的情形，了解世界的真相，所以他不是一個愚癡的人，他不像畜牲這樣子的，都是在無明裡面；他有很高的智慧，沒有了愚癡，就是「無所住」！那麼開悟的人所做的事情，就可以任運，可以去幫助所有的眾生。這個都是需要智慧的。所謂「摩訶般若波羅蜜」，「摩訶般若」是大智慧，「波羅蜜」是到達彼岸，「摩訶般若」就是開悟。

　　開悟當然有，很大的益處在這裡面。你一開悟了，你就不會有貪心，一切資糧就會具足，福德就會具足。你能夠度化眾生，幫助眾生，人人都開悟。但是開悟還是不能講，因為有些智慧不達到開悟的，你一講，他反而會造成譭謗，或者誤解你。

　　我們做一個行者，在幫助眾生方面，在說法方面，都是要很婉轉，要有智慧的。有一個故事，有一個人到高級的餐館去吃飯，你知道高級的餐館，都是舖桌巾；一般的餐館，像我們雷藏寺的，就是一張桌子，沒有什麼桌巾，也沒有餐巾，高級餐館都有餐巾給你放在脖子上，放在腳上的。有一個人可能是第一次到了高級餐館，他一看到桌巾很漂亮，他就把桌巾拿起來，圍在脖子上。

　　老板看見了，老板是有智慧的，他就告訴waitress：「那個人把桌巾拿去圍在他的脖子上，你去婉轉地告訴他，那個是桌巾，請他放回去。」，這位waitress就走到客人的面前，很婉轉地問他：「請問你是要刮鬍子還是要理髮？」她是很有智慧的喔！圍起來就好像要理髮嘛！要刮鬍子，那麼大的桌巾你拿去圍在脖子上？那個是桌巾，不是餐巾啊！有智慧的問話大部分是這樣子。那客人就知道了，原來這個是桌巾，不是餐巾。

　　剛剛講到平等，諸法平等的修行人，這裡「平等」又有一個故事，這個都是俞師姐提供的。有工讀生去動物員打工，剛好一隻猩猩生病了。動物園的主管就說，因為猩猩生病了嘛，這樣好了，這裡有猩猩的模型，你是工讀生剛來，你就穿上猩猩的模型裝成猩猩的樣子。走來走去，搖搖擺擺，反正讓遊客看到有猩猩就可以了。

　　突然間這個猩猩跨到一個老虎的欄子，那隻老虎就走過來，他很怕，糟糕了，我不是真的猩猩，我是人。那個老虎走到他旁邊跟他講，（眾笑）他說：「你不用怕啦！我也是工讀生。」原來那個老虎也生病了。　　這個講的就是「平等」啦！兩個人假扮，一個假扮猩猩，一個假扮老虎，都是假扮的，平等。我以前講過，好像「狗跟一隻脫毛的獅子，什麼時候可以平等？」這就是我講過要大家射箭的，很多人都講，我不知道他們射什麼箭，我也忘掉了。

　　佛陀講的：「能夠知道諸法平等的修行人，就能夠到達彼岸。」其實佛陀講的這個智慧，就是如來的五大智慧其中的一個「平等性智」。有平等性智的修行人，就能夠到達彼岸。我今天在這裡說法，是我本身先開悟，先得正等正覺；其實大家開悟了，一樣可以得正等正覺。

　　每個人都有佛性，佛性是平等的，懂得佛性平等的人，就能夠到達彼岸；懂得眾生都是平等的人，就能夠到達彼岸。不懂得佛性平等的那些人，他有愛、有恨，有仇、有情。當然眾生都是有情的，師尊也是有情，有眾生就有情。但是，要如何去運用，把他運用成為度化眾生的一種情，因為情有一天也會沒有的。

　　來參加法會你們這些人當中，有一個人很像我過去十九歲時在高中的女朋友，那時候我家住在高雄林森橫路，在球庭路跟林森橫路的中間有一條小巷子，我的女朋友就住在那裡。她常到我家找我妹妹，她是我妹妹盧玉意的同學。我認識她以後就成為朋友。因為那個巷子好小，又很暗，晚上我經常會送她回家。她的臉我一直到現在都記得，印象非常的深刻。

　　來參加法會當中，也有一個女的，她的面孔非常像以前我高中時候的那個女朋友。當然我高中那時候的女朋友現在已經很老了，六十幾了，不可能像她那個樣子。我也在師母面前跟她講過，你很像我以前的女朋友，我是公開講的啦！他們很多人都知道的。誰知道啊？高程祖上師知道。馬來西亞的上師還在吧！

　　我在講什麼，諸法平等。其實你說平等嗎，我講感情的「情」這個字。當我看到她，我就想到我過去十幾歲時的那個女朋友，因為她每天晚上到我家來做功課，都做得很晚，一定要男生，我就陪她回去，然後我自己再回來，就這樣常常陪她回去，唉！陪久了，就有一點感情。

　　後來我有見過她一次，她已經嫁人了，也是嫁在高雄，一家企業公司的大老板的太太。那時候年紀也比較大一點，我也穿喇嘛裝了，所以，彼此見面，也就沒有往常那一種，過去的那一種情就沒有了。事實上現在大家都差不多就是沒有了。

　　這個感情是有化學作用的。化學作用，兩個人產生化學作用，非常的融合融洽，就變成一種感情出來。有一天這個化學作用過久了，就沒有化學作用了。這個好像我們吃的藥，都有期限的，像這個藥只能夠維持兩年，這個藥只能維持一年，三年以後它就沒有效用了，因為起不了化學作用。所以感情這種事情，是一種化學作用。當初的時候會很融合，會很融洽，過了幾年以後，就像藥物一樣，它會失效，就沒有了，現在就是沒有了。

　　所以從這裡看出來是什麼，人間的一切都是在變化之中，一直在變化，沒有所謂永恆的東西，沒有讓你能夠真正得到的東西，沒有讓你能夠永遠保有的東西。我第一次戴很漂亮的鑽錶，那天晚上我一個晚上沒有辦法睡，一直看著錶，有沒有在走，走到十二點，它真的會跳過去耶！從Saturday跳成Sunday，從二十一號會變成二十二號，我一直在看，看了一個晚上都沒辦法睡。因為我第一次擁有那個錶，我就很注意。以後就是別人注意，我不再注意，我認為很平常，沒有什麼。但別人會看，You are rich man，他們會講。

但是為什麼不會那麼再珍惜那個鑽錶呢？因為你戴久了，它失去了那種吸引力。告訴你，愛情就是這樣，你再怎麼漂亮，跟你一起生活過了幾年以後，愛情再也不可能保有。以前跟他約會的時候，你會忍住，絕對不能讓它發出聲音，絕對不能讓它發出聲音，拼命忍，明明是要「崩」的出來，你也會忍。你跟他約會，你怎麼可以失禮。跟他約會，很好，兩個人非常好，講講講，忍一下就過了。

　　結婚以後，這裡也「崩」，那裡也「崩」，到處「崩」來「崩」去，還有連環炮。這個女主人連環炮，男主人跟著也連環炮，也不輸給他，整個家裡空氣的「污染」程度，真的很多。以前在互相約會的時候，哪裡敢連環炮。真是化學變化，肚子也有化學變化。

　　要能夠知道佛陀講的，沒有所謂的永恆，沒有所謂的永遠得到，你就不會貪。沒有所謂的永遠的那一種好像是說「恨」，那種能夠恨十年、二十年，恨三十年的，我認為實在偉大。這個我受不了。我覺得不可能有恨，因為恨也不是永遠的；愛不是永遠的。你能夠恨一輩子、兩輩子、三輩子、一直繼續恨下去嗎？不是永遠的啦！終有一天會消失掉的。不需要有恨，「無瞋」，你會悟到的。

　　我們因為能夠認清這些諸法平等，就是沒有愚癡、無癡、與貪瞋癡。要達到沒有貪瞋癡，就是要開悟。開悟由觀察得知，釋迦牟尼佛在菩提樹下坐著，祂終於悟到。祂悟的其實不多，幾句話就可以解決，但是卻是不能講。

　　大家以後回答射箭不要說師尊已經講出來了。問「諸法平等」，你就寫「諸法平等」，還是不對。「為什麼能夠諸法平等？」我要問的是這個。「為什麼那個狗跟脫了毛的獅子會平等？」「為什麼能夠無我？」，蓮翰上師是我給他逼逼逼，逼他到沒有路可以走了，他終於開悟了。（眾鼓掌）

　　開悟是很好，但是你要知道，你一個開悟的人必須要懂得沒有貪、沒有瞋、沒有癡，付諸實施，就是「心行」；把他實踐出來就是「心行」。當你能夠把開悟實踐出來的時候，你就是真正的開悟者。或者嘴巴講，我知道了什麼是開悟，但是你沒有把他實踐，不算是真正的開悟。所以我們開悟了以後，不會退道心，就是你一直把他實踐出來，跟六祖一樣，就是真實的開悟。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗美里萬法堂今(26/2)慶福德正神(土地公) 誕辰

真佛宗美里萬法堂將于今晚八時正在堂所慶祝福德正神誕, 歡迎各位同門善信大徳踴躍出席.

蓮生活佛曾開示說, 在天地間, 最接近我們的就是土地公, 只要你供養得宜, 土地神肯定會擁護你, 而你在人間的一切事就沒有甚麼好顧慮的. 蓮生活佛也開示說, 許多人認為, 只要拜釋迦牟尼佛、拜大日如來、拜阿彌陀佛、拜觀世音菩薩、拜大勢至菩薩就好了，其他神通通不管。但大家都不知道，所有的佛菩薩經常在禪定，祂本身所發出來的法力，全部都是交待眾神來做的，這些神才是真正的行政官。因此, 若你能真正修到跟所有的護法神合一的話，你就能成佛。

有關土地神的開示, 同門可參閱蓮生活佛著作第103期-密教大相應, 至於拜土地公法的儀軌, 同門可親臨本堂索取, 欲知詳情, 也可聯絡本堂(電話: 085-657518).

通靈秘法書 ~~ 靈仙宗尊崇高王經

筆者奉勸修道人要持一經一咒，一生一世每日不間斷，持之有恆，必有靈益。有人問我，什麼經最好，什麼咒最有功德，我的回答是：「祇要有緣就是上品，經咒不分上下，能唸到轉法輪就是成功。」所以我認為，大乘經典和小乘經典皆有功德，大咒小咒均有法力，祇看你的「精誠所至」，必然「金石為開」，唸經咒的功德不可思議，諸佛菩薩依經咒攝受天下蒼生，而凡夫依經咒得諸佛菩薩的庇護。

　　我知道，凡是經咒純熟到心口意合一之時，此經咒的語音化為白光炫轉，白光從口中現出，從頭頂現出，從全身毛細孔現出，成了一道璨華之光，此光明和此經咒的佛光相結合，佛菩薩就可以感通到修道人的經咒，白光炫轉也就是轉動了法輪，一般人唸到法輪旋轉，已可說脫了凡夫之殼，將來到西方極樂世界，蓮花化生，永永遠遠不必受輪迴的苦報了，成佛成聖，得了永生。

　　這唸經咒，唯一要注意，是真經真咒，而不是偽經偽咒，經咒祇要是佛祖所傳，或仙佛真授，均可算真經真咒，而俗世凡偽造的經咒，就不可唸。若真是仙佛傳授，可以奉行尊敬，若俗世偽造，唸亦無益，這一點非常重要，千萬不要耗去大好時光，浪費精神於偽經偽咒。

　　而靈仙宗尊崇的「高王觀世音真經」，並非由釋迦牟尼佛傳授的，而是一本「夢授經」，是由得道高僧在夢至中指點而寫出的一本經典。此經典經過我的靈示，確確實實有靈異，且是「得道高僧」的悟道真言。因此，我覺得人人若唸「高王觀世音真經」，很快便獲得靈異，且對悟道修真有大益，未來亦能得永生大道，實不亞大乘經典，因此我願修習靈仙宗者，人人持誦「高王觀世音真經」。

現在的佛門修士，對外道經典批評都以偽經目之，一向祇尊奉釋迦牟尼佛所傳給諸弟子結集的經典，對夢授的，對飛鸞的，對自撰的，大部份不採信。然而，佛門修士獨對「高王觀世音真經」這本夢授經，未有排斥的言論，而且對這部經的諸多佛號，甚多的靈異，感覺到詫異。筆者有感於此，且對之喜好歡悅，認為是不可忽視的一大功德，所以特別恭敬翻印數千數萬冊，不但靈仙宗的諸弟子持頌，甚至世俗凡夫人手一冊，將來化世界為極樂，成就光明大淨土。

　　為了廣為流傳，特將原序與經文恭錄如下：

「高王觀世音真經」原序：

　　昔五代時，有高歡國王，為相州郡主，好殺。適寶藏官孫敬德，誤犯重法（考證結果，是其弟犯法，孫敬德受牽連），囚禁等死，專持觀世音菩薩普門品，日夜不歇，忽夢見一僧曰，汝持此經，不能免死，吾勸汝持誦高王觀世音真經一千遍，當脫刑名。敬德曰，今在禁中，安得經典。僧曰，吾口授汝，睡覺敬書，便無忘失。虔心誦念九百遍。文案已成，事須呈押，王遂令赴市斬之，敬德畏懼，問監使市之遠近。監使曰，問之何故。敬德曰，時夜夢一僧，令誦觀世音真經千遍，當得免死，尚欠一百遍，請求緩行，隨路急急滿數。至市。監使乃宣敕斬之，身首不損，刀折三段。呈王，王駭異提問曰，汝使何幻術，令得如此。敬德曰，實無幻術，因在獄中畏死，持誦觀世音菩薩普門品，忽夢見一僧教誦高王觀世音真經一千遍，獲福如是。王謂計敬德曰，汝勝於我，與佛何異，王喚典與獄者，書是經，令諸罪人與死者，各持誦千遍，斬之取驗，悉應。王乃敕下，令民普誦，用證福果，世遂傳稱高王觀世音真經云。蓋感應之理，誠至斯乎，謹述其緣起，並載其徵應，俾齋心向善者，有所勸云耳。

「高王觀世音真經」原文：

　　觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南無摩訶般若波羅蜜。是大明咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。南無摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。

　　南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。

　　六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閃(chu)佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗離尼帝。摩訶伽帝。真靈乾帝。娑婆訶。

　　十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾生。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為解說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持誦滿千遍。重罪皆消滅。有福堅信者。專攻受持經。唸八大菩薩名號：

　　南摩觀世音菩薩摩訶薩。
　　南摩彌勒菩薩摩訶薩。
　　南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
　　南摩普賢菩薩摩訶薩。
　　南摩金剛手菩薩摩訶薩。
　　南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
　　南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
　　南摩地藏王菩薩摩訶薩。
　　南摩諸尊菩薩摩訶薩。

　　願以此功德。普及於一切。誦滿一千遍。重罪皆消滅。（高王觀世音真經終）

　　欲唸高王觀世音真經，先沐手淨身，序文不須唸，只要唸原文即可,一般念經場所，當然以佛堂最佳，沒有佛堂就在書房，若無書房，在臥室的一隅，簡便乾淨之處亦可（勿在不淨之地，失了恭敬之心），點上一根香，或焚檀香，若一切不方便，合掌敬唸也一樣有效應，站著合掌唸，坐著合掌唸，跪著合掌唸，用法器或不用法器，任隨唸著意思，並無硬性規定。

　　最重要的是，心地須虔誠，口出聲亦可，不出聲亦可，不要胡思亂想。持誦高王觀世音真經，有大愿力的人，每日十遍，早晚課各五遍，甚至愈多愈佳。小愿力的人，每日二遍，早晚各一遍。遇有急事，要請菩薩大力相護，一天一百遍，十天就一千遍，如此持之以恆，我相信感應會如影隨形，有求有應，愈是信心堅定的人，愈是能成功，這是一定的道理。

　　筆者當年是在臺灣中部的一座小廟，看到「高王觀世音真經」，是精裝本，當時向住持要了這本書，向住持要了這本書住持是釋慧靈，出家僧，與筆者父母甚有來往。持經歸家，即得一夢，夢見觀世音菩薩坐蓮花座上說法，法相之莊嚴令人生恭敬之心。後來細讀「觀世音真經」，忽來香息陣陣，如花芬芳。當時尚不知修道與啟靈，事後始襠前世之根緣，必有如此之現象也。筆者學測量，經常入深山，借住民房或寺廟，出外測量前，測量回來後，每每奉高王觀世音真經，恭誦一遍，從那時至現在，已經十多年了，沒有一日荒廢。後來我出旅遊，住大飯店，清晨我面向窗，對著窗外唸「高王觀世音真經」，這是出外旅行每日的功課之一，我認為如此做，得我心，我也認為，觀世音菩薩一定會庇護我，因我，因為我深信，諸佛是不妄語的。

真佛宗美里萬法堂于22/2誦高王觀世音真經,迴向雷藏寺早日落成

真佛宗美里萬法堂于22/2早上十時半在堂所共同唸誦高王經, 迴向萬法雷藏寺早日落成, 所有的手續及工程能一切順利圓滿.

