同門踴躍的出席當晚的法會.
法會進行時, 蓮花以仁上師正演化息災祈福大手印.2009年1月31日 星期六
真佛宗美里萬法堂年初五舉辦大白蓮花童子息災祈福法會
真佛宗美里萬法堂於昨日(年初五)晚上八時正在堂所主辦[南摩大白蓮花童子息災祈福法會], 恭請來自西馬的蓮花以仁金剛上師主壇, 釋蓮度法師及眾助教護壇.
同門踴躍的出席當晚的法會.
法會進行時, 蓮花以仁上師正演化息災祈福大手印.
同門踴躍的出席當晚的法會.法會進行時, 蓮花以仁上師正演化息災祈福大手印.
2009年1月30日 星期五
真佛宗美里萬法堂己丑年新春誦真佛經(二)
由於年初四, 許多同們都已經上班了, 因此, 新春誦經的時間只能安排在晚間進行.
全體參加誦經者與殷笑歡師姐合家
蓮花以仁上師與蓮度法師亦參加此次的誦經祝福儀式
全體參加誦經者與黃美媚師姐合家
全體參加誦經者與黃國訊助教合家.
2009年1月29日 星期四
真佛宗美里萬法堂己丑年新春誦真佛經(一)
真佛宗美里萬法堂于年初三開始, 到同門家誦真佛經祝福, 反應熱烈. 這項意義非凡的活動已舉辦了十多年. 每年都有數十戶同門報名參加, 報名紅儀一切隨緣. 所有前往誦經的同門都是自願發心的. 年初三誦經的時間是從早上開始, 中午休息, 晚上繼續. 當天共到了11戶同門家中進行誦經.
同門正虔誠的誦經. 
全體參加誦經者與方玲花師姐合家
全體參加誦經者與包願持師兄合家
全體參加者與梁文昇師兄合家
全體參加誦經者與李德順師兄合家
全體參加誦經者與蔡明娥師姐合家
參加誦經者與窦武林師兄合家
全體參加者與蘇玉和師兄合家
全體參加誦經者與李崔銖師姐合家
全體參加誦經者與張惜荃師兄合家
全體參加誦經者與江長彬師兄合家
全體參加誦經者與周馴茗師兄合家
2009年1月28日 星期三
《真佛論劍》~ ~ 靈谷寺事件
‧蓮生活佛盧勝彥‧
中國南京「靈谷寺」位於南京市中山陵東方一點五公里處。此寺興建於南朝梁天監十三年，西元五一四年，至今一千四百多年的歷史古寺。
是「梁武帝」為安葬名僧「寶訪」而建立的。
明太祖為靈谷寺親題：「天下第一禪林」匾額。
此寺風景優美，是南京著名的古剎。
根據報載：
靈谷寺住持「淨然方丈」，監院「純如法師」率五名法師，應玄奘基金會的邀請，來台灣訪問。投宿在新竹的飯店。
二○○九年元月十四日，淨然方丈被發現重擊致死。而純如法師則跳樓自盡。
警方報告：
淨然方丈與純如法師因細故爭執。
純如法師持十公斤重的燈座將住持頭部砸得頭部變形死亡。
而後純如法師畏罪而跳樓自盡。
在純如法師的身上尋獲字條，寫著：
「報請公安來抓我……。」
這個事件，引起兩岸宗教界的關注，佛教界的人士大感意外和難以置信。
社會人士不解。
議論紛紛。
●
我讀了相關報導，心中不起波濤，不覺得震驚，也不嘆息。
我認為，這很平常。
弟子問我：
「怎麼回事？」
我答：
「人間平常事。」
弟子問我：
「是法師耶！」
我答：
「法師也是人。」
弟子問：
「是修行人耶！」
我答：
「修行未達明心見性，莫不是如此如此而已！」
我說：
當年六祖惠能大師，得了五祖弘忍的印可及祖衣，六祖走後，五祖的門下弟子，豈不是忿忿不平，到處追殺六祖。
害得六祖躲在獵人隊中十多年。
我說：
當年我得天眼，聲名大噪之後，宗教界及媒體界，多方圍剿。
害得我遠赴美國西雅圖，始能定下心來，好好的自修自證。
人啊人啊！
生死煩惱輪迴不休的可憐動物。
忍辱波羅蜜多，何有？
明心，何有？
見性，何有？
無生法忍，何有？
連最基本的，殺、盜、淫、妄、酒均守不住的戒律，何有？
殺師如殺佛。
自殺如殺佛。
豈可不知？
當我證得「平等性智」的時候，見你、我、他，皆如自己一般。給人痛苦，等於給自己痛苦，我只想給人快樂，怎忍心去傷害他人？
哈哈哈！笑天下可笑之人，笑天下可笑之事。
2009年1月27日 星期二
真佛宗美里万法堂除夕恭迎己丑年潘佑太岁星君, 年初一进行佛前大供
真佛宗美里万法堂于除夕（25/1/09）晚上在堂所恭迎己丑年潘佑太岁星君，并于年初一早上十一时正（26/1/09）进行佛前大供及派发红包和柑给每一位出席者。该两项活动吸引众多同门善信踊跃参加。 
除夕当晚，同门正虔诚诵经恭迎己丑年潘佑太岁星君。
主席孜庭助教于年初一早上主持佛前大供。
2009年1月26日 星期一
虚空藏菩萨的智慧种子
今天下午四点多至六点多，东马将出现日蚀，请大家别错过修虚空藏智慧法，可增加智慧，增强记忆力。以下文章摘自圣尊莲生活佛著作第54册『密宗揭魔法』。
修习密宗的人，是大根器的人，其智慧一定是非凡的。但是，有很多人，资质较钝，刚入密门，无法一下子了解了密意，要修持无从修起，且捉不住重点，此等人前世有业障故，所以智慧无法深广，修法困难。
遇到这样的弟子，我教他们以「虚空藏智慧法」修习，先使自己智慧增广，且记忆大增，闻持经声，一经耳目，就能记住于心，永无遗忘。
虚空藏菩萨的密号是「库藏金刚」，这位大菩萨经常住在「相积世界」，所谓虚空藏』，就是智慧深广好像虚空一样的广大。他住于虚空界，不但得一切秘密义，且以大悲心去救度众生。
此虚空藏在金胎两部，金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方。在胎藏界曼荼罗内，占虚空藏院的首位。
虚空藏经有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得种种财产及美满的眷属，同时在行善之后，能名闻天下，则必须经常念此尊名字，一定得到如愿以偿的。」
虚空藏菩萨的形象；「头带五佛冠，右手臂弯曲，持剑，剑有光焰，左手于腰恻，操拳执莲华，莲华上有宝物如珠。虚空藏菩萨是白色，坐青色莲华之上。」
修持此法的人，先供奉「虚空藏菩萨」，首先在菩萨像前，持虚空藏真言：「南摩阿迦舍揭婆耶。嗡。阿利。迦玛利。慕利。梭哈。」此咒平时像前持之，要持满百万遍。
然后，注意日蚀或月蚀的日子，若有日蚀或月蚀的日子，取香华及饮食供养「虚空藏菩萨」，再以一杯开水供之，在相前静坐，手结「虚空藏印」：二食指竖起，相捻而成宝形，二大拇指相靠，其余交叉。
观想：很仔细的把虚空藏的宝剑光焰（白色），如烈焰一般的飞腾，射出一道剑火，成虹形，飞入供奉的开水之中。
再观想莲花上的宝珠，也现出一道白色的光芒，光芒亦然射入杯中水。
这宝剑上的光芒，就是「智慧剑光」，以破除累世的愚昧之障碍，斩断一切黑业的束缚。而「宝珠」的光芒，就是「智慧果光」。以增加密宗行者的智慧光芒，有「坚固不忘」之意也。「二光」之观想结束。即持念虚空藏菩萨之闻持真言：「南摩阿迦舍揭婆耶。嗡。阿利。迦玛利。慕利。梭哈。」此咒持百零八遍。
持完咒，取供养之开水，将日蚀月蚀的日月形像，想入开水之中，即代表此开水之中有「智慧剑光」、「智慧果光」、「日光」、「月光」，而后一饮而下。再祈求虚空藏菩萨与自己融入合一。
在过去，有一人亲自到我处，伏地三日，请我教授密法，我观察他的诚心是够的，但智慧不足，一脸的痴呆之相，说起话来结结巴巴，甚至颠三倒四，然而怜其虔诚，也就收为门下人。
我一字又一字的教他虚空藏咒，他旋念旋忘，这个咒语整整二星期才会背，于是，我教他每日持诵千遍，他倒是没有偷懒每日三五千不等，一直持到百万遍，最后我再教他手印观想等等。密嘱他修法取证。
说也奇怪，他修持了「虚空藏菩萨的智慧种子法」之后，共修了七坛，脸上的痴呆之相一扫而光，平时双眼毫无光彩，愚昧之相不见了，代之而起的是聪慧之相貌，最奇的是，说话也不结结巴巴，变得口齿清晰，尤其记忆力之佳，简直是再生的奇迹。
我知道，天底下有很多人，得了记忆丧失症（记忆力衰退），有很多人天生愚痴，努力用功，但理解力与记忆力均不够，用功得要死，事倍而功半，大好时光偷偷溜去，但仍然学不好。为了这些人，就请大家修持「虚空藏菩萨的智慧种子」，以增广慧根。
我特写一偈，记之：
密法根器非平平，
智慧耀彩始得成；
须要日月剑光展，
一灯辉煌见光明。
修习密宗的人，是大根器的人，其智慧一定是非凡的。但是，有很多人，资质较钝，刚入密门，无法一下子了解了密意，要修持无从修起，且捉不住重点，此等人前世有业障故，所以智慧无法深广，修法困难。
遇到这样的弟子，我教他们以「虚空藏智慧法」修习，先使自己智慧增广，且记忆大增，闻持经声，一经耳目，就能记住于心，永无遗忘。
虚空藏菩萨的密号是「库藏金刚」，这位大菩萨经常住在「相积世界」，所谓虚空藏』，就是智慧深广好像虚空一样的广大。他住于虚空界，不但得一切秘密义，且以大悲心去救度众生。
此虚空藏在金胎两部，金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方。在胎藏界曼荼罗内，占虚空藏院的首位。
虚空藏经有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得种种财产及美满的眷属，同时在行善之后，能名闻天下，则必须经常念此尊名字，一定得到如愿以偿的。」
虚空藏菩萨的形象；「头带五佛冠，右手臂弯曲，持剑，剑有光焰，左手于腰恻，操拳执莲华，莲华上有宝物如珠。虚空藏菩萨是白色，坐青色莲华之上。」
修持此法的人，先供奉「虚空藏菩萨」，首先在菩萨像前，持虚空藏真言：「南摩阿迦舍揭婆耶。嗡。阿利。迦玛利。慕利。梭哈。」此咒平时像前持之，要持满百万遍。
然后，注意日蚀或月蚀的日子，若有日蚀或月蚀的日子，取香华及饮食供养「虚空藏菩萨」，再以一杯开水供之，在相前静坐，手结「虚空藏印」：二食指竖起，相捻而成宝形，二大拇指相靠，其余交叉。
观想：很仔细的把虚空藏的宝剑光焰（白色），如烈焰一般的飞腾，射出一道剑火，成虹形，飞入供奉的开水之中。
再观想莲花上的宝珠，也现出一道白色的光芒，光芒亦然射入杯中水。
这宝剑上的光芒，就是「智慧剑光」，以破除累世的愚昧之障碍，斩断一切黑业的束缚。而「宝珠」的光芒，就是「智慧果光」。以增加密宗行者的智慧光芒，有「坚固不忘」之意也。「二光」之观想结束。即持念虚空藏菩萨之闻持真言：「南摩阿迦舍揭婆耶。嗡。阿利。迦玛利。慕利。梭哈。」此咒持百零八遍。
持完咒，取供养之开水，将日蚀月蚀的日月形像，想入开水之中，即代表此开水之中有「智慧剑光」、「智慧果光」、「日光」、「月光」，而后一饮而下。再祈求虚空藏菩萨与自己融入合一。
在过去，有一人亲自到我处，伏地三日，请我教授密法，我观察他的诚心是够的，但智慧不足，一脸的痴呆之相，说起话来结结巴巴，甚至颠三倒四，然而怜其虔诚，也就收为门下人。
我一字又一字的教他虚空藏咒，他旋念旋忘，这个咒语整整二星期才会背，于是，我教他每日持诵千遍，他倒是没有偷懒每日三五千不等，一直持到百万遍，最后我再教他手印观想等等。密嘱他修法取证。
说也奇怪，他修持了「虚空藏菩萨的智慧种子法」之后，共修了七坛，脸上的痴呆之相一扫而光，平时双眼毫无光彩，愚昧之相不见了，代之而起的是聪慧之相貌，最奇的是，说话也不结结巴巴，变得口齿清晰，尤其记忆力之佳，简直是再生的奇迹。
我知道，天底下有很多人，得了记忆丧失症（记忆力衰退），有很多人天生愚痴，努力用功，但理解力与记忆力均不够，用功得要死，事倍而功半，大好时光偷偷溜去，但仍然学不好。为了这些人，就请大家修持「虚空藏菩萨的智慧种子」，以增广慧根。
我特写一偈，记之：
密法根器非平平，
智慧耀彩始得成；
须要日月剑光展，
一灯辉煌见光明。
2009年1月25日 星期日
岁末当儿，我们该做些什么？
今天已经是戊子年的最后一天了，再过几个小时新的一年又来临了，在这个迎新送旧的日子里，我们除了把家里打扫的焕然一新之外，是否也该以全新的心情迎接这新的一年呢？
在这岁末的日子里，我们该好好沉淀一下自己的心情，好好的反省在过去的一年里，自己是否有意无意的犯下一些错误？当然，我们还是人，犯错是正常的，有错就要承认，别为自己找一堆的藉口，趁着这个时候好好的忏悔，并对自己承诺别再犯。当然，在这里也不是要大家自责，自责是没有用的，人是要往前看的，与其缅怀过去，不如展望未来。
除此之外，我们必须要感恩这一年来身边所有的人，没有他们，说不定我们的命运会不一样。也要感恩所有给我们逆加持的人，感恩他们让我们成长，很多事情是要经一事，才会长一智的！当然最最重要的是要感恩我们的根本上师及诸佛菩萨，感恩他们的加持，让我们在这一年里无灾无难。
接着，就是要好好的规划在这新的一年里，我们要做些什么，该做些什么，给自己一个目标。毕竟岁月不饶人，没有人能越活越年轻，光阴是不等人的！
在此也恭祝大家新年进步，万事如意，修法精进，心想事成！
莲花孜霜助教合十
在这岁末的日子里，我们该好好沉淀一下自己的心情，好好的反省在过去的一年里，自己是否有意无意的犯下一些错误？当然，我们还是人，犯错是正常的，有错就要承认，别为自己找一堆的藉口，趁着这个时候好好的忏悔，并对自己承诺别再犯。当然，在这里也不是要大家自责，自责是没有用的，人是要往前看的，与其缅怀过去，不如展望未来。
除此之外，我们必须要感恩这一年来身边所有的人，没有他们，说不定我们的命运会不一样。也要感恩所有给我们逆加持的人，感恩他们让我们成长，很多事情是要经一事，才会长一智的！当然最最重要的是要感恩我们的根本上师及诸佛菩萨，感恩他们的加持，让我们在这一年里无灾无难。
接着，就是要好好的规划在这新的一年里，我们要做些什么，该做些什么，给自己一个目标。毕竟岁月不饶人，没有人能越活越年轻，光阴是不等人的！
在此也恭祝大家新年进步，万事如意，修法精进，心想事成！
莲花孜霜助教合十
2009年1月24日 星期六
年初一天狗食日
农历大年初一出现天狗食日（日蚀）奇景。
马来西亚人民包括砂州市民将有机会在己丑年正月初一目睹日蚀奇景。
2009年1月26日从下午4时30分开始至晚上7时，砂州人民，特别是华裔子民在沿家逐户拜年时，将可与亲友一起观赏此天文奇观。
日蚀现象将在下午3时46分开始，从印度洋到西印尼，马来西亚人可以观看到高达82.6度覆盖度的日蚀景象，而这地点是在本州的斯里阿曼市。
古晋市的最高覆盖度是80.6度，仅次于斯里阿曼和斗湖的81.9度。全马各地都可观看到不同层度覆盖度的日蚀奇景，覆盖度从52.0度起不等。
根据马来西亚天文馆发布的资料，以下是砂州各地出现日蚀景象的时间：
地区 开始 结束 最大覆盖度
斯里阿曼 16:35:25 18:56:14 82.6
民都鲁 16:39:02 18:57:02 79.5
古晋 16:35:07 18:56:48 80.6
纳闽 16:42:47 18:57:22 76.3
美里 16:41:05 18:57:23 77.4
诗巫 16:37:09 18:56:52 80.4
持虚空藏菩萨的闻持真言：南摩。阿迦捨揭婆耶。嗡。阿唎。迦玛唎。慕唎。梭哈。
愿众等辩才无碍，拨乱反正，广渡众生。
马来西亚人民包括砂州市民将有机会在己丑年正月初一目睹日蚀奇景。
2009年1月26日从下午4时30分开始至晚上7时，砂州人民，特别是华裔子民在沿家逐户拜年时，将可与亲友一起观赏此天文奇观。
日蚀现象将在下午3时46分开始，从印度洋到西印尼，马来西亚人可以观看到高达82.6度覆盖度的日蚀景象，而这地点是在本州的斯里阿曼市。
古晋市的最高覆盖度是80.6度，仅次于斯里阿曼和斗湖的81.9度。全马各地都可观看到不同层度覆盖度的日蚀奇景，覆盖度从52.0度起不等。
根据马来西亚天文馆发布的资料，以下是砂州各地出现日蚀景象的时间：
地区 开始 结束 最大覆盖度
斯里阿曼 16:35:25 18:56:14 82.6
民都鲁 16:39:02 18:57:02 79.5
古晋 16:35:07 18:56:48 80.6
纳闽 16:42:47 18:57:22 76.3
美里 16:41:05 18:57:23 77.4
诗巫 16:37:09 18:56:52 80.4
持虚空藏菩萨的闻持真言：南摩。阿迦捨揭婆耶。嗡。阿唎。迦玛唎。慕唎。梭哈。
愿众等辩才无碍，拨乱反正，广渡众生。
真佛宗美里萬法堂己丑年新春一系列活動
真佛宗美里萬法堂己丑年新春一系列活動
活動: 恭迎己丑年潘佑太歲, 上頭柱香
日期: 25/1/09
農曆: 除夕
時間: 晚上十一時正
地點: 堂所
備註: 正沖太歲: 姓潘, 牛,羊, 偏沖太歲:龍, 狗. 歡迎同門親臨本堂點光明燈及安奉太歲
活動: 佛前大供
日期: 26/1/09
農曆: 正月初一
時間: 早上十一時正
地點: 堂所
備註: 歡迎同門發心攜帶或贊助供品
活動: 新春誦真佛經
日期: 28/1/09 - 8/2/09
農曆: 正月初三至十四
地點: 報名者住家
備註: 若同門有意要讓本堂到貴府誦真佛經祝福, 請于1月18日前請向負責人國訊助教(電話: 013-8379518)聯絡.
