蓮生活佛的傳承信物

一位具備密宗紅、黃、白、花四教派「傳承信物」的活佛；
一位同時擁有認可、坐床、法王衣袍、法王寶座的活佛；
祂是活佛之師，多位西藏活佛皈依其下；
祂也是永恆的北極星，全球五百萬弟子心中，堅定不移的驕傲與信仰。

蓮生活佛的傳承信物：

紅教：
一、小金剛鈴－
「了鳴和尚」所贈，為紅教「諾那上師」使用之物。
二、文殊篋－
「了鳴和尚」所贈。原是布達拉宮之物，「諾那上師」贈「了鳴和尚」，「了鳴和尚」贈蓮生活佛。

黃教：
一、土塑金剛手菩薩－
「甘珠活佛」之物，「甘珠活佛」贈「吐登達吉上師」，「吐登達吉上師」贈蓮生活佛。
二、土塑金剛亥母－
「甘珠活佛」之物，「吐登達吉上師」所贈。
三、黃金時輪金剛－
「甘珠活佛」之物，背後有「甘珠」簽名，「吐登達吉上師」囑咐，如做大法會時，佩帶之可也。（以上三物，為「甘珠活佛」的信物）
四、鑽石法輪－
「吐登達吉上師」之物，全世界祇有一個，為唯一信物。
五、黃金金剛鈴金剛杵－
「吐登達吉上師」灌頂「無上密部」時所贈與。（另黃教傳承上師所贈與，有「黃金扣」、「蝙蝠鏡」、「玉象」、「金剛薩埵」、「水晶球」、「雙龍金戒」、「臥象鼻財神」等等。）
六、三面金剛獨鈷杵－
「吐登達吉上師」所贈，並特別交代，以後做羯摩法，可用此物，化解一切凶煞，轉危為安。

白教：
一、白水晶唸珠－
「十六世大寶法王迦瑪巴」之物，蓮生活佛受「五佛嚴頂灌頂」時，法王隨手贈與為信物。
二、玉瓶－
「十六世大寶法王迦瑪巴」之物，此「玉瓶」為錫金「新隆德寺」之物。

花教：
一、釋迦牟尼佛聖像－
「薩迦證空喇嘛」之物。
二、雪山獅子玉印－
「薩迦證空喇嘛」之物，特別贈予蓮生活佛的傳承信物。雪山是指「唐古拉山」，雪山獅子是西藏的靈獸，期盼活佛的未來，如同金剛獅子一般的無畏。（薩迦證空喇嘛戒律甚嚴，蓮生活佛的密宗戒大部份由薩迦證空喇嘛灌頂）。
另「薩迦證空喇嘛」所贈予的信物，尚有「蓮花」、「玉壺」、「金剛髮鬘」、「金剛鎖」等等。

另吐登達吉上師曾親筆贈一偈：
吐露伽陀護梵教。
登為盧山道光明。
自智眾生皆吽字。
如法正知頌吉祥。
真實如是龍天護。
主藏法恩利眾生。
蓮花莊嚴遍真如。
香雲普薰禮佛慈。

蓮生活佛傳承

蓮生活佛傳承與認可…

虛空傳承──

*「釋迦牟尼佛」授記
* 「阿彌陀佛」咐託
*「彌勒菩薩」賜戴紅冠
* 「蓮華生大士」授密法（紅教大圓滿法灌頂及阿闍黎灌頂），授「大圓滿法」

人間傳承──
* 白教：「十六世大寶法王」灌頂「五佛嚴頂灌」、「秘密大灌頂」，授「大手印法」
* 黃教：「吐登達爾吉上師」贈金剛鈴杵（等同無上密灌頂），授「大威德金剛法」（瓶、五佛、無上密）
* 花教：「薩迦證空喇嘛」授「大圓勝慧法」，親傳諸戒，及阿闍梨灌頂，受無上密部、道果等
* 紅教：「了鳴和尚（清真道長）」教授道法、符籙、地理及密法，得中國密教及藏密紅教的諸多大法及灌頂。
* 總持寺「普方金剛上師」的準提佛母灌頂

直接傳承──　　法身佛金剛持─帝洛巴─那洛巴─馬爾巴─密勒日巴─甘波巴
間接傳承──　　第十六世大寶法王「噶瑪巴郎讓雷培多傑」
根基淵源──　　大日如來─佛眼佛母─蓮花童子─蓮生活佛

蓮生活佛傳承與認可：
　　1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證
　　1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽
　　1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛
　　1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛
　　1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮生活佛
　　1990-08-25 紅教桑那仁波切敬禮蓮生活佛
　　1990-09-21 黃教嗡恰克仁波切尊崇蓮生活佛
　　1991-05-15 黃教達賴喇嘛讚譽蓮生活佛
　　1991-12-24 黃教嗡恰克仁波切、桑桑仁波切獻法王法座
　　1991-12-28 藏密四教長老護持蓮生活佛主壇護摩法會
　　1992-08-15 紅教桑那仁波切皈依蓮生活佛
　　1992-09-21 紅教吉彌波登仁波切讚譽蓮生活佛
　　1993-09-10 黃教甘都格西仁波切皈依蓮生活佛
　　1994-11-10 達賴喇嘛邀請蓮生活佛參與時輪金剛法會
　　1995-01-12 蓮緻上師代表真佛宗到南印度參與時輪金剛法會
　　1995-02-18 黃教吐登嘉措仁波切皈依蓮生活佛
　　1995-05-07 波米強巴、措如次朗仁波切護持蓮生活佛主壇護摩法會
　　1995-08-19 黃教占巴仁波切、天青喇嘛皈依蓮生活佛
　　1995-09-11 十世班禪教授師夏魯活佛認可蓮生活佛
　　1995-09-13 達爾吉大喇嘛以「迎佛歡喜曲」迎接蓮生活佛
　　1996-03-02 札西喇嘛獻哈達
　　1996-09-05 黃教教主甘丹帝巴法王尊崇蓮生活佛
　　1996-09-15 黃教金美仁波切接受蓮生活佛灌頂
　　1996-11-12 達賴喇嘛印證蓮生活佛
　　1996-11-15 蓮生活佛於哲蚌寺登座說法
　　1996-11-26 蓮生活佛於白教卡瑪列切寺坐床
　　1997-02-15 黃教金美仁波切皈依蓮生活佛
　　1997-05-15 紅教烏金庫桑寧巴法王參訪

加油吧！真佛弟子们！我们一定行！

看了“永恒的北极星”里“真佛弟子大团结”的呼吁，也阅读了雪龙师兄的两篇文“为永恒的北极星护航”及“空军一号”后，那一份震撼深深的烙印在我心底，使我不得不深思该做些什么为这个网页加油打气。

于是，乘着昨天的药师佛诞同修，我当下决定向同门呼吁，希望大家都能团结一致的为“永恒的北极星”护航。虽然当晚出席的同门，有一半可能是不太懂得上网的，但我也仍然努力的呼吁，也愿意指导，期望他们能请自己的家人或子女协助，每天花十分钟的时间点击真佛宗、莲生活佛、卢胜彦的相关网站。当然，最重要的是呼吁同门千万不可因好奇心而点击了那些负面的报导，因为这样做，肯定会提升那些负面报道的排行，会毁了真佛佛子们的努力。

昨天下午，我再次的浏览搜寻了真佛宗、莲生活佛、卢胜彦的相关网站，一个令人鼓舞的一面，原本排在前几名的负面报道竟然节节败退，那就是真佛弟子团结的力量。

若想让真佛宗稳健的成长，我想这个任务是真佛弟子必须扛起的。走入时代的尖端，网络已成了人们寻找资料最简便的方法，试想当我们提起真佛宗，该善信上网浏览搜寻资料时，若前几页的报导都是负面的，将心比心，我想他们肯定会望而却步，不敢再走入真佛世界里，更妄论皈依。这个护航的任务是长远的，尽量把它养成一种习惯，一上网就点击那些正面的报导，我想这绝非难事，只需花几分钟就成了。当然，这些正面的报导里，都包含着很多有关真佛宗的资讯、图片、好文章等等。有时间的话，大家不妨去仔细阅读，我想肯定可以找到你想要的知识。

要想让真佛宗走得更远，飞得更高，每一位弟子的团结是非常重要的。别小看自己的力量，谁说你不能度众生，这就是度众的开始，把正面的报导提升到前面的排行就是一个好的开始。加油吧！真佛佛子们！我相信我们一定行！


莲花孜霜助教合十
2008年10月29日

28/10（农历九月三十）药师佛诞同修

真佛宗美里万法堂于28/10（农历九月三十）药师佛诞正日晚上八时正同修药师佛本尊法及拜愿。

图示：同们踊跃出席同修。

图示：同门正在虔诚的拜愿，祈求药师佛放光加持所求如愿。

万法堂受理莲生活佛卢胜彦13/12新加坡时轮金刚法会的报导

药师佛十二大愿

一、自身光明照无边界

二、愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业

三、令诸有情悉皆圆满

四、令一切众生行者安住大乘法宗

五、令诸有情修行梵行如法清净

六、诸根不具者皆得端严

七、令诸有情身心安乐乃至菩提

八、由女身转男身

九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行

十、令诸有情解脱一切忧苦

十一、令诸有情随意饱满令住安乐

十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼

明晚（28/10)同修药师佛本尊法及拜愿

2008年10月28日（农历九月三十〕是药师佛诞，本堂特于该日晚上八时正同修药师佛本尊法及拜愿。欢迎各位同门善信大德踊跃出席。

师尊莲生活佛认为，药师佛是大医王佛，是为救一切众生的病苦，此佛之愿大行大，其净土在须弥山的东方，即是东方琉璃世界，是微妙而庄严的。药师佛的本尊密法，不但是治病而已也能降伏魔众，退诸怨敌。

欲深入了解药师佛的口诀、仪轨及誓愿，同门可参阅师尊莲生活佛著作『真佛法中法』及『真佛密中密』。

为「永恒的北极星」护航

　　看了《真佛弟子大團結》的呼吁文章之后，有一天，我抽空上网浏览搜寻时，键入“莲生活佛”、“卢胜彦”等相关字眼时，发现，果真如文中所言，负面的报导佔浏览结果的大多数，对真佛宗有兴趣的善信大德见到此类讯息及报导之后，会不会因此而却步，甚至产生反感呢？而信心不坚的同门，会不会无法对师尊产生敬信呢？弟子若对根本上师师无法敬信的话，无法得到传承加持力，修行方面就会有所阻碍。