此項深具意義的活動將于每周日進行, 直至萬法雷藏寺落成, 歡迎各位同門善信大徳踴躍出席.

同門善信踴躍參與22/2的高王經誦經活動

《真佛論劍》~~四臂觀音法要

‧蓮生活佛盧勝彥‧

二○○九年二月十四日（星期六），在美國西雅圖雷藏寺，舉行了新春祈福法會，我們修了「四臂觀音念誦法」，因此，這篇短文，就述一述「四臂觀音的法要」。

每一個法，都要做：

大禮拜。

大供養。

四皈依。

披甲護身。

發四無量心。

發菩提心。

淨業觀空。

由空中「班」字，出現蓮花。花上「阿」字變成月輪。月輪上「些」字出現一頭四臂的四臂觀音。

觀想四臂觀音──（手結觀音手印）

身白色。

頭戴寶冠，身披天衣，下著綢裙，金剛跏趺坐於蓮花之上，四周放虹圓光。

上雙臂合掌，中有「摩尼寶」。

下雙臂右掌持「水晶念珠」。左掌持「白蓮花」。

四臂觀音一切飾物具足。

次觀想，頂「嗡」，喉「啊」，胸「吽」放光。射上行者，行者自心清淨。

行者誦「四明咒」（雜吽班霍）後，與四臂觀音合體為一。（行者即是四臂觀音）

行者由自心「吽」字放光，召請五方佛、諸菩薩、諸金剛、諸護法、諸空行、諸天，圍繞降臨。
（灌頂加持眾善信）

持咒：

「嗡。嘛呢。貝米。吽。」（百○八遍或一千○八十遍）

此咒放光，有多利益。

一、 拔除善信一切苦厄。

二、 加被善信光明吉祥。

三、 增加福分。增加智慧。

四、 見聞覺知，無不成佛。

入三昧地。入定。

出定誦讚：

敬禮四臂觀世音。

頂髻莊嚴彌陀佛。

純淨無垢大淨光。

普照一切利群生。

誦百字明咒。

迴向。

大禮拜。

出壇。

●

這個「四臂觀音」及「四臂觀音咒」，在西藏地區，無人不知，無人不曉。

四臂觀音菩薩，等於是西藏的守護神，甚至最高的活佛都是四臂觀音的化身。

所有的藏人，都念「嗡。嘛呢。貝米。吽」，大明六字真言。

所有藏地的「嘛呢堆」，均有藏文的「嗡。嘛呢。貝米。吽」。

漢傳佛教，念「南無阿彌陀佛」。

藏傳佛教，念「嗡。嘛呢。貝米。吽。」

二者互為映輝。

我個人覺得，密教的觀想，是第一重要的。金剛法的觀想，其多手臂及法器，非常的複雜。但，四臂觀音比較容易觀想。

我們的觀想，愈細，精神愈能專一，這一專一，就自然產生了法力。

入三昧地，就是入觀音菩薩的三昧地，此菩薩慈悲心第一大。

修習此法，以「慈悲心」相應。

《超級大法力》~ ~ 一億六仟萬美元

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我有一位弟子「蓮花梭麥」，中了第一大樂透獎「五仟五百萬美元」。

那是二○○六年，我剛出關的時候，那時我傳授：

瑤池金母「馬上有錢」法。

瑤池金母「八大法」。

瑤池金母「祈願法」。

「蓮花梭麥」中大獎，是一個大「證驗」。

他被公開在「媒體」上。

於是，借貸人一湧而上，同鄉的、同學的、親戚的、朋友的、初見面、見面的。……

慈善團體的。

真佛宗分堂。

募款單位。

需錢孔急的。

非親非故的。等等等等。

最後只有逼得「蓮花梭麥」一家人隱居閉關，不敢出來了。

我出關。

「蓮花梭麥」閉關。

哈哈哈！我大笑三聲。

●

二○○八年的秋天。

有一位弟子，遠從其他州，飛到「華盛頓州」來找我盧師尊。

他非常的低調。

我看見他頭上有「黃色」的雲彩光。

我說：

「神龍在天，潤汝福田了！」

他說：

「請盧師尊摒退侍者，請盧師尊摒退左右的人，可以嗎？」

我說：

「好！」

等一些人退了出去，這位神祕的弟子，「蓮花無名」才告訴我：

「師尊，繼蓮花梭麥之後，我也中了第一大樂透獎了，我來謝謝師尊。」

我問：

「多少錢？」

他答：

「一億六仟萬美元。」

我「哇」的一聲，比蓮花梭麥多了三倍多。這是我真佛宗弟子，中大樂透獎的第二位。

他告訴我：

持根本上師心咒，八百萬遍。

每日一修，瑤池金母「馬上有錢法」。

唸「高王經」千遍。

本尊咒，無數。

每天向瑤池金母祈願迴向，最後果然看見瑤池金母及盧師尊，一起出現，放光照天照地。

看見後，再買，就真的中了。

我問：

「可以公佈你的真實姓名嗎？」

他答：

「師尊，蓮花梭麥就是一個例子，還是請勿公開我的法號。我是來告之，修真佛密法，確實有靈有驗，這是大大的感應，師尊根本是神人也，感激不盡！」

我說：

「我會寫文章！」

他說：

「就用蓮花無名吧！」

這篇文章，請大家想一想，是誰有超級大法力，能令有福弟子，中大樂透獎？

真佛宗美里萬法堂明日起(22/02/09)每周日高王經, 迴向萬法雷藏寺早日落成

真佛宗美里萬法堂于明日起(22/02/09)每周日早上十時半至十一時半在堂所誦高王觀世音真經活動, 歡迎同門善信踴躍出席參加.

舉辦該活動的目的是將功徳迴向給萬法雷藏寺的各項籌備工作皆能如意吉祥圓滿的進行.

雷藏寺是千秋大業, 必定是要面臨許多的考驗及各項難題. 過程中除了人力, 財力之外, 還需諸佛菩薩龍天空行護法的大力加持,化解各種人事, 建設, 財力等種種的困難和阻力.

欲知詳情, 可致電本堂(電話: 085-657518), 孜霜助教(電話: 019-8840914), 孜庭助教(電話: 013-8422427) 或國訊助教(電話: 013-8379518).

《蓮生佛王開示》度生三要 慈悲、智慧與法力

<蓮生佛王2009年2月14日真佛宗美國西雅圖雷藏寺己丑年觀世音菩薩新春祈福大法會法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天，敬禮四臂觀世音菩薩！主持上師蓮嶝上師、師母蓮香上師，還有各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門、堂主，還有網路上的同門，大家吉祥。

今天我們是修四臂觀音法。剛剛蓮嶝上師說，觀世音菩薩是屬於慈悲的，是最慈悲的一位菩薩。事實上在密教裡面，有所謂三族的分別，一族就是慈悲的，以觀世音菩薩做代表；一族就是智慧的，以文殊師利菩薩做代表；一族就是產生法力的，以金剛手菩薩做代表，觀世音、文殊、金剛手，稱為密教三族姓尊。剛剛蓮嶝上師也講了，他說祂這個慈悲是無量的，喜捨是無量的，今天我們在這裡修祂的這個法，就等於在做很大的佈施，是一種無量的佈施。那麼在這一場法會當中，我要跟大家講到四臂觀音的法要。

《蓮生師佛賜授四臂觀音法要》

在密教裡面，你要修四臂觀音。因為四臂觀音幾乎是整個密教藏密最主要的一位菩薩。在西藏，每一個藏人都唸「嗡嘛呢唄咪吽」；就等於在中原漢傳佛教唸「阿彌陀佛」是一樣的。所有最高最高的活佛都是四臂觀音的化身，包括噶瑪巴、達賴喇嘛，都是四臂觀音的化身，那都是最高的活佛。

你只要進了藏區，到處「嘛呢堆」都是四臂觀音的「嗡嘛呢唄咪吽」，牆壁上都有祂的咒字。這四臂觀音的弘揚是最廣的，祂的慈悲可以講是廣大無邊的。我剛剛仔細看了我們修法的儀軌，其中的觀想非常的重要，有一點就是朱教授所講的，每一個法在修以前一定要觀空，「淨業觀空」，把你的業障清淨，把你的所有的念頭妄念全部息掉，就是空；所有的念頭息掉的時候，在虛空之中就出現了一個「班」字，一個圓圈，一個四方型，這個梵字「班」一出現以後，就出現一朵蓮花，蓮花的花蕊中間也有一個字，就是「阿」字；這個「阿」字就生出一個月輪，月輪的中心有一個「些」字，在東密就叫「出利」，在藏密就叫做「些」。由那個「些」字，產生了化生的四臂觀音。

這個修法是一定要觀想的，你觀想觀世音菩薩出現在虛空之中，在觀想的時候就是要專注於一念，只有一個念頭，專一，這個是重點。觀想有祂的次第，先觀想「班」化為蓮花，再觀想「阿」變成月輪，然後再觀想「出利」或者「些」變為四臂觀音，這是一個觀想的次第，一定要做的。你不這樣子觀想的話，是一般的觀音法而不是四臂觀音法，這一點是很重要的。

《四臂觀音兩手捧摩尼寶 另兩手持蓮花與唸珠》

在藏傳佛教的四臂觀音，祂兩隻手是捧著摩尼寶，不是合掌。什麼是摩尼寶呢？摩尼寶就是無上珍貴的如意寶物，就是珍寶。在咒語裡面有「嗡。摩尼摩尼。」就是無上珍貴的珍寶。祂另外的兩隻手，祂底下伸出來的一隻手，左手持著白色的蓮花；另外一隻手是持著唸珠。一隻手持著蓮花是象徵著「智慧」。另一隻手持著唸珠象徵什麼意思呢？就是說你數一個就度一個眾生；數一個「嗡嘛呢唄咪吽」就度一個眾生；唸一個「嗡嘛呢唄咪吽」就度一個眾生，祂有祂的意義在的。所以這四個手臂都要觀想出來。

中央是五佛，中心是阿彌陀佛，象徵祂的「些」，祂的本地就是阿彌陀佛，戴著五佛冠，很莊嚴的面貌；祂的身穿五色的重裙，代表五佛的系統；祂有掛著很多的珍寶，像戒指、手環、腳環、胸前瓔珞，都代表祂的身體。第一個你必須要觀想祂出現；第二個你要唸「雜吽班霍」四明咒，雜吽班霍的手印就是這樣子。（師尊示範手印）「雜吽班霍」的意思就是說請四臂觀音進入我的身中，我自己變化成為四臂觀音，這個時候你兩隻手手捧摩尼寶，一隻手持白蓮花，還有一隻手持著唸珠，你自己就變成觀世音菩薩。

這時候再觀想從你的心中，「嗡阿吽」，從「吽」字射出藍色的光，迎請五方佛、菩薩、金剛護法、空行諸天；五佛放光照射所有我們會場所有的眾弟子；五佛放光接引幽冥眾生到西方極樂世界；五佛放光加持所有的人，這個時候，所有的人因為受到五佛跟觀世音菩薩光明的照射，你們心中所祈求的願望就統統圓滿，或所有的病業就統統都消除了。

這個是修四臂觀音法最重要的觀想、持咒、入三昧地，祂的最主要的法要就是在這裡了。所以，剛剛我們的修法，我是在做這樣子的觀想跟入三昧地。在法師唸這個儀軌入三昧地以前，我早就入三昧地了，我一直在做一種心光的流露，希望這個光明接引五佛，接引所有的佛菩薩、金剛護法、空行諸天，放光加持報名的眾等，讓所有人的祈求都能圓滿而吉祥；（眾鼓掌）讓我們這一次的法會能夠放出光明，普照所有的世界。這個是非常的重要的。

我們知道觀世音菩薩祂有放光的很大的利益。第一個，祂能夠拔除所有善信的一切苦厄，身體有疾病痛苦的，有官司的，有厄運的，還有經濟問題的，統統都可以給他拔除掉。然後可以加被所有的善信，都能得到光明跟吉祥如意。這個是非常重要的。你本來福分很少的，就增加了福分；本來智慧很少的，就增加了智慧。所以，在這一次修法當中，你只要看到觀世音菩薩，聽到觀世音菩薩的咒語，覺受到觀世音菩薩，知道觀世音菩薩，每一個人將來都能夠成佛。（眾鼓掌）

在四臂觀音的出定的讚偈裡面是這樣子寫的：「敬禮四臂觀世音，頂髻莊嚴彌陀佛，純淨無垢大淨光，普照一切利群生。」這個四臂觀音法一般的修行的方法，是要這樣子做的，所以一定要觀想「班」，觀想蓮花上的「阿」，再觀想「些」，然後再出現四臂觀音。我們平時的修法應該是屬於聖觀音的修法，四臂觀音的修法是應該這樣子修的。

《觀世音菩薩放光加持有很大法益》

我們曉得，觀世音菩薩不只是慈悲喜捨無量，祂這一手的蓮花也是象徵了「智慧」。雖然我們密教把觀世音菩薩，跟文殊，跟金剛手分為三族姓尊，其實觀世音菩薩本身也是有智慧的，祂的這一手蓮花就是智慧。我們在化導眾生上面任何一個事情都是要有智慧的，慈悲要跟智慧互相結合。我們常常講「悲智雙運」，悲跟智是雙運的。

像剛剛這個開悟的蓮鳴上師，他是開悟的，我們特別給他穿上法王袍。另外還有很多開悟的，將來一個一個來，一個一個都要給他法王袍，祖衣都是法王袍。（眾鼓掌）我們上師當中也有開悟的，但是他有他的差別。為什麼呢？有的得的先，有的得的後。因為蓮鳴上師是第一個開悟的，所以第一個給法王袍。第二個開悟的是蓮花敬博，為什麼今天沒有給她法王袍，因為她的時間還沒有到，她若講她時間到了，師尊照樣給她祖衣法王袍。

