「神通力」不是佛法的「究竟」，只是佛法的方便

宗教不是哲學，他們的源起、教義，甚至是最終的歸向，均離不開感應神通。在佛教中本就存在著世間和超世間的自在大神通，甚至佛菩薩或金剛護法，有時也會依眾生根器的不同，神通變化各種形象，教令眾生。

而現今，依密教修持得證的蓮生活佛，自二十六歲逢奇緣於玉皇宮開天眼後，從此能看見一般人不得見、不得聞的世界。

他於神行時能遙見千里之外的景象，預見未來將發生之事；於禪定時，虛空傳授真實佛法，救度弟子免除疾病，接引往生之人至佛國淨土，甚至為世人免除瘟疫。

而這些案例，並非子虛烏有，受過活佛真實救度者，不計其數，他們成為了蓮生活佛忠實的弟子，並且開始學習佛法，轉化命運、改變人生。

「先以欲勾牽，後令入佛智」，蓮生活佛一再向弟子重申的是，「神通」只是佛法的方便，而非「究竟」，真正的神通演化，其實是為了引導眾生進入正信的佛教。

以下節錄數則蓮生活佛談論神通現象的見解…～編按


人們對「多重空間」的存疑，勝過了虛心的探討，人們往往在潛意識中努力的去排斥祂，只是認為「虛無縹緲」的迷信，否定祂們的存在。但是，這種否定的理由，不是得自研究，亦不是真知，卻只是人云亦云，以不知而自認為「知」。外國哲人，如：柏拉圖、但丁、亞里士多德、康德、歌德等等皆認為有靈魂，且有輪迴的現象，此即多重空間的生命不死現象。在吾國，老莊，蘇東坡、王日休、袁宏道等人，對靈魂往生之說，更有明確的指示。

我研究宗教發現，宗教若否認靈魂，宗教必然全部失去支撐，我研究乩童、卜卦、扶乩、神算、靈療、符咒、禪機，發覺這些全是靈力的一種借代方法，不能用「迷信」二字完全把它否決掉，否決掉這些的人，一定是完全不明白其中道理的人了。

坦白說，神通本身沒有什麼不對，「一心」就會有；但是，大部份修行人如果追求神通感應，執著於有沒有神通，那就是偏了些。

以前我常說，我們證的是道果成就，斷生死煩惱，而不是要證什麼通不通，有神通，卻不一定道果成就，一般凡夫也會修得神通感應啊！

神通是成佛的附屬品，無啥。你若追求神通，就捨本逐末，恐怕比較容易入了魔道而不自知。神通力是有。但不可被其迷惑、執著。

我們要修的是無上正等正覺（妙覺），並不是神通，方向勿錯了。

我覺得神通感應，本來就是很平常的，佛法雖然不講「神通」，但，「感應」的事總可以講講吧！目的無他，度人皈依真佛而已，事實就是事實。

我們不是故意去修神通。
我們不追求神通。
我們不宣揚神通。
我們只是「自然」。

這和佛教不追求神通，根本上是不違背的。

佛教中本來就有世間和超世間的自在大神通的，這一點，誰也不可以否認，只是勿引導眾生迷惑而己。

神通是有意義的時候才用。
沒有意義的時候不用。
畢竟「神通力」不是佛法的「究竟」，只是佛法的方便。
如同「提婆達多」學神通，卻入了魔道，反而入地獄受苦。

大家要記住，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

神通是自然流露出來的，不是刻意賣弄給大家看的，我們追求的是「真如」，而不是「神通」。

我演化神通，是：
一、止惡揚善。
二、方便救人。
三、引渡眾生正信。
四、接引眾生往生清淨佛國。
我們讀了讀《創世記》，應該可以理解：
神創造天地。
神創造光暗。
神創造人。
神創造了很多很多東西。基督教的教義，整個宇宙全是由神去創造出來的。

我理解基督教的教義，上帝是萬能的，是最偉大的，是最優越的，同神祈禱，這是基督徒公認的神與人之間的交通。

但，上帝為什麼要創造天地人呢？
簡單的說，就是：「神通遊戲。」

當年，我受「瑤池金母」開天眼，知曉廣博的佛教。
我在「神行」中行救度之事，關心大家，隨感隨應，有感必應。
但演化「神通」不是究竟，而是為了：
盼大家明白因緣果報，好好消業障，勿隨惡緣而轉。
盼為眾生指引一條修行的道路。如此而已。