　　对於《真佛弟子大團結》之文的呼吁，我响应了，在两个月里日以继夜的经营终於奏效，我看到自己所经营的网页（部落格）在浏览结果的行列出现，那种感觉是兴奋的，虽然不是排名最前，但是总会机率让人点击，黑暗之中存在一颗光点，这就是一个希望，我的网页愿为「永恒的北极星」护航。

　　网页（部落格）持续曝光的同时，竟然有一份感动直击脑海。倘若真佛宗的弟子团结在一线，这股力量有多大，真是不可思议。真佛宗的道场四百座，若是每一个分堂成立一个网页/部落格，在浩瀚网海当中，未包括同门自己成立的网页/部落格，至少有四百颗光点与黑暗对抗，大家努力将光点燃到最亮，由点化为线，再由线化为面，黎明在即。

　　真佛宗弟子约有五百万之多，除去小孩、老人、不会上网、没有电脑、没有时间者（无法天天上网）、无缘众生，剩下的人数若有一巴仙，就是五万人，这五万人若能在每一天拨出十分钟时间，在这十分钟里，大家不约而同将真佛宗的讯息、师尊的文集（不论新旧）转贴在网络之中，不断的点击所有真佛宗相关的网页（部落格），在一天里，若一人点一个网页（部落格），就有五万个曝光率，若一人点两个网页（部落格），就十万个曝光率，以此类推。一个人的力量小，众人的力量就大，小刀也能锯断大树，管它是不是千年树干，不久的将来，不倒也得倒。

　　或许，刚成立的时候，会因为资料的缺乏而出现无力感，我的经验是先转载师尊文集，再来就是师尊的开示、同门的文章，这些资源可以在真佛资讯网或「永恒的北极星」取得。在点击及转载时，我们可以达到《真佛弟子大團結》文中所提，在搜索网页的名单中，因为“莲生活佛”、“卢胜彦”等相关字眼增加，相对的排名将“名列前茅”及增多查询结果。

　　我们可以将「永恒的北极星」作为总连结，进入「永恒的北极星」，再点击里头的连结的网页（部落格），此举能大大提昇「永恒的北极星」的点击率，成为网页（部落格）的火车头。我们也可以逐一将真佛宗网页（部落格）与自己所经营的网页（部落格）连结，彼此连结、彼此点击、彼此分享资讯和图片。过程之中，也能让自己看到平时忽略的好文章。

　　兹将我所知道真佛宗网页（部落格）列出，让大家做连结及点击： 永恒的北极星、真佛资讯网路 、世界真佛报、大灯文化 、大行佛教文物 、 真佛宗网路电视台、影像图书馆、华光功德会、世界真佛報、真佛觉心社会福利慈善基金会、美国西雅图雷藏寺、台湾雷藏寺、大义学会资讯交流网、真佛中观学会 、金极之光：金极雷藏寺、净心同修会 、 華府登寶堂、金剛雷藏寺、嚴明雷藏寺、香港雷藏寺、台灣雷藏寺、莊嚴雷藏寺、台北中觀堂、太平同修會、覺心同修會、三清堂、六度堂、真佛宗美里万法堂 、法舟堂 、三重同修会、芝城祈福小栈、真佛网路学院、真佛宗威德佛学院、真佛弟子交流网、【大灯】的天空 、大马大灯俱乐部、学佛入门小栈、善书流通处、你舞得自不自在？ 、莲生疯子的唯心是问、咩咩的呢喃、真佛宗小小修行者部落格、多丽的月光流域、♡莲花喜乐♡、200本文集、这是小妮子的莲花池部落格、日记本、林圣智懺悔誌、舜某个人网、真佛宗讨论园地、桔 ～ 梗 ～ 花 ～＊、太阳花的城堡、这是有关喜金刚的部落格、小发财的梦想~、金刚萨埵～、西雅图行者、白目ㄚ!! 笨 ~~ 的天地、修持密法的家、敬以清净身口意.供养毗卢遮那尊、silentkeeper持静者、silentkeeper持静者(2)、～藏传佛教～显密圆融～、这是用来记录莲生活佛传时轮金刚法的部落格、真佛资讯网、偶然的共享空间、宜靜的部落格、佛子论坛、莲花‧直心‧坛城、 黑森林的角落、Cozy Corner 舒适空间。绿岛雅舍 、莲纶-无名小站、～藏传佛教～显密圆融～、紫莲池畔的蛙鸣 、礼敬世尊、 阿罗汉、 正等正觉者。（希望名单会不断增加）

　　您的举手之劳，将会改变真佛宗一直以来在网海里的命运，负面的讯息将推至“名落孙山”，取而代之的就是正面的资讯。愿所有众等得到师尊的根本加持力，也祈求师尊赐福所有一切有情无情众生。

※我愿这篇文献能在所有网页（部落格）转载，能起呼吁的效益。雪龙合十

師尊佛駕新加坡主持時輪金剛大法會的報名通知

本堂日前收到馬密宗來函表示受圓證堂委托負責統籌全馬各道場同門的報名表格及法會贊助款項。為配合馬密總，本堂特吁請各位同門盡早把法會報名表格填妥并于2008年11月20日前交至本堂，以方便點算后交至馬密總。

報名表格中注明SGD5（新幣5元），同門只需給RM 10（馬幣10），這只可在馬來西亞通過馬密總統籌處處理。如同門親自拿到新加坡去付款，那就必須以當時的兌換率計算。再次的敬請各位同門合作，盡可能于2008年11月20日前把表格交至本堂，以便本堂能于馬密總所設定的期限前寄至。

時輪金剛大法會祈福報名表
時輪金剛大法會超度報名表1
時輪金剛大法會超度報名表2
時輪金剛大法會海报

与佛合一最有价值

<佛王莲生活佛2008年10月18日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示>

　　敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，主持上师莲僧上师、师母、各位上师、教授师、各位法师、各位同门，还有网路上的同门，大家吉祥。

　　我们继续讲《六祖坛经》。五祖在船上的时候对六祖讲：「将来的佛法就由你来转法轮，会起很大的作用。你走了以后三年，我就涅槃了。」有神通的人是不一样的。「我把法交给你，你离开三年以后，我就圆寂了。」五祖他自己知道什么时候离开人间。所以修行能够修到这样子，就是神通，他已经知道什么时候要走了。我以前讲过，菩萨来了，拿一张纸条给你看，你再活XX年，你就知道你哪时候应该要走了。有神通的人他可以看得到的。

　　五祖告诉六祖：「你不一定要很快地去弘法，慢慢来，将来自然能够大兴佛法。」这也是五祖的慈悲，他希望他的弟子虽然得了法，先好好地去修行，去实践了以后，把实践的所有心得再去转法轮，讲给众生听。

　　六祖本来就是广东人。六祖在江西得到五祖的传法，就向南一直走，走了两个月，走到江西跟广东的边境，有一个叫大庾岭的地方，又称为台岭。当五祖走到那里的时候，不出五祖所料，有两百个五祖的弟子追过来，其中有一个是出家人，他叫惠明，俗姓姓陈，叫陈惠明，他还没有出家以前是一个四品的将军。军人就有军人的个性，他走得很快，急行军，以前当军人要急行军，就是走路很快很急，赶到那里还要作战，这个就叫做急行军，是披星戴月，晚上的时候，也要行军，白天也走，晚上也走，两个月，终於追上了六祖。

　　惠能一看到有一个四品将军的出家人追过来，祂就把祖衣跟钵放在一个石头上面，人赶快去躲起来。因为如果被抓到杀掉，六祖就没了。

　　这个惠明将军一到，先拿衣钵，怪的是，衣服很轻，拿不起来；钵比碗大一点，很轻嘛！一定拿得起来，但是他也拿不起来。像现在师尊这里有一个金刚铃放在桌子上，师尊拿它，它吸住了，拿不太起来，一样的道理。为什么惠明会拿不起来衣钵，道理很简单，那是释迦牟尼佛传给大迦叶，大迦叶传给阿难，一直到了菩提达摩，到了五祖，这是祖衣啊！它自然有「神气」在里面。

　　刚刚我想说有「神气」在金刚铃、金刚杵里面，那么我来拿，是很硬，拿不起来，金刚铃被玻璃整个吸住了，我也去拿金刚杵，一样地被吸在玻璃上面。如果你们注意到录影的时候我又拿这个手鼓，一样地很沉重，它被吸住了。我曾经表演过这个，几个上师在一起吃饭，其中有莲緻，马来西亚高程祖上师也在，我拿一个盘子颠倒，按一下，请「神气」进去，叫他们拿起来，他们拿不起来。

　　所以那个祖衣它有「神气」在，钵有「神气」在，一时之间惠明他拿不起来，这个就是神通。有「神气」在的东西你拿不起来，因为它的力量很大，整个吸住了。惠明将军他提不起来，他就觉得很惊讶，知道这个东西是有「佛法的神气」在里面的。他就说：「我不是来拿衣钵的，我是来求佛法的。」他讲得很诚恳，躲在树林里面的六祖就走出来了。六祖就坐在石头上面，惠明跟他顶礼，他很诚恳地求法，请惠能跟他说法。

　　惠能坐在石头上跟他讲，惠能说：「你现在要一心求法，你放开你心里的执著，把一切统统放空，我才跟你说法。」惠明平时也学禪定，只是他的智慧不是那么利，一时之间没有办法去领悟。他开始把自己的心放空，心里一放空，惠能坐在石头上就跟他讲：「不要去想对的、善的，也不要去想恶的、错的，就是在什么都不想的这个时候。」惠能问：「哪一个是惠明的本来面目？」这句话很重要，文言文是这样写：「不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目？」在你不思善，不思恶，什么都不想的时候，正在那个时候，哪一个是你本来的面目。这是六祖讲的。在那个时候，四品将军惠明就有了领悟，可见他的根器还是不错的，六祖才讲了这句话，他就有了领悟。