我們上師當中也有開悟的，但是師尊為什麼沒有給他法王袍呢？因為這個「長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上」，他要法王袍，可以！你再給我弘法五十年！（師尊笑）我們讓年輕的人先出來表現看看，我們這個開悟的上師，在旁邊給他做check。所以真正拿到祖衣法王袍的，責任非常的重大，（眾鼓掌）很多的難關跟阻礙在你的面前，你必須要衝過去；你必須要有智慧去救度眾生。

有一個例子是這樣子講的，在屏東有一個跳傘基地，那個地方蓮僧上師知道。屏東有一個跳傘基地，一個連長帶了一群傘兵從很高的地方去跳傘，這個傘不是從飛機上下來。連長教他們：「你們心裡數到三，就記得把傘扣拉一下。一、二、三，拉！跳下去，那傘就會打開。」所有的傘兵都照連長的交代做，其中有一個他就是從跳傘的上面一下來就掉到水裡，傘都沒有開。連長就問他：「你這是怎麼一回事，你掉到水裡，這很難堪的。所有人的傘都開的，只有你的傘不開？」因為那一個跳傘的是個結巴子，你叫他唸一二三，他心裡在唸一一一……「澎！」他就掉下來了。

這個連長的問題就在這裡，因為教導眾生要因材施教，每一個眾生都有不同的習性，不是每一個都能夠讓你教的。他是結巴子，他唸了半天，二還沒有唸到，已經掉到地上了。所以一定要特別教他，抓住手指頭，按一下，按兩下，按三下就拉。這個就是特別的教法，這個就是智慧。

《教導眾生 應因材施教》

眾生個個不一，如同他的面孔一樣個個不一，心也是個個不一。你真的要教導眾生，你必須要學習智慧，沒有智慧沒有辦法教導眾生。慈悲也是一樣，我們做很多事情都要有慈悲心。這裡也有一個慈悲的故事。有一個年輕人坐在巴士裡面，他旁邊坐著一個老阿婆，車子座位都坐滿了。到了一個車站，一個婦人上車了，這個婦人肚子很大，懷孕了。阿婆很慈悲，她年紀那麼大了當然不好意思站起來，讓座給那個懷孕的，她就推一推那個年輕人。她推一推他。照理說年輕人慈悲的話，他應該站起來讓座給這個懷孕大概八個月大的婦人。但是那個年輕人跟阿婆講：「那個孩子不是我的啊！」這實在是太過分了，想到哪裡去了。

這個年輕人沒有智慧。我們學佛的人知道悲智雙運，慈悲跟智慧是要運用在一起的，兩個人同樣都是慈悲的時候，能夠發出他的力量。剛剛蓮嶝上師也提到莊嚴，提到守戒，我們學佛的人要知道，守戒就能夠莊嚴，這個也是很重要的。

《守戒可莊嚴內在　四威儀可莊嚴外在》

為什麼守戒可以莊嚴自己，因為守戒，你的行為就會很端正，你就做了眾生的表率。那你在你的言談當中很莊嚴，你的相貌很莊嚴，你五佛冠戴著很莊嚴。這一次我不知道我們戴五佛冠的上師有沒有打瞌睡，應該是沒有吧！因為有幾次上師打瞌睡，五佛冠就快掉下來，他馬上用手扶上去，又坐好，突然間又「釣魚」了，五佛冠又掉下來，他又趕快扶上去。這個在錄影當中非常的清楚。這個莊嚴就是莊嚴，你戴上五佛冠，穿上禪衣，坐姿很正，像軍人一樣，板凳坐三分之一，抬頭挺胸。你不能講你老是在入三昧地。三昧地也有一個樣子啊！入三昧地不是說入到流口水，你去赴王母娘娘的仙宴啊？入三昧地跟打瞌睡可以看得出來的，打瞌睡是在釣魚，夢見周公，這個是有失莊嚴的。

那麼什麼樣子可以莊嚴自己的內在呢，你守戒就是莊嚴你自己的內在。怎樣子莊嚴你的外在呢？由外而內，由內而外。軍人的儀表就是由外而內。以前我們出來皮鞋一定要擦亮，每一次連長檢查的時候，我們趕快把腳放在褲子後面這樣子擦皮鞋，這個環扣要亮，皮帶的銅扣要擦得很亮，你的所有標幟都要很亮。我們今天戴五佛冠，穿禪衣，穿喇嘛裝，坐姿一定就是要莊嚴，不能「巧咕」（台語，駝背）不能彎腰駝背，走路也一樣。所以出家人有所謂行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓，這是有標準的，這個就是莊嚴儀表。你出家人的莊嚴儀表，內在的莊嚴就是慈悲喜捨，外在的莊嚴就是你的行如風，走路不能彎腰駝背。

我知道蓮嶝有舉了一個剛剛過世的法師，蓮嶝上師是很像那位法師，他根本相像度百分之九十九，不用化妝，不是模仿秀。不是像那個我們真佛宗的弟子邰智源，他現在也生了一個兒子邰靖，兩個的相貌相似度是百分之一百；我們蓮嶝上師跟那個法師是相似度百分之九十九；蓮嶝上師跟那個「海角七號」的茂伯相似度百分之九十九，連牙齒都像。（眾笑）

《不可犯殺盜淫妄酒五戒》

不過我們蓮嶝上師是比較有莊嚴相喔！（眾鼓掌）真的！我們要莊嚴，千萬不能做不守戒的事情，像殺盜淫妄酒，都不能做的，尤其是酒。法師、在家居士、守五戒的、守菩薩戒的，殺盜淫妄酒，都不可以的。

有一個0204的電話，一撥好像對方就有一個很不好的聲音，如此彼此這樣子的引導。有一個小孩子天天打0204，有一天他跟他的同伴講，「糟了，那個帳單會寄來，電話的帳單很貴的。」「那怎麼辦呢？」「也不知道怎麼辦啊！」帳單寄來誰要付，他的同學替他緊張。過了不久又問他「帳單寄來了嗎？」「寄來了。」「你有沒有怎麼樣？」「沒有，問題是我爸爸。」他爸爸被他媽媽打到入院。任何一件事情都有因果關係喔，你以為打0204，你一時之間的一種享受，其實那是不莊嚴的，那是不對的。

這個是莊嚴的問題喔！你看所有的佛菩薩，不是每一個佛菩薩都很莊嚴嗎！佛菩薩沒有不莊嚴的，祂坐姿非常的端正，或者很自然、很微妙。你看到了佛菩薩的莊嚴以後，讓你的心也產生了莊嚴，你如果有不莊嚴，那是自取其辱。每一位佛弟子都要記得，我們的舉止都要非常的莊嚴；你如果莊嚴，眾生就跟著你莊嚴；你如果持戒，眾生就跟著你持戒；你如果貪，眾生就跟著你貪；你瞋，眾生就跟著你瞋；你癡，眾生就跟著你癡。你必須要由你的慈悲，由你的莊嚴相，由你的智慧去度眾生。

像在台上打瞌睡，當然台下也有人打瞌睡，你們誰在打瞌睡，看得出來。台下的人往台上看，更清楚，因為每一個五佛冠都很莊嚴，你那個五佛冠都歪向一邊，很容易地看出來。我以前當過老師，台下有一個學生，經常打瞌睡，每一天他都打瞌睡。你們讀過書的知道，以前學校裡老師一轉過來看到那個學生打瞌睡，他會把粉筆折一段丟他，一丟那個學生就醒過來了。老師就跟他講，「你知道嗎！兔子跟烏龜賽跑，烏龜為什麼會贏，兔子為什麼會輸？」這個故事大家都曉得，烏龜跟兔子賽跑，兔子跑得很快，然後跑到快要到了，牠就看到烏龜在那邊慢慢爬，牠就先睡覺，結果烏龜得第一名。那個學生站起來說：「我知道了，我是兔子，沒有睡的都是烏龜。」搞了半天打瞌睡的是兔子，我們沒有睡的，振作精神的都是烏龜。那個學生當然這樣子講是他的隱喻，他的錯誤的見解。

《教導眾生應結合慈悲、智慧與法力》

我們真佛宗的弟子，要教導所有的眾生，必須要以你自己的智慧，以你的莊嚴，跟以你的慈悲，聯合起來，再加上你的POWER，你就能夠廣度群生。大家要知道，密教三族姓尊，慈悲觀世音，智慧文殊師利菩薩，POWER金剛手菩薩，你們要運用慈悲、智慧、金剛手的法力，去救度所有的眾生。我們真佛宗能夠這樣子的，在這一種困難的環境裡面，能夠廣度那麼多的眾生，就是因為慈悲、智慧跟法力。（眾鼓掌）

像鄧盈嘉師兄，他本身是大學的教授，而且是一個博士，他本來已經自殺，整個人到了地獄的門口，師尊能夠在那個時候現身，出現在地獄的門口，然後把他從地獄之門抓回到陽間，（眾鼓掌）這個就是金剛手的力。今天他能夠出家，能夠為法捐軀，我就是要他這一種勇氣。（眾鼓掌）你從地獄之門把他救回來，救回他的生命，讓他有了正念，有金剛手菩薩的法力到陰間去救人，到地獄門口去救人，要有這一種力量。你度了他，他的生命是撿回來的。

他是綠色的蓮花童子，他不能夠白白犧牲的，必須要救他回來。救他回來以後呢，他可以為法捐軀。（眾鼓掌）他發下菩提大願，將來他在台南那裡會建立「大願雷藏寺」。（眾鼓掌）你救一個眾生回來，給了他一個正念，他本身就會發揮他自己的光出來。所以我們救度眾生有時候也需要有法力，用法力去救他，然後他又是綠蓮花童子，非救不可，他有很大的責任，不能讓他到地獄裡面去。他用他的救度眾生的願力，來度化眾生，把他的願力完整的發揮出來。他是一個知識份子，是一個博士，他有他本身的人脈，所以他在度眾生很快，他把他的綠色的蓮花開放了。蓮鳴上師金色的蓮花也開放了。

另外剛剛有一個小蓮花童子，他是新加坡人，新出家的法師蓮萊，我講的，他也是蓮花童子，他的捨身法修得很好。我在圓學雷藏寺聽到他講他的捨身法的時候，我很欽佩他，捨身法修得很好，他將來蓮花開放了，小蓮花可以變成中蓮花，中蓮花可以變成大蓮花，他是橙色的蓮花。（眾鼓掌）將來我們看他發揮出來的POWER，我們給他加冕。

度眾生是要有力量的，不是沒有力量的，沒有力量的度眾生是不行的。這個力量來自於慈悲、智慧跟法力三者的綜合。你不能講說：「我沒辦法了。我全身無力。老啦！」「我們這些老上師，老啦！再活兩年吧！我不行啦！」「度眾生？老啦！不行啦！」你們不會藥補嗎？吃補藥啊！我們有幾位老上師在吃補藥喔！蓮翰上師常常吃補的，他是開悟的上師喔！（眾鼓掌）不過我是同情他，沒有給他穿上祖衣法王袍。他如果要也可以啦！他如果不要呢，那當然就是讓給年輕的後輩的。對不對。「長江後浪推前浪嘛，前浪死在沙灘上。」

你知道，藥補不如食補，你要營養的東西都吸收，勝過藥補。他也懂得食補，他吃得非常的有營養。他現在也不錯，能夠來就很不錯了啦！能夠來就已經很好了。（眾鼓掌）你說吃什麼最有力？要知道如何藥補如何食補，去請教蓮翰上師。

我個人認為，度眾生真的要慈悲，要有慈悲心。你慈悲心一發，任何人你都可以接受，都可以度，沒有不可度的眾生；你的慈悲心一發，你的心多廣大，你度的眾生就多廣大。你有智慧，你就能夠運用你的智慧去，一一的以不同方法去度化眾生，而不是呆板的。你有力量，有POWER，你有神通力，你可以到陰間去辦法會。師尊在陰間辦法會，到地獄去辦法會，也有見證人。

金融風暴對師尊沒有什麼傷害。為什麼沒有傷害？因為我事先就知道。師母也知道，為什麼沒有傷害，因為事先就知道。傷害到最小。我們真佛宗從來不裁員，（眾笑，鼓掌）就算你是做得很爛的上師，做得很爛的法師，做得很爛的教授師，師尊從不裁員。其他講師啦！助教啦！所有的同門，師尊從來不裁員。師尊只有被眾生「裁員」，被弟子給我裁掉。他不認我這個師尊，他就把我裁員，我就被裁掉了。

記得智慧廣大，慈悲廣大，神通廣大，佛法無邊，是救度眾生的三大原則。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔校核

《真佛論劍》~~ 我不贊成墮胎

‧蓮生活佛盧勝彥‧

紐西蘭的新聞：

一名男子，開車經過大吊橋，突然停車，手上抱住一名四歲的女娃娃，從高高的橋上，將女娃娃拋下，拋入深深急流的海中。

此事有多位駕車的人看見。

搜救人員急忙趕至，將女娃娃救起，由直昇機運送至醫院急救。

可惜，不治身亡。

據悉，該名男子，與離婚妻子，爭奪撫養權，可能一時氣憤，殺死四歲女兒。

該名男子，被以謀殺罪起訴。

我看了！

唸一聲「南無阿彌陀佛！」

嘆口氣！

虐童案，所在都有，把稚齡小孩殺死，也時時可聞，哀哉！

●

至於「墮胎」，那更是普遍的事，有些地方法律，贊成墮胎合法。有些地方法律，是禁止墮胎的，這二者也頗多爭議。

我個人認為，只要中陰身（靈魂）入胎，就是生命，如果墮胎，就是殺人罪。

所以，我反對墮胎。

我甚至反對，性侵犯後，女子有了身孕，而被性侵的女子去墮胎。

為什麼？

因為有了孕，這就是生命。

有生命就有佛性。

墮胎等於殺佛。

很多人認為，被性侵是污穢的、可恥的，連帶的性侵成胎，也是有罪惡感。但，孕兒何辜？這個生命亦有佛性，不可殺之。

舉凡「墮胎」，我均反對。

至於醫師檢查：

「死胎」。

「怪胎」。

「葡萄胎」。

「畸形胎」。

我無話可說。

●

我說：

當年「釋迦牟尼佛」入於「摩耶夫人」的胎中，也在胎中現出種種的教化。

有《菩薩處胎經》，一部傳世。

（豈可墮胎）

又：

許多大菩薩入於胎中，也不一定常處胎中，能時時遊行諸佛淨妙佛國。受佛之教化。

（豈可殺菩薩之胎）

又：

人之一生，有所謂「胎內五位」及「胎外五位」，胎內五位亦是生命的現象。

（豈可墮胎）

胎外五位即「嬰孩」、「童子」、「少年」、「中年」、「老年」。

又：

胎有胎宮之說，胎宮之中，不能見日月，但自成七寶宮殿，也有快樂，如忉利天。這是疑佛他力，而行自力念佛者，處於胎中，即疑城胎宮。

（豈可墮胎）

又：

《胞胎經》中說明，入胎的因緣，又成長的相貌，人在胎中的一切現象，生命現象。

我幼小在胎中，已知我之未來，早已哈哈哈，大笑三聲矣！

聖尊親臨西雅圖雷藏寺己丑年觀世音菩薩新春祈福大法會圓滿殊勝

<西雅圖雷藏寺/釋蓮金訊>西雅圖雷藏寺己丑年觀世音菩薩新春祈福大法會於二零零九年二月十四日(星期六)下午二時在林悟會議中心(Lynnwood Convention Center)隆重舉行，恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨加持，釋蓮嶝上師主持，祈世界和平、風調雨順、國泰民安、息災解厄、增福延壽、平安健康、事事順利、陽居廸吉、如意吉祥、眾願圓滿，金融風暴早日平息，社會安定繁榮。