活動: 南摩大白蓮花童子息災祈福法會
日期: 30/1/09
農曆: 正月初五
時間: 晚上八時正
地點: 堂所
備註: 歡迎索取祈福表格報名參加
活動: 南摩黃財神祈福增益法會
日期: 31/1/09
農曆: 正月初六
時間: 晚上八時正
地點: 堂所
備註: 歡迎索取祈福表格報名參加
活動: 新春聯歡會暨頒發會員子女學優獎勵金
日期: 1/2/09
農曆: 正月初七
時間: 傍晚六時半
地點: 美里美佳大酒店
備註: 歡迎同門購買餐卷.
餐卷價格: 會員 – RM 30
會員子女: RM 20
60歲以上會員: 免費 (請先向堂索票)
非會員: RM 35
請向本堂查詢獎勵金條件,獎勵金申請截止日期: 18/1/09
餐卷及獎勵金事項, 可連絡負責人: 孜霜助教 (電話: 019-8840914)
注: 本堂將於20/1/09至8/2/09暫停同修, 9/2/09恢復正常. 欲知詳請, 可連絡本堂 (電話: 085-657518), 孜庭助教 (電話: 013-8422427), 孜霜助教 (電話: 019-8840914), 國訊助教 (電話: 013-8379518)
活動: 恭迎己丑年潘佑太歲, 上頭柱香
日期: 25/1/09
農曆: 除夕
時間: 晚上十一時正
地點: 堂所
備註: 正沖太歲: 姓潘, 牛,羊, 偏沖太歲:龍, 狗. 歡迎同門親臨本堂點光明燈及安奉太歲
活動: 佛前大供
日期: 26/1/09
農曆: 正月初一
時間: 早上十一時正
地點: 堂所
備註: 歡迎同門發心攜帶或贊助供品
活動: 新春誦真佛經
日期: 28/1/09 - 8/2/09
農曆: 正月初三至十四
地點: 報名者住家
備註: 若同門有意要讓本堂到貴府誦真佛經祝福, 請于1月18日前請向負責人國訊助教(電話: 013-8379518)聯絡.
活動: 南摩大白蓮花童子息災祈福法會
日期: 30/1/09
農曆: 正月初五
時間: 晚上八時正
地點: 堂所
備註: 歡迎索取祈福表格報名參加
活動: 南摩黃財神祈福增益法會
日期: 31/1/09
農曆: 正月初六
時間: 晚上八時正
地點: 堂所
備註: 歡迎索取祈福表格報名參加
活動: 新春聯歡會暨頒發會員子女學優獎勵金
日期: 1/2/09
農曆: 正月初七
時間: 傍晚六時半
地點: 美里美佳大酒店
備註: 歡迎同門購買餐卷.
餐卷價格: 會員 – RM 30
會員子女: RM 20
60歲以上會員: 免費 (請先向堂索票)
非會員: RM 35
請向本堂查詢獎勵金條件,獎勵金申請截止日期: 18/1/09
餐卷及獎勵金事項, 可連絡負責人: 孜霜助教 (電話: 019-8840914)
注: 本堂將於20/1/09至8/2/09暫停同修, 9/2/09恢復正常. 欲知詳請, 可連絡本堂 (電話: 085-657518), 孜庭助教 (電話: 013-8422427), 孜霜助教 (電話: 019-8840914), 國訊助教 (電話: 013-8379518)
2009年1月23日 星期五
《蓮生佛王開示》般若智慧 平等無分別
蓮生佛王2009年1月17日西雅圖雷藏寺開示精要
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮嶝上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門、網路上的同門，大家吉祥。
今天繼續講《六祖壇經》，上回已經講了第一章，第二章是叫「般若品第二」。有一位韋刺史，刺史是一個官的名字，他向六祖請益，六祖回答他，因此這一品叫做般若品。學佛的人都知道，「般若」兩個字就是智慧，但是它的含意非常的廣，不是一般的智慧，而是如來的智慧。如來的智慧是見證了宇宙的真理，跟人生所有的真相，這一種智慧我們稱為「實相智慧」，就是在人世間，在時間跟空間的一種真正的實在的智慧。所以「般若品」裡面所講的也就是講這個「實相智慧」，不是一般的智慧。
剛剛蓮壇法師講到「平等無分別」，平等無分別是般若智慧當中的一項。蓮嶝上師所講的「世間的萬象都好像是一場夢境一樣」，這也是般若當中的一項。
《師尊到新加坡弘法前曾預言會下大雪》
記得我在離開西雅圖到新加坡、到台灣之前，我在有一天晚上看到一個景象，有一個人從自己家裡的窗子爬出去，拿著圓鍬，在他的門前鏟雪，因為雪下得很多，門打不開。我看到這個景象，第二天我回到真佛密苑，告訴上班的上師跟法師，我說今年會下大雪，今年下的雪，雪堆在你的門口，讓你的門打不開。聽到的舉手一下，他們都聽到我這樣子講。因為我看到了。結果宣仁法師聽到以後，他去買很大包的鹽。大家知道在雪上面灑鹽，這個雪會化掉。他去買的那個白人老闆就問他：「你買這麼多鹽做什麼？」宣仁就講：「My master tell me we will have heavy snow。」洋人就講說：「Are you kidding？」他不相信。我在新加坡及在台灣的時候，就聽到說西雅圖還有溫哥華也是下很大的雪，好像十幾年來沒有下過那麼大的。阿彌陀佛！四十年沒有下過那麼大的雪。其實我們也不喜歡看到下雪，不幸言中，真的下雪，下那麼大。這個是有驗證的。
人家問我：「新加坡你去了如何啊？」我說：「很好，very good，非常好。」「你有什麼話可以講？」「忘了，I forgot，忘了。」「那你台灣去了如何啊？」「很好！」「那你對台灣有什麼印象啊？」「忘了。」我好像什麼都很容易忘耶！我到新加坡，到台灣住了一陣子，才一個半月而已，回來美國，糟糕，我東西放哪裡全部忘了。我的皮夾子放哪裡？忘了，找了好久。我居然翻箱倒櫃，找我的內衣褲，我忘了。回到這邊來好像在作夢一樣，怎麼突然之間什麼東西都忘掉了。健忘，很容易健忘，什麼東西都忘掉，連我的營養品放哪裡，我都忘掉。
平時做什麼功課，在那邊也一樣做功課，回到這邊來也一樣做功課。但是，突然之間好像那邊的佛菩薩跟這邊的佛菩薩也都不一樣了，（師尊笑）都不同。怎麼拿手鼓，忘記這個手鼓是放哪裡；因為擺了幾個鈴，也不知道要拿哪一個鈴，都忘掉了。這種現象好不好啊？這種現象啊！好！蓮壇法師講的：「好，沒有分別耶。」拿哪一個都一樣，反正會響就是了，平等平等，真的。在新加坡我住總統套房，走來走去也迷路了，回到台灣走來走去也不一樣了。回到這裡，覺得很不像台灣，也不像新加坡，才一個半月耶。
《無常剎那變化 開悟者雁飛深潭不留痕》
蓮嶝上師講的，有一個人他做官的時候人家送的花，這個花還沒有謝，他已經自動辭職了。在台灣有一個新聞局長，沒有當多久，她就被換下來，調到新加坡去了。盧文祥在新加坡當那邊的經濟顧問，他說我們在新加坡的處長還不知道是誰，來新加坡的領事還不知道是誰。結果我從新加坡回來一看新聞，原來新聞局長調到新加坡，馬上有答案，真的。
她當新聞局長的時候，人家送的花她把它剪下來好好的放在花瓶裡面，一放好幾個月。現在的花很耐，因為它已經吃了「三聚氰胺」，很耐，好像Stone一樣，放幾個月花還沒有凋零，人就已經不在新聞局長的位子了，又調到另外一個地方。這裡面講的當然是蓮嶝上師講的「無常」。這世間有很多萬事萬物，心火相爭，念念相續，不停的。而且一剎那一剎那之間都有變化的，剎那之間都在變化，都是無常。
在「般若品」裡面提到，你要用一種真實的，你開悟了的這一個心，你如果是真實開悟，對於世間的所有發生的現象，你以開悟來破解。你根本就不留在心上，不會放在心上。人世間的現象就好像佛經裡面講的，像一個深潭，很平靜的潭水，空中有雁子飛過去，一隻、兩隻、三隻、四隻、五隻，牠都映照在這個潭水的面上，但是飛過去以後，潭水還是潭水，不留一點痕跡，沒有痕跡的。
我們現代人看現代的很多現象，像金融風暴的影響，人間的所有爭執，人本身的掙扎。本來都是很輝煌的，有的被裁員了，有的公司倒閉。好像中國大陸珠三角，珠海、深圳、東莞，有多少做外銷的工廠，每一家都生意興隆賺大錢。他們生產東西外銷到美國，到歐洲。金融風暴以後，所有的訂單一剎那統統都沒有了。一下子工廠就倒閉了六百多家。這就是一剎那之間發生的事情。
所以人世間有很多現象，本來老闆今天還高興地穿著西裝上班，明天老闆不見了，因為他丟了工廠，跑掉了。為什麼，他根本沒有辦法維持那個工廠。這種現象在學佛人看起來就是一場夢，就是無常。而且那個現象一來，都是電光石火之間。我們學佛的人在「般若品」裡面體會到，什麼是般若，就是人生的種種時間、空間所產生出來的萬象，就是這一種現象，讓你在般若裡面看得清楚。
《萬事萬物 如幻如夢平等無分別》
但行者本身把它看成一種幻象，一場夢，是無常，是一種平等，是沒有分別的，這個是要由你開悟的。你以開悟的一種見證，然後去看世間的萬事萬物；你能夠看破世間的萬物，甚至於把一切的你自己跟周遭的全部都能夠看破，這個才叫做般若。所以佛陀在菩提樹下，祂在冥想當中，祂開悟了。所以我叫大家寫開悟的偈來，開悟的心得來，叫大家要懂得什麼叫做開悟。蓮壇法師講平等沒有分別，你就是要更深一點講，為什麼是平等？為什麼沒有分別？東莞的工廠賺錢的時候很旺盛，現在老闆跑了，工廠倒了，員工全部遣散了，不知道能不能回到工廠來工作。賺錢的時候，那麼跟賠錢的時候，為什麼能夠沒有分別？你要想一想，這個開悟就在裡面。
我以前不是講了嗎，獅子跟狗打架，獅子贏了。獅子跟狗什麼時候平等沒有分別？賺錢的工廠跟倒閉的工廠，什麼時候平等沒有分別？蓮壇法師講說有人看到石頭Stone在路中央，他說哎呀缺德，就走了。一個是說我繞過路就好了，這個很討厭的石頭。一個就走過來把石頭搬開，那一定是大力士搬的。一定是一塊大石頭擋在路中央。
但是蓮壇法師講說繞過的啦，或者罵的啦，或者搬的啦，要平等沒有分別，他到最後講了，最後那一個是比較實際的，發菩提心的，隨緣，我隨緣去做。雖然是平等沒有分別，但是你看到了，你要隨喜，要隨緣，要隨分，要守你的本分，去把他做了，這個就是今天在講的布施波羅蜜多，就是「施波羅蜜」。
《見諸相非相即見如來》
世間的萬象不在心中，蓮嶝上師講的，這個「見諸相非相，即見如來。」這是經典上裡面講的。看見所有的相，都把他看成不是相，見相非相，所有一切相全部都是虛妄。你如何見相非相？為什麼會見相非相？這個就是我要你們參的問題。
為什麼見相非相？我舉兩個人，台灣的名模林志玲，她也拍電影，拍「赤壁」，她就是用她的相來賺錢。今天的林志玲如果長得像加州的大嬸婆，在赤壁裡面當小喬，大嬸婆一出來，這電影絕對沒有人看。名模林志玲大家都喜歡看，她一上鏡頭，又那麼高，我走到她的旁邊可能只到她的肩膀，可能沒有到肩膀喔，到腋下。她特別高，她比一般的男孩子還高，長得很漂亮。你如何見相非相啊？
怎麼講說「見相非相」。師尊以前在真佛密苑問事情，有時候有人進來，他一進來，有蘭花的香，我就覺得，這個一定是高尚的人。有人進來，有香港腳的味道，一定是從香港來的。他要上前跟你講話，口中又有味道出來。我想說，哎呀，眾生平等。來一個蘭花香的，來一個香港腳味，剛好平等，一個香的一個臭的加起來剛好是沒有味道。
問事情的時候是這樣子，有的人進來是有香息的，有人自己身上發出香味的，有些人體上自然就發出惡臭那種味道。也有一張開嘴都是黑牙齒，全部都是蛀的，吹出來的氣你就可以想像，差不多快要暈倒，我最害怕的就是這一種味道。你說如何平等，如何見相非相，如何聞得沒有分別，嗅得都沒有分別，如何？為什麼美跟醜在你面前看到的是平等的；為什麼香的跟臭的在你聞起來是平等的，這就是釋迦牟尼佛在菩提樹下祂本身的悟境。
祂因為開悟了，祂知道一切平等無分別。因為祂開悟了，祂知道見相非相，所有的相皆是虛妄。見相非相，即見如來。因為祂是用分析的。像這個人雖然很美，但是我們曉得，再過一陣子他就老態龍鍾。
《佛陀用妙觀察智領悟般若》
因為我祖父六十歲才生我爸爸，所以我爸爸的輩分很高，接著我的輩分也很高。像這一次，Jaden盧弘跟盧君都回到台灣，他看到我的一個大姐，我那個大姐就是我祖父大兒子生的女兒，我叫她大姐，她年紀很大了，九十幾快要一百歲了，滿臉都是皺紋。盧弘看到她以後，他用英文問她：「你為什麼滿臉都是皺紋？」那旁邊她女兒，要叫我舅舅的，她是來過美國留學，她就跟盧弘，也用英文回答，「因為我媽媽老了。」那盧弘就問她：「那是不是快要死了呢？」害得師母跟我都很不好意思。盧弘還不能夠見相非相，他還是見到老了知道是老了，見到年輕的他知道是年輕的，見到小孩子知道是小孩子。那麼現在問大家，如何見相非相。釋迦牟尼佛的開悟就是這個。
很多很奧妙的事情喔，有錢跟沒有錢是一樣的，香的跟臭的是一樣的，老的跟少的是一樣的，美的跟醜的是一樣的。為什麼能夠這樣，佛陀是運用祂的妙觀察智，知道人本身會年輕、會老、會死。剛蓋的時候是新房子，過不久就變成中古的，再來最後就會變成老房子，被推掉，就沒有了。都是用觀察的。
看花開花落，看春夏秋冬，看時間的流逝，看地方的變化，整個地方都是在變化之中。像我在高雄出生，住了十九年，我回到了高雄，我認不得高雄。我住了十九年的台中，我在台中我也認不得幾條路，都認不得了。都是在變化之中。環境在變化之中，時光在流逝之中。佛陀是用觀察的，祂終於領悟到「般若」這兩個字。那麼什麼是「般若」，就是佛陀在菩提樹下祂所開悟的，就叫做「般若」。
還有，這一次去新加坡，去台灣，有很多的弟子，寫了信或放在紅包紙袋裡面，有很多問題的。每一次收回來的很多的信。這些信裡面祈求加持的，我全部在壇城面前給他加持，全部都有加持，但是沒有回信。因為師尊在回到台灣以後，只有師母跟我兩個人。其他的上師法師，已經都回去了，回信公司也都不在我們那邊，沒有辦法回很多信。所以祈求加持的統統都在壇城面前，統統都有加持了。(眾鼓掌)那麼在新加坡在台灣有求符的，我都現場畫，用信回了。也就是畫符求符的都有給符。另外呢，問比較重要的事情，我都有簡單回覆幾句，在他信的問題後面給他用括弧起來，簡單地回答他的問題，這些信是有回的。也就是說求符的跟問重要事情的，都會收到回信。只有祈求加持的，或者是說要做超度的，我直接在壇城前加持，或直接超度了，我就沒有回信。所以這個有接到信的，就是你有問事跟求符的，都會接到回信。這是師母交代說，要跟網路上的所有的同修跟所有的人特別要交代的。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔、亦欣校核
2009年1月22日 星期四
《永恆的北極星》國際書展將首度曝光！
在真相總是看不清的娑婆世界，許多的是是非非，往往像一團團的迷霧，障礙了眾生尋求佛法無上智慧的因緣。二○○八年五月，「某週刊」對真佛宗根本傳承上師的無根譭謗，相信一定還令每個真佛弟子記憶猶新…。蓮生活佛弘法度眾至今，從早期來自各界的打壓、批判，到之後多次遭媒體不實的毀謗，對於全球五百萬皈依弟子而言，根本傳承上師在心目中有著無與倫比、崇高與尊貴的地位，眼見師父受種種毀謗污衊，痛心疾首的心情可想而知…活佛的淡然處之、接納包容，無疑是無聲的身教，一堂最珍貴難得的課程…
