敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
各位上師、法師、講師、助教，各位同門，大家晚安！
吃飽沒！？蓮極上師剛剛說簡單地講一下就好。（眾鼓掌）我現在要問他，如何簡單地講？(蓮極上師答：「大家好。加持、祝福！」)喔！大家好。加持、祝福。好！（眾鼓掌）
到福佑雷藏寺，就說「福佑」這兩個字。這個「福」字，在《阿彌陀經》裡有講到：「不能少福德。」如果你福德很少，福德不具足，就不能往生佛國淨土、西方極樂世界。要「一心不亂」，加上「福德具足」。
「福」和「德」是分開的，有「德」才有「福」，沒有德行，不會有「福」。以前，常常聽老人家說，還沒有出生，就註定死的日子。人在這個世間，通通是有命、有運。佛陀也講，我們來這個人間，是「酬業」。什麼是「酬業」呢？就是將你的業障還掉。那麼，「福」是什麼？「福」是相反的，也是屬「業」的一種。不管是善的、惡的，都叫作「業」，善有善業，惡有惡業。因為你行善，才會有「福」。
有很多人生下來，福報不夠，像生在伊拉克，就遭遇到戰火，這就是「福」不夠，福分不夠。我們每一個人前世累世的業障，在加、減、乘、除、開根號、方程式、任何一個幾何三角、空間幾何，整個統計後，你身上有多少福分，都是固定的。所以，不要怨天尤人，福報的多跟少，都是自己造的。要增加你的福分，一定要靠你的「德」。佛教曾經講，一定要「福德具足」，這樣子，所有的福神才會跟著你，這個就是「福佑」。（眾鼓掌）
一個沒有德行的人去求神，神一看，頭頂上都是黑的氣，造了很多業。你求祂，祂說：「你來得剛好。」馬上讓你不好，你拜了佛以後，拜了神以後，反而遭殃，因為你的頭上都是黑氣。如果你的頭上有紅光，是福德之人；有黃色的光，是富足之人，有很多的福神，隨身擁戴。這樣有很多的災難要接近你，都會被福神擋掉，自然就有福報。最基本的佛法，就是這樣說的。「福」跟「德」是一起的，有「德」才會有「福」，有「福」，才會有福神跟著你，來幫助你能夠發達，在人間少一點痛苦，將業障清除掉。
有福德的人，才會遇到佛法，這一點最重要。你有福德，福報很大，但是你沒有佛法的緣，也是沒有用的。因為，你不懂得解脫的道理，不懂得菩提的道理，這就是有福德才會有遇到佛法的機緣。像我們所唸的《高王經》，有提到「佛國有緣」，為什麼會跟佛有緣？因為你有福德。你遇到大善知識，他會教導你佛法，你就會有佛法或佛的因緣在。所以，沒有福德的人，怎麼樣都聽聞不到佛法。所以，一切的事情，都是以福德具足作為開始。你要聽聞到佛法，就要福德具足。
像隔壁的鄰居也許跟你吵過架，他根本不相信什麼「福佑雷藏寺」裡面的佛菩薩，他也不來，大善知識在這裡說法，他也不聽。他只是走完自己的人生，他沒有辦法接觸到佛法，在隔壁也聽不到。整個新竹市那麼多人，有多少人沒有辦法聽到佛法？很多很多。所以，能夠聽到佛法，是最有福分之人。
有福德者，能夠學習一心不亂。其實，一心不亂，就是我在講的「禪定九次第」的方法。你唸佛，能夠用「禪定九次第」的方法，集中觀想「阿彌陀佛」，唸祂的名號，你就有機緣，可以往生極樂世界。什麼叫做「一心不亂」？就是「禪定九次第」，就是「一心不亂」。在新加坡講「禪定九次第」，就是「一心不亂」，你觀想完全集中在「阿彌陀佛」的身上，到了西方極樂世界，你的業障，全部幫你消除，讓你在西方極樂世界，好好地修行成佛，這也是一種淨土宗修行的方法。
你有福德，遇到密教修行的方法，密教就是「即身成佛」的大法，「即身成佛」就是你本身跟佛合一，合體，轉化成為佛，本身就是佛，叫做「即身成佛」。
學佛的人，記得要守戒，守戒就是「德」，因為守戒而有了「德」，自然就有福報，在人間少受一點苦。而你又聽聞到了佛法，自己好好靜下來修行，就能夠證得佛果，這個是最重要的。
今天到福佑雷藏寺，謝謝講師！（謝謝師尊）我剛從新加坡回來的時候，講師塞了一張紙條，邀請我到「福佑雷藏寺」，我一直放在心上。所以，才有這個緣到福佑雷藏寺。（眾鼓掌）後來，還有很多人寫邀請函給我，幾乎台灣全省的堂都寫了邀請函。實在很對不起其他的堂的邀請，第一個來的是福佑雷藏寺，他是第一個邀請的。現在全省的堂，知道我受邀請以後，所有的堂都來邀請，我已經走不動了，告訴大家，福分留在下一次。
眾生是很多的，我們真佛宗，全世界的雷藏寺不知有多少，世界各國很多很多的雷藏寺，我根本都還沒去過。台灣的弟子福報是最大的。（眾鼓掌）台灣的分堂，從北到南，從西到東，我在上一回，全部跑完。（眾鼓掌）你想想看，全世界有多少個雷藏寺，多少個分堂，多少個同修會，還有很多雷藏寺，有很多我根本連去過一次都沒有。所以，福佑雷藏寺的福報是最大的。（眾鼓掌）
大家要記得，福德具足，每一個人都要行德，就有福報，福德具足以後，一定往生清淨的佛國。
嗡嘛呢唄咪吽！
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