全世界真佛弟子聞訊喜悅紛紛趕來參加殊勝法會，是日法會盛況在網路用中英雙語直播。出席上師：師母蓮香金剛上師、釋蓮花德輝上師、釋蓮寧上師、釋蓮滿上師、釋蓮花常仁上師、釋蓮花常智上師、蓮主上師、蓮妙上師、釋蓮傳上師、釋蓮印上師、釋蓮旺上師、釋蓮僧上師、釋蓮潔上師、釋蓮洪上師、蓮寶上師、釋蓮聞上師、蓮緻上師、釋蓮慈上師、釋蓮艇上師、釋蓮高上師、蓮知上師、蓮花少東上師、釋蓮一上師、蓮花麗惠上師、釋蓮者上師、釋蓮院上師、釋蓮紫上師、釋蓮龍上師、釋蓮翰上師、釋蓮雄上師、釋蓮倖上師、釋蓮蹻上師、釋蓮輝上師、釋蓮馨上師、蓮花程祖上師、釋蓮太上師、釋蓮今上師、釋蓮已上師、釋蓮允上師、釋蓮支上師、釋蓮密上師、釋蓮元上師、釋蓮祖上師、釋蓮飛上師、釋蓮傑上師、釋蓮郢上師、釋蓮花慧君上師、釋蓮士上師、釋蓮海上師、釋蓮崇上師、釋蓮哲上師、釋蓮栽上師、釋蓮悅上師、釋蓮虔上師、釋蓮常上師、蓮花春蓮教授師、釋蓮花璧珍教授師及世界各地眾法師、分堂代表及同門善信參加人數兩千餘人。

法會開始前首先介紹出席貴賓：華盛頓州州長Christine Gregoire致函祝賀。全美聯邦政府中小企業全國委員－孫樂瑜委員、僑務顧問－夏潘賽娟女士、全美電視－卓鴻儀董事長、全美電視－主播黃秀林女士、美國綠健(自然飲)國際有限公司－段生泉董事長、西城時報－社長任祖輝先生、華盛頓州印支華裔相濟會－謝明芳會長、華盛頓第一國際銀行－李立言女士、特別嘉賓－湯妍女士、越棉寮華裔敬老會－曹仁傑會長及夫人梁慧芬女士、華州中華商會－副會長王憶琴女士及秘書長蔡小慧女士、特別嘉賓：－台灣中央研究院院士－朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、特別嘉賓：師尊的女兒盧佛青博士及夫婿Mr. Andy Roberts、特別嘉賓：師尊的兒子盧佛奇、媳婦盧姍妮、孫子盧弘、孫女盧君、特別嘉賓：師母的姪女陳香伶女士、特別嘉賓：宗委會委任會計Ms Teresa Piersa 及夫婿Mr. Larry Piersa、特別嘉賓：Herush Electrical (H.K.)Ltd.鄭鼎勳、馬素奇、鄭俊彥先生、特別嘉賓：崑山科技大學教授鄧盈嘉博士、特別嘉賓：范秀姬女士、林耿旭先生、特別嘉賓：攝影師Tony Chow、特別嘉賓：徐雅琪女士、邰智源先生、邰靖、特別嘉賓：張德偉醫師及母親齊春玲女士、特別嘉賓：台灣僑務委員會副主任委員夫人薛王淑媚女士。

首先請全美聯邦政府中小企業全國委員－孫樂瑜委員致詞；孫委員首先用英語向師尊師母及大家拜年，接著用華語歡迎大家到華州林悟市來，他表示雷藏寺春季法會選擇在林悟會議中心舉辦，是師尊配合歐巴馬總統的推動經濟方案，他讚揚師尊出版了206本著作，是一名多產作家。

同時他表示看師尊的書及參加新春法會都同樣能令人心靈昇華的。接著由台灣中央研究院院士－朱時宜教授致詞；朱教授表示，用科學與物理上的觀點來研究探討，宇宙「真空」是什麼？及何為「真空」的意義等問題時，科學家們從15億年前宇宙大爆炸後，所發生的種種物理現象變化上來作研究，推測的結論是宇宙有三度空間。但自從研讀了師尊的著作後，才知道宇宙空間實有八度，所以從師尊的著作教導，對研究宇宙會有更大的突破。

接著由盧佛青博士報告成立「盧勝彥慈善基金會」的申請進展，另宣讀華盛頓州州長Christine Gregoire的致賀函；首先盧佛青博士報告說，在華州申請成立非牟利機構已獲批准，現等候中央政府的申請批准；雖然基金會還沒有完全成立，但已經收到休士頓密儀雷藏寺及世界各地的同門踴躍捐款支持，多謝大家發心支持，共同做基金會的慈善工作，基金會將會非常成功的。

接著盧佛青博士宣讀及翻譯華州州長Christine Gregoire的賀函，函中州長表示對大家至誠的歡迎，來參加為祈求世界和平安樂的法會。美國是由多元文化而組成的國家，團結起大家在文化傳統背景上的不同，進而產生更大的力量，來面對現今世界性的危機，讓我們用慷慨的胸懷來回饋社會，幫助有所需要的人。事實上我們是兄弟姊妹鄰居朋友，再次感謝大家的蒞臨，同時接受我真誠的祝賀這樣殊勝有意義的法會。

法會開始前聖尊賜授出家戒予四位發心受戒弟子，賜予法號：蓮鳴上師、蓮耶上師、蓮萊法師、蓮枚法師。接著聖尊勉勵說：在戒壇前絕無欺言，自今以後盡形壽守戒不犯，自度度他。在釋迦牟尼佛佛號唱誦中，授戒儀式圓滿吉祥。

接著舉行簡單而隆重的賜予法王袍儀式，是祖師親自賜予聖尊的傳承信物－法王袍，由聖尊親自賜予蓮鳴上師並親手為他披上。他是真佛宗首位獲賜法王袍的上師，在真佛宗歷史上寫下光輝的一頁。聖尊開示說；蓮花浩民現為蓮鳴上師是真佛宗第一位開悟的弟子，希望他將來度眾生到摩訶雙蓮池比師尊度的還要更多。師尊印證他是十八大蓮花童子中的金蓮花童子。聖尊接著印證剛剃度出家的蓮耶上師是綠蓮花童子，他是為情所困自殺後，師尊從地獄門前救回的鄧盈嘉博士，師尊也有法王袍等候著在他開悟後賜予給他。師尊同時勉勵剛出家的兩位法師要好好實修及度眾，將來是有成就的。

接著聖尊賜授在家菩薩戒予四位發心弟子，受戒後聖尊開示說：其中兩位蓮花一衡與蓮花淑華同是醫師夫妻，是懸壺濟世的菩薩，希望他們在醫治眾生的病苦時，也要隨緣醫治他們的心靈，而其餘兩位剛受在家菩薩戒的弟子，同樣在你們的日常工作生活中作隨緣度眾的菩薩。

接著聖尊為一對新人福證，聖尊祝福他們有一個和諧美滿的佛化家庭，當妻子的要常利用時間來持咒，可以增加家庭的和樂融洽氣氛，因為話不多的太太是非常難得的。

接著由西雅圖雷藏寺代表敬獻哈達，主持上師加持疏文及報名表後，蓮嶝上師以一偈：「認知師法、淨土光明、日日實修、見性成佛」掀開了新春祈福大法會的序幕，大眾虔誠奉誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品及大乘諸品咒章，法會儀軌順暢圓滿。

禮成後蓮嶝上師表示：時間過得真快，轉眼從上次主持大法會至今已經七、八年，可喜的是大家還健在，可以參加這次殊勝法會。上師提醒大家，光陰快速催人老，要及早實修成就才是至要的。上師繼續說；勉強造作莊嚴相與守戒守得太過都是壓力，要能從自性中自然地流露，發揮出來的慈悲喜捨，所產生的力量是很大的，是無量的。上師繼續以阿難尊者的法難與觀世音菩薩的開悟因緣，來說出從修行到開悟的過程中所受到的種種考驗磨練，在根本上師的大加持力中，終於開悟成就。

接著聖尊開示修四臂觀音的法要。修法先從觀空開始，至蓮花出現，到蓮花上出現月輪中出現梵字「些」，再變化成主尊四臂觀音等程序，都要一一細心觀想出現，這樣才能產生大力，才能加持成辦一切所求，在入世法與出世法上的成就，都是非常重要的。在密教中有三族姓的分別：1.代表慈悲的是觀音。2.代表智慧的是文殊。3.產生法力的是金剛手代表。稱為密教三族姓。師尊希望弟子們好好認真地實修，將來人人修法成就。

慈悲的聖尊賜予多年珍藏供奉在真佛密苑師尊書房內，由薩迦證空上師親賜予師尊的傳承信物；身披法王袍的釋迦牟尼佛金身，義賣傳承信物的意義是將傳承流傳到下一代。義賣所得的款項將贊助西雅圖雷藏寺這次法會所支付的一切開支。

接著聖尊慈悲賜予大眾四臂觀音法、煙供法含皈依結緣灌頂。大眾同沐佛光，共沾法益。

西雅圖雷藏寺己丑年觀世音菩薩新春祈福大法會圓滿閉幕，冥陽兩利。

《蓮生佛王開示》制心一處 無法不辦

<蓮生佛王2009年2月7日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮傳上師，還有師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，還有堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

我們今天還是繼續講《六祖壇經》，六祖祂接著講，祂稱呼大家是善知識：「善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。」祂這句話的意思是講說，這世間的人，每天都嘴巴唸著智慧、大智慧，但是如果不認識自己自性裡面的大智慧，就好像只有講，但是不吃，嘴巴一直講空，這樣子的人，就算一萬劫也不得見到自己的佛性，最終的是一點益處都沒有。

這個很像蓮傳上師剛剛所講的，有的用心，有的無心。她講有的很用心，她卻有意；有的不用心，她就無意。在這一世，我聽過幾個出家人研究佛理，研究得很透徹，對佛教，從原始佛教開始，一直到密乘，他都有研究，甚至整部的《大藏經》──「經藏」、「律藏」、「論藏」，他講起來頭頭是道，但是他沒有實在用心地去修；他只是用心在佛理的辯證上面。他說，這一世單單研究佛理，就研究不完，要修，下一世再來修。

《只研究佛理未實修 終無有益》

按照六祖說的，像這樣子的人只是研究佛的道理，「終無有益」，沒有什麼益處。他也可以成為佛學大師喔！你講什麼他都知道，但是他沒有實修。最終的按照六祖說的，終無有益。只有講佛理，就好像你所有煮菜的一切的道理你統統都懂，你菜也煮出來了，擺滿一桌子的菜，但是你沒有吃，肚子仍然不會飽。這是祂說的，只說不食，終無有益。

現在大家都知道空的道理，人的身體會愈來愈老，有一天它會化掉，人身是空的。房子由新屋變成舊屋，再變成老屋，有一天它負荷不了，拆掉，房子也是空的。車子也是空的，讓你開五年、十年、十五年、二十年，就變成老車，總有一天車子也會壞了，不能用，變成廢車，到最後都成空了。那你只是嘴巴講空理，但你的心理你實際上的作為沒有空的話，是無法證明佛性的，這就是六祖說的「終無有益」。

你嘴巴唸佛，你如果用心唸，就有益；你嘴巴唸佛，但心中講別的，就是表裡不一，就終無有益。要唸佛很簡單的，你去買個唸佛的唱片放在家裡，它二十四小時都可以唸；現在也出持咒語的CD，唸佛的CD，你買一片持咒的CD，這個房間在唸佛，那個房間在持咒，你如果用心跟著唸，就有益處。你如果只是聽，你根本不唸，終無有益，沒有什麼益處的。

《有大善知識引導 可免走歧路》

這個所謂的大智慧也有歧路。什麼叫歧路呢，不是正道的道路。俞師姐寫來兩個笑話，第一個笑話是這樣子講，有一位台灣的阿婆去看醫生，醫生告訴她：「你缺乏鈣質，要多喝『高鈣牛奶』。」隔幾天這個阿婆很生氣跑到醫院找醫生說：「你實在很夭壽。」（台語）就是說你實在是很糟糕的醫生：「你害我喝到拉肚子，連睡到半夜都要起來喝牛奶，到底為什麼要喝『高鈣』牛奶才可以？」「高鈣」就是台灣話的「九次」。所以台灣的阿婆她聽不太清楚，「高鈣牛奶」她聽成「九次的牛奶」。所以這個就是歧路，

你聽佛法要聽清楚，有所謂正道，有所謂不正的道，你聽稍微差一點，就錯了。所以，大善知識在引導眾生的時候，要很細心地，很仔細地引導，否則容易出差錯。在修行的過程當中，你誤解了佛經，誤解了戒律，誤解了經論，都會有的。所以，我們上師、教授師、法師、弘法人員出去弘法的時候要特別注意。

另外還有一個笑話是說，小明晚上睡覺都戴著眼鏡。他母親覺得很奇怪，就問小明：「你晚上睡覺為什麼戴眼鏡？」他說因為最近作夢都看不清楚。（眾笑）這個也是歧路啊，這路走歪掉了。所以，有知識的人就知道，要有所選擇，你必須要用你的理智去分辨，有的人能，有的人不能，你必須要因人施教，不是每一個人都能。

像師尊會做雙槓，蓮壇法師的雙槓也做得很好，還有密儀雷藏寺蓮院上師，他的雙槓也做得很好。但是我沒有叫周醫師去做雙槓，我是說你做單槓，因為我認為他做單槓可以，我認為他做雙槓不行。他認為既然師尊能做，法師能做，我也能。所以他從上一次的法會到現在，手還沒有百分之百好。因人施教啊！這個真的是很重要。

以前我也講過一個唱片的笑話，有一個精神醫院的院長，走到一個病人的房間，那個病人躺著唱歌，字正腔圓，一句不漏，唱得非常好。院長說，這個精神病患差不多好了！等一下他就再翻一個身，他趴著唱，也唱得很好。院長覺得很奇怪，就問他：「你剛剛是躺著唱，現在為什麼趴著唱呢？」他說，剛剛唱的是A面，現在唱的是B面，這個精神病患我看好不了，更嚴重。

《師尊用心祈求金母 幫長期失眠的嬰兒收驚收煞》

按照六祖所說的法，我覺得，在我們密教來講，非常的重要，不能持咒放唱片；你可以持咒放唱片，你聽，你跟著用心地唸，有效；光放唱片，他沒有心在裡面。我們唸了，用心，就有他的力量出來。所以密教主張用心的力量，就一定成，「制心一處，無法不辦」，這是釋迦牟尼佛講的。

有一位多倫多來的夫婦，帶著一個小孩來好幾天了。為什麼帶小孩子來，因為小孩子在多倫多晚上睡覺的時候，一定是醒著，而且哭個不停，已經都沒辦法了，帶到西雅圖來。我收了他的信，也看了好幾天，他還是一樣。我一直等他到雷藏寺裡面來，昨天來的時候現場有很多人看到。看到的舉手，不少人都看到那個小孩跟他父母。那麼我就很用心地求瑤池金母收驚、收煞，把他身上的煞收掉。昨天晚上我當場拿香跟（紙）金，我唸咒，用心地唸咒，用心地迴向，我講：「你不要顛倒，白天可以哭，晚上不能哭；白天不要睡，晚上你睡，你不要顛倒。」我對小孩子講，他才十六個月大。大家現場都看到了，昨天晚上他睡得最好，而且沒有哭。（眾鼓掌）這只是一個很小的法術啦！很小的法，叫他顛倒過來，白天哭，晚上不哭，白天清醒，晚上睡覺，就是叫他不要顛倒。孩子叫Raymond？在不在，帶他出來給大家看一下吧！他在外面啊！來啦！來啦！是不是這樣啊！他一共哭了多久？哭兩個月了，實在沒辦法，從多倫多抱到西雅圖來收驚收煞。昨天晚上一收，他就好了。