　　「不思善，不思恶，什么都不思的时候，哪一个是你自己本来的面目。」这就是我经常讲的，释迦牟尼佛在菩提树下所悟到的。什么都不想，就是「无念」，什么都不想的时候，那个时候你是什么，就是「无我」啊！「无念」就是「无我」，没有我了。那么本来面目是什么？这个就是佛陀悟到的，惠明也能够悟到，所以，我相信你们也都能够悟到。

　　刚刚莲僧上师提到，要叫大家放下。很多人放不下。我们上师或出家人当中，有些人也放不下。出家人本身就已经是放下了，上师更应该放下。至於有些人为什么放不下，有些人是为了名，莲僧上师也说，有些是为了利放不下。放得下、放不下实在很难分别，因为有很多人提起「我正在很努力地度众生。」他说「我是在认真地度众生。你误会我了，我是在『提起众生』，不是为了名为了利。」但是如果你是为了名为了利，那就不是「提起」，因为你的「提起」是有目的的。那么有些人放下也是有目的的。

　　我先讲一个笑话吧！有一个乞丐在天桥，他不是托钵，他是希望善心人士给他钱，他放两顶帽子，桥这边一顶，桥那边一顶。有一个人走过来，他就从身上掏了十块钱丢到帽子里面，然后他一看，桥另一边也有一顶帽子。他就问那个乞丐：「你怎么这里放了一顶帽子，那边又放了一顶帽子？」乞丐就跟他讲：「我现在经济不是很好，我想开分店。」

　　我们的上师当中好像也有很多经济不是很好的，他自己的「店」一个店不够，他要开分店，到处开分店。好像本来我的店是在美国，我到台湾开一个分店，到新加坡开一个分店，到马来西亚开一个分店，到印尼开一个分店，到加拿大又开一个分店，到欧洲每一个国家都要开一个分店，跟这个乞丐差不多，开Seven-Eleven（指便利商店），到处都有，生意做得大，财源滚滚而进。这是「提起」还是「放下」很难说。

　　师尊的一条内裤穿得破了，还在穿。师母说：「应该丢了吧，都破了。」师母说：「丢了很可惜。」我也认为很可惜，这还有废物利用的价值。有一年于仙到幽灵湖去帮我做了差不多一个月的事，那时候很忙，请于仙去家里帮忙做一些家事。于仙去了，她要了一块破布，师母就拿破布给她，于仙一拿起来，那个破布就是师尊的内裤啊！

　　我们不是为了享受。你看，晚上就在雷藏寺吃，早上很简单，两块Toast(吐司)，师母说Peanut Butter(花生酱)不能用太多，只能用薄薄的，有味道就好。好啦！一条起司，然后Tomato(蕃茄)一粒，我早上就吃这样。No egg(没有蛋)，no sausage(没有香肠)，没有Bacon(培根)，早餐就吃这么简单。你不信问师母，我连多加一点花生酱都不行。我知道她是怕我花生酱吃太多胖起来。晚上主餐，师尊就在雷藏寺吃，就是这样子。

　　吃是最大的享受。你看那些电影明星、歌星，他们到了中年已经不顾形象了，拼命吃，吃得只要他一出来唱歌，舞台都快要塌下去。所以，现在大家都在减肥。现在有一个秤发明得很好，你站上去，它会跟你讲你现在几磅，不用你去看。有一个人站上去，它就讲：「只限一个人使用。」（师尊笑）大家也知道，师尊穿的是喇嘛装，没有别的了，再漂亮也是龙袍，换来换去。你们穿的什么「香奈儿」啦！Sant John啦！都输给我这第一品牌。

　　这个很难讲什么叫「提起」，什么叫「放下」。师尊把「放下」当「提起」，把「提起」当「放下」。我什么叫做「放下」呢？我不分礼拜六、礼拜天，我一定写文章。礼拜天要护摩，我早上也不休息，很快起来，马上就写好文章，连澡都洗好了，然后也做好功课，等著到山庄去做护摩。我今天早上写文章，做功课，吃完饭就来这里，在这里加持所有信件以后，听说有十几个人要问事，我马上又去画一幅画，画完了画马上要问事。

　　璧燕法师问我说：「你那么辛苦做什么。」我说：「废物利用。」我把我自己变成一个废物，因为生命不长，生命无常，很快要走，要抓紧时间，要提得起众生，要度众生。画完了画，要马上问事。问事问到时间超过，然后去吃饭。吃完饭回来去运动，运动完了以后，想说晚上要讲什么，赶快去準备一下。忙得很，吃完饭回来还要运动，要走路。本来我走路都走半个小时，这一次走了十五分钟，马上上去準备要说法的资料。做什么？要「提起」啊！但是我这个「提起」也是「放下」。为什么？因为「不为什么」。我「不为什么」就是「放下」。我不是为了「名」，我这个「名」本来就不是很好，再怎么改也改不来了。你说我为了这个「名」去拼命吗？本来就不是很好的名还拼什么命。

　　为「利」吗？有些人被邀请去演讲，每一场都要算钱的，那些大有名气的人出去演讲一场多少钱？师尊如果被邀请到分堂去说法办法会，如果比较的话，比这里好一点，没有什么太大的利。

　　为什么那么认真？为什么这样子「提起」、「放下」？不为什么。不为什么就是「放下」。刚才莲僧讲的，他有一次觉得要做就要做得好，不然就不要做。我跟他讲「认真做，然后管它的。」什么叫「管它的」，认真做就是叫你「提起」，管它的就是叫你「放下」。你已经认真做了，将来好不好管它的。我也是这个样子，我认真做，有没有名，有没有利，将来会不会怎么样，管它的，这个就是「放下」。认真做就是「提起」。所以我的认真做也就是「提起」跟「放下」。

　　刚才莲彦法师讲的：「一步一步慢慢脚踏实地地去做。」就是one by one。以前我学英文的时候，不懂得one by one。我打电话回台湾。那时候我在美国，家在台湾，我把电话拿起来，跟operator说：「I want to call to Taiwan, country number is 886, city number is 42.」「I want one by one.」错误！应该是「person to person」not「one by one」。所以我记得很清楚。莲彦法师讲的就是「one by one」。「person to person」就是一定要跟本人谈到，才算付费的。不要去想「富」跟「穷」，这个是「放下」。不要去想我跟你，不要去想「爱」跟「不爱」。当你到「无念」的时候，念头不产生出来，没有念头，这个时候就自然「无我」。那么「无我」再进一步，什么是你「本来的面目」呢？就是释迦牟尼佛本身所悟到的本来面目。

　　我以前很高兴，今天也是很高兴。以前为什么很高兴呢？因为从来没有一个人射中红心，只有我一个人，我射中红心。所以我很高兴。这礼拜有一个人射中红心，有一天我要把这个人找来，我要问他，你为什么这样子说，是什么道理让你这样子说。他如果能够说得清楚明白，我三件法王的衣袍就被他拿走一件。我的三件祖衣一个是吐登达尔吉上师给我的，一个是萨迦证空上师给我的，另外一件是黄教的法王甘丹赤巴给我的。有一天我要把他找来，我要问他：「你为什么这样子讲？」如果他能讲出一篇非常好的道理，合於开悟的道理，他已经知道本来面目了，把本来面目的道理讲出来，那一件祖师传的祖衣就给了他。有一个人，only one person，很不简单喔！我看他也是很辛苦，能够这样子。所以我讲我本来是很高兴的，现在还是很高兴，终於有人能够知道，悟佛陀之悟。还有两个机会，希望大家努力。

　　刚才莲僧上师讲的「放下布袋」，就是放下我执，我的执著。我执一放下，你就没有我了，不为这个「我」，不为这个「名」，不为莲花童子的名、观世音菩萨的名、阿弥陀佛的名、华光自在佛的名，其实是「合体」。上上个礼拜天，我讲过了，莲华生大士是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨三尊的「合体」。告诉你，如果今天我只是一个卢胜彦，我是吃米的，「吃台湾米，喝台湾水长大」（台语）。只是吃米的，没有什么本领，你必须要跟你的本尊合体，你的本尊能够进入你的体内，你就不是吃米的喔！

　　我讲了，祂们是「神气」，莲华生大士是「神气」，阿弥陀佛是「神气」，一个无形的很大的能源，这个无形的阿弥陀佛的能源，进到你的身体，这个时候你就不是吃米的啦！你就发挥出佛的力量出来，那个时候就有「神气」，你就是有了「气」，然后阿弥陀佛的无量光在你身上跟你合一，你就能够放光，你就是吃「气」的，跟吃「光」的。如果以一个吃米的人来讲，他的能力有多大，没有。他的神通有多大，再怎么大也不过是参加奥林匹克运动会而已！你如果能够在修行当中跟你的本尊「合体」，像跟準提佛母「合体」，你就开了天眼，你就很有能力的，你有十八只手，有準提佛母所有的法力都在你的身上。

　　所以，今天我们悟到释迦牟尼佛的悟，你的智慧跟释迦牟尼佛就是一样的，然后你再发挥释迦牟尼佛度众生的力量，你可以提起众生，真正地去度众生。如果你是一个凡夫俗子，吃米的，你不能吃到这些神的气，也不能吃到神的甘露，也不能吃到神的光。所以每一个人修密教，最主要就是你自己悟到释迦牟尼佛的悟，你自己变身成为释迦牟尼佛，你自然能够放光，发出你的气、力量、法力、能源，你的POWER就会产生出来，威力无穷，你可以救众生。你可以一跨步，一剎那之间，你就可以到西方极乐世界。所以我们好好的修密法，能够跟我们的本尊合体，绝对是往生清净的佛国。（众鼓掌）

　　现在很多很多的修行人，他们不像我说法的，要怎么样怎么样，但是我说的，就是这么简单，你现在是吃米的凡夫，你现在就是要把佛菩萨全吃到你的肚子里面去。你选一尊你最有缘的，你跟祂合体，然后你变化成为祂，你发挥出祂的光、祂的力量出来，你自然能够到祂的佛国，你自然能够度众生。所以，什么叫「灌顶」，我就是把佛菩萨请来，我唸祂的咒，请祂来，观想祂进入你的身体，这就是「灌顶」。你以为「灌顶」是什么，喝几口水就结束啦！「灌顶」就是把祂请来，祂的力量加在你身上，让你坚固道心，好好地修得跟祂一样，你就变成祂。你想当观音，可以，请观世音菩萨来，进到你的身体，慢慢把你磨，把你调，慢慢调成观世音菩萨，你就变成观世音菩萨。这个时候你就有观世音菩萨的「法力」，观世音菩萨的「悟」，观世音菩萨的「Powers」，观世音菩萨度众生的能力，这个就是密教。我讲这样子最清楚了。