然而，面對如此不堪的負面報導，蓮生活佛仍一貫保持其包容與默擯的態度。因為「不捨一個眾生」，所以不願對毀謗者提告，不願傷害任何一個人；因為明白「名譽只是一時」，所以不願對「無根」的造謠與毀謗回應。活佛的淡然處之、接納包容，無疑是最好的身教，一堂最珍貴難得的課程。
撥開迷霧，《永恆的北極星》將增進一般人對密教的了解
但身為弟子的我們，應該做的卻不只是「默擯」，而是挺身而出、釐清真相，因為這樣的緣故，有了《永恆的北極星》一書的出現。本書針對長久以來，密教容易讓外界誤解的議題，進行深入探討解析。內容包含：：「密教的神通與感應」、「為何密教弟子會禮拜根本上師法相」、「密教為何有財神法、敬愛法」、及「吃葷好？吃素好？」等議題。其實，一般人對密教產生誤解，多是因為受既定的價值思考與對事物的狹隘觀念束縛所致，難免自陷於分別與對立的泥淖中，而本書即是希望撥開迷霧，增進一般人對密教的了解。《永恆的北極星》在經過六個月的籌畫，終於編輯完成，且將於今年國際書展，首度對外發送！號召倡印！
《永恆的北極星》2009書展將首度對外發送！
活動現場備有「善書助印大德．祈福專區」為功德主迴向～
十二月份，蓮生活佛、師母蓮香上師返台期間，對這此書仔細閱讀之後，深表肯定。師母回覆道：「這本書編得很好，各方面都很好！」蓮生活佛也特別翻閱，並表示讚許！期盼本書的出版，號召真佛弟子大團結，人人倡印此書、廣為流通，讓更多有緣人一同認識密教、體會真佛法緣的殊勝。書展活動現場並備有祈福專區，為所有參加書展善書助印流通的功德主祈福，並報名2009蓮生活佛親臨主持的「美國西雅圖雷藏寺春季．觀世音菩薩新春祈福法會」。
～大燈文化供稿
2009年1月21日 星期三
《真佛論劍》~ ~ 『大笑三聲』序
二○○九年元月二日，早上八時的時候，我偶而打開電視台，卻看見那位已逝的香港歌星「梅豔芳」的追思片段，梅姑的裝扮仍然豔麗動人，那首「女人花」的旋律，在我的耳際迴盪。
我跟「梅豔芳」只有一面之緣。
那是我剛旅居美國西雅圖的時候，「梅豔芳」來西雅圖獻唱。
梅姑說：
「盧師尊也來聽我唱歌？」
我笑了一笑：
「久仰大名。」
其實那是一位與梅姑相熟的友人，送的票，盛情難卻，去聽她演唱。
我喜歡她的那一首：
「女人花。」
經過許多年後，梅姑得了癌症，年紀不是很大，卻走了。
有許多人追憶她，包括她的七位男友，還有香港大名鼎鼎的「劉德華」。
一位日正當中的女藝人「梅豔芳」走了，許多人不勝唏噓，我也一樣。總覺得她滿好的，只是太突然了，令人錯愕！
她的那一句：
「盧師尊也來聽我唱歌？」
尚在耳際呢！
今天，我已不唏噓了，我，哈哈哈，大笑三聲，說：
「去得好！去得好！」
●
還記得我盧勝彥師尊，隱居六年的時光嗎？從五十七歲隱居到六十二歲，隱居在「葉子湖」。
在那一段日子。
我有淺淺的憂傷。
很孤獨，很孤獨，很孤獨……………。
我只剩下「修法」及「寫作」這二件事，文筆中透露著一絲絲哀愁。
坦白說，我曾經想要「回去了」！
我這位得證的盧師尊，只要將「元神」逼出，不回軀殼之內。
將「元神」以「奪舍法」，進入婦女的「子宮」，我就重新出生了。我有這樣子的法力，可以自主生死。
我想過，也曾要進入婦女的「子宮」轉世投胎。
瑤池金母出現，說：
「不是時候。」
我問：
「為什麼不是時候？」
瑤池金母說：
「你是一個自然的人，何必做這種不自然的事！」
我聽了，大悟！
是的，是的，自然，自然，任運，任運。
哈哈哈。
大笑三聲。
我寫一偈：
想走也不是。
不走也不是。
來去均不是。
借問何者是。
請大家參透這首小偈子吧！
哈哈哈。
我跟「梅豔芳」只有一面之緣。
那是我剛旅居美國西雅圖的時候，「梅豔芳」來西雅圖獻唱。
梅姑說：
「盧師尊也來聽我唱歌？」
我笑了一笑：
「久仰大名。」
其實那是一位與梅姑相熟的友人，送的票，盛情難卻，去聽她演唱。
我喜歡她的那一首：
「女人花。」
經過許多年後，梅姑得了癌症，年紀不是很大，卻走了。
有許多人追憶她，包括她的七位男友，還有香港大名鼎鼎的「劉德華」。
一位日正當中的女藝人「梅豔芳」走了，許多人不勝唏噓，我也一樣。總覺得她滿好的，只是太突然了，令人錯愕！
她的那一句：
「盧師尊也來聽我唱歌？」
尚在耳際呢！
今天，我已不唏噓了，我，哈哈哈，大笑三聲，說：
「去得好！去得好！」
●
還記得我盧勝彥師尊，隱居六年的時光嗎？從五十七歲隱居到六十二歲，隱居在「葉子湖」。
在那一段日子。
我有淺淺的憂傷。
很孤獨，很孤獨，很孤獨……………。
我只剩下「修法」及「寫作」這二件事，文筆中透露著一絲絲哀愁。
坦白說，我曾經想要「回去了」！
我這位得證的盧師尊，只要將「元神」逼出，不回軀殼之內。
將「元神」以「奪舍法」，進入婦女的「子宮」，我就重新出生了。我有這樣子的法力，可以自主生死。
我想過，也曾要進入婦女的「子宮」轉世投胎。
瑤池金母出現，說：
「不是時候。」
我問：
「為什麼不是時候？」
瑤池金母說：
「你是一個自然的人，何必做這種不自然的事！」
我聽了，大悟！
是的，是的，自然，自然，任運，任運。
哈哈哈。
大笑三聲。
我寫一偈：
想走也不是。
不走也不是。
來去均不是。
借問何者是。
請大家參透這首小偈子吧！
哈哈哈。
2009年1月20日 星期二
萬法堂昨(19/1)恭送戊子年太歲星君
真佛宗美里萬法堂于昨日(農曆十二月二十四日)恭送戊子年郢班星君, 同門踴躍出席.
真佛宗美里萬法堂光明燈及太歲
蓮花孜霜助教帶領大眾唸誦福德正神金經, 太陽真經及太陰真經謝送戊子年郢班太歲星君.
同門踴躍出席謝送太歲儀式.
2009年1月19日 星期一
真佛宗美里萬法堂今晚(19/1) 謝送戊子年太歲郢班星君
真佛宗美里萬法堂將于今晚(19/1) 八時正在堂所進行謝送戊子年太歲郢班星君儀式, 感恩太歲星君一年來的護佑. 歡迎各位同門善信大德踴躍出席. 同時, 本堂亦備有鮮花, 蓮花燭及紙金供大眾請購供養.
由於新春即將來臨, 本堂將于20/1 至8/2 (農曆正月十四)暫停同修. 詳情可聯絡本堂(電話: 085-657518), 孜霜助教(電話: 019-8840914), 國訊助教(電話: 013-8379518)或孜庭助教(電話: 013-8422427)
由於新春即將來臨, 本堂將于20/1 至8/2 (農曆正月十四)暫停同修. 詳情可聯絡本堂(電話: 085-657518), 孜霜助教(電話: 019-8840914), 國訊助教(電話: 013-8379518)或孜庭助教(電話: 013-8422427)
2009年1月18日 星期日
《蓮生佛王開示》以無我法為第一 <蓮生佛王2009年1月4日在台灣法舟堂開示精要>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
尊貴的貴賓，還有上師、堂主、法師、講師、助教，各位同門！
四點多了，等一下還有下一場，時間很緊迫。我出門的時候，師母有交代，我的上司（指師母）有交代：每一個堂給半小時。現在已經不得了了，已經超過了。
這次回來的時間很短，進來（指入境台灣）時，只給一個月簽證，已經過去20幾天了，剩下沒有幾天。所以請大家原諒一下，沒有辦法到每一個分堂去，因為沒有那麼多的時間。像上一次，環島一周；若每一次都要環島一周，會累死老人家。真的，我現在如果是26歲，我可以每一次回來都環島一周。現在，過了年，就是65歲，如果每一次這樣累的話，會過勞死。你們每一次都在唱「請佛住世祈願文」，我看我「住」不了多久，就回去了。
我看到徐師姐（徐雅琪），今天早上我看到她採訪我的那一段。講一下，什麼是「以無我法為第一」。我們在娑婆世界，釋迦牟尼佛教我們「以無我法為第一」。因為人間所有的善惡是非，所有的紛紛擾擾，都是因為有「我」而產生的，都是有這個「我」產生的。如果是「無我」的，你能真正做到「無我」的，就是聖人，在人間已經是一個聖賢。眾生本身來說，為什麼會輪迴在娑婆世界？為什麼會輪迴在六道之中？甚至輪迴到三惡道？為什麼？因為都是有「我」想，有「我」執，「我」的執著。
現在台灣每一個分堂，如果師尊沒有走到他那個分堂，他會想：「不公平，為什麼只去法舟堂？」「為什麼旁邊的法記堂你就不去？」他們心中會想：「法舟堂比較大，法記堂比較小。」法舟堂又有一個蓮郢上師在這裡，法記堂好像沒有。喔！有警察（指法記堂堂主，其工作身分是警察）在這裡。（眾大笑）師尊來到這裡，就等於去了兩個堂，因為他們全都在這裡。
世上的現象是這樣的，這世界上沒有辦法公平，沒有所謂的公平。為什麼不平？因為「有我」，我的堂，你的堂，他的堂，所以就不平。如果是，法舟堂你們這樣想：「所有的堂都是公平的，沒有你我之分，我今天不邀請師尊到法舟堂，請師尊到法記堂。」（眾鼓掌）為什麼？因為都是一樣的，同樣是三寶，同樣是真佛宗，同樣的師尊，同樣的同門，做一個菩薩就要犧牲，大堂要照顧小堂，讓小堂也能夠發展。（眾鼓掌）所以，跑一個堂跟跑台灣全省的堂是一樣的，沒有分別。弟子們的心中不要想：「師尊不公平，只到那個堂。」像剛剛他們講的，可能有一些安排，一直安排到晚餐時間，吃飯的時間，晚餐又是在「媽媽廚房」，一定是「媽媽廚房」。你真的會安排在「媽媽廚房」，那是個很好的紀念。
「以無我法為第一」，佛陀教我們的，不管到哪裡去，不管做什麼事，你不要有你的執著，不要有你的想法，你心量放得開，如此就可以任運。雅琪師姐問我：「為什麼師尊不受傷害？」「因為我不是盧勝彥」、「也不是蓮生活佛」、「也不是華光自在佛」，我都不是。我只有一個很大很大的心，為了度化眾生，其他我都不顧，這樣如何會有傷害呢？你如果認為你是「盧勝彥」，人家批評了、批判了「盧勝彥」，那不是我。
我的心很大，無窮無盡，廣大無量，任何一個批評都不重要，以「無我」想，我沒有什麼榮譽，沒有什麼名譽。你們如果看了電視，今天早上我講了，我沒有名譽，名譽不關我的事，包括我的身體，我的身體也不關我的事，身心都不關我的事，你就能夠自在，你就見到佛性。如果有「我」想，有「我」執，不能去掉「我」想、「我」執，那麼，你絕對沒有辦法成佛，沒有辦法見佛性。為什麼見佛性？因為你去掉了「我」，你所有的意識在你的意識裡面，完全變成沒有的時候，你就見到佛性，佛性是這樣見到的。所以，我們修行，有很多的方法，「資糧道」是聚集你的功德；「加行道」修「慈悲喜捨」；「見道」，就是佛陀教我們的「無我」想。
「以無我法為第一」，達到真正的「無我」修行的時候，你就是「明心見性」。只有將自己本身放掉，才能見證佛性。只要有一點「我」存在，這個是「我」的金剛杵，這是「我」的金剛鈴，這是「我」的金剛法鼓，喔！這是「我」的紅財神，什麼都是你的，到時候你要印證一句話：什麼都不是你的。包括你的名字，你的法號，你所有的一切，都不是你的。
學佛，就是要學習什麼都放下，因為身體不是你的。沒有一樣東西是你的。包括你想的，你的執著。所以，我們學佛的人，很早就知道什麼東西都不是你的。你以為子女是你的？你以為你的兒子、你的孫子都是你的？跟著人家跑了。你以為錢是你的啊？我現在用的是我兒子的錢。現在，王永慶將他兒子錢用完了，錢，全變成他兒子的錢，他以前用的是他兒子的錢。你以為錢是你的啊？沒有一樣是你的。
有一本書，現在廣告很厲害，「窮的只剩下錢」，這本書名錯了，「窮的什麼都沒有」，這一個書名才是對的。他認為窮到最後只剩下錢，這心靈都是零分，只有錢的價值，才是真正窮的只剩下錢，窮的連錢都不是你的。
「無我法」，剛才簡單解釋，「以無我法為第一」，這樣來行你的菩薩道，「慈悲喜捨」，「願菩提」、「行菩提」、「三昧耶菩提」，你就成就。你能夠「以無我法為第一」，行「願菩提」、「行菩提」、「三昧耶菩提」，你就上了法舟，（眾鼓掌）得了法記，得了「法的印記」，上了法舟。（眾鼓掌）
今天到法舟堂來，簡短的跟大家講「以無我法為第一」，不要執著什麼是你的，事實上，什麼都不是你的，包括窮的什麼都沒有。所以，人間啊！為什麼會有「貪」「瞋」「癡」？就因為有「我」；為什麼會「貪」、「瞋」？就是因為有「我」；為什麼會吃醋，嫉妒？為什麼會憤怒？因為有「我」；為什麼會笨到那個程度？什麼都不是你的，你還認為都是你的。為什麼那麼「癡」？那麼愚笨？就是很多人沒有智慧，愚癡！「貪」「瞋」「癡」，就是這個「癡」。認清楚了，「以無我法為第一」，就不會有「貪」「瞋」「癡」。
嗡嘛呢唄咪吽！
尊貴的貴賓，還有上師、堂主、法師、講師、助教，各位同門！
四點多了，等一下還有下一場，時間很緊迫。我出門的時候，師母有交代，我的上司（指師母）有交代：每一個堂給半小時。現在已經不得了了，已經超過了。
這次回來的時間很短，進來（指入境台灣）時，只給一個月簽證，已經過去20幾天了，剩下沒有幾天。所以請大家原諒一下，沒有辦法到每一個分堂去，因為沒有那麼多的時間。像上一次，環島一周；若每一次都要環島一周，會累死老人家。真的，我現在如果是26歲，我可以每一次回來都環島一周。現在，過了年，就是65歲，如果每一次這樣累的話，會過勞死。你們每一次都在唱「請佛住世祈願文」，我看我「住」不了多久，就回去了。
我看到徐師姐（徐雅琪），今天早上我看到她採訪我的那一段。講一下，什麼是「以無我法為第一」。我們在娑婆世界，釋迦牟尼佛教我們「以無我法為第一」。因為人間所有的善惡是非，所有的紛紛擾擾，都是因為有「我」而產生的，都是有這個「我」產生的。如果是「無我」的，你能真正做到「無我」的，就是聖人，在人間已經是一個聖賢。眾生本身來說，為什麼會輪迴在娑婆世界？為什麼會輪迴在六道之中？甚至輪迴到三惡道？為什麼？因為都是有「我」想，有「我」執，「我」的執著。
現在台灣每一個分堂，如果師尊沒有走到他那個分堂，他會想：「不公平，為什麼只去法舟堂？」「為什麼旁邊的法記堂你就不去？」他們心中會想：「法舟堂比較大，法記堂比較小。」法舟堂又有一個蓮郢上師在這裡，法記堂好像沒有。喔！有警察（指法記堂堂主，其工作身分是警察）在這裡。（眾大笑）師尊來到這裡，就等於去了兩個堂，因為他們全都在這裡。
世上的現象是這樣的，這世界上沒有辦法公平，沒有所謂的公平。為什麼不平？因為「有我」，我的堂，你的堂，他的堂，所以就不平。如果是，法舟堂你們這樣想：「所有的堂都是公平的，沒有你我之分，我今天不邀請師尊到法舟堂，請師尊到法記堂。」（眾鼓掌）為什麼？因為都是一樣的，同樣是三寶，同樣是真佛宗，同樣的師尊，同樣的同門，做一個菩薩就要犧牲，大堂要照顧小堂，讓小堂也能夠發展。（眾鼓掌）所以，跑一個堂跟跑台灣全省的堂是一樣的，沒有分別。弟子們的心中不要想：「師尊不公平，只到那個堂。」像剛剛他們講的，可能有一些安排，一直安排到晚餐時間，吃飯的時間，晚餐又是在「媽媽廚房」，一定是「媽媽廚房」。你真的會安排在「媽媽廚房」，那是個很好的紀念。
「以無我法為第一」，佛陀教我們的，不管到哪裡去，不管做什麼事，你不要有你的執著，不要有你的想法，你心量放得開，如此就可以任運。雅琪師姐問我：「為什麼師尊不受傷害？」「因為我不是盧勝彥」、「也不是蓮生活佛」、「也不是華光自在佛」，我都不是。我只有一個很大很大的心，為了度化眾生，其他我都不顧，這樣如何會有傷害呢？你如果認為你是「盧勝彥」，人家批評了、批判了「盧勝彥」，那不是我。