我在收驚、收煞的時候，我用心地跟瑤池金母講，這個小孩子一定要白天可以哭，白天要清醒，晚上好好睡，這個就是正常了。有時候顛倒的話，你大人會很辛苦。這只是一個很小的法術，相應，我用心跟瑤池金母求，瑤池金母跟我合一，很仔細地把他的煞收掉。
這裡有一張觀想的照片，我只能說觀想的照片，因為這個照片是很容易合成的，就是師尊在新加坡做大法會的時候，我在觀想時輪金剛跟我合一的時候，有一位中國廣州的弟子叫做陳吉元，他拿傻瓜照相機，一拍，就拍到時輪金剛跟我合一，我剩下一個頭。（眾鼓掌）

《觀想清淨時 身口意都清淨》

我確實是真的用心在觀想。這一張給你們，我是不留的。我在修行真的很用心，我不只是講佛理，不是空口說白話，也不講很高深的佛理，當然佛理我也知道，但是我身體力行，每天真的很真實地在修法，沒有一天停止。（眾鼓掌）就像我寫文章一樣，我沒有一天停止。我就跟你們保證，你看我的書，我的修行跟我的書是一致的，我一直在寫，也一直在修，從不停止，我要做榜樣給大家看。

我用心在做觀想，觀想時輪金剛跟我合一。觀想四臂觀音跟我合一：我兩手合十，四臂觀音，這邊又生出一隻手，這隻手拿著一朵花烏巴拉花，這一隻手拿著唸珠，前面兩隻手合十，雙腳雙盤，每一次觀想祂戴的冠，穿戴非常華麗，相貌非常的莊嚴美麗。我都是這樣子觀想，很仔細。四臂觀音我也這樣子觀想。阿彌陀佛也是這樣子觀想：我站在蓮花上面，雙手有一個接引印，一個說法印，一個接引印，我觀想阿彌陀佛，髮髻、頂髻、五官、祂的雙耳下垂，祂的胸部卍字，祂穿的袈裟，我看到祂的腳，還觀想出祂的腳踩在千葉蓮花上面。這個就是「心的行為」，你意念上，精神集中的行為，這個就是在修行。

你在觀想的時候，你的意念上就是最清淨的。其實觀想的清淨，你自然你的身體也清淨，你的口也清淨，你意念也清淨，你身口意都清淨了，這個就是密教的法。你用意念觀想，有一天你們觀想很成熟的時候，這個佛就進入到你的身體裡面，這就是相應了。密教裡面講相應，就是說你精神完全集中在你的本尊上面，本尊終於下降了到你的身體裡面，入我我入的時候，就叫做「本尊相應」。

《本尊相應 必有覺受與力量》

本尊相應有所覺，不是沒有感覺的。真的，本尊來祂降在你的身上就是一種力量，那一種力量發揮出來就是POWER，一定有的。所以當你跟本尊相應的時候，你放心，你絕對可以往生本尊的淨土。（眾鼓掌）這個就是蓮傳上師講的，「證果最重要」。

藏人是很虔誠，五體投地趴著地，這樣一直拜、一直拜，拜到拉薩。他們去拜釋迦牟尼佛，拜觀世音菩薩，一直拜到拉薩，真的是很虔誠。這樣一心的結果，用了心去做的，他們不求這一世的，因為他們希望寄托在來生。你知道西藏本身的鄉下都是很窮困，他們把希望寄托在來生，用心地去祈求。他們不只是說拜到拉薩，他們還繞神山，岡仁波切（又稱岡仁波齊）就是神山，唐古喇山（唐古拉山）就是神山，拉母那錯（又稱納木錯）就是聖湖，他們繞聖山，繞聖湖，身體去做了，心也做了，他們的來生有望。這藏人的信仰是有一個很大的力量在裡面。

我們今天修密教，你只要本尊相應了，師尊保證你一定往生佛國。我們這個肉身有一天會老會壞，「人生七十才開始」，就是七十才開始眼睛看不到，嘴巴牙齒也掉，耳朵也聾。你問蓮高上師你就知道，他人生七十才開始，開始什麼呢，耳朵聽不太出來了。像我今天眼光這樣繞來繞去，從左邊看到右邊，又從右邊看到左邊，看來看去，我是在找一個人，始終找不到他，結果他躲在角落裡面藏著。我的視力還可以啦！你看我眼睛又沒有經過雷射，也沒有帶隱形眼鏡，也沒有帶眼鏡，但是字我始終看很清楚的，你跑到哪裡我都看得到。

密教還有更厲害的。你能不能將你這個會壞的肉身，變成「細身」、「最細身」？我們人的身體叫做「粗身」，粗的身體，經過密教的修練以後，你會變成「細身」跟「最細身」。到了最細身的時候，你心中原來修行的這個光明，你可以從所有的毛細孔放光。到了你要走的時候，你把這個光顯現出來，把你自己的身體整個用你的拙火給他燒成灰，「虹光化身──虹光大成就」，這個叫做「即身成佛」，在密教裡面有的。

《師尊希望大家至少修到上師相應、加行相應、本尊相應》

所以這個就是比較深奧，這個修行就是屬於內法，你心中的光，心中的拙火，能夠燃燒掉你內在的煩惱跟所有習性的種子，最終的，你裡面的拙火居然可以把你的粗身、你的身體變成細身、最細身，一直把它融化掉，變為即身成佛、本尊佛。修時輪金剛最後的結果就是即身成佛，你自己化為時輪金剛，整個人全部不見，變成時輪金剛。當你變成你的本尊阿彌陀佛，你可以不用本尊來接引。我們密教修法每一次的祈禱是：「本尊攝受。上師加持。護法擁戴。」祈請「上師加持。本尊攝受。護法擁戴。」

但是真正最後的，就是把你的佛性顯露，把你的肉身全部化盡，這個叫做「虹光化身」，就是「即身成佛」。（眾鼓掌）證果最重要，要修到這個當然是很困難，但是我們只要本尊跟你相應，到了佛國淨土，一點事都沒有，絕對成就。

我在這裡希望大家修到上師相應、加行相應、本尊相應，你們至少要修到這個程度。還有一點，密教裡面講說「心氣」，所謂心氣就是「靈魂」，就是「中陰」。你每天修的氣在最後的一剎那，能夠把你的這個中陰順著中脈一直沖頂，從這個頂出去，進入本尊的心中，你就到佛國了。師尊修行不是跟你講假的！師尊有沒有開頂，很多人看得到。有沒有開頂？有開頂嘛！這個就是一種證明嘛。很多人看過我這個頂上有一個洞，開頂的洞，這個頂是自己修出來，中脈一直到心，一直到密輪，這一條中脈每天在修。

所以，我們今天修行用心，蓮傳上師講的，真的是你只要證果最重要，你用了你的心力把精神非常集中地努力去修持，一定成就的，沒有不成就的。除非你是在真佛宗裡面好像是在混，那你混的我沒有辦法；你只是聽，你沒有實際上去修的，我也沒辦法。六祖祂也是這樣子講，你只是聽到，你沒有實際上用心去做嘛！六祖的這一句話主要是大家要用心去做，口說空，沒有益處。你們很仔細地觀察，一切都是空，沒有錯；但是嘴巴講空，你沒有實際上去印證這個空，沒有用處，「終無有益」。蓮漣法師也提到：「要平衡你的心，心要平衡，要有毅力。」蓮漣法師最重要的講要有毅力。像我，我是最有毅力的啦！寫了兩百多本書。（眾鼓掌）我每天趴在桌子上寫的耶。我每天修瓶氣的，我站著修，坐著修，臥著修，很有毅力的。我知道氣在哪裡，我能夠運氣，我能夠昇拙火，能夠降明點。

所以，今天我們講「明心見性」，「明心」，你明白心，還是不夠的，你要看見你的佛性，如何顯現出來，要實際上去修。

其實蓮漣法師講到祂小時候過去的生活也是過苦日子。我小時候更苦啊！大家都知道我小時候怎麼出生的，二次大戰逃難，我在雞舍裡面出生的。我屬雞啊！我就在雞舍裡面出生。耶穌是在馬糟出生，耶穌屬馬。那時候沒東西吃，吃什麼，一點米去磨，磨成米水，我就是喝那種米水長大的啊！所以，我現在這麼矮不能怪別人。二次大戰我祖父的所有房地產全部被美軍爆炸光了，我爸爸以前有向政府要求要國賠。台灣說那時候政府都沒有，哪裡來給你賠；你向日本要吧！日本也說早就無法了。那跟美國要吧！美國當然更要不到。

《人盡其才 地盡其利 貨暢其流》

蓮漣法師也講到面對不景氣；蓮傳上師也提到正業，正當的事業。我們修行就是正當的事業，但是我們還要做事業，就是賺錢的事業，賺正當的錢叫做正業，這個就是蓮傳上師主要講的，「人要盡其才」。是國父講的，「人盡其才，地盡其利，貨暢其流。」「貨暢其流」就是貨品要在整個世界上流來流去，一直在流通，經濟才會旺。「地盡其利」，這個地可以生長很多東西，五穀、礦物、石油，所有的我們吃的東西從地出來的，地一定要盡其利。以後我們雷藏寺這些草皮不要種草，改種菜、種蕃薯（台語）、種地瓜、種potato，地盡其利。種草只能光看的，沒有什麼大的益處嘛。地一定要盡其利。

人一定要盡其才。每一個人才要歸類，政府一定要想辦法，把他歸類，每一個人才都有可用之處，這樣子經濟才會振興，才會繁榮。國父講的，蓮傳上師講的，我講的，經濟要發達就是一定要這樣子：「人盡其才，地盡其利，貨暢其流。」所以這個歐巴馬有主張，以後全部用美國貨，糟糕了，世界都抗議。世界各國都抗議，這個就是保護主義，保護主義下去的話，貨不暢其流，經濟會愈來愈不好。世界經濟要繁榮，一定要貨暢其流，這是WTO的，世界貿易組織最主要的一個主張。另外你的貨一定要比別人好，別人就會用你的貨，這個是振興經濟的一個方案，這是題外之言。

今天六祖說的，我再講一遍：「善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。」嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔、亦欣校核

《蓮生佛王開示》無來無去 無得無失

<蓮生佛王2009年1月7日在台灣瑤池仙苑開示精要>

(2009年1月7號下午二點鐘，聖尊　蓮生活佛偕同蓮極上師駕臨嘉義真佛宗瑤池仙苑！前嘉義縣長涂德錡先生亦前來護持。)

感謝涂縣長，在這一生幫助真佛宗很多。在民國六十三年，我還沒到美國，就跟涂縣長結緣。
那時候常來嘉義，每次來嘉義，都來看涂縣長；我講過，台灣雷藏寺是真佛宗的精神指標，要蓋雷藏寺的時候，瑤池金母風雲聚會，把三個貴人集合在省政府，一個就是南投縣長，就是現在的吳敦義立法委員，那時候當南投縣長，我們草屯虎山剛好在南投縣；涂縣長那時候當省政府民政廳長，是管寺廟的，全省的寺廟；建設廳長就是以前的台南市長張麗堂。這三位貴人集合在一起，有民政廳、有建設廳，有縣長同意，在山坡地開發我們台灣雷藏寺，才能夠建立起來。而且，我們台灣雷藏寺是唯一合法申請山坡地開發，唯一合法的寺廟，001號，這是那時候的民政廳涂廳長幫忙的。

我個人在私人方面，還有師母，都受過涂縣長的幫忙很多。我很感恩他。那麼特別從台中到嘉義，專程拜訪涂縣長，這個是來嘉義的因緣。我在涂縣長的家想到嘉義有城隍廟。我小時候不好帶，所以給嘉義城隍當義子，這個我等一下說。看完涂縣長，我再到嘉義去拜城隍，然後就坐上車，法師開車，一開車就到這裡來。

這個是蓮極上師跟法師聯合一起設計的，今天來到這裡，到瑤池仙苑也好像回家一樣，回到自己的家。涂縣長在書裡有寫到，他寫到，我受瑤池金母開啟天眼，然後以後行道的一切事情，全部是瑤池金母指引，瑤池金母等於是我的母親一樣；所以，我雖然是城隍爺的義子，其實對我有很多的幫忙，嘉義城隍等於是我的父親一樣，那回到嘉義城隍廟也是回到家；那瑤池金母也是我的母親，回到這邊也是回到家；那我在嘉義出生也等於是回到家，我是嘉義後溪人。然後，我看到涂縣長，涂縣長也等於是在世的城隍爺一樣，看到涂縣長就等於看到親人一樣。這樣子合起來，真的是因緣具足，使這一趟的嘉義之行，覺得心靈上非常踏實。

我看瑤池仙苑的瑤池金母跟所有的諸佛菩薩都非常莊嚴，將來在蓮慶法師的指引之下，一定能夠在嘉義蓋一個嘉義雷藏寺！在《瑤池金母解脫真經》裡面，祂有講了一句話，我是很重視這句話，也就是說，瑤池金母講：「從那裡失去的，就從那裡得回來；從那裡失去的，就從那裡給他修回來。」我們修道就是從那裡失去，就從那裡修回來；也就是你從那裡來，就回到那裡去。這個就是修法。

涂縣長寫了一本書，叫做《得失雲煙》，講的就是「得失」二個字，其實真正的法是「無得無失」。你們大家要認清楚，這世界是讓你「客塵」，就是讓你「得失雲煙」。涂縣長的書，裡面也寫到師尊。這個「得失」二個字，剛好是瑤池金母講的，沒有得，也沒有失，原來我們的佛性就在那裡，沒有得，也沒有失。人生就是「客塵」，你在人間裡面作客，在這個娑婆世界、紅塵作客。所以，蓮極上師的卦山雷藏寺，他樓上是密壇，他樓下取個名字叫「紅塵咖啡」，也就是說我們在人間，再往上，就到瑤池金母的瑤池仙苑去了；往下就是在紅塵當客人，只是客塵，客居這個人間而已。

所以，大家必須記得，我們每個人就像得失雲煙一樣，其實沒有得也沒有失；你根本也沒有來，也沒有去，講有來、有去是一種方便，其實真正的道理是「無來無去」，沒有來也沒有去。
大家要明白「無來無去」、「無得無失」，你以這幾個字，在人間你就可以任運自在。你如果「有得有失」，就會產生煩惱；「無得無失」，你就斷掉煩惱。那你如果有來有去，就會有痛苦；你如果無來無去，而且能夠證明無來無去的話，你就修道有得到證果。
所以今天在瑤池仙苑就簡單講幾句，也是第一次來這裡，跟所有的同門結一個緣，無來無去，無得無失。嗡嘛呢唄咪吽。

(蓮慶法師請示三寶山建寺事宜，師尊答：「九十分的地！」並嘉勉大眾蓋個嘉義的雷藏寺！最後師尊祈請瑤池金母給大家作加持，祝福大家身體健康，一切吉祥如意，所做的事情、所講的事情都能夠實現，每個人增加福分、智慧，如果有什麼災難，很快的給它消除掉。)