　　那么讲《六祖坛经》，主要是叫你去悟，悟释迦牟尼佛的悟，悟本来的面目，跟本来的面目合体，以合体去实践，去度化众生，去寻你最有价值的人生，这个人生是最有价值的。刚刚讲了，赚钱也没有什么用的，刚刚看了王永庆离开人间的新闻，钱再多，他赚了很多钱喔！他也离开人间了。有一个职员说，发薪水的时候他就很富有，晚上他就变穷了。因为薪水要交给老婆。王永庆是很富有，不知道他现在把钱交给谁了。（师尊笑）总有一天「富」跟「穷」是相等的。什么最有价值，就是你跟佛菩萨合一得到永恆的生命，（众鼓掌）那就最有价值。大家稍微想一下，什么最有价值，修行最有价值，合一最有价值，到了西方净土最有价值，成佛最有价值，永远有神气最有价值。否则，一切都是在无常的掌控里面，什么价值也没有。嗡嘛呢唄咪吽。

释莲龙金刚上师： 妻儿挥泪祝福 迈向出世梦想

美国芝加哥「芝城雷藏寺」的理事长吴振鏞居士，是一位精勤实修、尽心推动菩提事业的佛子；由於个性良善、平易近人，很多朋友也暱称他Tony师兄。只是，从2008年9月1日起，凡熟识的人再见到他，都要双手合十，恭敬地称呼「释莲龙金刚上师」了。因为在那一天，他蒙真佛宗根本传承上师圣尊莲生活佛，於西雅图真佛密苑亲自赐灌为「金刚阿闍梨」。从此，他走入了自己的梦想……

《出家赐封金刚阿闍梨因缘深》

释莲龙上师选择在2008年8月底西雅图秋季大法会，师尊首传喜金刚大法时出家，的确是一个很好的缘起。因为2006年11月11日，当师尊蒞临芝加哥传时轮金刚法时，就是他和几位同门供养喜金刚唐卡，并跪求赐授喜金刚法，才会有今年师尊撰写第201册文集「大乐中的空性──喜金刚讲义」，及传授喜金刚大法的机缘。

其实，释莲龙上师很早就有出家的念头了。他记得两年前曾跟师尊提过，当时师尊只是笑著说：「慢慢来。」不过，当时在「芝城雷藏寺」，师尊开示「时轮金刚七灌顶」，提到「名灌顶」时曾说：「名灌顶就是要给你取一个名字。譬如芝城雷藏寺的负责人Tony，以后就可以讲是Tony金刚，给他一个号『Tony金刚』，Tony是洋名字，他现在做的事业是『冰淇淋金刚』，『冰淇淋金刚』也是很好啊！带给众生清凉心，这个就是给金刚称号，意思就是给予名灌顶；你也可以称为莲花某某金刚，灌了这个名灌顶，你多一个金刚号，莲X金刚，莲花XX金刚，都可以了，都有一个金刚称号，将来你会成就时轮金刚。」

由於「佛不戏言」，过后很多上师均会意的跑去向Tony说恭喜，惟独他自己，仍丈二金刚摸不著头脑，傻傻地以为师佛只是在说玩笑话。殊不知，佛眼洞见，因缘正一步步在聚合，无怪乎师尊在他出家后要说：「其实我等莲龙上师出家已经等很久了。」

「释莲龙上师」，好特别的法号！圣尊在授戒开示中也说出释莲龙上师在受出家戒的同时获赐封上师的因缘。

圣尊说：「两天前见弥勒菩萨前来告示说，释莲龙上师本是大白莲花童子转世，应给他赐封上师。」师母也转述说：「因为你平时做事朝气活力十足，就像条龙一样，所以师尊赐你这个法号，希望你好好珍惜，作个出家人的榜样。」由此可见根本传承上师传承上师和师母对他的讚赏与寄望之殷。

莲龙上师透露，今年8月初，当他排除万难，準备出家时，曾电告师母自己的决定，讲完后觉得很开心。他心想终於如愿，可以当个快乐的法师，好好修法、看庙，招待香客，有空还可以去烧护摩。但在得知师尊即将赐封上师后，他连著三天睡不好觉，因为事出突然，又体认到上师的责任重大，心理产生压力便有了烦恼心，就怕会胜任不了，辜负师佛的期许。

《铁汉柔情 妻儿挥泪祝福》

长久以来，让释莲龙上师始终下不了出家决心的最大牵绊，是来自家中的贤妻和爱子。

释莲龙上师是台湾台中人，专长土木测量，却对室内设计情有独钟。他与师姐王淑媛乃青梅竹马的伴侣，1987年移民美国芝城后，经营31冰淇淋连锁店十七年。1992年，他们夫妻因膝下无子女，由师尊赐予「求子符」，想不到隔年，宁馨儿云笙就诞生了。

和释莲龙上师相识相知三十多年的王师姐说：「我很清楚他很早就想走这条路，从皈依真佛宗后，他真的是一直在改变。」只是俩人考量到孩子还小，总想等他上了大学再做决定，会比较圆满。但谁能预料到，「因缘」却提前三年来临。今年5月，当听说师尊8月将在西雅图首传喜金刚大法，释莲龙上师再也按耐不住出家的想法，而他的师姐也了解是该慎重面对思考这个问题了。

吴云笙，今年十五岁，就读高一，虽然受父母影响，是个在庙里长大的孩子。但想到爸爸要出家，意谓的是要永远离开他和妈妈，心上说什么都不愿意。从出生到现在，爸爸就最疼他，他要做什么或买任何东西，爸爸未曾说过「不」字，还时常和他分享生命中的许多想法。如果爸爸出家，是否就看不到爸爸了？如果爸爸当了和尚，家里的房子是不是就要卖掉，而他也需要转学了……，幼嫩心灵充满不安全感，小云笙无法深思这个决定所代表的意义，他只能时而难过的掉泪，并使劲的拒绝接受。

可以想见，释莲龙上师是如何心酸的踏出这出世之路的每一步。他感恩地说：「还好我家师姐先答应让我出家。」有一天，王师姐对丈夫说：「我看你在佛堂很快乐，更愿意做佛事帮助众生，一直以来也很精进修持，你的心早已出离，因此我愿意成全你。」上师无限动容地说：「我家师姐真的很伟大，她因为爱我，所以愿意祝福我，想想这需要下多大的决心，我真的是很感恩她。」

接著，俩夫妻联手开导云笙，与儿子做沟通。做妈妈的说：「让爸爸走这条路，他很快乐去当个和尚、出家人，我们应该祝福爸爸。」释莲龙上师也一再向儿子强调保证：「爸爸出家是想帮助更多的人，这是我的梦想；但是不管如何，爸爸还是永远爱你。如果你真的不愿意爸爸出家，爸爸绝对会为你留下来，所以你要好好的考虑。」

2008年8月初，缴交出家申请表格期限已届，释莲龙上师再向家人做最后的询问。某天早上，他躺到儿子身边，云笙突然对他讲：「爸爸，我祝福你。」他一听开心极了，却也忍不住抱著儿子痛哭一场。

释莲龙上师永难忘怀，要离家的那一刻，他趋前拥抱妻儿说再见，他和师姐都感伤的掉下泪水，但云笙却是坚强的未流一滴泪。然而等到了西雅图，在上师要剃度的前一天，云笙忽从老远的地方跑过来，紧紧的用力拥住爸爸。此情此景，真的能使英雄泪满襟。做父亲的，又岂会不明瞭爱子心中的那份难捨难分？

而今而后，释莲龙上师追求大爱的梦想去了。他说：「人生无常，所以我要把下半辈子的爱奉献给众生。」而王师姐母子二人，依然过著平静的寻常日子。她说：「以前上师工作法务两忙，陪我们的时间一直不多，现在他出家了，我继续上班，儿子也在就学，所以我们的生活并不会有太大的改变。」

《日日实修密法 推崇师尊文集》

释莲龙上师与真佛宗结缘，是现今宗委会公关处处长释莲僧金刚上师牵的线。当年移民美国，初来乍到，他进了语言学校学英文，刚好与释莲僧上师成了同学。虽然常听后者极力推崇介绍卢胜彦师尊，但他既不认识也难以接受，不过却也试著开始阅读师尊，文集，研究了一年多，他终於入门了，并於1990年正式皈依。

据上师表示，自皈依后，他每日实修真佛密法未曾间断，即使感冒发烧也不例外。以往是一天早晚两坛法，自师尊出关后，修持更加精进，天未亮即起床修上师相应法、修宝瓶气，至今也已经习惯成自然了。

前两年，释莲龙上师转到朋友的棺木店打工，担任仓库管理经理。除了生活规律，修行时间增加外；也因更有机会接触生死无常，有时还帮往生者唸经结缘，让他更加看破人生，修行的缘分也更加速了。

释莲龙上师也很推崇师尊，文集，他说，师尊，的书内有许多做人的哲学，不管入世或出世方面，只要遇到问题或挫折，都能从中获得启发。「看师尊，书，也启发我心中很多的慈悲。」「尤其神奇的是，每当遇到修法的瓶颈时，我总能从师尊，的书中找到答案。」

另外，和其他人看法一样，吴师兄也认为师佛，的书一定要重复看，因为看第一次和第二次、第三次的感觉完全不一样，可能是自己对事情的见解不一样了。最近师尊，写了很多了义、有关禪宗公案的书，吴师兄几乎都看过两三遍，且一直试图去看懂它，但他也知道这是境界问题，不可强求。而师尊，常常在文章结尾考弟子：「快说，快说，不说就打屁股！」更让他看的胆跳心惊，只怕真执行起来，他要被打惨了。不过，总地来说：「师尊，的书，句句字字都是粒粒珍珠，都很珍贵。」吴师兄说：「我很珍惜师尊，的每一本著作或开示，总是尽心尽力去学习，但很多甚深大法都没精进去修习，很惭愧没有那个根器。」

《众望所归 连任八届「芝城雷藏寺」理事长》

2008年7月，释莲龙上师才刚又连选连任「芝城雷藏寺」的理事长，这已是第八次了，可见他是如何的领导有方与众望所归了。而出家前几天，当他向其他八位理事告知决定时，同门咸感惊讶与感动。