我的心很大，無窮無盡，廣大無量，任何一個批評都不重要，以「無我」想，我沒有什麼榮譽，沒有什麼名譽。你們如果看了電視，今天早上我講了，我沒有名譽，名譽不關我的事，包括我的身體，我的身體也不關我的事，身心都不關我的事，你就能夠自在，你就見到佛性。如果有「我」想，有「我」執，不能去掉「我」想、「我」執，那麼，你絕對沒有辦法成佛，沒有辦法見佛性。為什麼見佛性？因為你去掉了「我」，你所有的意識在你的意識裡面，完全變成沒有的時候，你就見到佛性，佛性是這樣見到的。所以，我們修行，有很多的方法，「資糧道」是聚集你的功德；「加行道」修「慈悲喜捨」；「見道」，就是佛陀教我們的「無我」想。
「以無我法為第一」，達到真正的「無我」修行的時候，你就是「明心見性」。只有將自己本身放掉，才能見證佛性。只要有一點「我」存在，這個是「我」的金剛杵，這是「我」的金剛鈴，這是「我」的金剛法鼓，喔！這是「我」的紅財神，什麼都是你的，到時候你要印證一句話：什麼都不是你的。包括你的名字，你的法號，你所有的一切，都不是你的。
學佛，就是要學習什麼都放下，因為身體不是你的。沒有一樣東西是你的。包括你想的，你的執著。所以，我們學佛的人，很早就知道什麼東西都不是你的。你以為子女是你的？你以為你的兒子、你的孫子都是你的？跟著人家跑了。你以為錢是你的啊？我現在用的是我兒子的錢。現在，王永慶將他兒子錢用完了，錢，全變成他兒子的錢，他以前用的是他兒子的錢。你以為錢是你的啊？沒有一樣是你的。
有一本書，現在廣告很厲害，「窮的只剩下錢」，這本書名錯了，「窮的什麼都沒有」，這一個書名才是對的。他認為窮到最後只剩下錢，這心靈都是零分，只有錢的價值，才是真正窮的只剩下錢，窮的連錢都不是你的。
「無我法」，剛才簡單解釋，「以無我法為第一」，這樣來行你的菩薩道，「慈悲喜捨」，「願菩提」、「行菩提」、「三昧耶菩提」，你就成就。你能夠「以無我法為第一」，行「願菩提」、「行菩提」、「三昧耶菩提」，你就上了法舟，（眾鼓掌）得了法記，得了「法的印記」，上了法舟。（眾鼓掌）
今天到法舟堂來，簡短的跟大家講「以無我法為第一」，不要執著什麼是你的，事實上，什麼都不是你的，包括窮的什麼都沒有。所以，人間啊！為什麼會有「貪」「瞋」「癡」？就因為有「我」；為什麼會「貪」、「瞋」？就是因為有「我」；為什麼會吃醋，嫉妒？為什麼會憤怒？因為有「我」；為什麼會笨到那個程度？什麼都不是你的，你還認為都是你的。為什麼那麼「癡」？那麼愚笨？就是很多人沒有智慧，愚癡！「貪」「瞋」「癡」，就是這個「癡」。認清楚了，「以無我法為第一」，就不會有「貪」「瞋」「癡」。
嗡嘛呢唄咪吽！
2009年1月17日 星期六
《蓮生佛王開示》善自護持 實踐佛性 <蓮生佛王2009年1月3日於台灣太平同修會開示精要>
這是我第二次來太平同修會，希望第三次來的時候，這?就已經是雷藏寺了。（眾歡呼鼓掌）
講起來，我對這裡應該是很熟。因為我以前就是在五中心受訓，那時候這裡沒有這麼多的房子，五中心就在前面而已，坪林那邊是三中心，在五中心訓練中心，現在是車籠埔，離太平同修會，是第一近的。那時，我還沒創辦真佛宗，還沒有太平同修會，若有的話，會常來這裡同修。
人生啊！覺得人生瞬息變化。我20歲的時候來五中心受訓。那時候，五院校入伍生，就是兵工學院、海軍工程學院、測量學校、軍法學校和財務學校，在這邊受訓。我一到測量學校報到，馬上到五中心來受訓，前八週，後八週，一共受訓四個月。45年前，20歲，到現在，人生瞬息變化。以前，只要放假，去台中市，那時，人家都會喊：「少年欸！少年欸！」現在沒有人會喊我「少年欸」，變得很多喔！這就是無常。我在娑婆人間還有多久？不敢預料，不敢想像。
我們修行，就是修一個心安，就是安心。我這次去新加坡，講「禪定九次第法」，這個法也等於是安心的法，能夠讓心不胡思亂想，沒有妄念；你能夠心靜下來，把心定下來，不再去想其他所有的事情。你心很定的時候，你的思慮，你的思想，就會非常清明。當你這個心，集中在一個點上的時候，完全不動、不動搖；你依止自己的心，把所有的煩惱全部弄掉，突然之間，你的心產生了光明，你所見到的那一道光，不是你的意識所產生出來的，不是你去想出來的，你沒有其他的念頭。但是，你看那一種光，像無雲晴空一樣，你進到那一道光裡面去，你發覺，那一道光就像和你自己完全一模一樣。而且，你能夠在任何時候，時時刻刻都見到那一道光，這個叫做「見性」。
我們有時候，在禪定能夠見到光，但是你下了法座就不能見到光。為什麼？因為你在靜中可以見到光，但是，你在動中就不能見到光。就是在動中，你的心跑掉了。所以，一個真正實修的行者，在靜中可以見到佛性，在動中一樣可以見到佛性，這個才是真正的「見性」。
「禪定九次第」就是讓你從禪定裡面，開發你自己的智慧。你開發了智慧的時候，你會明白宇宙之間的道理。所以，為什麼我們學佛的人。要修禪定，主要的目的，就是要開發如來的智慧。你擁有了如來的智慧的時候，就叫「明心」。當你明心的時候，你就可以知道，什麼是「無所得」，什麼是「無所謂」，什麼是「無所住」。我們學佛首要，要「明心」、「見性」。這樣子，你明心見性以後，你依照如來的智慧去「修道」，去「修行」，這個時候才叫「修道」，才叫做「修行」。終於有一天，你會證果，證到佛果。
我們修行人，要能夠將你的心叫回來，將你的意識和心放在一起，最後連意識也沒有了，只剩下那個心，這個才叫做「明心」。「見性」就是說，你已經開啟了如來的智慧，你明白了所有宇宙的真相，這個時候，就叫做「見性」。所以，明心見性很難去解釋。但是，你必須要將你的心收回來，守護你自己的心。以前，禪宗的祖師常講一句話：「善自護持。」弟子要下山的時候，師父常跟他講一句話：「善自護持。」你要好好地護持你的佛性，好好地守護你的佛性，好好地去實踐你的佛性。這個可以說是佛法的大意，佛法最大的旨意就是在這裡。不知道你們有什麼問題？
（弟子問：請問師尊，我們要轉「樂定」入「空定」，怎樣轉？）
「轉樂入空」，就是樂空雙運。
（弟子問：您剛講的那一段是開始修「圓滿次第」，我們現在修的是「生起次第」。）
我們修的真佛儀軌，就是「生起次第」，剛講的是「圓滿次第」的開始。我不是有一本新書，叫做《大樂中的空性》嗎？如何將「樂定」轉成「空定」？你要知道一件事實，所有一切的快樂都是很短暫，快樂的本質就是空。你研究這快樂，喔！我今天很快樂，你把快樂拿給我看！拿不出來！快樂是無形的，看不到，快樂也是聽不到，是你的感覺。這快樂的感覺，很快就過去了。如果你明天摔了一跤，你就不快樂了。（眾笑）世間上，任何的快樂都是暫時的，而且它的本質就是空。所以，當你最快樂的時候，你要想，它的本質就是空。
密教的「樂空雙運」是一種方便。當你在快樂的時候，你要觀想這個快樂是空的，你會將這快樂捨去。因為這快樂是暫時的，不是永遠的。有的人早上快樂，中午他就開始傷心、痛苦；有時候，痛苦的時候，就又變成快樂。所以，我們說「痛快！痛快！」（眾笑）就是痛苦和快樂連在一起。
師尊有教人家，痛苦和快樂是連在一起的。有的人有時候腰痛，有時候背痛，是很痛苦的，要將它轉成快樂，你貼上一個「薩隆巴斯」（止痛貼），突然間，它就不痛了，你就想，這就是快樂。像打針是很痛苦的，在醫院的病人是很痛苦的。師尊最怕打針。打針會痛。你要知道那個痛，是空性的，痛也是痛一下子嘛！一打針，一下子而已，那個痛就沒有了。例如，醫生開刀，他給你麻醉；或者是你生病，他給你藥舒解的時候，就變成不痛。其實，痛苦也是一種空性。你在醫院裡，常這樣想，就不會痛苦。人在醫院，就覺得在醫院很痛苦，真的，在醫院是最痛苦的一件事。但是，被麻醉的時候，痛苦就消失了，這個證明，痛苦本身是暫時的，痛苦本身也是空。在痛苦的時候，要將它轉成這個是暫時的，是空的，是一時的現象而已。
再將它推廣，你以為整個人生是痛苦的，其實，人生很短暫。我20幾歲在車籠埔受訓，現在又回到車籠埔，已經是65歲，45年過去了。我還有45年嗎？（眾答：「有！」）我現在是怎麼想的？一切的快樂是暫時的，一切的痛苦也是暫時的，就是，一剎那之間，將這個人間所有的痛苦和快樂，全部都轉為空性。
我們修密教知道這個理論以後，就要開始內修。你內修的時候，當你的氣通脈的時候，當明點通脈的時候，當拙火通脈的時候，是很快樂的，但也不是永遠的快樂。你必須運用你的拙火，將你所有物質的煩惱全部燒掉，然後將自己的身體，轉化成為佛性，成為空性，這個就是密教的內修──「圓滿次第」的方法。所以，蓮華生大士虹光化身，祂將自己肉體的身體，全部化為虹光，在淨土裡面永遠存在真如，這個就是我們真正的佛性。
理論上，你要將快樂化為空性，在內修方面，必須要再進入另一層的修行，從「生起次第」的修行，再進入「圓滿次第」的修行，才能夠證明快樂就是空性。還有問題嗎？
（弟子問：對於師尊書上所提出的問題：一般行者的中脈要通，心輪要開，智慧才會開啟，這樣才會看見所謂的「佛性」。懇請師尊慈悲灌頂寶瓶氣和拙火定，這樣行者才有辦法修）（眾鼓掌歡呼）
中脈要通，我告訴大家一件事，一定要修寶瓶氣。蓮華生大士說過：「寶瓶氣是功德之源。」一切的功德，來自於寶瓶氣。密教要修寶瓶氣，什麼原因?就是要讓中脈通。所以寶瓶氣和開中脈是連貫的。在密教你修寶瓶氣，你吸一口氣進來，你要意念觀想，氣從中脈一直進，不是在胃，是在臍下四指的地方──丹田，然後從那裡提肛，提住肛門。氣呢？上氣下壓，下氣上提，在你的肚子就變成一個寶瓶。氣能夠存多久？你把氣存在這裡，等到你覺得你憋不住了，你再將氣輕輕地從鼻孔呼出去，這是密教的寶瓶氣。
道家的修行是這樣子的，吸一口氣進來，到了丹田，一樣的，下壓上提，將氣全部存在丹田，存一陣子，用意念，在脊椎骨底下一直往上，到了泥丸，從這裡（泥丸）下來，到這裡（眉心），從第三眼的地方出去。道家的方法是這樣子的，順著脊椎骨，氣上來，在這裡（第三眼處）出去，到了你忍不住時，才從鼻孔出去，這是道家的修煉。
密教是，憋氣了以後，忍不住再從中脈至鼻孔出去。也有人用「散法」，氣從毛細孔出去。你的氣能夠由毛細孔出去，功夫很厲害的；由毛細孔吸氣，由毛細孔出去，就是很厲害，那是很高段。我們剛開始練的時候，就只是練寶瓶氣。「閉氣」就要練好幾年。
（弟子問：什麼時候要「鎖喉」？）
好像壓喉結就是將喉壓住，讓氣在裡面不出來；吐氣的時候，不要壓喉結。
你常常練（寶瓶氣），一天不要超過21次。因為，剛開始練的時候，會火氣上昇，有的頭痛、眼睛痛；有的會流鼻血；有的牙床會腫起來。你自己要慢慢調，調得讓它不發火，火氣不要那麼大，也不要涼，調得剛剛好最重要。這練久了，氣自然慢慢地走，走進中脈，就是這種方便氣，進入中脈的氣，就變成智慧氣。當整個中脈裡面充滿你的智慧氣的時候，中脈就通了。通中脈，中脈就這樣通了。
通中脈以後，就要開五輪──眉心輪、喉輪、心輪，臍輪和生殖輪，全部都開掉，統統都打開了，要配合你的運動，就是金剛拳。我們先通中脈，將氣進中脈，先修寶瓶氣，修了以後氣進中脈，因為你的氣能進中脈以後，慢慢地，你中脈的氣就足了。漸漸地，一個輪、一個輪打開，輪一打開，你就可以看到光，這就是密教的「通關」。
（弟子問：什麼時候點拙火？）
點拙火，就是當你的寶瓶氣很足了，你觀想你的中脈觀想得非常清楚，以這個氣催動臍下四指的地方的拙火，就是下丹田，那個地方就叫做「火源」。你要觀想它成為三角形，三角形代表火，三角形的中間，就有一個火的種子字，在密教裡說的是「阿」字的一半，就像一個指頭，有一個火種在那裡。有的人說，要利用金剛亥母化為紅色的火，站在三角形的中間，這要靠觀想，觀想那一點火的時候，再吸進寶瓶氣兩邊的寶瓶去催火，讓這火升起來，這就像鑽木取火一樣，用你的意念當成杵，用你丹田的地方當成木頭，用你的氣的力量去催動那個火，火一升起來，拙火就升起來。
(弟子問：觀想金剛薩埵？還是金剛亥母？)
觀想金剛亥母，這個叫做「金剛亥母拙火定」。
（弟子問：灌頂的時候，要觀想金剛亥母？）
等一下，我如果跟你灌頂寶瓶氣跟開中脈，你要觀想自己的丹田，或者全身，變成一個寶瓶，這寶瓶，在你的臍輪下四指的地方，有個火種就可以了。修這個法，等於是二灌的範圍之內了。
密教有兩種修法，一個是「生起次第」先修，一個是「生起次第」和「圓滿次第」一起修。這樣了解嗎？我只是講個大概，其中很多的細節，我已經講得很清楚了。你們一定要修寶瓶氣，因為只有寶瓶氣先修出來的時候， 氣才會振動，才會有力量，才會全身堅固，才會使你的力量發揮出來。然後，中脈一通，氣在中脈當中走的時候，產生的快樂，就是大樂。這樣了解嗎？
九節佛風就是寶瓶氣的基礎。九節佛風在調你的心，做完九節佛風，馬上就做寶瓶氣。九節佛風就是要讓你的注意力集中，在氣運轉的時候，心、氣都能夠集中，瓶氣能夠修成，中脈一定通。外面有些人說：「我一下子就可以讓你開中脈。」那是天才。我們密教都沒講那麼快，都是要好幾年。修行沒有那麼快的。你要跟佛菩薩相應，佛菩薩來幫助你，都是好幾年的。還有人舉手？
（師尊，請問修「寶瓶氣」和「禪定九次第」是不同系統的修法？）
「禪定九次第」是收你的心；我們修寶瓶氣，也是用我們的意念，將心靜下來，雖是不同系統，九節佛風等於是禪定的剛剛開始。寶瓶氣也是要精神集中啊！這些都是禪定九次第的方法。
（弟子問：有對於靈動現象提出問題。）
靈動就是氣動，就是自發功法，讓你的氣在全身到處流竄，到處動，等於是一個補助的功法，讓你的身體，脈能夠通的方法。一般來說，是讓它自然地動。若你在同修的時候，你也這樣動，會影響到別人。
有一點要記住，很重要，如果你認為靈動在顯發神通，很容易入魔，以為這是什麼神來，變成乩童了。還有時候，火在燒，你相信手伸進去，手不會燙，入火不燒，入水不溺。那你去試試看！手一伸進火裡面，就燒焦了。不要相信不合理的現象，因為你入了魔以後，那個魔會附在你身上，你就會動個不停。所以，要克制你的靈動。
（弟子問：有同門說她以前長帶狀皰疹，但是沒能完全好，還是會痛會癢。）
那是還有細菌存在，在你的身上繁殖，「皮蛇」跟皮膚病一樣，醫好又再來，那是頑癬，表面上你擦了藥，讓你睡醒了之後，又開始癢。皮膚病很難治，細菌被你麻痺就睡著，醒過來了之後又開始癢。 (請師尊待會兒加持)
阿彌陀佛！這樣子啦！給大家做灌頂寶瓶氣和拙火。你就觀想自己是一個寶瓶，寶瓶中間，你的臍下四指的地方是拙火，兩個一起灌。
講起來，我對這裡應該是很熟。因為我以前就是在五中心受訓，那時候這裡沒有這麼多的房子，五中心就在前面而已，坪林那邊是三中心，在五中心訓練中心，現在是車籠埔，離太平同修會，是第一近的。那時，我還沒創辦真佛宗，還沒有太平同修會，若有的話，會常來這裡同修。
人生啊！覺得人生瞬息變化。我20歲的時候來五中心受訓。那時候，五院校入伍生，就是兵工學院、海軍工程學院、測量學校、軍法學校和財務學校，在這邊受訓。我一到測量學校報到，馬上到五中心來受訓，前八週，後八週，一共受訓四個月。45年前，20歲，到現在，人生瞬息變化。以前，只要放假，去台中市，那時，人家都會喊：「少年欸！少年欸！」現在沒有人會喊我「少年欸」，變得很多喔！這就是無常。我在娑婆人間還有多久？不敢預料，不敢想像。