《蓮生佛王開示》法力來自傳承

<蓮生佛王2009年1月6日在台灣中觀堂開示精要>

我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！中觀堂蓮悅上師、蓮妙上師、蓮嶝上師，還有各位上師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有所有負責每一個事務的負責人，大家晚安。

這一次回來，行程很緊迫，時間也不多，本來不是要去全省跑分堂，只因為從新加坡回來以後，剛下飛機，就有福佑雷藏寺，另外大鵬堂，他們有人邀請師尊，那麼我就決議到這兩個地方。結果，全省的分堂，包括綠島台東，都全部邀請師尊，這樣跑起來很辛苦，也是要很多天才能夠走得完。那麼這一次也是說有到的地方就稍微好像沾一下醬油這樣子，味道不會很夠，最主要就是看大家啦！（眾鼓掌）

哪沒有到的地方就請原諒，以後有機緣會去。這一次到每一個分堂就給堂裡面發問，問一個有關於法的問題。

問：根本上師，因為中觀堂八樓是明王為主，有十大明王，我們最近又要來了一組大明王跟金剛力士，那麼這個是中觀堂怎麼樣的因緣？還有我們每天早上都修護摩，因為師尊有提到，只有昇起拙火，才能煩惱解脫。請師尊開示，最快速昇起拙火的方法，同門如何快速地由外法往內在的修行，而得到真正的虹光大成就。感謝師尊。

答：最快速昇起拙火的方法，在《密勒日巴傳》裡面有提到，密勒日巴修了很久的拙火，一直都修不起來，祂一直祈禱祂的根本上師加持祂，祂每一次修法的時候，都祈求根本上師加持祂，這是第一個修法的根源。每一個弟子在修法以前，最好祈求你的根本上師加持你，有這個加持力才令拙火能夠昇起來。

師尊每一次在修法的時候，或者灌頂以前，一樣也要祈求自己四個法流的傳承上師。每一次都要唸他們，要觀想他們住頂，祈求他們加持師尊，在弘法利生上面，能夠有力量。法力來自於傳承，這是第一個要件。

第二個要件，一般拙火要昇起來必須要靠風息，風息就是風的力量，除了觀想行持以外，一定要風息。這個風息就是要靠我們經常的練寶瓶氣。你經常修寶瓶氣，你以氣來通脈，脈才會通，你的風息愈漲，你的拙火昇得愈快。如果沒有風息，沒有那個氣，你的拙火就昇不起來。拙火是靠觀行，靠觀想的，好像我們觀自己變成一個寶瓶一樣，在臍下四指的地方有一個三角形，三角形的中心有拙火，很短很短的拙火，紅色的，發熱的，通明的，這樣子的觀想。

一般來講，這樣子的觀想不一定能夠很快把拙火昇起來，那你一定要靠完全呼吸，你那個呼吸一直到臍輪，以這個呼吸的力量吹你這個觀想的拙火。按照密勒日巴的「六灶印」，到最後祂用「六灶印」。什麼叫「六灶印」呢？六個三角形，就是「六灶印」。用「六灶印」坐的時候腳本身是交叉的，這就是兩個三角形；手本身交叉的，又是兩個三角形；那麼坐的姿勢是蹲起來壓住的，頭整個就好像一個火爐的，所以一個灶，就是一個火一個土，灶君的灶。用逼的。因為你的腳不能很持久的逼住你的丹田，所以要用綁的，用繩子綁住你的雙腳跟整個身體這樣綁得緊緊的壓縮起來，腳升到這邊，兩隻手抱住腳，壓縮起來，變成這邊兩個三角形手兩個三角形，腳兩個三角形，就叫「六灶印」。把手跟腳整個綁緊壓住臍下四指的地方，然後用很強烈的吸進的氣去吹你的丹田火，讓它發熱，這是最快的，這是密勒日巴本身最快的昇拙火的方法。祂到最後是用逼的，把他逼出火來。

火本身來講是無形的，真正的鑽木取火，是用一根木頭跟木頭之間旋轉，一直旋轉，一直到了熱點以後，它突然間冒出火來。鑽木取火，就像我們在人體裡面鑽木取火，一樣的道理。這個在鑽在旋轉的就是風，那麼壓縮就是木跟木，縮得很緊，再加上風息，你的觀行，這樣子拙火才很容易昇起來。所以要懂得「六灶印」，第一個姿勢要對，你的腳很容易痠掉，你就把你的腳綁在身體，因為兩腳相交叉，你的姿勢，坐的地方要對，因為兩個腳升起來差不多到你的肩膀這個地方，兩個腳交叉，然後綁起來，然後用手用擠的力量這樣把它擠住。

以前我書上曾經寫過一個叫做「大溫養」的方法，是用身體動的方法，跟呼吸的方法，用風息跟身體動，因為你身體動、扭轉的話，就會產生熱，這樣子能夠讓拙火很快地昇起來，這就是最快的方法了啦！所以「六灶印」是密勒日巴祂本身用的的方法。師父在無形之中指示密勒日巴，馬爾巴指示密勒日巴，你要用「六灶印」就能夠昇起拙火。但是我們在修拙火以前，先把自己的寶瓶氣一定要修好，風息一定要猛、要烈。有時候我們修寶瓶氣，風息不用猛烈，因為猛烈的話太緊了也不好；太鬆了也不好。真正要用到拙火快要昇起來的時候，你用猛烈的是可以，那一種息叫做「射息」，像射箭那樣的呼吸，叫「射息」，是最後拙火要昇起來的時候才用的。平時你可以用慢的、用平的、用緩的氣練寶瓶氣，先把寶瓶氣練足了以後，再來學習修拙火，這樣子會比較快一點。

問：再請示師尊，拙火跟虹光身的關聯。

答：拙火跟虹光的關聯是這樣子的，拙火昇起來以後，你以火本身來通三脈七輪。你拙火昇起來，把人身的五個脈輪，一個脈輪一個脈輪給它打開，包括把中脈打開，打開了以後人的身體就會比較輕鬆，他本身所有的煩惱就會因為拙火昇起來，把這些煩惱燒盡，所以這拙火昇起，是「燒盡煩惱薪」。這個薪是木頭的薪，不是薪水的薪，也是薪水的薪，是相通的啦！那麼燒盡煩惱薪以後，這個拙火本身跟虹光化身有什麼分別？因為拙火會把身體所有物質的部分，全部燒成灰；把物質的部分，全部熔解掉。你如果能夠以這個燃起拙火，自己坐在拙火之中，經常這樣猛烈的燒的時候，你到最後會產生光明。那將來你要走的時候，你這個軀殼，不是飢渴、肚子餓啦，又飢又渴；你這個身體的軀殼，你要放掉的時候，就會被拙火整個把他燒化成灰，讓所有人只要觸你身體一下，他一下子就變成一堆沙一樣的。而你身體本來的識神就化為光，就是虹光化身了。（眾鼓掌）所以這個是很重要的。

但是通脈的時候一定是菩提心月液，跟拙火一起融合，才能夠通脈；那就是水像油一樣滴下來，火會猛烈，然後燃燒你所有的神經集中的地方的脈輪，就是眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪，這地方的神經，綁得特別緊的地方都給它鬆掉，這時候你身體的感覺就很輕鬆，很快樂，就是全身的三脈七輪甚至於好像是說二萬七千脈，全身很多脈的，全部統統都燒了，都通了，那個時候你的精神就有了，而且非常的輕安，也很禪悅，就好像是吃到天上的甘露水一樣。那個火也不是說很熱的火，而是一種光明，一種溫暖。這樣子講解，大部分來講，如果他這個問題的話，幾乎都可以寫一本書了。所以只是很快速地把這個方法講解一下，用「六灶印」，用布把你的腳跟身體綁緊，真正要讓拙火昇起，用逼的，用擠的，用壓的，用風息，用猛烈的，這樣拙火才會昇起來。

問：再請示師尊，我們在修法是有次第的，外法再到內法。如果大家在外法上還沒有相應，要直接進入拙火或者瓶氣的修行，在修法上面要注意什麼。

答：已經三個問題了。（眾笑。鼓掌）我跟大家講，所謂的外法就是你要跟本尊一定要相應。你用唸咒的方法，唸咒就是唸你本尊的心，你觀想你的本尊，就是用你的觀行的方法，把自己跟本尊拉近距離，甚至沒有距離；那麼你結本尊的手印，就是代表那時候你就是本尊了；那觀行的方法就是觀想的方法，把本尊引到你的身體裡來，你就是本尊了，然後你唸祂的心咒。這就是我們平時修本尊法的儀軌，修上師相應法的儀軌，你能夠引進你的本尊進到你的身體，甚至於合體、合一，而且能夠跟祂完全一模一樣的時候，這個時候本尊就可以加持你；你的上師就可以加持你。上師加持你，本尊加持你，護法加持你，這個時候因為有了加持力的原因，你的拙火就很容易昇起來。

這個外法成了，再修內法。本來是有這樣子的一個程序，先外法成，你本尊已經跟你相應了，那麼你再修內法，就事半功倍。如果兩個一起修，現在也有主張兩個一起修，你修這個本尊的唸誦法，再來修好像修寶瓶氣、修拙火、修通中脈、開五輪。像內法方面講起來，也有人兩個一起修的，現在有兩種一起修的，但是最主要的外法，一定要跟本尊相應，跟上師相應；那麼內法你的寶瓶氣一定要氣足，從你的中脈開始，方便氣進入你的中脈變成智慧氣，有了這個氣你才能夠昇拙火，這互相關聯。

問：如果同門修外法，有很多煩惱薪，那麼再修氣修拙火，有什麼危險性。

答：我告訴你，專心一致，不要胡思亂想，不要妄想神通啦！通不通的，或者什麼，你好好的修，本尊跟你相應了，你一切都非常好；護法跟你相應了，祂守護你；上師跟你相應了，祂加持你。所以我們經常唸的就是：「祈求上師加持，祈求本尊相應，趕快來相應；祈求護法趕快來護持。」一定要。不要胡思亂想，不要妄想，哪邊人家講說我給你開中脈，你就去了，那中脈就通了。我也不知道通到哪裡。你要通的話很簡單，去藥房買一個「通樂」，通樂下去就通了。好。嗡嘛呢唄咪吽。

《蓮生佛王開示》日常生活就是修行

<蓮生佛王2009年1月9日在台灣苗栗法鑼同修會法語開示>

我們今天能夠來也是很特殊的啦！因為本來是要到「金極雷藏寺」去，然後就有人講說要到北港，他跟我講說只有十五分鐘就到了，我不敢相信。然後，也有講說要到開明堂，開明堂上次回來有去過，這裡完全沒有來。他們講說很近，這個高速公路一下子就到了。（高速路不用十分鐘）蓮僅法師帶我們遊覽一下。去走一些我們不認識的地方。

（我們臘月13號開光的。）這是不是新蓋的房子？（對！）（蓮極上師說，他們這些同門，有一件事情別人沒有做到，他們老是到台灣雷藏寺做義工。每個禮拜去。）

那這樣你們的心地是很乾淨，(眾鼓掌)不要以為說修行就是坐下來，在那邊唸經，其實不是的。日常生活就是修行，像喝一口茶、供養、掃地都是修行。所以，我說你在掃地，掃清淨的壇城，就是在擦你自己的心。所以，我們吃東西、做供養、做超度，我在家裡都是把東西端起來，比眉毛還高，然後唸供養咒，然後化食跟超度，一樣的，一起做。這個吃飯就是修行，住也是修行。像我們躺下來睡覺，也是修行，學佛的姿勢，心臟在上方，睡起來像弓，弓箭的弓，一樣的，然後你還要唸咒，唸本尊咒；還要觀想喉嚨的地方放出紅光變成一個華蓋，把你蓋住；然後你自己要變成本尊，床化為蓮花，上昇，在空境裡面住，就是「眠光法」。這睡覺的時候也是修行。穿衣服也是修行，像我們穿衣服的時候，要一隻手握拳，然後放在衣服上面，要唸披甲護身咒，唸完以後穿上去，就是披甲護身。

走路的時候也是修行，你走路的時候也可以持咒，也可以唸佛；坐車子也可以修氣。還有行走的時候，一定按照佛的儀軌，修行人兩人行走還要並肩，還要同步，不可以勾肩搭背。像兩個出家人，一個勾肩一個搭背，都是犯儀軌的。兩個人行走，步行一定要一致的，而且要同行，這就是規矩。那站立的時候，不可以彎腰駝背的。像師尊坐的話，坐有坐像，坐就像鐘一樣，坐如鐘，立如松，行如風，臥如弓，這就是規矩啊！這些全部都是修行。走路的時候不可以交頭接耳講話的，我們修行人就是要像這樣，這是修行人的禮儀。

修行的時候，好像我在跟你們講話彎著這樣不好，一定要挺著，板凳要坐三分之一。真的，修行像當軍人一樣，每一分每一秒都要很謹慎的，時時刻刻都要警惕自己，自己是一個行者，這樣子才是標準的修行人，不能夠懶散的，好像偷懶不可以。因為人生的時光有限，你一偷懶馬上就過去了。所以，在這個很短的時間內，你就是必須要好好地做一個行者，做一個修行的人。

《蓮生佛王開示》四加行是大法

<蓮生佛王2009年1月6日在台灣台北不動院開示精要>

（師尊手上拿著一位在場弟子的問事單，師尊答覆兩個問題，指示如何做。）

「四皈依」，你只要一直修持的話，道心就會堅固，而且「四皈依」法也會相應。只修「四皈依」法，這樣子也是對的。但是「四皈依」，只是其中的一樣，要有「四加行」，你每一種「加行」修到圓滿，也會相應。還有其中的「金剛心菩薩法」，是非常重要的；「上師相應法」也是非常重要。你只要「四加行」的「金剛心菩薩法」，跟「金剛心菩薩」相應，那麼，「上師相應法」也很快相應。在那時候，任何一個法，都很容易相應。

第二個問題，「弟子的女兒，蓮花XX，農曆……」

關於你女兒的事情，我希望她持一個咒，持「安土地真言」。教她持「安土地真言」越多越好。一般來說，這是她本身的業障。持「安土地真言」，可以慢慢清除她本身的業障，而且有守護神在她旁邊。能夠有守護神的話，那個時候再來用藥，就會很好。

關於修法上的問題，「一法深入」是對的，不要聽到別人修什麼法，你就跟著修什麼。所以在密教，你在修「相應法」的時候，先修「金剛心」，只要「金剛心」跟你相應了，你上師相應法只要你一起修，就很快相應了。

因為上師本身也是「金剛持」。我講過「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」，是這三尊合起來的，同一尊，不同的名字。那麼，「金剛薩埵」的上面，就是「五佛」；「五佛」的上面，是「本初佛」，就是「阿達爾瑪佛」，就是「金剛總持」。「五方佛」是「五金剛持」，「金剛薩埵」是第六「金剛持」，根本上師就是「金剛持」的化身。「金剛心」、「金剛手」、「金剛薩埵」，是三尊合一的，不同的名字。你只要「四加行」的「金剛心菩薩」相應了，就等於是「金剛薩埵」相應了。那麼，跟「金剛薩埵」相應了，「金剛薩埵」底下的師尊跟「上師相應法」，你也很容易相應了。你相應了「金剛薩埵」，跟「五金剛持」就很容易相應，就很容易跟「五佛」相應。「五佛」的上面還有「金剛總持」，因為你跟「五佛」相應了，你跟「本初佛」的「金剛總持」，也就是最高的「阿達爾瑪佛」，也很容易相應。所以「金剛心菩薩」是真正的大法，就是在這裡了。（眾鼓掌）