「芝城雷藏寺」诞生於1994年，当时是在师尊，、师母的鼓励与加持下，由「莲芳堂」、「莲友堂」和「芝北同修会」三堂合一共建。1998年，该寺因老旧电线走火，导致庙的后半部毁损，必须重建。2000年并蒙师尊，慈悲亲临开光加持。

目前，「芝城雷藏寺」已是一所运作健全、法务兴隆的道场。释莲龙上师介绍说，该寺常以不同的方式来渡化有缘众生。譬如周日长期提供免费午斋，以及陆续开办的免费青少年空手道班、中文班、舞蹈班、太极班、英文班、烹飪班等，都已粗具规模。以中文班来说，现有学生两百人，分六个年级。上师强调，开设中文班的目的，是希望以后这些幼苗长大都能看懂师尊，的著作，如果其中又能培养出优秀的弘法人员，那真佛慧命传承就有望了。另外，芝城的「华光功德会」也经常展开灾难救助捐款和关怀老人的各项慈善活动，在芝加哥华人社区广获好评。

释莲龙上师也特别讚嘆该寺另一位弘法人员莲毅法师，莲毅法师曾任「芝城雷藏寺」理事十年，表现出色。2006年11月11日，因缘成熟，她在根本上师，座前蒙受剃度，也是首位在「芝城雷藏寺」出家的法师。

《「彩虹雷藏寺」短暂闭关感应殊胜》

前往西雅图「彩虹雷藏寺」闭关，一直是释莲龙上师的心愿之一。2008年9月1日，他领受完根本上师，金刚阿闍梨的灌顶后，顿觉法流充满，全身发热冒汗。於是，他一刻不敢延搁，连饭也来不及吃，就马不停蹄赶赴「彩虹雷藏寺」作两週的短暂闭关去了。

这次的闭关，上师是以「懺悔」为主要功课。他精进地在关房修上师相应法、懺悔法、持诵百字明咒，虔诚地向师尊、佛菩萨懺悔过去所做的种种业障。第二天，他因为兼修内法，导致火气大牙齦浮肿，夜里辗转难眠，於是趁著清晨，他偷溜到「师嬤往生佛国纪念碑」前，向师嬤菩萨做祈求，就像面对自己的母亲一般，他流著泪请求解除病痛、保佑平安，结果奇蹟真的出现了。当时他觉得整座观世音菩萨彷彿都在发光，而牙痛也消失无踪，且不再复发了。

另外，当上师在关房打坐时，也能时时感应到「彩虹雷藏寺」的强烈地灵之气，也难怪，瑶池金母不是告诉过师尊，吗？「……此地名『七星落地』，七灵兽镇守该地，该地地灵充沛，可演法要，讲经说法……。」就是在这样殊胜的大环境下，释莲龙上师慢慢调整世俗的心气，不久一股祥和宁静的心灵状态升起，他知道自己已然脱胎换骨了。

出家是缘分，也是一条不容易走的路。释莲龙上师长时担当庙堂法务重任，与宗内弘法人员往来密切，因而也深刻体悟到出家所受的考验比在家还严峻。他有感而发地说：「修行人应老实唸佛，心无罣碍，如果已经明心，也只是在理法上的开悟；要真正见性，就得在事法上修行下功夫。」正因为师尊，的真佛密法是不可思议的，感应也是殊胜的，因此，上师期勉大家一定要精诚团结，精进实修，「日精进、夜精进，一日三时恆精进」。如此，师尊，的法流永远永远都会在我们头上，随时像父亲般加持弟子。

莲生活佛治癒我的忧郁症

文：莲花钧雯（张钧雯）

话说我在民国91年被检定出罹患重度忧郁症，那时的我，每天无来由的发著脾气，天天莫名的哭泣流泪，整个脑袋充斥著想死的念头，我也知道要跳脱出这种痛苦的状况，但我无力，我做不到，除了做点无谓的挣扎，每天吃些让人昏昏欲睡的药丸，别无他法只能任这个病，一直苦毒著我。

为何我会跟流行，也会得时下最夯的忧郁症呢？这些都需话说从头...


我从小父亲早逝，母亲为了一家子的生计，带著两位哥哥在台中生活，工作，而我就由奶奶带大。在要升国中那年，奶奶想说，我继续待在她身边，与自己亲身母亲感情不亲，这样不是办法，所以她要我回到母亲身边生活与读书。没想到她这个决定，让我在未来的日子受到多少的屈辱。

从国一开始，因为远离我最亲的奶奶和同学，加上母亲因工作关係晚出早归（上大夜班），我几乎很少跟她碰面，回到家只有桌上200元饭钱，和一台电视等著我，心中寂寞无人知，我开始不爱读书，常找藉口请假蹺课，我想这时已经开始有忧郁顷向了。

后来国二时，我二哥退伍回来，那时就是我真正悲惨日子的开始。他爱喝酒，一喝酒又会将不愉快发洩至他人身上，所以我就成了他的出气筒，只要我一句话不如他的意，一颗拳头马上往你脸上招呼过来，我就曾经被他打到脑震盪（那时我23岁）。

到国三的时候又是另一段不堪岁月的发生，我妈妈的同居人，趁她在上大夜班的时候，并找藉口将我哥支开，在那晚将我强暴，后来，我有跟母亲说过这件事，希望她能为我作主，没想到，一个软弱的女人家，事事要倚赖这个男人，所以她完全不顾我的感受，选择原谅他。

这种事我能跟谁说？最疼爱我的奶奶过世了，母亲不能依靠，我能跟兄长说吗？这些苦就在我心中一直发酵，我无处可发，只能在生活上故意找他们麻烦，处处与他们做对，让他们烦不胜烦。

我哥他们不知我的苦与悲，以为我是青春期的反叛，只要我作乱，对我不是打就是骂。就这样，我在这种你对我不爽，我就乱给你看，我乱，你就打我，我被打，我心中就更多的怨，所以我就更想去乱你们的日子裡反覆生活著。

天天累积怨恨，最后终於火山爆发，即使这火山爆发，是在我母亲已过世多年，我二哥也搬离我们的日子下，但我还是无法摆脱当初的阴霾，我的恨还是在啊。

所以我的忧郁症就是这样来的，我大哥看我每天被这病魔折磨，非常的不忍心，每次都劝我要好好修法，祈求佛菩萨的慈悲加持。这我都知道，但我就是提不起劲去完成这件事，於是荒废功课多年....直至在将近3年多前，金极雷藏寺举办大法会，我哥强拉死拖带我去参加，就在听到莲郲讲师的开示，让我心中激起一股震撼，原来不修行，未来会如此凄凉，而且悲惨的命运会轮迴不断。

我不要，这一世，我已经过的如此凄惨，我才不要这种命运一直跟著我。於是从隔天起，我开始认真修法，即使心中还是有想死的念头，脑袋还是昏昏沉沉，但我还是尽力提起精神，将一切不舒服压下去，努力去完成一坛功课，有时甚至一天修到4坛法，总之就是尽全力修持，天天在佛前忏悔，求师尊慈悲照护，希望能赶快摆脱这种悲惨的命运。

或许是我诚心感动天吧？就在我修持十几坛之后，我发现自己心中升起与师尊一样的大菩提心，慈悲心，无谓心，我的身与心完全与师尊融合在一起，我更是发觉，从那刻起，我原谅所有曾经伤害过我的人，我不再怕我二哥，也不再因为忧郁症关係害怕人群，反而更希望接触人群，拥抱眾生。

我发誓，从那刻起，我从没有服用过一颗治疗忧郁症的药，因为我的药就是真佛密法，我的医生就是师尊-莲生活佛，我从那天起，我的世界是光明的，我不再害怕任何事情，更不再害怕接触人群，反之，更希望将我的故事告诉所有的人，我不怕人笑，也不怕被攻击，只要有人因为我的故事得到对真佛密法的信心，一切已足够...

「神通力」不是佛法的「究竟」，只是佛法的方便

宗教不是哲學，他們的源起、教義，甚至是最終的歸向，均離不開感應神通。在佛教中本就存在著世間和超世間的自在大神通，甚至佛菩薩或金剛護法，有時也會依眾生根器的不同，神通變化各種形象，教令眾生。

而現今，依密教修持得證的蓮生活佛，自二十六歲逢奇緣於玉皇宮開天眼後，從此能看見一般人不得見、不得聞的世界。

他於神行時能遙見千里之外的景象，預見未來將發生之事；於禪定時，虛空傳授真實佛法，救度弟子免除疾病，接引往生之人至佛國淨土，甚至為世人免除瘟疫。

而這些案例，並非子虛烏有，受過活佛真實救度者，不計其數，他們成為了蓮生活佛忠實的弟子，並且開始學習佛法，轉化命運、改變人生。

「先以欲勾牽，後令入佛智」，蓮生活佛一再向弟子重申的是，「神通」只是佛法的方便，而非「究竟」，真正的神通演化，其實是為了引導眾生進入正信的佛教。

以下節錄數則蓮生活佛談論神通現象的見解…～編按


人們對「多重空間」的存疑，勝過了虛心的探討，人們往往在潛意識中努力的去排斥祂，只是認為「虛無縹緲」的迷信，否定祂們的存在。但是，這種否定的理由，不是得自研究，亦不是真知，卻只是人云亦云，以不知而自認為「知」。外國哲人，如：柏拉圖、但丁、亞里士多德、康德、歌德等等皆認為有靈魂，且有輪迴的現象，此即多重空間的生命不死現象。在吾國，老莊，蘇東坡、王日休、袁宏道等人，對靈魂往生之說，更有明確的指示。

我研究宗教發現，宗教若否認靈魂，宗教必然全部失去支撐，我研究乩童、卜卦、扶乩、神算、靈療、符咒、禪機，發覺這些全是靈力的一種借代方法，不能用「迷信」二字完全把它否決掉，否決掉這些的人，一定是完全不明白其中道理的人了。