我們修行，就是修一個心安，就是安心。我這次去新加坡，講「禪定九次第法」，這個法也等於是安心的法，能夠讓心不胡思亂想，沒有妄念；你能夠心靜下來，把心定下來，不再去想其他所有的事情。你心很定的時候，你的思慮，你的思想，就會非常清明。當你這個心，集中在一個點上的時候，完全不動、不動搖；你依止自己的心，把所有的煩惱全部弄掉，突然之間，你的心產生了光明，你所見到的那一道光，不是你的意識所產生出來的，不是你去想出來的，你沒有其他的念頭。但是，你看那一種光，像無雲晴空一樣，你進到那一道光裡面去，你發覺，那一道光就像和你自己完全一模一樣。而且，你能夠在任何時候，時時刻刻都見到那一道光，這個叫做「見性」。
我們有時候，在禪定能夠見到光，但是你下了法座就不能見到光。為什麼？因為你在靜中可以見到光，但是，你在動中就不能見到光。就是在動中，你的心跑掉了。所以，一個真正實修的行者，在靜中可以見到佛性，在動中一樣可以見到佛性，這個才是真正的「見性」。
「禪定九次第」就是讓你從禪定裡面，開發你自己的智慧。你開發了智慧的時候，你會明白宇宙之間的道理。所以，為什麼我們學佛的人。要修禪定，主要的目的，就是要開發如來的智慧。你擁有了如來的智慧的時候，就叫「明心」。當你明心的時候，你就可以知道，什麼是「無所得」，什麼是「無所謂」，什麼是「無所住」。我們學佛首要，要「明心」、「見性」。這樣子，你明心見性以後，你依照如來的智慧去「修道」，去「修行」，這個時候才叫「修道」，才叫做「修行」。終於有一天，你會證果，證到佛果。
我們修行人，要能夠將你的心叫回來，將你的意識和心放在一起，最後連意識也沒有了，只剩下那個心，這個才叫做「明心」。「見性」就是說，你已經開啟了如來的智慧，你明白了所有宇宙的真相，這個時候，就叫做「見性」。所以，明心見性很難去解釋。但是，你必須要將你的心收回來，守護你自己的心。以前，禪宗的祖師常講一句話：「善自護持。」弟子要下山的時候，師父常跟他講一句話：「善自護持。」你要好好地護持你的佛性，好好地守護你的佛性，好好地去實踐你的佛性。這個可以說是佛法的大意，佛法最大的旨意就是在這裡。不知道你們有什麼問題？
（弟子問：請問師尊，我們要轉「樂定」入「空定」，怎樣轉？）
「轉樂入空」，就是樂空雙運。
（弟子問：您剛講的那一段是開始修「圓滿次第」，我們現在修的是「生起次第」。）
我們修的真佛儀軌，就是「生起次第」，剛講的是「圓滿次第」的開始。我不是有一本新書，叫做《大樂中的空性》嗎？如何將「樂定」轉成「空定」？你要知道一件事實，所有一切的快樂都是很短暫，快樂的本質就是空。你研究這快樂，喔！我今天很快樂，你把快樂拿給我看！拿不出來！快樂是無形的，看不到，快樂也是聽不到，是你的感覺。這快樂的感覺，很快就過去了。如果你明天摔了一跤，你就不快樂了。（眾笑）世間上，任何的快樂都是暫時的，而且它的本質就是空。所以，當你最快樂的時候，你要想，它的本質就是空。
密教的「樂空雙運」是一種方便。當你在快樂的時候，你要觀想這個快樂是空的，你會將這快樂捨去。因為這快樂是暫時的，不是永遠的。有的人早上快樂，中午他就開始傷心、痛苦；有時候，痛苦的時候，就又變成快樂。所以，我們說「痛快！痛快！」（眾笑）就是痛苦和快樂連在一起。
師尊有教人家，痛苦和快樂是連在一起的。有的人有時候腰痛，有時候背痛，是很痛苦的，要將它轉成快樂，你貼上一個「薩隆巴斯」（止痛貼），突然間，它就不痛了，你就想，這就是快樂。像打針是很痛苦的，在醫院的病人是很痛苦的。師尊最怕打針。打針會痛。你要知道那個痛，是空性的，痛也是痛一下子嘛！一打針，一下子而已，那個痛就沒有了。例如，醫生開刀，他給你麻醉；或者是你生病，他給你藥舒解的時候，就變成不痛。其實，痛苦也是一種空性。你在醫院裡，常這樣想，就不會痛苦。人在醫院，就覺得在醫院很痛苦，真的，在醫院是最痛苦的一件事。但是，被麻醉的時候，痛苦就消失了，這個證明，痛苦本身是暫時的，痛苦本身也是空。在痛苦的時候，要將它轉成這個是暫時的，是空的，是一時的現象而已。
再將它推廣，你以為整個人生是痛苦的，其實，人生很短暫。我20幾歲在車籠埔受訓，現在又回到車籠埔，已經是65歲，45年過去了。我還有45年嗎？（眾答：「有！」）我現在是怎麼想的？一切的快樂是暫時的，一切的痛苦也是暫時的，就是，一剎那之間，將這個人間所有的痛苦和快樂，全部都轉為空性。
我們修密教知道這個理論以後，就要開始內修。你內修的時候，當你的氣通脈的時候，當明點通脈的時候，當拙火通脈的時候，是很快樂的，但也不是永遠的快樂。你必須運用你的拙火，將你所有物質的煩惱全部燒掉，然後將自己的身體，轉化成為佛性，成為空性，這個就是密教的內修──「圓滿次第」的方法。所以，蓮華生大士虹光化身，祂將自己肉體的身體，全部化為虹光，在淨土裡面永遠存在真如，這個就是我們真正的佛性。
理論上，你要將快樂化為空性，在內修方面，必須要再進入另一層的修行，從「生起次第」的修行，再進入「圓滿次第」的修行，才能夠證明快樂就是空性。還有問題嗎？
（弟子問：對於師尊書上所提出的問題：一般行者的中脈要通，心輪要開，智慧才會開啟，這樣才會看見所謂的「佛性」。懇請師尊慈悲灌頂寶瓶氣和拙火定，這樣行者才有辦法修）（眾鼓掌歡呼）
中脈要通，我告訴大家一件事，一定要修寶瓶氣。蓮華生大士說過：「寶瓶氣是功德之源。」一切的功德，來自於寶瓶氣。密教要修寶瓶氣，什麼原因?就是要讓中脈通。所以寶瓶氣和開中脈是連貫的。在密教你修寶瓶氣，你吸一口氣進來，你要意念觀想，氣從中脈一直進，不是在胃，是在臍下四指的地方──丹田，然後從那裡提肛，提住肛門。氣呢？上氣下壓，下氣上提，在你的肚子就變成一個寶瓶。氣能夠存多久？你把氣存在這裡，等到你覺得你憋不住了，你再將氣輕輕地從鼻孔呼出去，這是密教的寶瓶氣。
道家的修行是這樣子的，吸一口氣進來，到了丹田，一樣的，下壓上提，將氣全部存在丹田，存一陣子，用意念，在脊椎骨底下一直往上，到了泥丸，從這裡（泥丸）下來，到這裡（眉心），從第三眼的地方出去。道家的方法是這樣子的，順著脊椎骨，氣上來，在這裡（第三眼處）出去，到了你忍不住時，才從鼻孔出去，這是道家的修煉。
密教是，憋氣了以後，忍不住再從中脈至鼻孔出去。也有人用「散法」，氣從毛細孔出去。你的氣能夠由毛細孔出去，功夫很厲害的；由毛細孔吸氣，由毛細孔出去，就是很厲害，那是很高段。我們剛開始練的時候，就只是練寶瓶氣。「閉氣」就要練好幾年。
（弟子問：什麼時候要「鎖喉」？）
好像壓喉結就是將喉壓住，讓氣在裡面不出來；吐氣的時候，不要壓喉結。
你常常練（寶瓶氣），一天不要超過21次。因為，剛開始練的時候，會火氣上昇，有的頭痛、眼睛痛；有的會流鼻血；有的牙床會腫起來。你自己要慢慢調，調得讓它不發火，火氣不要那麼大，也不要涼，調得剛剛好最重要。這練久了，氣自然慢慢地走，走進中脈，就是這種方便氣，進入中脈的氣，就變成智慧氣。當整個中脈裡面充滿你的智慧氣的時候，中脈就通了。通中脈，中脈就這樣通了。
通中脈以後，就要開五輪──眉心輪、喉輪、心輪，臍輪和生殖輪，全部都開掉，統統都打開了，要配合你的運動，就是金剛拳。我們先通中脈，將氣進中脈，先修寶瓶氣，修了以後氣進中脈，因為你的氣能進中脈以後，慢慢地，你中脈的氣就足了。漸漸地，一個輪、一個輪打開，輪一打開，你就可以看到光，這就是密教的「通關」。
（弟子問：什麼時候點拙火？）
點拙火，就是當你的寶瓶氣很足了，你觀想你的中脈觀想得非常清楚，以這個氣催動臍下四指的地方的拙火，就是下丹田，那個地方就叫做「火源」。你要觀想它成為三角形，三角形代表火，三角形的中間，就有一個火的種子字，在密教裡說的是「阿」字的一半，就像一個指頭，有一個火種在那裡。有的人說，要利用金剛亥母化為紅色的火，站在三角形的中間，這要靠觀想，觀想那一點火的時候，再吸進寶瓶氣兩邊的寶瓶去催火，讓這火升起來，這就像鑽木取火一樣，用你的意念當成杵，用你丹田的地方當成木頭，用你的氣的力量去催動那個火，火一升起來，拙火就升起來。
(弟子問：觀想金剛薩埵？還是金剛亥母？)
觀想金剛亥母，這個叫做「金剛亥母拙火定」。
（弟子問：灌頂的時候，要觀想金剛亥母？）
等一下，我如果跟你灌頂寶瓶氣跟開中脈，你要觀想自己的丹田，或者全身，變成一個寶瓶，這寶瓶，在你的臍輪下四指的地方，有個火種就可以了。修這個法，等於是二灌的範圍之內了。
密教有兩種修法，一個是「生起次第」先修，一個是「生起次第」和「圓滿次第」一起修。這樣了解嗎？我只是講個大概，其中很多的細節，我已經講得很清楚了。你們一定要修寶瓶氣，因為只有寶瓶氣先修出來的時候， 氣才會振動，才會有力量，才會全身堅固，才會使你的力量發揮出來。然後，中脈一通，氣在中脈當中走的時候，產生的快樂，就是大樂。這樣了解嗎？
九節佛風就是寶瓶氣的基礎。九節佛風在調你的心，做完九節佛風，馬上就做寶瓶氣。九節佛風就是要讓你的注意力集中，在氣運轉的時候，心、氣都能夠集中，瓶氣能夠修成，中脈一定通。外面有些人說：「我一下子就可以讓你開中脈。」那是天才。我們密教都沒講那麼快，都是要好幾年。修行沒有那麼快的。你要跟佛菩薩相應，佛菩薩來幫助你，都是好幾年的。還有人舉手？
（師尊，請問修「寶瓶氣」和「禪定九次第」是不同系統的修法？）
「禪定九次第」是收你的心；我們修寶瓶氣，也是用我們的意念，將心靜下來，雖是不同系統，九節佛風等於是禪定的剛剛開始。寶瓶氣也是要精神集中啊！這些都是禪定九次第的方法。
（弟子問：有對於靈動現象提出問題。）
靈動就是氣動，就是自發功法，讓你的氣在全身到處流竄，到處動，等於是一個補助的功法，讓你的身體，脈能夠通的方法。一般來說，是讓它自然地動。若你在同修的時候，你也這樣動，會影響到別人。
有一點要記住，很重要，如果你認為靈動在顯發神通，很容易入魔，以為這是什麼神來，變成乩童了。還有時候，火在燒，你相信手伸進去，手不會燙，入火不燒，入水不溺。那你去試試看！手一伸進火裡面，就燒焦了。不要相信不合理的現象，因為你入了魔以後，那個魔會附在你身上，你就會動個不停。所以，要克制你的靈動。
（弟子問：有同門說她以前長帶狀皰疹，但是沒能完全好，還是會痛會癢。）
那是還有細菌存在，在你的身上繁殖，「皮蛇」跟皮膚病一樣，醫好又再來，那是頑癬，表面上你擦了藥，讓你睡醒了之後，又開始癢。皮膚病很難治，細菌被你麻痺就睡著，醒過來了之後又開始癢。 (請師尊待會兒加持)
阿彌陀佛！這樣子啦！給大家做灌頂寶瓶氣和拙火。你就觀想自己是一個寶瓶，寶瓶中間，你的臍下四指的地方是拙火，兩個一起灌。
2009年1月16日 星期五
《蓮生佛王開示》福德具足 福報相隨 <蓮生佛王2009年1月4日於台灣福佑雷藏寺開示精要>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
各位上師、法師、講師、助教，各位同門，大家晚安！
吃飽沒！？蓮極上師剛剛說簡單地講一下就好。（眾鼓掌）我現在要問他，如何簡單地講？(蓮極上師答：「大家好。加持、祝福！」)喔！大家好。加持、祝福。好！（眾鼓掌）
到福佑雷藏寺，就說「福佑」這兩個字。這個「福」字，在《阿彌陀經》裡有講到：「不能少福德。」如果你福德很少，福德不具足，就不能往生佛國淨土、西方極樂世界。要「一心不亂」，加上「福德具足」。
「福」和「德」是分開的，有「德」才有「福」，沒有德行，不會有「福」。以前，常常聽老人家說，還沒有出生，就註定死的日子。人在這個世間，通通是有命、有運。佛陀也講，我們來這個人間，是「酬業」。什麼是「酬業」呢？就是將你的業障還掉。那麼，「福」是什麼？「福」是相反的，也是屬「業」的一種。不管是善的、惡的，都叫作「業」，善有善業，惡有惡業。因為你行善，才會有「福」。
有很多人生下來，福報不夠，像生在伊拉克，就遭遇到戰火，這就是「福」不夠，福分不夠。我們每一個人前世累世的業障，在加、減、乘、除、開根號、方程式、任何一個幾何三角、空間幾何，整個統計後，你身上有多少福分，都是固定的。所以，不要怨天尤人，福報的多跟少，都是自己造的。要增加你的福分，一定要靠你的「德」。佛教曾經講，一定要「福德具足」，這樣子，所有的福神才會跟著你，這個就是「福佑」。（眾鼓掌）
一個沒有德行的人去求神，神一看，頭頂上都是黑的氣，造了很多業。你求祂，祂說：「你來得剛好。」馬上讓你不好，你拜了佛以後，拜了神以後，反而遭殃，因為你的頭上都是黑氣。如果你的頭上有紅光，是福德之人；有黃色的光，是富足之人，有很多的福神，隨身擁戴。這樣有很多的災難要接近你，都會被福神擋掉，自然就有福報。最基本的佛法，就是這樣說的。「福」跟「德」是一起的，有「德」才會有「福」，有「福」，才會有福神跟著你，來幫助你能夠發達，在人間少一點痛苦，將業障清除掉。
有福德的人，才會遇到佛法，這一點最重要。你有福德，福報很大，但是你沒有佛法的緣，也是沒有用的。因為，你不懂得解脫的道理，不懂得菩提的道理，這就是有福德才會有遇到佛法的機緣。像我們所唸的《高王經》，有提到「佛國有緣」，為什麼會跟佛有緣？因為你有福德。你遇到大善知識，他會教導你佛法，你就會有佛法或佛的因緣在。所以，沒有福德的人，怎麼樣都聽聞不到佛法。所以，一切的事情，都是以福德具足作為開始。你要聽聞到佛法，就要福德具足。
像隔壁的鄰居也許跟你吵過架，他根本不相信什麼「福佑雷藏寺」裡面的佛菩薩，他也不來，大善知識在這裡說法，他也不聽。他只是走完自己的人生，他沒有辦法接觸到佛法，在隔壁也聽不到。整個新竹市那麼多人，有多少人沒有辦法聽到佛法？很多很多。所以，能夠聽到佛法，是最有福分之人。
有福德者，能夠學習一心不亂。其實，一心不亂，就是我在講的「禪定九次第」的方法。你唸佛，能夠用「禪定九次第」的方法，集中觀想「阿彌陀佛」，唸祂的名號，你就有機緣，可以往生極樂世界。什麼叫做「一心不亂」？就是「禪定九次第」，就是「一心不亂」。在新加坡講「禪定九次第」，就是「一心不亂」，你觀想完全集中在「阿彌陀佛」的身上，到了西方極樂世界，你的業障，全部幫你消除，讓你在西方極樂世界，好好地修行成佛，這也是一種淨土宗修行的方法。
你有福德，遇到密教修行的方法，密教就是「即身成佛」的大法，「即身成佛」就是你本身跟佛合一，合體，轉化成為佛，本身就是佛，叫做「即身成佛」。
學佛的人，記得要守戒，守戒就是「德」，因為守戒而有了「德」，自然就有福報，在人間少受一點苦。而你又聽聞到了佛法，自己好好靜下來修行，就能夠證得佛果，這個是最重要的。
今天到福佑雷藏寺，謝謝講師！（謝謝師尊）我剛從新加坡回來的時候，講師塞了一張紙條，邀請我到「福佑雷藏寺」，我一直放在心上。所以，才有這個緣到福佑雷藏寺。（眾鼓掌）後來，還有很多人寫邀請函給我，幾乎台灣全省的堂都寫了邀請函。實在很對不起其他的堂的邀請，第一個來的是福佑雷藏寺，他是第一個邀請的。現在全省的堂，知道我受邀請以後，所有的堂都來邀請，我已經走不動了，告訴大家，福分留在下一次。