「四加行」法是大法，不是普通的法，很多人皈依了以後，跳過去，直接修「本尊法」、「上師相應法」，他不知道「金剛心菩薩法」通一切的法，很重要的。所以，「金剛薩埵百字明咒」非常重要，「金剛薩埵百字明咒」本身就等於是佛性，大家應該要了解。嗡嘛呢唄咪吽！

聖尊再傳時輪金剛禪定九次第法

<西雅圖/徐雅琪訊>2009年2月8日年十三，彩虹雷藏寺湧進了許多的同門信眾，因為聖尊蓮生活佛要主持時輪金剛護摩，並且一個一個為弟子親灌「時輪金剛禪定九次第法」、「時輪金剛法」、「時輪金剛金剛橛法」、「時輪金剛盾牌防護法」。

由於蓮生聖尊曾說雖然已傳授「時輪金剛法」、「時輪金剛金剛橛法」、「時輪金剛盾牌防護法」，但是如果沒有接受「時輪金剛禪定九次第法」的灌頂和修法相應，是無法成就圓滿的。而在2008年12月13日新加坡博覽中心的傳法大會，超過了六萬人以上的弟子前往參加，世界各地美加地區的弟子還是有很多人沒有辦法參與那次的盛會，所以，這次聖尊蓮生活佛能慈悲給予機會再次灌頂，真的令大家珍惜法緣。

在當天，天氣也異常的晴朗暖和，世界各地的弟子紛紛來向師尊、師母拜年，共進午餐，人數之多，使得廚房組一度供應不夠食，又再起爐灶，讓大家吃得飽飽。

彩虹雷藏寺首次網絡直播，在德輝上師的帶領下，網絡進行得非常圓滿成功！

時輪金剛護摩法會結束後，師尊有了非常寶貴的開示，談到了最近有一位弟子的父親過世，哀求師尊一定要超度他往生摩訶雙蓮池，結果聖尊慈悲出神去救度，赫然發現那位父親已變成蛋盒中的雞蛋，這顯現了一個卵生的命運，聖尊立刻將整盒雞蛋送上摩訶雙蓮池的蓮花上，即使他們已是雞蛋，卵化出來也變成了蓮花化生，這是一個非常特別接引往生的真人真事。

蓮生聖尊也談到，為什麼本來是卵生的果報會變成蓮花化生呢？

因為他們都曾經皈依，而且參加過時輪金剛大法會的灌頂，所以免於墮落三惡道，只是他們沒有持咒、修法，因此仍有卵生的業果。

再者，時輪金剛法的灌頂，只要能持戒，七世必能成佛，而且免於地水火風空的種種災難，持誦時輪金剛的咒，亦能免於一切惡疾。

這樣偉大殊勝的大法，在真佛宗已有許許多多的驗證，所以我們讚嘆時輪金剛，也更感恩聖尊蓮生活佛傳授此法，利益救度眾生。

蓮生活佛偕同弟子們參加歡迎吳敦義先生代表團晚宴

<西雅圖雷藏寺訊>西雅圖僑學界歡迎中華民國參加「美國白宮祈禱早餐會代表團」蒞臨訪問西雅圖，由駐台北經濟文化辦事處舉辦歡迎晚宴，於二月二日(週一)晚六時三十分，在「中國海景」筵開三十多桌。數十僑學界團體參加，人數三百多位。代表團團長中國國民黨副主席吳敦義先生帶領兩位團員、行政院青年輔導委員王昱婷主任及中國文化大學政治系楊泰順教授出席。真佛宗創辦人根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥偕同師母蓮香上師應邀出席。西雅圖雷藏寺眾上師教授師法師及眾同門共四十多位參加晚宴。

聖尊蓮生活佛與吳敦義副主席是熟識將近三十多年的老朋友，當年台灣雷藏寺落成大典暨時輪金剛大法會時，吳副主席夫人也曾代表蒞臨祝賀，稍後吳副主席也曾到台灣雷藏寺參觀拜訪，於二零零八年二月二日吳副主席及特助李先生及薛教授等幾位隨行人員，專程來到西雅圖真佛密苑拜會聖尊蓮生活佛，一行人隨後蒞臨真佛宗祖廟西雅圖雷藏寺上香禮佛，稍後又到彩虹雷藏寺參觀，於同年四月二十六日上午十時吳敦義副主席親臨台中豐樂雕塑公園，參加由「中國真佛宗華光功德會」舉辦「『真佛心，華光情』護苗行動慈善愛心園遊會」活動，又於五月三日出席在台灣桃園林口體育館為慶祝師尊二百本文集大會，恭請聖尊蓮生活佛親臨主持「時輪金剛護摩大法會及傳法」等活動，並在大法會上吳副主席應邀致詞時表示：「希望出自台灣本土的真佛宗，引導台灣社會，提昇倫理道德，促進國泰民安。」此次老朋友海外重逢共桌倍感親切，情誼歷久彌新。

餐後代表團團長吳敦義副主席發表演講時表示；在西雅圖這樣美麗的地方與一群愛國的朋友相聚是非常值得感恩的。吳副主席將台灣在政治上及經濟上的現象向大家作深刻的剖析並圓滿地回答大家的發問後，與僑團各界合影留念，晚宴圓滿結束！

真佛宗美里萬法堂昨慶元宵節

真佛宗美里萬法堂于昨晚八時正在堂所慶祝元宵佳節. 當晚, 在同修觀音身壇城避災法及唸誦真佛經後, 大家歡聚一堂, 齊齊撈生, 期望在新的一年里, 每一位都能風生水起, 步步高升. 當晚亦是金瑩師姐生日, 大家也一同唱期生日歌, 為她慶祝生日. 場面非常熱鬧.

當晚同修時.

同門正開心的準備撈生.

哇! 大家一起來撈生吧! 撈个風生水起, 步步高升!

看見大家吃的開心, 你是否也想參加一份?

同門正為當天生日的林金瑩師姐慶祝生日.

大家正享用美味的食物

真佛宗美里萬法堂與美里蓮花山三清覌交流會

真佛宗美里萬法堂一行三十多人于本月8日下午二時正于美里蓮花山三清覌舉行第二次的交流會. 此交流會的主要目的是為了促進彼此間的的情誼,互相了解及分享彼此的寶貴意見及經驗.

真佛宗除了以修密為主之外, 亦有道, 顯之傳承. 真佛宗根本傳承上師蓮生活佛曾皈依道家青城派清真道長為師, 故蓮生活佛一再囑附弟子們要恭敬道顯密的所有佛菩薩, 神仙及祖師們, 蓮生活佛認為所有的各宗各派都是平等的, 只因各人的因緣及根器不同, 故有八萬四千法門, 是為了度化眾生.

蓮花山三清覌是屬道家的道場, 是以道家全真教為傳承. 全真教除了修道之外, 亦吸取了儒, 釋的部分思想, 聲稱三教合一, 創始人為王重陽祖師, 是以老子的道德經為主要經典.

在交流會當中, 雙方也提及了現今社會越來越多的犯罪, 道德淪亡的事件,皆因是人們不信因果,沒有宗教的薰陶所致. 期間也談及了度眾生的方便法門, 大家都一致認為要以適合現代人的方式來引度眾生,如多辦一些康樂活動, 生活營等等. 引進門之後, 再以各自的法門教化之.

除此之外, 交流會里也談及了各自的傳承歷史及淵源, 個人的修行經驗, 探索了佛法及道法的異曲同工之處, 更了解到修行的過程中, 除了要有初發心外, 更要有長遠心, 方能成就.

此項交流會于下午四時正在祥和的氣氛中圓滿結束, 雙方更期許下一次的交流會.

交流會進行時.

萬法堂主席蓮花孜庭助教于交流會上發言. 右三為蓮花山三清覌副主席江新民.

《真佛論劍》~~ 我不贊成死刑

‧蓮生活佛盧勝彥‧

現今世界各國，有實施死刑者，有廢除死刑者，二者之間頗多爭議。

實施死刑者，認為有一等人，十惡不赦，罪大惡極之人，如果不施死刑，無法服人心。

例如五逆罪：

殺父親。（次重罪）

殺母親。（次重罪）

殺阿羅漢。（次重罪）

出佛身血。（次重罪）

破和合僧。（極重罪）

這些都是令人髮指的，忍無可忍。在佛法來說，「破和合僧」罪最重，因為令人離開三寶，只要令人離開三寶，便永入惡趣，求出無期。

「破和合僧」外看比殺業輕，但，在佛法來說，竟然比殺業重，何以故？

答案是：

「殺人心靈。殺人性靈。殺人佛性。」

所以，叫人離棄「真佛」，即是等同殺人佛性也，其罪不共戴天。是可惡中的至大可惡。

又例如：

殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

以上是十惡。

有人先姦後殺，屢屢犯之，實在令人髮指；又有人又盜又殺又淫，更是令人髮指不恥，罪大惡極之人，怎能不判死刑？

然而，據我所知，如判死刑，如槍斃而死、吊絞刑而死、電椅而死等等等等。

死者臨刑，心含怨氣。

入中陰身（靈魂）。

一、意有怨。

二、緣有怨。

三、生有怨。

四、蘊有怨。

五、種有怨。

（此怨即瞋恚心也）

再轉世成人，更增長「瞋心」，成為「無慚愧」之人，將來行惡更大。

我認為：

倒不如「無期徒刑」。在此期中，施以感化教育，洗心革面，自然死亡。因此，監獄弘法，有其必要性，不可忽視。

死刑固然可以大快人心，世人如釋重擔。但，中陰之身，含怨氣更重，將來再生之人，仍然是罪大惡極之人，不可不慎！

又：

我覺得以「人」來判處「人」的死刑，似乎是不對的。我個人以為，這紅塵之中，聖賢很少數，一般都是凡夫俗子。

凡夫俗子來判處凡夫俗子死刑，有的固然該死，也死得其所，處其死刑，實在不為過。

但，仍然有冤枉者，白白送掉一條命，自古至今，多少冤獄，屍骨如山，怨氣豈不沖天。

像：

文天祥。

岳飛。

袁崇煥。

等等等等。

多少冤魂，鬼唱詩。

我認為：

「人」不能判處「人」死刑。以佛法因緣果報來說，自有琰魔法王（閻王）處之，自有自心三惡道現前，判決不是在人，而是自心。

如此才是正理。

真佛宗美里萬法堂己丑年新春誦真佛經(三)

由於年初五, 年初六法會, 年初七新春聯歡會, 因此, 新春誦經暫停了三天. 雖然那幾天都是雨天, 但仍不減大家誦經的心, 仍然有二十多位同門參加, 真值得敬佩.

同門正虔誠的誦經

年初八誦經

參與誦經的同門與沈越成師兄合家

參與誦經者與沈征成師兄合家

參加誦經者與許順珠師姐合家

參加誦經者與許通順師兄合家


年初九誦經

參加誦經者與沈越成師兄合家攝于沈越成師兄辦公室.

參加誦經者與葉煥德師兄合家

參加誦經者與葉淑惠師姐合家

年初十誦經

參加誦經者與李南新師兄合家

參加誦經者與葉世勇師兄合家

參加誦經者與薛淑妹師姐

年十一誦經

參加誦經者與江長豐師兄

參加誦經者與蔡健煌師兄合家

祝福佛子 新年增福增慧家庭圓滿

<蓮生佛王2009年1月25日在西雅圖雷藏寺新年除夕開示精要>

首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，住持德輝上師，還有各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門、網路上的同門，大家新年吉祥。（眾鼓掌）　　從剛剛師母的談話裡面，大家都知道，師尊家裡是「牛家莊」，而不是「土雞園」，可見到處都是牛，雞是很孤單的。我是屬雞的，Eat the beef. Eat the cow, don’t eat the chicken.因為牛家莊就是賣牛的，你到土雞園當然是吃土雞，但是我家是牛家莊，當然是eat the cow, don’t eat the chicken（吃牛不吃雞）。Because only one chicken.家裡只有我一隻雞，到處都是牛。而且牛的脾氣很大，雞也是大男人主義者，絕不會輸給牛的，只是我們像這樣子的大男人才不屑跟牛鬥，所以彼此相安無事。我祝福大家的家庭在新年的時候，每一個人都心平氣和，家裡很平安，大家互相恭敬，相安無事，這是第一個新年的祝福。

　　本來乾在上坤在下，這是天經地義的事，她講得不錯，「牛（扭）轉乾坤」。他們屬牛的就是喜歡「扭轉乾坤」，變成坤在上，乾在下，那男人的地位到哪裡去？應該是「扭轉乾坤平等」。現在很多電視台一播出來就是祝大家「扭轉乾坤」。我研究文法的一看就知道是一種錯誤，「乾」是代表「男的」、「天」；「坤」是代表「地」。在八卦裡面，乾是三連，三個連起來的，坤是變成六段，這一扭轉，這個天就變成在底下了，地就變成在上面了，好像是日月天地顛倒。怎麼可以扭轉乾坤呢！應該是「扭轉乾坤──平等」，這是今天送給大家的，家裡的夫妻平等，男女平等，（眾鼓掌）不能坤在上，乾在下。

這個「氣壯如牛」就是標準的，這句話是對的，師母祝福大家每一個人氣壯如牛。像牛這樣子，非常的勤勞、不懈怠，就是我們佛法裡面的精進。為什麼呢？因為人身難得，我們今天能夠坐在這個大雄寶殿裡面聽法，師尊能夠坐在台上說法，是我們這個身體。人的身體非常珍貴。而能夠聽到佛法，也很不簡單。

　　人的一生不是很長久，事實上很短，一剎那就過去了，尤其五十歲以後開始走下坡，不走也不行，愈走就愈快。你就是要珍惜人身，因為佛陀講，要得人身，成為一個人不簡單。佛講，你貪得太過分了，貪就成為地獄，你就轉世到地獄去了。你瞋就變成餓鬼，因為瞋就是火啊，他會轉世到餓鬼道去。那麼愚癡呢，就轉世成為畜牲去了。在地獄道、餓鬼道、畜牲道，都不容易修行。為什麼？因為太苦了，而且無明的業障非常的重，不容易修行。

　　那麼轉世到天上好嗎？地獄是痛苦的地方，天上是快樂的地方當然非常好。但是天界因為是善業所造成的世界，由於太富足了，太快樂了，就不容易修行。以前聖經上講了一句話，富人要上天堂，如同駱駝穿針孔，因為富人他享樂過分，太享受了，太奢侈了，就不懂得修行。今天我們做為一個人，在佛法裡面講，就是「人身非常難得」。我們人有特別的靈智，特別的身體，有手、有腳、有身體、有五官，而且還有內在的智慧。由於人有內在的智慧，很快的我們就可以去尋找最大的智慧，這個最大的智慧就是「摩訶般若」。由於有這個「摩訶般若」的智慧，你可以尋找到每一個人都有的自己本來的佛性。所以，今天我們有了這個難得的人身，又懂得修行，這個人本身的價值就發揮出來，就是非常有價值的。

　　我們每一個人都有佛性，非常的平等，沒有一個有缺乏的。那我想起一個陳傳芳講的笑話，不是我講的，不干我的事。有六個人，去一家餐館吃鱉，像烏龜的那種，六個人圍著吃燉鱉。顧客就叫waitress服務生說，拜託你幫我們分一下這個鱉。服務生在那邊分了半天，說沒有辦法分。他們問怎麼沒有辦法分呢？這服務生就講了：「你們有六個人，卻只有五個『王八蛋』，叫我怎麼分嘛？」不用怕，我們每一個人都有一個佛性，一個也不少，統統都分得到，所以這是平等的，佛性是平等的。