坦白說，神通本身沒有什麼不對，「一心」就會有；但是，大部份修行人如果追求神通感應，執著於有沒有神通，那就是偏了些。

以前我常說，我們證的是道果成就，斷生死煩惱，而不是要證什麼通不通，有神通，卻不一定道果成就，一般凡夫也會修得神通感應啊！

神通是成佛的附屬品，無啥。你若追求神通，就捨本逐末，恐怕比較容易入了魔道而不自知。神通力是有。但不可被其迷惑、執著。

我們要修的是無上正等正覺（妙覺），並不是神通，方向勿錯了。

我覺得神通感應，本來就是很平常的，佛法雖然不講「神通」，但，「感應」的事總可以講講吧！目的無他，度人皈依真佛而已，事實就是事實。

我們不是故意去修神通。
我們不追求神通。
我們不宣揚神通。
我們只是「自然」。

這和佛教不追求神通，根本上是不違背的。

佛教中本來就有世間和超世間的自在大神通的，這一點，誰也不可以否認，只是勿引導眾生迷惑而己。

神通是有意義的時候才用。
沒有意義的時候不用。
畢竟「神通力」不是佛法的「究竟」，只是佛法的方便。
如同「提婆達多」學神通，卻入了魔道，反而入地獄受苦。

大家要記住，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

神通是自然流露出來的，不是刻意賣弄給大家看的，我們追求的是「真如」，而不是「神通」。

我演化神通，是：
一、止惡揚善。
二、方便救人。
三、引渡眾生正信。
四、接引眾生往生清淨佛國。
我們讀了讀《創世記》，應該可以理解：
神創造天地。
神創造光暗。
神創造人。
神創造了很多很多東西。基督教的教義，整個宇宙全是由神去創造出來的。

我理解基督教的教義，上帝是萬能的，是最偉大的，是最優越的，同神祈禱，這是基督徒公認的神與人之間的交通。

但，上帝為什麼要創造天地人呢？
簡單的說，就是：「神通遊戲。」

當年，我受「瑤池金母」開天眼，知曉廣博的佛教。
我在「神行」中行救度之事，關心大家，隨感隨應，有感必應。
但演化「神通」不是究竟，而是為了：
盼大家明白因緣果報，好好消業障，勿隨惡緣而轉。
盼為眾生指引一條修行的道路。如此而已。

观世音菩萨出家纪念日同修

真佛宗美里万法堂于17/10（农历九月十九〕观世音菩萨出家纪念日在堂所同修观世音菩萨本尊法及念诵妙法莲华经观世音菩萨普门品

农历九月十八真佛宝忏

万法堂于每月十八拜真佛宝忏，除了让同门能以虔诚的心忏悔往昔所造诸恶业外，也将拜忏的功德回向给所有点光明灯，安奉太岁及该月生日的同门。当晚，亦为该月生日的同门庆祝生日。欢迎大家踊跃出席每月的真佛宝忏。

莲花孜霜助教带领众同门一同拜真佛宝忏

农历九月份生日的同门一同庆祝生日

释莲花盛法金刚上师莅临万法堂主持真佛宝忏祈福法会的报导

真佛弟子大團結～請您跟我一起來，您也可以這樣做！

還記得日前某週刊對聖尊蓮生活佛的毀謗和不實報導嗎？雖然慈悲的蓮生活佛，仍秉持一貫的態度不予追究，以其身教言教做了最好的示現，但儘管如此，此事對向來崇敬根本上師的密教弟子而言，仍為此深感痛心…

於是，我們開始想做點什麼。

永恆的北極星BLOG推出

在幾經沉澱、醞釀後，我們推出了「永恆的北極星」Blog(http://blog.roodo.com/north_star)，大家都知道，「網路」已是現代人取得資訊知識，最快最方便的管道，而我們也發現，在網路上鍵入「蓮生活佛」、「盧勝彥」等相關搜尋時，往往看到的，都是許多負面不實的網頁…。要扭轉此劣勢最好的辦法，就是在網路上發出不同的聲音；因為一個正面的網站往前，一個負面的網站便退後，讓人真正認識、理解蓮生活佛的管道，自然也就多了一個好的機會。

拋磚引玉～請您跟我一起來，您也可以這樣做！

想想看，假如能在網路上鍵入「蓮生活佛」、「盧勝彥」搜尋後，排名前五十名的部落格與網站均是正面資料的話，那麼聖尊的形象上便有了壓倒性的勝利與突破！歷經四個月的經營，在Google上搜尋「蓮生活佛盧勝彥」關鍵字時，「永恆的北極星」Blog排名已緩緩上升至首頁排名第五名。為此，我們需要更多的號召，將經驗加以分享和擴大，希望藉此拋磚引玉，因為其實我們每一個弟子都可以經營個人的Blog或網站，只要寫下您自己的故事、寫下您所認識的「盧勝彥師尊」，然後大家把網站與Blog互相連結、轉載，彼此分享其中的資訊和圖片，日積月累的耕耘下，當大家的網頁排名往前，凝聚成一股力量時，負面不實的言論自然也就被遠遠擠到後頭了。

如何使「盧勝彥」關鍵字的正面消息 排行榜提升

熟悉網路世界的弟子應該都知道，以「盧勝彥」三字為關鍵搜尋時，負面的報導最是居多；換句話說，要扭轉這個現象，必須以其人之道還治其人之身；我們要在個人Blog或網站發表、張貼文章時，要盡量以「盧勝彥」三個字來鍵入；也就是說弟子們可以尊稱師尊為「盧勝彥師尊」或「盧勝彥活佛」，讓正面的資訊量大幅提昇，如此於搜尋網站上搜尋「盧勝彥」三個字時，負面消息就會往後擠了。此外，大家平日彼此互相交流與留言時，盡量使用上述的尊稱，也可以幫助「盧勝彥」三個字的正面曝光量大大增加。

※註：「永恆的北極星」Blog資料，歡迎大家分享與轉載，也期盼您踴躍投稿「你所不知道的蓮生活佛」等各種親身故事。

《通天之書》～～蓮花一族

盧勝彥文集(204)

在甚深禪定之中,我與閻羅王敍舊, 閻羅王帶我到地獄最大的觀光景點, 這觀光景點可是現代名詞了。

那就是有名的孽鏡台,世人傳說孽鏡台只有一面,事實上是五面,這五面包括：

過去台。

現在台。

未來台。

預言台。

本地風光台。

我見到轉輪聖王, 轉輪聖王對我非常恭敬。

轉輪聖王,問我：

「盧師尊,你想看什麼?」

我答：

「看蓮花一族。」

轉輪聖王先開「東窗」,我這一看分明是真佛蓮花世界,紅黃白藍橙綠‧‧‧，各色蓮花開放,上有蓮花童子,十八大，五百中，千千萬萬小,一片祥光,好看不過。

轉輪聖王再開「南窗」, 我這一看,但見我住的「南山雅舍」的壇城，看見自己趺坐壇城,入於定中,雙目緊閉,氣如遊絲,正是盧師尊幻身出竅圖。

轉輪聖王再開「西窗」,我看見真佛宗蓮花一族,欣欣向榮,萬萬朵蓮花齊放,七彩繽紛,所度眾生上億上兆,數也數不清,我的內心頗為欣慰。

轉輪聖王再開「北窗」, 我這一看,大吃一驚,因為我看到十八朵大蓮花,剩下十五朵,其他三朵去了何處?但見枯枝敗葉,蓮花枯萎,一片慘狀。

我問閻羅王：

「十八朵大蓮花,為何只剩下十五朵?」

閻羅王答：

「十八朵大蓮花下降娑婆,但,其他三朵,被世所惑,,名利薰心,這三朵大蓮花成了地獄中人,回不了天上界,將受輪迴苦無休。」

我放聲大哭。

閻羅王說：

「娑婆世界本是幻宮,雖是大菩薩也容易迷失本性，陷入泥淖,地獄之中本來就囚禁許多大菩薩，盧師尊的蓮花一族，本是最尊貴的，只失陷三朵大蓮花，已是萬幸。」

閻羅王說：

阿修羅族，已全軍覆沒。

夜义族，只剩一人。

九曜族，失去了六位星君。

四天王族，失落更多。

諸天族，一半一半。

蓮花族,失去三朵大蓮花。

我聽了，真是駭人聽聞!也為這三朵大蓮花，哀痛欲絕。

我問：

「如何救？」

閻羅王答：

「唯有悟道。」

我說：

「我在幻中,亦知是幻,盡了全力明白幻, 盡了全力出幻。」

閻羅王說：

「這是不欺之力!」又說「不欺是真悟道者也。」

我說：

「如今,這三朵大蓮花如何？」

閻羅王說：

「以幻為實，自欺。」

轉輪聖王再打開中央的「本地風光台」,我這一看,裡面正是「佛陀」。
(阿彌陀佛陀)

阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白亳宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸

這位阿彌陀如來,是無量光如來、無邊光如來、無礙光如來、無對光如來、光炎光如來、清淨光如來、歡喜光如來、智慧光如來、不斷光如來、難思光如來、無稱光如來、超日月光如來。

阿彌陀佛的淨土,唯有極樂,四寶的七重欄楯,七重羅網,七重行樹,七寶池,八功德水,七寶樓閣,大、中、小蓮花,微妙香潔,天樂…….…。

閻羅王說：

「這位就是盧師尊也!」

我默然。

我當然知道我是誰。

詩曰：
炎光在西方。
飲宴臨淨池。
極樂最相宜。
千秋長若斯。

诵经及法器组练习

本堂于每逢星期日下午两点半诵经及法器组练习，欢迎有兴趣的同门踊跃出席参加。

观世音菩萨出家纪念日及药师佛诞佛前大供

真佛宗美里万法堂庆祝观世音菩萨出家纪念日及药师佛诞，为了方便同门，提早于本月12日（星期日）在该堂所进行佛前大供。

钱不够用2

　　“钱不够用2看了没有！去看，我保证，你看了，一定会更想妈妈，甚至会不顾一切回家，陪伴在妈妈身边。”古晋的朋友来电閒聊近况约半小时之后，突然冒出这么的一个“肯定”。对此，我反而觉得在这个现实社会里，很少电影不商业的，因此，对这部电影并不热衷，有机会但看无妨。

　　身边的人，只要看过这部电影，无一不说好。心开始动摇了，难道剧情真的有别於一般吗？念头才生起，就有一个刚认识又值得交的朋友要请大家去看这部“钱不够用2”。一群人，大手牵小手，小手握零食，快快乐乐往戏院钻。