眾生是很多的，我們真佛宗，全世界的雷藏寺不知有多少，世界各國很多很多的雷藏寺，我根本都還沒去過。台灣的弟子福報是最大的。（眾鼓掌）台灣的分堂，從北到南，從西到東，我在上一回，全部跑完。（眾鼓掌）你想想看，全世界有多少個雷藏寺，多少個分堂，多少個同修會，還有很多雷藏寺，有很多我根本連去過一次都沒有。所以，福佑雷藏寺的福報是最大的。（眾鼓掌）
大家要記得，福德具足，每一個人都要行德，就有福報，福德具足以後，一定往生清淨的佛國。
嗡嘛呢唄咪吽！
各位上師、法師、講師、助教，各位同門，大家晚安！
吃飽沒！？蓮極上師剛剛說簡單地講一下就好。（眾鼓掌）我現在要問他，如何簡單地講？(蓮極上師答：「大家好。加持、祝福！」)喔！大家好。加持、祝福。好！（眾鼓掌）
到福佑雷藏寺，就說「福佑」這兩個字。這個「福」字，在《阿彌陀經》裡有講到：「不能少福德。」如果你福德很少，福德不具足，就不能往生佛國淨土、西方極樂世界。要「一心不亂」，加上「福德具足」。
「福」和「德」是分開的，有「德」才有「福」，沒有德行，不會有「福」。以前，常常聽老人家說，還沒有出生，就註定死的日子。人在這個世間，通通是有命、有運。佛陀也講，我們來這個人間，是「酬業」。什麼是「酬業」呢？就是將你的業障還掉。那麼，「福」是什麼？「福」是相反的，也是屬「業」的一種。不管是善的、惡的，都叫作「業」，善有善業，惡有惡業。因為你行善，才會有「福」。
有很多人生下來，福報不夠，像生在伊拉克，就遭遇到戰火，這就是「福」不夠，福分不夠。我們每一個人前世累世的業障，在加、減、乘、除、開根號、方程式、任何一個幾何三角、空間幾何，整個統計後，你身上有多少福分，都是固定的。所以，不要怨天尤人，福報的多跟少，都是自己造的。要增加你的福分，一定要靠你的「德」。佛教曾經講，一定要「福德具足」，這樣子，所有的福神才會跟著你，這個就是「福佑」。（眾鼓掌）
一個沒有德行的人去求神，神一看，頭頂上都是黑的氣，造了很多業。你求祂，祂說：「你來得剛好。」馬上讓你不好，你拜了佛以後，拜了神以後，反而遭殃，因為你的頭上都是黑氣。如果你的頭上有紅光，是福德之人；有黃色的光，是富足之人，有很多的福神，隨身擁戴。這樣有很多的災難要接近你，都會被福神擋掉，自然就有福報。最基本的佛法，就是這樣說的。「福」跟「德」是一起的，有「德」才會有「福」，有「福」，才會有福神跟著你，來幫助你能夠發達，在人間少一點痛苦，將業障清除掉。
有福德的人，才會遇到佛法，這一點最重要。你有福德，福報很大，但是你沒有佛法的緣，也是沒有用的。因為，你不懂得解脫的道理，不懂得菩提的道理，這就是有福德才會有遇到佛法的機緣。像我們所唸的《高王經》，有提到「佛國有緣」，為什麼會跟佛有緣？因為你有福德。你遇到大善知識，他會教導你佛法，你就會有佛法或佛的因緣在。所以，沒有福德的人，怎麼樣都聽聞不到佛法。所以，一切的事情，都是以福德具足作為開始。你要聽聞到佛法，就要福德具足。
像隔壁的鄰居也許跟你吵過架，他根本不相信什麼「福佑雷藏寺」裡面的佛菩薩，他也不來，大善知識在這裡說法，他也不聽。他只是走完自己的人生，他沒有辦法接觸到佛法，在隔壁也聽不到。整個新竹市那麼多人，有多少人沒有辦法聽到佛法？很多很多。所以，能夠聽到佛法，是最有福分之人。
有福德者，能夠學習一心不亂。其實，一心不亂，就是我在講的「禪定九次第」的方法。你唸佛，能夠用「禪定九次第」的方法，集中觀想「阿彌陀佛」，唸祂的名號，你就有機緣，可以往生極樂世界。什麼叫做「一心不亂」？就是「禪定九次第」，就是「一心不亂」。在新加坡講「禪定九次第」，就是「一心不亂」，你觀想完全集中在「阿彌陀佛」的身上，到了西方極樂世界，你的業障，全部幫你消除，讓你在西方極樂世界，好好地修行成佛，這也是一種淨土宗修行的方法。
你有福德，遇到密教修行的方法，密教就是「即身成佛」的大法，「即身成佛」就是你本身跟佛合一，合體，轉化成為佛，本身就是佛，叫做「即身成佛」。
學佛的人，記得要守戒，守戒就是「德」，因為守戒而有了「德」，自然就有福報，在人間少受一點苦。而你又聽聞到了佛法，自己好好靜下來修行，就能夠證得佛果，這個是最重要的。
今天到福佑雷藏寺，謝謝講師！（謝謝師尊）我剛從新加坡回來的時候，講師塞了一張紙條，邀請我到「福佑雷藏寺」，我一直放在心上。所以，才有這個緣到福佑雷藏寺。（眾鼓掌）後來，還有很多人寫邀請函給我，幾乎台灣全省的堂都寫了邀請函。實在很對不起其他的堂的邀請，第一個來的是福佑雷藏寺，他是第一個邀請的。現在全省的堂，知道我受邀請以後，所有的堂都來邀請，我已經走不動了，告訴大家，福分留在下一次。
眾生是很多的，我們真佛宗，全世界的雷藏寺不知有多少，世界各國很多很多的雷藏寺，我根本都還沒去過。台灣的弟子福報是最大的。（眾鼓掌）台灣的分堂，從北到南，從西到東，我在上一回，全部跑完。（眾鼓掌）你想想看，全世界有多少個雷藏寺，多少個分堂，多少個同修會，還有很多雷藏寺，有很多我根本連去過一次都沒有。所以，福佑雷藏寺的福報是最大的。（眾鼓掌）
大家要記得，福德具足，每一個人都要行德，就有福報，福德具足以後，一定往生清淨的佛國。
嗡嘛呢唄咪吽！
2009年1月15日 星期四
陳傳芳師姐：真佛宗的「笑話達人」(下)
文/真佛報記者 曉曉
跟師尊講笑話要看時機，陳傳芳師姐長期察言觀色知道，師尊很繁忙或心裡有事時不宜打擾，出外旅行的吃飯或散步是最輕鬆時刻，此時即使她尚未講，師尊偶爾也會提醒她逗大家開心一下。說到師尊的記憶力，傳芳師姐更是佩服的很，她說，師尊聽笑話從不拿筆記錄下來，聽過笑笑就完了，但不多久，卻見祂把笑話應用在佛法上了。
在師尊文集《開悟一片片》的「從一則笑話說起」一文中，陳傳芳師姐的經典笑話被師佛運用，並謂深具「開悟」的理趣。茲引內文以博君一粲：一位和藹的先生下班回家，臉上卻有兩個紅紅被打的印記。他太太問說：「怎麼了？」先生說：「今天坐公車回家，公車人很多，我看到一位小姐的胸前拉鏈拉的特別低，我很好心的把拉鍊拉上來，結果被這位小姐打了一記耳光。我想了一想，不對，不對，這位小姐一定是故意把拉鏈拉低的，於是，我又幫小姐把拉鏈拉到原來的位置，想不到，又被小姐打了一記耳光。」太太：「……。」
傳芳師姐另一則時常被師佛提及的經典笑話就是「人生的概念」：「一歲──出場亮相。十歲──功課至上。二十歲──春心蕩漾。三十歲──職場闖蕩。四十歲──身材發胖。五十歲──老當益壯。六十歲──告老還鄉。七十歲──常常健忘。八十歲──搖搖晃晃。九十歲──失去方向。一百歲──掛在牆上。」這則笑話是2006年首次在希臘旅遊時說起，立即引得師佛會心的開懷大笑。同時，此則笑話也在信眾中廣傳，此處所刊登的，是經由熱心同門提供給陳師姐的最新修改版。
「皈依師尊後，一切都變得心想事成」，傳芳師姐如是說。的確，自從家中慘事發生後，她除了接來老母及兩名遺孤同住外，也收留了返台居住妹妹的一子一女，加上自己的獨生女鍾嘉珮，一家八口人生活，其辛苦忙碌可想而知。她說，一路走來都是師尊加持，她也很感激另一半及愛女的貼心與支持。陳師姐的師兄鍾宏鑄，專長會計，現已退休，是一位心量寬廣的虔誠真佛聖弟子，對於家庭裡額外的負擔，他從來都未曾有過一句微言。如今，陳師姐夫婦真的是苦盡甘來了。母親於兩年前以96歲高齡安祥往生；愛女婚姻美滿，今年3月就要讓他們當外公、外婆了；兩位外甥子女分別教養成有為的建築師、律師，也足可告慰姊姊在天之靈了。
真佛宗最重視「敬師、重法、實修」，傳芳師姐說：「我們跟著師尊真是要好好實修，一定要修出定力來。師尊曾說過，用心修一壇法，等於虛空中法流的灌頂，要修，才能得到師尊的加持；也要常常意念根本上師，讓加持力永遠不會消失。尤其對自己的根本上師要有堅定的信心，因為若無淨信，即會輕法。」平時，傳芳師姐不跑道場，也不攀外緣或與人閒聊，她在家中設置有莊嚴的壇城，每天早上四點半就起床做功課：四加行、上師相應法、唸三根本咒。由於師尊良好的示範作用，傳芳師姐說，每跟師尊出遊一回，回來就會更精進。
然而，修行也需要有好道伴。幸運得很，傳芳師姐與蔣冠蓉師姐、魏思顏師姐和孫愛珍師姐感情深篤，不管到哪裡永遠同行，並稱「加州四大媽」。每次當與師尊、師母同遊時，她們有時四人住一間，或者兩人一房，通常傳芳師姐就會把準備供佛的笑話先講出來，請她們幫忙過濾並提供意見。而提起摯友們的精進修持，傳芳師姐更是讚不絕口，覺得自己真是很有福分的人，才能結交到如此心靈契合的道侶，彼此在修行路上互相切磋、勉勵。
皈依聖尊近20年了，回首來時路，對於所經歷過的一切，以及師佛的無限加持，傳芳師姐除了感恩還是感恩，她哽咽地說：「我這一輩子沒有白來，因為皈依了這麼好的師父，我真的很感恩能擁有這麼好的師父」。2008年7月，她隨師佛旅遊歐洲，一路紅腫著雙眼，雖然之前已在美國醫治了三個月均未見效，有同門說：「一定是師尊常在法會上提妳的名字，人家眼紅，給妳下槓頭。」傳芳師姐不解，因為她一向與人無爭，何來怨結？當時師尊只笑笑說「好」，果真第二天紅眼之疾就痊癒了。後來等看了師尊第204冊文集《通天之書》，她才了解，原來自己的眼疾是「眼血球阻塞發炎」、「醫師只治表面發炎，未能去除淤塞而已」，後經觀世音菩薩以楊枝淨水洗淨，就自然好了。
「給他人快樂」，是傳芳師姐一向以來豁達的人生觀，何況是對自己最珍視的師佛。而凡聽過她說笑話的人，也會對她詼諧的舉止與倒背如流的功力留下深刻的印象，被稱為「笑話大王」，的確是名符其實的。且再看一段她隨口唸出的人生警語：「等一列地鐵需要五分鐘，看一場電影需要兩個鐘頭，月圓月缺需要一個月，春去春來需要一年、想念一個人需要一生、而一句關心的話卻只需要幾秒鐘。」
文章的最後，「笑話達人」陳傳芳師姐要特別送給本報全球讀者一則題名為「一張紙」的順口溜：「出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮鬥一輩子；婚姻一張紙，折磨一輩子；作官一張紙，鬥爭一輩子；金錢一張紙，辛苦一輩子；榮譽一張紙，虛名一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；悼詞一張紙，了結一輩子；淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂一輩子。」願大家珍惜生命、多替別人著想！
2009年1月14日 星期三
陳傳芳師姐：真佛宗的「笑話達人」(上)
文/真佛報記者 曉曉
值此2009年一元復始、萬象更新之際，先說三則笑話祝福讀者新年洋溢喜悅。（一）、話說兩位男老師在教室走廊聊天，A老師抱怨道：「昨天可真把我氣壞了，有一個學生臉髒的要命，竟然不洗臉就來學校。」B老師問：「結果呢？」「被我攆回家了。」「那今天他應該是洗得特別乾淨來上課吧。」只聽A老師提高嗓音回答說：「哪有？結果──今天全班同學都沒有洗臉。」（二）、一位男童天真地問爸爸：「為什麼每個人都說人生七十才開始，是『開始』什麼啊？」爸爸沒好氣地說：「就是開始關節炎、風濕痛、血壓上升、血糖增高……。」（三）、兩位老先生閒來無事抬槓，老王說：「戰爭要知己知彼，才能百戰百勝。」停了兩秒，他又接著說：「這是孫子說的。」老吳馬上回嘴：「孫子，你孫子懂個什麼？他不是還在包尿片嗎？」老王被頂的一頭霧水，原來老王講的是《孫子兵法》呢。
談到「笑話」，真佛宗的同門很容易就聯想到「陳傳芳師姐」，這位不斷以幽默的小故事供養根本上師，讓師佛時時展顏歡笑的聖弟子，也正是上述三則笑話的提供者。聖尊曾稱讚說：「我們真佛宗，有一位說笑話的達人，她就是美國加州的陳傳芳師姐，她說笑話一流，人人都笑得東倒西歪。」而聖尊更智慧地將弟子供養的這些笑話，不著痕跡地加入嚴肅的佛法開示中，除了讓內容更加生動有趣外，也有著寓意深刻的人生省思。
陳傳芳師姐則動容地表示：「我沒有什麼大能力，也無所求，能讓師尊快樂，就是我最大的心願，而說笑話就是我想到能做的事。」她還說：「很奇怪，或許是佛菩薩加持，每次看到師尊，笑話就源源不絕從我腦海裡蹦了出來。」
陳師姐原籍中國四川，成長於台灣南部，是一位眷村子弟，護專畢業後從事南丁格爾工作。1972年移民美國東部馬里蘭州，1976年，遷居加州，任職於洛城一家醫院開刀房的護理長迄今。由於看透了世間的生老病死，生性豁達開朗的她，既感人生苦短、無常，若能帶給別人歡笑，何樂不為呢，所以在醫院裡總是和同事、病人談笑風生，相處愉快。傳芳師姐常常跟朋友說，如果想不開、患憂鬱症，到重症病房走一趟就看開了，因為生命真的就是一霎那，一口氣上不來人就沒有了。
其實，傳芳師姐自己也曾痛苦體驗過生命無常的殘酷，那是1988年某一天，她那位居住在馬里蘭州的漂亮姊姊突然被人謀殺了，享年42歲。面對這個晴天霹靂的打擊，她只能傷心無奈地前往處理善後，除了安撫深受驚嚇的老母，並一肩負擔起照顧單親家庭的兩位外甥子女的責任。1989年，仍處悲慟情緒的她，在好友馬鳳蘭師姐引介下，前往面見抵達洛杉磯弘法的蓮生活佛，並當下皈依。傳芳師姐說：「師尊好慈悲，祂的加持力太大了，當時我祈求官司打贏、凶宅順利賣出及為姊姊超渡」，結果兇嫌在找不到凶器、尋不到屍體情況下被判一級謀殺罪；凶宅貼了師尊所賜符咒後一週即脫手；姊姊也超渡到了很好的境界。從此，她便死心蹋地跟隨師尊，無有貳心。
從1995年起，凡是師尊、師母出遊，傳芳師姐總是隨侍在旁，一次也不肯錯過。她告訴職場的主管說：「我的師尊永遠在第一位，這是我的心靈寄託，是無價的。」所以每次總獲放行，只是同事間難免嘀咕：「開刀房少了這位開心果，日子難過多了。」
十多年來，師尊、師母的遊蹤遍布各地，包括中國大陸、新加坡、越南、墨西哥、日本及歐洲的希臘、羅馬、義大利、奧地利、德國、瑞士……等等，傳芳師姐一路相隨，直呼：「收穫太多了，講也講不完，光是師佛的身教，就令人學習受用不盡。」譬如旅途中不管多忙多累，每天師尊一定早早起床，先做好唸經持咒修法及寫文章等功課；約定集合時間，師尊永遠是最準時的；即使弟子供養的只是最簡單的麵食宵夜，師尊也吃的津津有味，樂在其中；在巴士上，弟子要求師佛座椅後倒，但考量到後座者的不舒適，祂總是堅持直挺的坐著。總之，師尊的一舉一動、食衣住行，都能讓同遊者無形中學習到很多東西。當然，大夥最高興的還有師佛隨時隨處的開示。此外，師尊處處關懷師母的親情以及師母的細心、節儉等美德，也讓隨行者都看在眼裡。傳芳師姐讚嘆說：「師尊真是活佛、法王」。2006年5月，她隨師尊、師母暢遊歐洲，行至義大利羅馬鬥獸場那天，明明艷陽高照，誰知大家一下車，一陣挾帶著滾滾黃沙的寒風吹來，此時只見師尊嘴裡念念有詞，原來是一群亡魂來請求超渡了。想想這些中陰身福分不小，等了上千年才盼來一位開悟者。
而自從皈依後，傳芳師姐一有機會就赴西雅圖祖廟接受根本上師加持，每當她看到問事的長龍，以及師佛為圓滿眾願的慈悲，就非常感動，於是因著機緣，她開始講笑話給師尊聽，以緩解其渡眾的辛勞。聽著師佛喜悅的笑聲，就是她最愉快的時刻了。從此以後，只要知道要出遊，她就開始收集笑話，並分門別類。傳芳師姐詼諧地說：「師尊寫書兩百多本，我至今從各處網羅到的笑話書也不低於此數了」，由此可見她的用心。另外，在宗內講笑話講出名了，也有很多同門會經由電子郵件傳資料給她；而開刀房的醫師向來喜歡說笑話，有時和病人間也會交流笑話，這些亦都是她的靈感之源。陳師姐說，講笑話不難，難的是要特別去記哪則師尊聽過或未聽過，好在她還有三位密友當助手，幫忙把關過濾笑話呢。