今天我們學佛，要像牛一樣勤勞，要不懈怠，很精進地去追尋自己心中的佛性，把佛性找出來。你只要看見佛性就叫「見性」。什麼叫做「明心」，你有宇宙的導師去引導你，你明白了什麼叫明心，然後你開始修練你自己，變成見到佛性，這個時候你就證果了，這樣子這個人的身體就非常的有用，非常的有價值，人生就發出光輝，否則你這個人生就浪費掉了。今天跟大家講的就是說：「人身難得，佛法難聞。明心見性，最有價值。」（眾鼓掌）我今天在這裡就是新年的第一天，我也紀念我的媽媽，她剛好是這個時候出生的，所以過新年，每個人只要是華人，統統在慶祝我媽媽的生日。（眾鼓掌）在這裡新年的第一天，我祝福大家每一個人都能夠身體健康，都能夠萬事如意，都能夠道心堅固，都能夠增福增慧，增加你們的福分，增加你們的智慧，都能夠家庭圓滿，所有一切不好的事情，統統不發生。人身難得，身體健康最重要，第一重要，有了健康的身體，你來做所有的事情都會感到非常的歡喜。希望每一個人都成為菩薩，都行六度，度盡所有的眾生；每一個人都是佛，讓我們大家一起廣度群生。嗡嘛呢唄咪吽。

清淨無念 全心依止根本上師

<蓮生佛王2009年1月24日西雅圖雷藏寺週六同修開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮滿上師，師母，各位上師、教授師，各位法師、講師、助教，各位同門，網路上的同門，大家新年吉祥。（眾鼓掌）

　　我們繼續講《六祖壇經》。韋剌史請教六祖，六祖就陞座說法，祂開始第一句話就講：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。」這個「總」就是全部，我們今天修行的全部，總的來說，就是要清淨自己的心中的念頭，這樣子就是最大的智慧。「摩訶」就是最大，「般若」就是智慧。「波羅蜜多」就是到達彼岸。「總的來說，統的來說，清淨自己本身心中的念頭，是最大的智慧，有這個最大的智慧就到達了彼岸。」在新年的第一天跟大家講了六祖這一句話，很刺激，有人打噴嚏，震攝全場，馬上相應了。（師尊笑）

　　剛剛蓮茲法師講，她一切的習性統統都要改，要「還我本來的顏色。」我現在要問她：「你本來的顏色是什麼色？」她講得很小聲，她還在懺悔。（師尊笑）其實你只要講清淨的顏色就行了。總的來講就是清淨的。什麼是清淨的呢？佛教講一切唯心造，都是由心生出來的，那麼清淨的心中的念頭，其實就是我們真佛經裡面所講的「無念」，這是最重要的！只有「無念」才是清淨的念頭。其他任何一個念都是有顏色的，不管你是「善念」，不管你是「惡念」，不管你是「不善不惡之念」，任何一個念頭都不是真正清淨的念頭。這個講的是最深的──「無念」。

　　人沒有辦法達到無念，那要怎麼辦？你必須要依照我教的禪定九次第法，慢慢地循序地去修練禪定，把精神集中在一點上面。只要你能夠精神集中在一點上面，而心念沒有外面來的，也沒有自身心產生的念頭，統統都沒有的時候，這個時候才是進入禪定。但是你進入禪定的時候，一定是忘掉你自己是在禪定。

　　昨天晚上我接到一個訊息，這個訊息不是好的。就是我們有弟子往生，他祈求超度。我知道這個事情以後，昨天晚上在睡眠之前我進入禪定。你知道禪定到了一個層次的時候，會產生一種現象，我就到了一個境界裡面，在那裡我看見一個盒子，就像我們去supermarket買的那個蛋盒，一打有十二個蛋，有十二個格子，一個格子放一個蛋。我要找的那個弟子就在盒子裡面的其中一個蛋。為什麼會有十幾個蛋都同樣在那個盒子裡面呢？原來他們都是蓮X、蓮花XX，一共有十幾個。我要找的這一位是姓李的，我看到他，結果發覺原來另有十幾個，那我就把這十幾個用雙手捧起來，送到摩訶雙蓮池，大雙蓮池。（眾鼓掌）本來只帶一個，居然出現了十幾個。

我吃飯的時候跟上師們講，很多人走到這個年關他過不去，就在這個年關之前他就往生。那麼第一個原因，一般的醫生講，這個時候是屬於冬天的時候，冬寒，很冷，很多人慢性病的，心肌梗塞的特別多，或者腦中風的也特別多。冬天冷，他血管會收，會阻塞。這是醫生講的。一般的風水師算命師講的，要過年這一段時間，是最寒冷的時候，這個節氣很容易感染很多的菌，或者是說會產生各種的毛病，這是一種節氣，這是一種煞。所以在過年的時候你中了煞，你就過不了年關，就往生了。

我就再跟上師們講，閻羅王要做一個總結算，所謂資產負債表，這一年到底賺了多少虧了多少，這個多退少補，多的就要退還，少的就要補充。所以年關的時候就要「補」得特別多，because economy tsunami，這個是金融風暴的影響。所以，這個年關有時候是很難過的，尤其是有時候年紀大的人。我沒有想到我一下去居然帶了十幾個到摩訶雙蓮池。我希望我們這些年紀大的要小心。

　　剛剛蓮茲法師也講了，她總結算一年的修行心得，她每一次到了過年的時候要講自己這一年修行的心得。她也是講說她的習性始終沒有辦法改。今年已經年底了，我看你也不用改了，（師尊笑）反正年底了，你懺悔，懺悔就是改。明年底的時候希望你不用懺悔，這個已經改過了就好。重點還是在精進，要精進地禪定。

　　佛教為什麼要講「禪定」，因為禪定能夠改掉習性的種子，這就像你在清洗佛菩薩的相，就是在清淨你自己的心念。Meditation。為什麼要禪定？那個正是在清淨你的習性種子。重點在這裡。否則叫你呆呆地坐在那裡做什麼。你要把自己所有的妄念統統清除掉，外面來的念頭，自己心中產生的念頭，統統都要清除，要變成「無念」──沒有念頭。沒有念頭就是最清淨的，只要你有念頭都是不淨的。我們人本身生來所有的習性，都是在這個念頭裡面。因為我們所有的一切行動、言行，全部都是由你的念頭而來。如果沒有念頭了，就是還我本來的顏色，就是「清淨本然」。

　　佛教教我們修meditation，清淨，禪定。禪定九次第的方法就是這樣子一步一步地進去，然後再出定，再入定，再出定，再入定，再出定。做什麼？原來是在修正你的欲念，你的欲望；修正所有的欲界的欲望，把你的欲望的種子清除掉；把色界的種子清除掉；甚至於無色界的種子，全部清除掉。這裡面有三界──欲界、色界、無色界，這三界統統要變成「無念」，只有進入「無念」才能夠「還我本來的顏色」。

　　剛剛蓮滿上師談到的「依止上師」。在密教裡面是這樣子講的，你要皈依一個上師，先觀察他。以前有講說師父看弟子要看三年，弟子也要看師父看三年。最早的經典是這樣講的，弟子要皈依一個師父，要看十二年，那師父要看弟子也要看十二年。這個是以前密教的規定喔！十二年實在是太久了，因為那個師父收不了幾個弟子，也沒有幾個弟子去皈依那個師父。以後就改了，師父看弟子要看三年，弟子看師父也要看三年，認為這個師父可以做他的大善知識，可以引導他，就皈依他。現在的時光也很有限，三年好像也是太久了。有的人是一來看有緣他就皈依了。所以因為這樣的皈依，當然不能構成完全依止上師。所以很多人道心堅固，也難免說皈依了，很多人退了道心，這是很尋常的事情。

　　但是在密教裡面的皈依，依止上師是這樣子的，你只要皈依了，你只要依止這位上師了，就要永遠的依止。你不可以看上師的過失。如果根本上師有什麼過失，不要去看，你要看根本上師的優點，你學優點就好。這是密教告訴你的，你只要皈依了，你就要永遠地依止這個根本上師，免得你犯了三昧耶戒，這個是一個重點。密教的規定是這樣子的，你一依止了一個上師，你就永遠地尊敬他，因為他傳下來的法，你會尊敬，你如果不尊敬你的上師，他傳下給你的法，你怎麼修也不會相應。因為很簡單的道理，不敬師就不會重法。「我都不相信他了，他傳的法我還修嗎？」不可能修嘛！所以密教的規矩是這樣子的，永遠恭敬你依止的上師，不要看他的過犯，只看他的優點。千萬記住。

以師尊來講，我皈依的師父，他可以罵我，可以打我，我心中不能夠產生一絲的不敬。如果我有不敬師的那一種念頭產生，馬上懺悔。你如果離開了你自己的師父，就如同你自己沒有眼睛一樣。密教的規定，因為你瞎了眼，才去皈依那一種師父，這個就是你自己沒有眼，不能怪師父不對。所以你要皈依以前你先看他，觀察他，認為他是一個大善知識，好，我皈依他。皈依他以後，他在罵你的時候，無論間接傳來的，或者直接罵我的，我都知道。我的師父在罵我，在批評我，甚至於他很恨我，甚至於要把我打扁，但是你心裡又不能反抗他，只能夠依順他的旨意，還要去恭敬他，去跟他頂禮，還要給他供養。一有不敬的心產生出來，馬上停止念頭。尤其是我開悟以後，我知道了，我恭敬所有的眾生，我恭敬我的根本上師，我每一次說法，我的頭頂上都是根本上師，每一次都要唸他們的名號：「了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師」，每一次我一定要唸他們，一定要頂在我頭頂上，頂的就是我的師父，一心恭敬。

他們不一定滿意我，把我罵得很慘的啊！但是我們依止了，我們學他的智慧，這個智慧就是六祖講的大智慧。你開悟了以後，真正入了甚深三昧地的時候，所有的佛全部現前，虛空前後左右上下全部都是佛，祂們伸出祂們的手，全部給你們摩頂，這個境界一產生出來，你就生出了「摩訶般若」，真正的，六祖講的「摩訶般若」，就在這個時候產生出來，這個叫做「妙智三昧地」──很微妙的種種智慧的三昧地，全部出來。你這個時候就知道什麼叫做彼岸，什麼叫做此岸，什麼叫做here什麼叫做there，此世界，彼世界。

人們從來沒有想過到達彼岸是什麼意思，開悟的人知道彼岸就是此岸，此岸就是彼岸，這個是大智慧喔！清淨你自己的心念，達到所有的習性種子全部統統消除了，你已經沒有那種念頭，這是禪定的功夫，當你得到了大的智慧，就是妙智三昧地，認清楚了什麼顏色，就是波羅蜜多──「本地風光」。禪宗裡面所講的本地風光──波羅蜜多。「觀世音菩薩行深般若波羅蜜多時」，這個就是在講《心經》第一句話。在《六祖壇經》，六祖上座講「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。」同樣的，你要看根本上師也是人。佛在這裡，你們看，師尊，跟佛不太像，這佛上面有髮髻，師尊沒有髮髻；佛全身都是金色的，師尊身上所有金色的衣服脫光了，也不是金色的；佛一直盤腿坐著不動，師尊盤腿一下就酸了，這不像。不是外面的這個相，而是讓你看不到的那個相，相「不在外，不在內」，而是看不到的那個才是。蓮滿上師講的，心裡好，世界才好。你把自己的心修正成為好的，這個世界就是好的，沒有關係。

　　Economy tsunami，英文的日本話，這個對我們行者來講沒有影響。我們以前過的生活是怎麼樣子，過年了，圍爐完了，唯一的享樂，晚上到了自己庭院的門前放一張草蓆，把一點點心放在那裡，全家人坐在那裡聊天，看月亮，看星星，吹涼風，吃紅龜粿、點心，我們過過那種日子，什麼娛樂也沒有。這個就是過年很好的享受。那個時候我家還沒有收音機，何況是電視、電影院也沒有。那種日子我們都過過，很好啊！因為心好，單純，日子很好過。知道別人家有一台收音機，我們都跑去聽那個收音機。那個日子怎麼過的，一樣過。像金融風暴，我們也過得很好，我們什麼都不用，心好，世界就好。就是因為人們過慣了奢華的日子，知道現在日子難過了，要回過頭來，大家把草蓆又搬出來，（笑）在自己家門口聊天，唸佛就好了，大家一起唸唸佛，快樂地過日子。

我講了，你們有些失業的，沒關係，雷藏寺的大門口是打開的。我幫德輝講了，你早餐也可以過來吃，午餐也可以過來吃，晚餐也可以過來吃，大家一起唸唸佛，修修行，也行。彩虹雷藏寺一樣開放。住持不在，有蓮萬在就可以了，蓮萬代表。（眾鼓掌）有人去那裡的話，也要幫大家，反正有飯吃。以前中國有一句話講，大家有飯吃，有飯大家吃。這一句有飯大家吃，如果沒有飯呢？大家有飯吃。我想我們真佛宗不會窮到說連飯都沒得吃。所以大家有飯吃。

　　重要的一點，心要好。真的，把你自己不好的習性改掉，心要好，世界就好。這是蓮滿上師講的，這是很重要的。還有依止上師也是很重要的。我們要看根本上師好的一面，不看不好的一面。你要看不好的，沒有一樣是好的。我告訴你，你要找一個聖人，出現在你面前，作為你依止的上師，恐怕你這一輩子永遠找不到。只要是人都是有缺點的，沒有沒缺點的人。因為他轉世到這個世界上，他就已經有了缺點，至少他的缺點是他發了一個願，「生生世世度眾生」。（眾鼓掌）一定有他的缺點，因為他被佛菩薩騙了。當所有的諸佛菩薩伸手給他灌頂的時候，他心裡就非常的歡喜圓滿，我終於要發願了：「我要生生世世度眾生」。沒有人敢發的願，就是在那個被諸佛灌頂的時候，你突然心花怒放，very happy。什麼願都可以發，你就發了生生世世度眾生。這回你就慘了，你不生生世世度眾生，你就犯了三昧耶罪。所以發願要當心一點。

我真的跟大家講，六祖惠能講的「總淨心念」，如何「總淨心念」呢？就是禪定最重要。因為唯有禪定，制心一處的時候，才能夠息掉你種種的習性種子，我們修行重點就在這裡。要息掉習性的種子，就是在於你的心念清淨，那麼心念清淨的方法就是禪定九次第法，修禪定九次第法讓你能夠不貪、不瞋、不癡。所謂「貪」就成了「欲界」；所謂「瞋」就成了「色界」；所以「癡」就成了「無色界」。只要你能夠息掉貪的種子，你就超過欲界了；只要能夠息掉瞋的種子，你就超越色界了；只要能夠息掉愚癡的種子，你就過了無色界了，這個是達摩祖師講的。貪瞋癡代表了三界。那麼只有用禪定的方法修到了無念的時候，令大智慧產生，就知道你已經開悟，到達了果地，這個就是重點。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

己丑年新春聯歡會曁頒发會員子女學優獎勵金(三)

財神爺派紅包

武術表演

己丑年新春聯歡會曁頒发會員子女學優獎勵金(二)

由同門呈現的拉丁舞表演, 精采極了, 獲得好評.

佛青班, 小菩薩班與導師共同呈現的歌舞表演" 吉祥三寶", 這個節目的意義代表着一家團圓的意思.

拉丁舞表演(二)


由佛青班所所呈現的舞蹈 - 迎春接福八仙女