　　整部电影的拍摄手法相当急促，很快将剧情介绍完，没有一点拖泥带水。从一开始的不屑，认为充其量只不过是齣喜剧而已，根本算不上是一部值得收藏，甚至是非看不可的影片，直到剧情的演变，将人性解剖得淋漓尽致，或许看倌们不尽如影片中所描述的一样，但无可否认的是，这个世界肯定会存在这样的人，只是你我未知罢了。

　　大马著名影星～～黎明在戏中的角色，将一般老年人可能面对被儿女拋弃的命运给演活了，而大哥程旭辉、二哥梁自强及三弟李国煌充份表达了人子的自私。故事虽然只是围绕在一个家庭背景，但却是整个社会的缩写，或许有人会不认同这种武断的说法，但至少我认为人性是这么经不起考验，所以不要尝试去考验人性。

　　母亲，这个名字，真的只是一个代号吗？不要让妈妈成为只是哺育我们生命的佣人。从前，妈妈没有因为我们年纪小不懂事而放弃我们，我们又怎么能狠下心因为她的年老而捨弃她，令她无依无靠呢！妈妈可是用她的青春、生命来呵护著我们啊！

　　英国媒体8月19日报道，摄影师拍摄到德国动物园一只母猩猩痛失幼子的悲伤照片。这只母猩猩沉浸在巨大的悲痛中，紧紧抱著孩子的尸体，不断地抚摸，希望能将孩子唤醒。母子生离死别的场景使许多游客感动得潸然泪下。道尽了《佛说父母恩重难报经》的十恩中，其中一恩记载著“母年一百岁，常忧八十儿”，动物界尚知如此，更何况是贵为万物之灵的人类。

　　看了这部电影之后，我集古晋与美里两地朋友的邀请融於一身，凡是看到朋友就会问：“钱不够用2看了没有！去看，我保证，你看了，一定会更想妈妈，甚至会不顾一切陪伴在妈妈身边。”若是对方的态度和原先的我一样，我就买一部DVD请他看。

　　难怪，古晋的朋友会这么肯定，美里的朋友会这么盛情。希望这部新加坡制作的影片～～钱不够用2，能唤醒埋在人性最低层的良知良能。

10/10 万法堂部分理事与释莲花盛法金刚上师交流

真佛宗诗巫妙理雷藏寺住持释莲花盛法金刚上师（左）与美里万法堂部份理事进行交流。右起为沈孜霜、黄国讯、张惜荃及包愿持。

释莲花盛法金刚上师分享筹建妙理雷藏寺的点点滴滴。

释盛法上师：彼此尊重
宗教应体现圆融精神

　　（美里11日讯）真佛宗诗巫妙理雷藏寺住持释莲花盛法金刚上师表示，宗教与宗教之间的相处之道，应该是彼此尊敬，所有的宗教都在祈求世界和平。
　　他是於日前和美里万法堂部份理事进行交流时，针对佛教团体是否应该参加民间信仰的游行课题上认为，身为佛教团体的真佛宗各道场，应该积极的参与游行，这是非常有意义的活动。
　　“在参与游行时，不要去分别主办单位的团体，真佛宗道场的参与是推广真佛密法，展现真佛宗的精神及特色，这是慈悲平等，也是一种回馈社会的行为，就好象当年的妙理堂，参与诗巫永安亭大伯公庙圣诞游行时，密教的金刚神造型，在诗巫造成轰动与震撼。”
　　释莲花盛法金刚上师表示，不要认为民间信仰所膜拜的神祇是小神而已，这些小神在密教都是护法，守护行者行菩萨道，我们不应该有分别心。
　　他说，除了对待民间信仰不应该有分别心之外，在面对其他宗教的时候，要存有恭敬的心。

加国宗教彼此宣扬教义

　　“在加拿大，真佛宗的僧团面向天主教堂唸诵佛经，天主教徒也走入真佛宗的道场唱诗歌，两者之间，抱著恭敬的心尊重彼此，将自己的教义宣扬给不同宗教的人士，只是因为国情，马来西亚暂时还未能看这种宗教圆融的情景。”
　　释莲花盛法金刚上师说，当年他穿著上师袍回到母校～诗巫公教中学探访前校长邢文泉修士时，他战战兢兢的问邢文泉修士是否会介意，邢文泉修士的答案是“我跟你一样，也是出家人”，令到上师释怀。
　　“1993年，真佛宗根本传承上师莲生活佛来到诗巫主持法会，租用诗巫公教中学礼堂，邢文泉修士排除异议，坚持借出礼堂供做真佛宗法会之用，邢文泉修士的理由是，他们是搞教育而不是搞宗教，可见邢文泉修士拥有宏观的精神，而莲生活佛也捐出一笔款项充做公教中学办学经费，现在学校的一间课室以莲生活佛命名。”
　　释莲花盛法金刚上师在探访邢文泉修士时，邢文泉修士透露，当年他们在罗马时，天主教的教宗教导天主教徒不要去排斥其他宗教，甚至要尝试去了解别人的教义。而莲生活佛教导弟子不要有分别心。

现出家相可渡更多人

　　在谈到学佛出家的问题时，释莲花盛法金刚上师表示，虽然出家与否不是成就佛果的象徵，但是，如果一个人现出家相的话，会更容易广度众生，也是一种破我执的表现。
　　“以莲生活佛为例，在莲生活佛出家前，早已经证悟佛果，为了能渡得更多的人，莲生活佛现出家相，除了可以渡在家居士，就连出家众也能渡之，很多人还是注重外相。”
　　他说，年轻出家或老来出家，两者之间都有利弊，年轻容易受教，但心性未定，老者很多事情都已经看破，但是习性难改。
　　“去过这么多个国家，我发现亚洲地区，印尼及新加坡的真佛宗出家弟子较少，马来西亚和台湾就很多。”
　　释莲花盛法金刚上师关心及鼓励美里万法堂能将雷藏寺建起来，只要万法雷藏寺建竣，就会有僧团的产生，他也承诺会给予协助。他也分享了筹建妙理雷藏寺的点点滴滴。现在妙理雷藏寺正在积极筹建宿舍（老人临终关怀中心），在配合马来西亚真佛宗密教总会之下，妙理雷藏寺将於明年举办生活营，教育新一代的真佛宗弟子。

《通天之書》～～文成公主

盧勝彥文集(204)

在入甚深禪定時，到了「奈何天」，見了愛國詩人「屈原」。

我問屈原：

「還有誰住奈何天？」

屈原反問我：

「你學藏密，聽說造詣頗深，是嗎？」

「是的，但藏密學，它的重點在出離心、菩提心、中觀正見。」

屈原說：

「我給你引見一個人，你絕對想像不到的。」

「是誰？」我問。

屈原答：

「文成公主。」

「是嫁給吐蕃32代贊普『松贊干布』的文成公主嗎？」

「正是。」

我這下目瞪口呆了，文成公主是唐太宗的宗室女，於唐貞觀15年(西元641年)進入西藏，下嫁吐蕃王。文成
公主是才女，帶給吐蕃紡織、建築、冶金、醫藥、曆算等等的技術。

『松贊干布』原先有妻子，是尺尊公主，是尼泊爾國王光冑王的女兒，在西元634年，就嫁給松贊干布的。

我問屈原：

「文成公主怎會在奈何天。」

屈原答：

「文成公主離長安，正是無可奈何，住在異域，正是無可奈何，嫁了幾年，吐蕃王病故，無可奈何，永不回唐朝，無可奈何，還有…….。」

我吶吶不能言。

屈原吟：「思鄉涕泣山頂望，千里東風一夢遙。」

我與屈原到了文成公主的宮殿，那是「光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮」，天上仙境果然不同人間。

文成公主頭上髮髻鑲滿了珠玉，荷袂蹁躚，羽衣飄舞，嬌若春花，媚如秋月。

我聞到一股幽香不斷，不知何物？

文成公主說：

「此香乃西藏特有，是異木之精，合樹油所燃，我享萬年香火。」

我對文成公主說：

「當年妳建大昭寺，幾次水淹，妳懂風水，知西藏是羅剎女仰臥，羅剎女的心臟即湖泊，於是妳填平湖泊建寺，才能消災驅魔。」

文成公主淡然一笑。

文成公主說：

「盧師尊，你忘了你的前世否？」

我答：「豈能忘卻？」

文成公主笑了：

「你是一位藏密的大祖師爺，重拾藏密，易如反掌，你的成就，無人能及也。」

文成公主說：

「今天，唯我知之，還有佛陀、蓮師、金剛薩埵知之，其他凡夫，豈能知？這你也無可奈何吧！」

我說：「蒼天！蒼天！」

詩曰：
異域非等閒。
一去若飛鴻。
原是奈何事。
至今曲未終。

真佛宗东马交流会万法堂提8汇报1展望

　　（美里讯）真佛宗美里万法堂主席莲花孜庭助教及副主席莲花孜霜於本月4日下午3时，出席马来西亚真佛宗密教总会（简称马密总）在古晋法轮雷藏寺举办的真佛宗东马文流会。

　　该项交流会的目的是希望促进马密总与东马各分堂之间的情谊，互相交流及讨论所面对的问题。当天出席的各分堂代表十分踊跃，针对所属的分堂做了详细的汇报。

　　会上，万法堂主席莲花孜庭助教作了8项汇报以让各分堂代表了解该堂的近况。莲花孜庭助教也交流会上提出一个展望，希望能在不久的将来落实。

　　以下为汇报及展望：

　　1,为了拥有更宽敞的空间进行各项活动，该堂於2007年12月22日迁至新址：Lot 1202, 1st & 2nd Floor, Jalan Muria 6, Jalan Pujut 2B, Pujut 2, 98000 Miri, Sarawak, Malaysia，电话号码保留（085-657518）。现在堂所拥有两层楼面，除了可以办活动之外，也能应付小型的法会。

　　2,新堂所二楼设有小菩萨班（低年级）、佛青班的课室，仓库。坛城、办公室、图书部、佛具部及厨房则设在三楼。

　　3,每逢周日，下午1时30分至2时30分，小菩萨班及佛青班上课。小菩萨班成立3年了，而佛青班则在今年成立。

　　4,每逢周日，下午1时30分至2时30分，三楼，练习梵呗及法器。

　　5,每逢周二，晚上八时正，同修上师相应法。每逢周四，晚上八时正，同修四加行法。每月初一、十五，晚上八时正，同修观音身坛城避灾法。每月初十八，晚上八时正，同修拜真佛宝忏，佛诞正日，晚上八时正，同修本尊法。十月份开始，该堂订为每逢周六，晚上7时30分，同修烟供法。