（未完待續）
2009年1月13日 星期二
《台灣專訊》說書擂台活動熱鬧登場 蓮生活佛親臨台灣雷藏寺加持
【釋蓮等/台灣南投報導】2009年一月一日元旦（星期四）下午，由大燈文化主辦，中國真佛宗密教總會、真佛宗威德佛學院、《燃燈》雜誌、《真佛報》台灣分社及台灣雷藏寺協辦，在台灣雷藏寺盛大舉行「蓮生活佛盧勝彥文集」說書擂台示範賽。最令人驚喜的是真佛宗根本上師法王作家蓮生活佛親臨台灣雷藏寺，並觀賞參賽者的表演，令此次活動受到最大的加持和鼓舞。
當天下午接近1：30，聖尊蓮生活佛在蓮極上師陪同下蒞臨台灣雷藏寺。蓮生師佛禮佛後作了簡單的開示，說明時光的變化非常迅速。祂提及昨晚送機，今早孫子孫女已回到美國。今天是新年元旦，所以就到雷藏寺走走。蓮生活佛鼓勵當天參加說書擂台活動的同門好好表現。蓮生聖尊並告知在場善信弟子，三天前已完成第207冊文集《拈花手的秘密》，昨天已把手稿交付給大燈文化的林開府和吳淑美。元旦當天早上蓮生聖尊已開始寫208冊文集，幽默的聖尊說，新書書名是四個字，猜中的有獎，並提示第一個字是「大」。
在蓮生師佛宣佈後，現場氣氛馬上熱絡起來，但都沒有人猜中。最後師尊宣佈答案原來是《大笑三聲》。師尊說，每天大笑三聲，每件事都解決了。在新的一年，師尊祝福大家身體健康，財星降臨，一切事情吉祥如意。
當天適有現年28歲的林俊佑師兄申請出家，師尊蓮生活佛親授出家戒，賜法名「蓮舅」。師尊在授戒開示時說：「今天剛好一月一日，是很值得紀念的日子，戒子在戒壇前沒有虛言，心要永遠定下來，沒有三心二意，一個字「是」，這就是你未來人生修行的道路。」
在剃度儀式後，師尊表示他要先去修一壇「咕嚕咕咧佛母法」，再來看大家的「說書擂台」節目，然後灌頂「咕嚕咕咧佛母法」。現場善信聞言立刻掌聲如雷，還有人歡呼！
下午2：00左右，「說書擂台」示範賽正式登場，蓮花慧君上師宣佈活動的注意事項及獎品，大燈文化吳淑美師姊說明此活動的意義。當天共有16位參賽者，來自台灣、香港、新加坡、汶萊等不同國家地區，他們是釋蓮僅、釋蓮柏、張碧霞、黃政務、胡巧慧、林芳如、張元馨、楊宗桓、唐雅倫、何富山、林沄溱、黃秀卿、黃寶珍、顏清月、林宥圻、宋淑慧、李明青。
在第8號參賽者唐雅倫出場時，師尊蓮生活佛回到密壇，坐在台下開心地觀賞「說書擂台」的表演。參賽者既緊張又興奮，個個把握機會作精彩表演。第16號參賽者李明青一出場就邊跑邊喊著口號「護持師尊、護持宗派」，演出非常生動活潑，最後他跪下來頂禮師尊，並祈請師佛「長住世間」、「大轉法輪」。當天的活動圓滿結束。
大約下午4：20，四眾弟子恭請蓮生活佛陞法王座。蓮生聖尊開示時首先跟大家說「新年快樂」，接著開示說，咕嚕咕咧佛母是大敬愛的本尊；師公吐登達爾吉上師的本尊就是咕嚕咕咧佛母，雖然師公度弟子精挑細選只收了幾百位，但吐登達爾吉上師說：「我只要度了一個盧師尊，就等於度了五百萬眾一樣！」聖尊指出，這尊佛母拿著弓和箭，這箭是花箭，只要射出去，中箭的人都會敬仰你，並令怨敵退散。修這尊的益處非常大。
當天有兩千多人接受「咕嚕咕咧佛母法」灌頂。蓮生師佛在灌頂後，加持佛具文物流通處，並上大雄寶殿禮佛。晚餐時，聖尊和眾上師、法師歡聚，共慶新年。
當天下午接近1：30，聖尊蓮生活佛在蓮極上師陪同下蒞臨台灣雷藏寺。蓮生師佛禮佛後作了簡單的開示，說明時光的變化非常迅速。祂提及昨晚送機，今早孫子孫女已回到美國。今天是新年元旦，所以就到雷藏寺走走。蓮生活佛鼓勵當天參加說書擂台活動的同門好好表現。蓮生聖尊並告知在場善信弟子，三天前已完成第207冊文集《拈花手的秘密》，昨天已把手稿交付給大燈文化的林開府和吳淑美。元旦當天早上蓮生聖尊已開始寫208冊文集，幽默的聖尊說，新書書名是四個字，猜中的有獎，並提示第一個字是「大」。
在蓮生師佛宣佈後，現場氣氛馬上熱絡起來，但都沒有人猜中。最後師尊宣佈答案原來是《大笑三聲》。師尊說，每天大笑三聲，每件事都解決了。在新的一年，師尊祝福大家身體健康，財星降臨，一切事情吉祥如意。
當天適有現年28歲的林俊佑師兄申請出家，師尊蓮生活佛親授出家戒，賜法名「蓮舅」。師尊在授戒開示時說：「今天剛好一月一日，是很值得紀念的日子，戒子在戒壇前沒有虛言，心要永遠定下來，沒有三心二意，一個字「是」，這就是你未來人生修行的道路。」
在剃度儀式後，師尊表示他要先去修一壇「咕嚕咕咧佛母法」，再來看大家的「說書擂台」節目，然後灌頂「咕嚕咕咧佛母法」。現場善信聞言立刻掌聲如雷，還有人歡呼！
下午2：00左右，「說書擂台」示範賽正式登場，蓮花慧君上師宣佈活動的注意事項及獎品，大燈文化吳淑美師姊說明此活動的意義。當天共有16位參賽者，來自台灣、香港、新加坡、汶萊等不同國家地區，他們是釋蓮僅、釋蓮柏、張碧霞、黃政務、胡巧慧、林芳如、張元馨、楊宗桓、唐雅倫、何富山、林沄溱、黃秀卿、黃寶珍、顏清月、林宥圻、宋淑慧、李明青。
在第8號參賽者唐雅倫出場時，師尊蓮生活佛回到密壇，坐在台下開心地觀賞「說書擂台」的表演。參賽者既緊張又興奮，個個把握機會作精彩表演。第16號參賽者李明青一出場就邊跑邊喊著口號「護持師尊、護持宗派」，演出非常生動活潑，最後他跪下來頂禮師尊，並祈請師佛「長住世間」、「大轉法輪」。當天的活動圓滿結束。
大約下午4：20，四眾弟子恭請蓮生活佛陞法王座。蓮生聖尊開示時首先跟大家說「新年快樂」，接著開示說，咕嚕咕咧佛母是大敬愛的本尊；師公吐登達爾吉上師的本尊就是咕嚕咕咧佛母，雖然師公度弟子精挑細選只收了幾百位，但吐登達爾吉上師說：「我只要度了一個盧師尊，就等於度了五百萬眾一樣！」聖尊指出，這尊佛母拿著弓和箭，這箭是花箭，只要射出去，中箭的人都會敬仰你，並令怨敵退散。修這尊的益處非常大。
當天有兩千多人接受「咕嚕咕咧佛母法」灌頂。蓮生師佛在灌頂後，加持佛具文物流通處，並上大雄寶殿禮佛。晚餐時，聖尊和眾上師、法師歡聚，共慶新年。
2009年1月12日 星期一
2009年1月11日 星期日
[宗委會訊] 無上珍貴的師佛蓮生佛佛光普照台灣真佛道場
真佛宗根本傳承上師，我們無上珍貴的聖尊蓮生佛，在新加坡親傳「時輪金剛禪定九次第法」，回抵台灣後，於2008年12月21日在台灣雷藏寺，主持「喜金剛護摩大法會」暨賜授「喜金剛灌頂」。又於2008年 12月25日下午，聖尊佛駕台灣雷藏寺，參觀蓮生活佛書畫展。並祝福大家牛年增加福分，增加智慧，吉祥如意。
2009年1月4日下午，蓮生聖尊前往中壢法舟堂賜授「寶瓶氣」及「拙火定」合一灌頂；晚上在新竹福佑雷藏寺，灌頂「四臂觀音本尊法」。2009年1月5日聖尊佛親臨大義學會開光加持壇城並開示第一義諦的要義。聖尊並佛駕大雄堂、善音同修會、本師堂。聖尊在大義學會及大雄堂都是賜「阿彌陀佛」、「大威德」、「文殊菩薩」三合一灌頂；聖尊並傳大雄堂鄧秀玉堂主「除煞」的咒及墨寶，鄧堂主發願建「高雄雷藏寺」。2009年1月6日聖尊佛駕大鵬堂、莊嚴雷藏寺、法明同修會、中觀堂及不動院。在大鵬堂、法明同修會、中觀堂都是賜授「寶瓶氣」、「拙火定」合一灌頂；在莊嚴雷藏寺賜授「長壽佛母法」灌頂；在不動院賜授「不動明王」和「蓮花童子」合一灌頂。
自2009年元旦開始，師佛佛駕台灣真佛道場放光賜福，慈悲圓滿眾弟子的心願。元旦當天下午，聖尊佛駕台灣雷藏寺，並為蓮舅法師剃度；加持、觀賞首度舉辦的「說書擂台賽」活動，參觀蓮生活佛書畫展；並賜授「咕嚕咕咧佛母法」灌頂，有兩千多名善信齊聚。
2009年1月2日，聖尊佛駕香華雷藏寺，主持黃財神護摩，並賜受灌頂。聖尊勉勵大家：黃財神會賜福加持。自助而後天助，要有信心。並於下午五點至台灣雷藏寺為蓮店、蓮贈、蓮涯三戒子賜授出家戒及剃度儀式。聖尊又蒞臨台灣台中覺心雷藏寺，放光加持。師佛聲聲讚嘆大殿佛龕的莊嚴氣魄，同時鼓勵所有弘法人員應該除了兼顧自己的道場外，更應該發大菩提心幫助世界各地啟建需要的道場。師尊並再三囑咐釋蓮士上師儘快圓滿師佛在美國啟建加州雷藏寺的弘法大願。
2009年1月3日，聖尊蓮生活佛在台灣台中太平同修會賜墨寶，首度賜下「根本傳承種子火」，並給一偈：「根本傳承種子火，永明不滅照娑婆，以此勝義大光明，普照法界利有情。」應眾弟子祈求，賜授「寶瓶氣」及「拙火定」合一灌頂。並再教導「禪定九次第法」的要領，談到如何是真正的明心見性。師佛佛駕台灣彰化卦山雷藏寺，賜授畫符與護摩合一的灌頂。
2009年1月4日下午，蓮生聖尊前往中壢法舟堂賜授「寶瓶氣」及「拙火定」合一灌頂；晚上在新竹福佑雷藏寺，灌頂「四臂觀音本尊法」。2009年1月5日聖尊佛親臨大義學會開光加持壇城並開示第一義諦的要義。聖尊並佛駕大雄堂、善音同修會、本師堂。聖尊在大義學會及大雄堂都是賜「阿彌陀佛」、「大威德」、「文殊菩薩」三合一灌頂；聖尊並傳大雄堂鄧秀玉堂主「除煞」的咒及墨寶，鄧堂主發願建「高雄雷藏寺」。2009年1月6日聖尊佛駕大鵬堂、莊嚴雷藏寺、法明同修會、中觀堂及不動院。在大鵬堂、法明同修會、中觀堂都是賜授「寶瓶氣」、「拙火定」合一灌頂；在莊嚴雷藏寺賜授「長壽佛母法」灌頂；在不動院賜授「不動明王」和「蓮花童子」合一灌頂。2009年1月10日 星期六
真佛宗美里萬法堂明(11/1) 大掃除及佈置堂所
為了迎接新春的到來, 真佛宗美里萬法堂將於明日早上九時正(11/1)進行大掃除及佈置堂所. 歡迎各位同門善信大德發心出席協助清理及佈置堂所. 期望在大家的努力下, 萬法堂這個大家庭能更加的清淨舒適, 讓整個堂所都充滿着濃郁新春氣息.
2009年1月9日 星期五
《佛與魔之間》~ ~ 静坐何以会入魔？
‧蓮生活佛盧勝彥‧ 静坐为何会走火入魔？这一个问题很多人问我，其实这个问题，不是小问题，而是非常复杂的，也就是「走火入魔」是不是「静坐」害的，其实不是，「静坐」祇是「走火入魔」的导火线而已。
有些人，有前世业障，一静坐，前世业障一现，就「入魔」了。其实这个人祇是安静的坐了下来，几分钟，什么也不想，就这样发狂了。
另外，有很多人不明白，什么是真境？分不清楚。一入假境界，分也不分，入了歧途很远很远。
所以佛菩萨常说，须知在修定之中，出现的很多境界，多半是阴魔的变化，千万大家在修定之中，不可妄想要得神通，甚至妄想很快的做仙佛。事实上大天魔很快的看透修定者的人，天魔会变化成佛来现前，变出非常美丽的西方极乐世界，变化庄严的西方三圣。然而，这境界也是假的，这是天魔变出来的，看到如此境界，固然可喜，但勿去执着，自认己得证，祇当是鼓励我的幻境，仍然努力修持，并不间断，心存旁观之状，勿为所迷，如此就不会入魔。
有的人在修定中，静到若存若亡的时候，有恶鬼怒目视你，有巨蟒现出要吃你，有老虎舞爪伸利爪，这些境界的出现也是幻境，心中勿恐惧，也不必去在意这些幻境，若去恐惧或在意，也是入魔。
甚至，正修定中，有美貌女子前来相就，亦不可理会她，管她用黄莺般轻柔的语声，管她用媚眼勾引，管她用娇丽的身躯，脂粉的芳香，管她用滑腻雪白的肌肤来擦你，管她用欲爱的动作来扯逗你，在修定中，见如此之种种色相，或动心相就，就是入魔，否则就不会。
有很多修道人，道果未圆时，突然有佛道一莲花台来，又有玉皇大帝宣读玉旨，要召他登仙，有时是一台云车，从空而下，天帝令你登车，这些境界也有很多是假境界，一上莲台，一上云车，就是着了魔境，发狂了。这是差之毫厘失之千里。
这些假境界，何以会出现，原来根源也是在自己，因为凡夫最初想修定，前世的业障未除，今世的妄想又重现，自己的好色贪欲之心根本还在，一见美女现身，就去相就，如何不入魔耶？瞋恚之心也未除，人一相欺，就发了火，如何不入魔耶？愚痴之心未去除，见利就喜，未观破也，如何不入魔耶？邪见之心未去除，见邪反好之，如何不入魔耶？偏爱之心未去除，未能大公无私，如何不入魔耶？偏恶之心也未去除，尚有恶人之心，如何不入魔耶？骄慢之心未去除，自大贡高我慢，如何不入魔耶？狐疑之心未去除，疑念太重，没有信心，如何不入魔耶？忌嫉之心未去除，见他人得，自己未得，见得眼红，如何不入魔耶？执着之人未去除，凡事固执己见，无容他之心，如何不入魔耶？
这五阴魔，就是五蕴，也是「色蕴」、「受蕴」、「想蕴」、「行蕴」、「识蕴」就会自己变化成魔，内魔同外魔勾引，这样子一来，怎么不会「走火入魔」呢？这些走火入魔者，一般来说，是无法「看透假境界」，定力不「根深蒂固」，受不了外魔的勾引，心中疑惑好奇，不知精进之法，妄想万般，这样子的人来修定，自然就会「走火入魔」。
所以佛菩萨常说，修道之人，道心要坚固，见化境不去迷执，名利情爱，是非人我之心，全部舍弃，才可以修道，这就是慧剑斩心魔，自己的心魔去了，外魔就无法污染自己。
修禅定的人，要学到见一切幻境，一切的景象，统统要不动心，入眼都是空空如也，知有境界，旁观而已，这才是真正的「入定」功夫。我们「证悟」的人，是转「境界」，而非被「境界」所转，若修道人被境界所迷、所惑、所执、所转，就是乱了道心，早已失去「入定」之真义，这就是「走火入魔」。
禅定者，要知一偈：
色相皆空。
万缘不染。
无形无相。
明心见性。
一般来说，这宇宙的无上法是无形无相的，若自己常在有形有相中翻转，可能已入歧途，也就是走火入魔。
修学「无上密」的人当知，一切外现幻境，多半是假，佛法的实修是「内法」，心现空寂之相，一切空无所空，得到了「真空」，此境界祇有自心明白也。先是由一点，点变成火，火变成光，光同宇宙之光相应，这就是「无上密」转识成佛的「内修」一天机。
我常说，「自制」者必不入魔。
「他制」者就是入魔。
「自心明白金刚」就是「明心见性」，就是「佛」。
由他控制，就是由魔作主，自己毫无力量，这是「混乱颠倒」，就是「魔」。
我这样子仔细解说详尽，大家还不明白吗？
先有「一点」，点由中脉上升，变成一直线的火，火化为通明的光，光冲至「顶穴」，诸佛菩萨的光明同自生光明合一，这就是「成佛」。我所着的「无上密与大手印」就是细述这种成佛的方法。
「红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者」，大为哀悯天下众生，才肯把「无上密」公诸于世，要知道这六天的大自在天魔，早就在人间混世，扰乱有修道人，这样末世之中，有一位正道的悟道者一现青天光辉，大天魔便令所有修道人，把他打成魔，其实这些「修道人」，原本是魔的眷属，不明白正道的，直弄得阴秽四起，黑气冲天。
我的上师告诉我，一般得证的人，祇有二条路好走，第一条是「隐居」，第二条是「逃」。上师说，六祖慧能，得了一个「真性」，就得逃，因为五祖的弟子嫉忌的要杀他，六祖慧能若不逃，能活吗？
我今天，得了一个「真性」，天下修道人，就说我是「大天魔」，但我仍悲心流泪，因这世上无一点清气上升，人人受物欲之所遮蔽，人人在六道中轮回生死，我得的「无上密」是真性内修的大天机，我是希望大家知了修道的奥妙，人人成佛，才如此的一再写作，一再的流激苦劝。
我当然时时刻刻忧虑那些「走火入魔」者，也时时提醒修持的正法，我已发了誓愿，今世或来世，当救度天底下所有「走火入魔」者，「走火入魔」非单纯的天魔来附的，而是心魔（内魔）去勾引外魔来入。静坐中由于心灵力量的扩张，自然有心灵现象产生。
这些心灵现象，要当幻境来观破啊！
2009年1月8日 星期四
《真佛論劍》~~ 正信佛教？
‧蓮生活佛盧勝彥‧
很多自認為「正信佛教」者，排斥「真佛宗」，排斥「盧師尊」，這已是見怪不怪了。
我每次聽到「正信佛教」四字，差一點笑得噴飯，哈哈哈！
「正個屁！」
我欣賞「神晏國師」的一論：
「經有經師，論有論師，律有律師。有函有號，有部有帙，各有各的傳持。且佛法是建立教，禪道乃止啼之說，他諸聖出興，盡為人心不等，巧開方便，遂有多方事，多門。受疾不同，處方各異，在有破有，居空叱空，二患既除，中道需遣。」
此論中，明白指出：
每個人根器不同。
所以法門宗派不同。
「有」門破「有」。
「空」門破「空」。
連「中道」也須遣去。
我問聖弟子：
「有也破，空也破，中道也遣。還有什麼是正信佛教？」
「正個鳥！」
●
僧人問神晏國師：
「如何是學人正立處？」
神晏答：
「不從諸聖行。」（有深意）
僧人問：
「千山萬山，那箇是正山？」
神晏答：
「用正山作什麼？」（有深意）
我提示：
有人問盧師尊：
「何不學正信佛教？」
我答：
「那箇才算正信佛教？」
有人問盧師尊：
「正信佛教才是正信！」
我答：
「用正信作什麼？」
（自從我明心見性之後，什麼也不用，連正信也不用。開悟就開悟了，什麼也用不著，若用著，就不是真正開悟）
我這樣說，只要開悟者均能明明白白，那些正信佛教者，離明心見性，實在太遠了，開口正信，閉口正信，真是：
「幼稚！」
●
僧人問：
「如何是古人省心力處？」
神晏國師答：
「你何用費力。」（開悟語）
僧人物：
「言滿天下無口過，如何是無口過？」
神晏國師答：
「有什麼過？」（開悟語）
僧人問：
「如何是教外別傳底事？」
神晏答：
「喫茶去！」（開悟語）
我提示：
真正開悟，不用吹灰之力；真正開悟，明白天下無身、口、意之過；真正開悟，根本就沒有什麼事，連教外別傳，也沒有什麼事。
神晏國師的回答，真的很精彩，唯開悟者知之也。
聖弟子，開悟來！每天拉屎去！
2009年1月7日 星期三
2008年12月15日聖尊與師母暢遊聖淘沙島海底世界
從11日聖尊與師母抵達新加坡開始，就沒有一天休息過，每天都在緊逼的行程中，不斷的加持弟子、圓滿弟子的要求，就算不在分堂或法會上，聖尊與師母總有忙不完的法務，即使回到飯店，也在處理宗務，真是萬分辛勞。
這一天，12月15日，主辦單位終於安排到半個下午請聖尊與師母到新加坡著名的旅遊勝地聖淘沙島遊玩。距離新加坡繁華鬧市僅15分鐘車程的著名旅遊度假島嶼聖淘沙是所有新加坡遊客必到之處。猶如世外桃源的聖淘沙島，絲毫不沾染城市的繁華喧囂，祥和安逸的熱帶雨林環境，為都市人提供了舒適安全的休閑選擇。今日恰逢一位開悟的聖者到來「淘沙」，這才叫做名符其實呢！
這一天，12月15日，主辦單位終於安排到半個下午請聖尊與師母到新加坡著名的旅遊勝地聖淘沙島遊玩。距離新加坡繁華鬧市僅15分鐘車程的著名旅遊度假島嶼聖淘沙是所有新加坡遊客必到之處。猶如世外桃源的聖淘沙島，絲毫不沾染城市的繁華喧囂，祥和安逸的熱帶雨林環境，為都市人提供了舒適安全的休閑選擇。今日恰逢一位開悟的聖者到來「淘沙」，這才叫做名符其實呢！
由於天氣酷熱，聖尊與師母先坐在車裡環島一周，觀覽過白沙與碧海、海豚樂園、蝴蝶公園、昆蟲王國、高37米的魚尾獅塔、Tiger摩天塔等著名景點，便來到海底世界。聖淘沙島的海底世界水族館居住了逾2,500只海底生物，種類多達250種。遊客可踏上自動走道，穿梭在長達83米的海底隧道，與四周的鯊魚、魔鬼魚、鰻魚和其他海底生物並肩同遊。在海底世界，聖尊遇到了正巧來這兒遊玩的同門，他們喜出望外，都紛紛前來拜見聖尊。在海底隧道中，聖尊與師母踏在自動走道上欣賞魚族，幾位小小蓮花童子則亦步亦趨的緊緊在一邊跟隨著，嘻笑聲不斷，毫不掩飾她們心中的歡喜，師尊也禁不住不停的微笑。
在海底世界大家看到了許多稀奇古怪的海底生物，聖尊總是一邊看，一邊說：「嘩！這隻好大！可以吃很久！」看到巨型螃蟹，又說：「這個只要吃一支腳就夠了！」大家聽了都覺得很好笑。其實聖尊來到這裡，這些魚族龜類、蝦兵蟹將，都有福了，跟聖尊結上了緣，將來肯定會一一往生凈土，真是善哉善哉！
兩個小時多的旅遊時光很快就過去了，聖尊與師母離開海底世界時，弟子們列隊跪在兩旁送師，默默期待有一日能再與聖尊及師母重逢。
2009年1月6日 星期二
2008年12月15日 聖尊蒞臨華光功德會（新加坡）
2008年12月15日，聖尊與師母在百忙中依然抽出時間親臨加持華光功德會新加坡分會。華光功德會（新加坡）成立於1997年，至今大約有九百多位會員，百多名義工。曾經參與的大型賑災活動包括東南亞大海嘯、中國風雪災、四川大地震等等，每年亦在聖尊佛誕響應世界華光功德會的呼吁舉辦捐米活動，平時則舉辦保健講座、佛學講座、閱讀交流會頒發助學金等等活動。2005年12月10日特邀教育部及貿工部政務部長曾士生先生為華光針灸施診所主持開幕儀式，曾部長並見証了華光頒發獎助學金給學生們及贊助款項給骨髓捐贈計劃。
聖尊看了各項設施及歷年來華光功德會所舉辦的活動介紹，讚嘆功德會做得很好。功德會會長求問聖尊，功德會是否有機緣成立老人院，聖尊稍一入定，即回答：「有心則成！」眾理事皆歡欣鼓掌。
師母提醒功德會，多做善事，也要多做宣傳，為了廣度眾生，宣傳是非常重要的；香港華光功德會長釋常仁上師深入四川大地震災區賑災，不只當地新聞做了報導，連香港的媒體，包括電視臺也播了報導。
雖然華光功德會這項活動完全沒有公開，神通廣大的弟子還是心有靈犀的跟來，在路上排得水泄不通。聖尊慈悲的以手印一一給予加持，圓滿了所有同門的心愿才離開。
聖尊與師母抵達華光功德會時，華光功德會總務陳日明師兄代表功德會率領眾理事敬獻哈達予聖尊，副會長林瑞桃師姐代表敬獻龍袍給聖尊，及獻花給師母。聖尊亦應邀為佛具開光並加持會所。
接著由會長陳建安師兄一一為聖尊與師母介紹華光功德會的設施，其中包括了針灸施診所、用以儲存賑災的乾糧、米和其他醫療護理藥品、日常必需品的倉庫、辦公室等等。當天，華光功德會的兩位長期提供義診的醫師，陳賽鳳針灸師與楊新達中醫師皆到場會見聖尊，聖尊也對他們表示讚嘆。
應華光功德會的祈求，聖尊賜下數幅墨寶做為將來為功德會籌款基金的義標珍寶；其中包括了「諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教 是謂功德」、「諸佛菩藏薩」、「善」、「德」、「禪」、「悟」等。聖尊笑說，「諸佛菩藏薩」表示藏了很多菩薩！聖尊還以指印代替印章，在這幾幅墨寶上蓋上「指印章」，這幾幅墨寶可真是限量版的墨寶中的墨寶！
聖尊看了各項設施及歷年來華光功德會所舉辦的活動介紹，讚嘆功德會做得很好。功德會會長求問聖尊，功德會是否有機緣成立老人院，聖尊稍一入定，即回答：「有心則成！」眾理事皆歡欣鼓掌。
師母提醒功德會，多做善事，也要多做宣傳，為了廣度眾生，宣傳是非常重要的；香港華光功德會長釋常仁上師深入四川大地震災區賑災，不只當地新聞做了報導，連香港的媒體，包括電視臺也播了報導。
雖然華光功德會這項活動完全沒有公開，神通廣大的弟子還是心有靈犀的跟來，在路上排得水泄不通。聖尊慈悲的以手印一一給予加持，圓滿了所有同門的心愿才離開。
2009年1月5日 星期一
真佛宗有史以來最盛大的感恩宴 2008年12月14日於新加坡博覽中心舉行
2008年12月14日，真佛宗有史以來最盛大的感恩宴假新加坡國際博覽中心展開，席開500多桌，可謂壯觀之極。大會不僅邀請了奧林匹克級音響與燈光組高級專業技術人員、專業攝影師及專業錄影師前來助陣，還請了真佛宗最知名的主持人徐雅琪師姐主持與制作節目，不遺餘力的力求完美，表達了十足的誠意。當天參與盛會的同門來自海內外許多國家，包括馬來西亞、英國、美國、中國、法國、德國、荷蘭、澳洲、汶萊、泰國、臺灣、香港，實為一場超級國際盛筵！ 
大會迎請師尊師母入場後，首個項目是獅城雷藏寺的迦羅神鼓隊，為了供養聖尊，獅城雷藏寺的獅楓講師與致龍講師早在四年前已經成立此鼓隊，共有20多位成員，年齡最小的僅八歲！他們這幾年來勤加練習，曾獲聖尊加持鼓隊名號。隆隆的鼓聲、敏捷的身手、整齊的步伐，都一一顯示了真佛弟子應師尊所囑而所力求的「力與美」。
第二項表演由來自臺灣的名藝人辛隆演唱幾首歌曲，皆甚為動聽，贏來滿場掌聲。接下來馬來西亞密教總會呈獻歌舞「以馬來西亞的天氣來說愛你」，這首歌是名歌手阿牛的代表作之一，同門穿著華麗繽紛的三大種族服裝，形成柔美的舞團，載歌載舞，非常吸引人。
然後是印尼圓月堂及印尼大燈文化的組合演出「梵音韶舞」，此舞是由多才多藝的馬來西亞釋蓮花盛法金剛上師所編導的，只見她門演出了敦煌飛天之姿，優美至極。跟著大會安排播映一段由蓮花堯中師兄繪制的漫畫影片「悟」，影片主角為膾炙人口的小活佛及上師貓，幽默演釋了「開悟的五個字」，其中帶出了聖尊的教誨與禪機，是佳作之一。漫畫家兼聖尊文集翻譯家蓮花堯中師兄也受邀上臺講出他不久前大難不死的真實感應，見證真佛密法的殊勝。
接下來所播放的則是「師尊是真正的成就者」印證影片，影片中聖尊展示了祖師們賜與聖尊的傳法灌頂照片、賜給聖尊的傳承信物，最奇妙的是兩張聖尊在接受灌頂後消失不見的照片。看影片的當兒，聖尊流露出思念的神色，也許正在緬懷自己的祖師們。
另一套影片則是由徐雅琪師姐剪制的「開悟快樂頌」，她用輕鬆幽默的手法，將人生的喜怒哀樂、悲歡離合、生老病死濃縮在影片中，搞笑之外，亦引人深省。
接著的演出分別有秋月師姐「晨之古月」呈獻的「舞之地藏」，氣勢澎湃；印尼密教總會青年團與大馬青年團帶來的手語合唱「紅紅的太陽」；香港雷藏寺的太極拳功夫表演。最後的壓軸戲是由邰智源師兄、阿Ken、唐從聖、辛隆與邰靖落力演出的模仿秀表演「星光大道」，令人捧腹大笑，毫無冷場。這幾位臺灣名藝人這次純為義演而來，非常難得，最難得的是令聖尊與師母輕鬆開懷一場，真是珍貴的供養。
演出告一段落後，進行義賣為時輪大法會籌款。值得一提的是其中一位標得聖尊墨寶的陳靚瑄師姐，是時輪金剛大法會當天才皈依的，她表示雖然自己收入不多，但是為了感激聖尊曾經救過她，所以也想為真佛宗盡點棉力。陳靚瑄師姐進入新視影壇第四年時，已晉升新加坡最受歡迎明星之一，她是2003年《才華橫溢出新秀》（新加坡主要傳媒機構「新傳媒」主辦的演藝新人選拔賽）自1997年成為區域性比賽以來，首位奪得冠軍的新加坡人，也是比赛中最年輕的新秀，卻一舉拿下女冠軍、最具演技潛質新秀及最具活力女新秀三個大獎，成為三料冠軍。年級輕輕的她也曾在2006及2007年新加坡紅星大獎中入圍十大最受歡迎女藝人之一，更因為電視劇〖同心圓〗中「美人魚」的角色一劇大紅特紅，難怪她一上臺，同門紛紛傳遞訊息：「是美人魚耶！」
義賣過後，邰智源師兄講出他在西雅圖掉失背包，後來經師尊賜符後又奇績性的找回的真實感應，接著蓮簡上師代表大會致謝詞，然後數十位法會八千元功德主帶領與會眾等一同集體獻哈達給聖尊。最重頭的重頭節目，是由聖尊揮舞「金剛太極綜合拳」為與會大眾大力加持，神情慈悲的聖尊，一舉手一抬足卻充滿剛猛之氣，有如佛菩薩與金剛明王的合體，呈現了力與美的極致結合，一舞已罷，滿場哄堂掌聲不歇。
最後，聖尊傳下了心燈，眾弟子唱起「真佛燈」，心懷感恩，熱淚盈眶，在無限依依的心情中，結束了這場感恩宴。
大會迎請師尊師母入場後，首個項目是獅城雷藏寺的迦羅神鼓隊，為了供養聖尊，獅城雷藏寺的獅楓講師與致龍講師早在四年前已經成立此鼓隊，共有20多位成員，年齡最小的僅八歲！他們這幾年來勤加練習，曾獲聖尊加持鼓隊名號。隆隆的鼓聲、敏捷的身手、整齊的步伐，都一一顯示了真佛弟子應師尊所囑而所力求的「力與美」。
第二項表演由來自臺灣的名藝人辛隆演唱幾首歌曲，皆甚為動聽，贏來滿場掌聲。接下來馬來西亞密教總會呈獻歌舞「以馬來西亞的天氣來說愛你」，這首歌是名歌手阿牛的代表作之一，同門穿著華麗繽紛的三大種族服裝，形成柔美的舞團，載歌載舞，非常吸引人。
然後是印尼圓月堂及印尼大燈文化的組合演出「梵音韶舞」，此舞是由多才多藝的馬來西亞釋蓮花盛法金剛上師所編導的，只見她門演出了敦煌飛天之姿，優美至極。跟著大會安排播映一段由蓮花堯中師兄繪制的漫畫影片「悟」，影片主角為膾炙人口的小活佛及上師貓，幽默演釋了「開悟的五個字」，其中帶出了聖尊的教誨與禪機，是佳作之一。漫畫家兼聖尊文集翻譯家蓮花堯中師兄也受邀上臺講出他不久前大難不死的真實感應，見證真佛密法的殊勝。
接下來所播放的則是「師尊是真正的成就者」印證影片，影片中聖尊展示了祖師們賜與聖尊的傳法灌頂照片、賜給聖尊的傳承信物，最奇妙的是兩張聖尊在接受灌頂後消失不見的照片。看影片的當兒，聖尊流露出思念的神色，也許正在緬懷自己的祖師們。
另一套影片則是由徐雅琪師姐剪制的「開悟快樂頌」，她用輕鬆幽默的手法，將人生的喜怒哀樂、悲歡離合、生老病死濃縮在影片中，搞笑之外，亦引人深省。
接著的演出分別有秋月師姐「晨之古月」呈獻的「舞之地藏」，氣勢澎湃；印尼密教總會青年團與大馬青年團帶來的手語合唱「紅紅的太陽」；香港雷藏寺的太極拳功夫表演。最後的壓軸戲是由邰智源師兄、阿Ken、唐從聖、辛隆與邰靖落力演出的模仿秀表演「星光大道」，令人捧腹大笑，毫無冷場。這幾位臺灣名藝人這次純為義演而來，非常難得，最難得的是令聖尊與師母輕鬆開懷一場，真是珍貴的供養。
演出告一段落後，進行義賣為時輪大法會籌款。值得一提的是其中一位標得聖尊墨寶的陳靚瑄師姐，是時輪金剛大法會當天才皈依的，她表示雖然自己收入不多，但是為了感激聖尊曾經救過她，所以也想為真佛宗盡點棉力。陳靚瑄師姐進入新視影壇第四年時，已晉升新加坡最受歡迎明星之一，她是2003年《才華橫溢出新秀》（新加坡主要傳媒機構「新傳媒」主辦的演藝新人選拔賽）自1997年成為區域性比賽以來，首位奪得冠軍的新加坡人，也是比赛中最年輕的新秀，卻一舉拿下女冠軍、最具演技潛質新秀及最具活力女新秀三個大獎，成為三料冠軍。年級輕輕的她也曾在2006及2007年新加坡紅星大獎中入圍十大最受歡迎女藝人之一，更因為電視劇〖同心圓〗中「美人魚」的角色一劇大紅特紅，難怪她一上臺，同門紛紛傳遞訊息：「是美人魚耶！」
義賣過後，邰智源師兄講出他在西雅圖掉失背包，後來經師尊賜符後又奇績性的找回的真實感應，接著蓮簡上師代表大會致謝詞，然後數十位法會八千元功德主帶領與會眾等一同集體獻哈達給聖尊。最重頭的重頭節目，是由聖尊揮舞「金剛太極綜合拳」為與會大眾大力加持，神情慈悲的聖尊，一舉手一抬足卻充滿剛猛之氣，有如佛菩薩與金剛明王的合體，呈現了力與美的極致結合，一舞已罷，滿場哄堂掌聲不歇。
最後，聖尊傳下了心燈，眾弟子唱起「真佛燈」，心懷感恩，熱淚盈眶，在無限依依的心情中，結束了這場感恩宴。
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