　　6,一年举办两次对外的法会，卫塞节庆典。

　　7,今年正月6日堂在美里帝宫大厦办捐血运动，四月份拜访老人之家。

　　8,九月份成立部落格，http://wanfatang.blogspot.com/，方便及欢迎大家浏览该堂的最近动向。

　　展望：希望机缘早日成熟，建盖雷藏寺。

美里报章报导释莲花盛法上师主持真佛宝忏法会的消息

星洲日报

诗华日报联合日报

释莲花盛法金刚上师周五莅临万法堂主持真佛宝忏法会

　　真佛宗美里万法堂将於本月10日（星期五）晚上八时正，在该堂所举办“真佛宝忏”法会，邀请到来自诗巫妙理雷藏寺住持释莲花盛法金刚上师主持，欢迎同门及善信大德报名祈福及前来拜忏。

　　“真佛宝忏”是依真佛宗根本传承上师莲生活佛“心光发露”、“心领神会”的“真佛经”清净三业的忏法，存在著传承加持力，依止佛圆满无上之般若力，诚心发露忏悔，冀借佛力加被，清净无始无明以来的黑业，使自身光明显现。

　　真佛宗根本传承上师莲生活佛开示，拜忏的意义就是忏悔过往所造的身口意黑业，把拜忏的意义比喻为洗濯，就好象百年很污秽的衣服，拿到水里一洗，拿起来晒干以后，它就变得干净了，还是一件新的衣服。

　　拜忏就是引光明进入身体，将黑暗去除。更详细的拜忏意义，可以翻阅莲生活佛文集第131册～～《超度的怪谈》207页至217页。

　　主办单位欢迎也希望同门及善信大德能踊跃出席及报名参加“真佛宝忏”。大家可以下载祈福报名表格，填妥后交回万法堂报名。

　　另一方面，真佛宗美里万法堂备有由新加坡名画家郑尧中编绘的《地狱变现记》漫画供公众免费索阅。

　　这本《地狱变现记》漫画册，是依照真佛宗根本传承上师莲生活佛第187本文集《地狱变现记》而编绘，共有223页全彩色呈献，採用高素质纸张印刷，是一本超水準的印刷品，除了值得大家翻阅之外，也值得珍藏或广为流传。

　　真佛宗美里万法堂地址为Lot 1202, 1st & 2nd Floor, Jalan Muria 6, Jalan Pujut 2B, Pujut 2, 98000 Miri，若有任何疑问，可联络该堂座办（电话：085-657518）、孜庭助教（电话：013-8422427）、孜霜助教（电话：019-8840914）及国讯助教（电话：013-8379518）。欲知该堂最新动向，可上网浏览 http://wanfatang.blogspot.com。

戒杀与放生

我們吃東西方面，不但要感恩，同時也要加持經咒、供養、迴向，讓牠們往生。這是我們真佛宗派的做法，對於不是自己殺的，但是你吃了就必須做這些事情，多做放生可解很多業障，和解掉冤魂的怨氣。平時修法時唸七遍「往生咒」迴向給冤魂及所有生物，及加持這些你每天所吃的生物，這都是很重要的。

～蓮生活佛一九九三年八月二十五日開示

我們曉得在娑婆世界最大罪惡應該屬於殺生，尤其是殺人，反之，最大的善行就是「放生」。所以在佛法裡放生是解掉怨結的最好方法，因此我們要多做放生。佛陀在世時說：「當一個佛弟子，最重要的是不去殺生，吃的東西也千萬不要自己去殺，不要看到殺，不要聽聞殺，這叫三淨肉。」

真佛宗並不忌葷食和素食，由大家隨意。因為要分別葷和素是很難的，這是因為水裡面也有很多微生物，青菜也會有菜蟲及微生物在裡面，不要以為吃素就是不殺生，其實裡面還是有很多微生物的。你假如不殺生連細菌也不殺，如果得了感冒也不能吃藥，因為吃了抗生素就要殺生，所以佛陀講：「一口清淨水，八萬四千蟲，假如不持咒，如同殺眾生。」這是一樣的道理。

不管葷素都要做「迴向」、「超度」及「供養」

下雨天時，在外面行走會踩到一些如蝸牛類的小蟲，有時隨便走走也會不小心踩到螞蟻或是小生物。講不殺生，其實是天天在殺生。按照真佛宗的道理，不管葷素都要做「迴向」、「超度」及「供養」。因為有很多生物都不是你親手去殺，但是遺下來身體供給你食用，維持你身體的營養，讓你好好修佛法學密法，我們必須感謝這些生物。

所以要供養迴向、唸佛及加持牠們，甚至於唸往生咒，希望牠們早一點轉世為人，或往生天道，往生佛國，也能得到佛的種子去修行。

在放生方面，我們也要積極去做，多買一些生物放回天空，或放在水裡，或任何地方，不但要放生，同時也要加持經咒，即唸經和持真佛宗的咒語去加持這些生物，讓牠們皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師、給牠們做四皈依，再唸經咒加持牠們，使牠們能在獲得重生以後還結下佛的種子，這是放生方面。

我們吃東西方面，不但要感恩，同時也要加持經咒、供養、迴向，讓牠們往生。這是我們真佛宗派的做法，對於不是自己殺的，但是你吃了就必須做這些事情，多做放生可解很多業障，和解掉冤魂的怨氣。平時修法時唸七遍「往生咒」迴向給冤魂及所有生物，及加持這些你每天所吃的生物，這都是很重要的。

我們宗派雖葷素不忌，但是我們是戒殺生的。不可以殺生，還要放生。因最惡的事情是殺生，最善的事情是放生。嗡嘛呢唄咪吽。

請幫忙轉載本訊息！可獲贈價值300元「密宗手提袋」！

請幫忙轉載本訊息，為感謝您的幫忙轉載，11月8日前，只要在各大部落格或討論區或bbs站等公開網站轉載5則本訊息(可同一網站不同的部落格或討論區留言廣告)，即可獲贈價值300元「密宗手提袋」！
http://www.tbva.org/index302.htm

轉載完畢請將該5則轉載網址寄到service@tbva.org
並留下您的寄送住址及姓名，「密宗手提袋」活動後寄出。

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2008年第五屆台灣密宗學術研討會-「道、顯、密」之生命倫理

The Fifth Taiwan International Conference for the Study of Vajrayana Buddhism

◎2008第五屆台灣密宗學術研討會線上報名：http://www.tbva.org◎

本年度以 「道、顯、密」之生命倫理為主題。邀請世界各國知名學者，包括中國大陸、香港、馬來西亞及台灣等知名學者探討比較「道顯密」各宗教所蘊涵之生命意義。內容以當代生命倫理最重要的「生命權」及「性別平權」等原則為主軸，討論「自殺防治」、「醫療倫理」、「複製人」、「墮胎」…等社會議題。

除了規劃八篇論文發表之外，並加入一場宗教座談會，將邀請多位宗教家與醫學專家，作實層面上之立場探討與心得交流。

論文發表人：
吳有能 香港浸會大學宗教及哲學系教授
陶思炎 中國東南大學東方文化研究所所長、副教授
尉遲淦 台灣輔英科技大人文教育中心副教授
鄭志明 台灣輔仁大學宗教研究所教授
黃英傑 台灣華梵大學人文教育中心助理教授
鄧盈嘉 台灣崑山科技大學企業管理系助理教授
譚偉倫 香港中文大學文化及宗教研究系教授
蘇慶華 馬來西亞馬來亞大學中文系主任、副教授
(依照筆劃順序排列)

◎時間：2008年11月9日（星期日）上午9:00-下午5:30
◎地點：台北市國立師範大學教育學院二樓202國際會議廳
(106台北市和平東路一段162號)

◎座談會主題：宗教與醫療倫理
對談人：
蕭友信道長(玄奘大學宗教系講師)
黃英傑上師(藏傳佛教噶舉派活佛)
釋蓮悅上師真佛宗中觀堂常住上師)
宋光宇博士(佛光大學生命學研究所教授)

◎報名方式：
網路報名：http://www.tbva.org
通訊報名：填妥報名表，上面註明：台灣密宗學術研討會報名、姓名、聯絡電話、單位、中午是否用餐？用傳真、郵遞或e-mail報名。
E-mail：tbva.tw@gmail.com
傳真電話：049-2350801
郵寄地址：542南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 中國真佛宗密教總會 收
洽詢電話：049-2312992轉151或155
指導單位：行政院內政部
世界真佛宗宗務委員會
主辦單位：中國真佛宗密教總會
台灣內政部專案補助

2008年10月4日东马交流会及法轮雷藏寺一周年庆典

马来西亚密教总会已于2008年10月4日下午三时正假东马古晋法轮雷藏寺举办东马交流会。此交流会的主要的目的是希望能促进马密总及东马各分堂之间情谊、互相交流并共同讨论及了解东马分堂所面对之问题。为配合此项深具意义之交流会，本堂特别委派理事会主席莲花孜庭助教及副主席莲花孜霜助教参加。当晚，大家也欢聚一堂共同庆祝法轮雷藏寺成立一周年。

东马交流会之情形，共有多个分堂参与。

本堂主席莲花孜庭助教向大众汇报万法堂今年的法务活动及展望等等。

4/10法轮雷藏寺一周年庆之盛况。

古晋法轮雷藏寺青年团在雷藏夜宴上表演手语。

法师们也上台表演手语为雷藏夜宴助兴。

今晚（10月4日）同修烟供法

　　助教国讯师兄将于今晚8时正，在堂所带领同修烟供法，欢迎同门踊跃出席同修。

　　前来同修烟供法的同门受促自备烟供所需，如烟供粉、烟供炉（碟）、火种。堂所也备有烟供粉让大家请购。

　　祝：吉祥

《蓮生活佛的金句》我

我用悲愍心寫書來度化開導眾生。

我用清淨心來實修，表現一切有情之本來清淨。

我用平等心來普度，不捨一切眾生。

《恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集「圓頂的神思」第67頁》

美里报章的地狱变现记画册报导