真佛宗美里万法堂周日进行大扫除

为迎接新年，真佛宗美里万法堂于2010年1月24日早上九时正进行大扫除。

当天早上，同门一行人准时抵达堂所，并分工合作的开始进行大扫除，有些同门负责清理金身，有些则负责打扫的工作。在大家的分工合作下，所有的工作都在中午前完成。

海地大地震 真佛行者盡力賑災

海地于本月12日發生了7級大地震, 造成了嚴重傷亡, 也幾乎把海地夷為平地, 所有的交通幾乎中斷, 學校, 醫療中心也全毀了, 造成重大的創傷. 該地的數百萬居民急需食水, 食物, 棲身之所及醫藥, 因此萬法堂此次也響應了大馬密总呼籲該堂同門及社會人士慈悲捐助海地居民.

同時,也呼籲同門持誦「大救難咒」並將修法功德迴向「受難亡魂消除恐懼，往生西方極樂世界，救災與災後重建順利完成」.

聖尊對於佛教的制度請白空行母給于法教

佛教原是佛陀的教化之意。佛教從印度傳至東南亞、中國、韓國、日本。……

原始佛教，因為種種的狀況發生，佛陀才頒布了戒律與制度。

什麼是如法的。

什麼是不如法的。

在原始佛教之中，出家的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，被稱為四眾弟子。

比丘地位被尊崇。

比丘尼次之。

優婆塞（男性居士）再次之。

優婆夷（女性居士）最低。

其中的制度很多，論之頗繁複。

然而，時至今日，男女已平等。

情況略有變動，對於佛教的制度，我特別向白空行母詢問，請白空行母給于法教。

我問：

「原始佛教的制度，我們在現代，是否要一一遵守？」

白空行母答：

「最好合於佛制。至於少少變動，亦可，但，仍然不宜偏離。」

我問：

「早期，真佛宗有帶髮上師，而比丘、比丘尼向在家上師頂禮合宜否？」

白空行母答：

「不合宜，最好在家上師應及時出家，把不如法變如法。居士在上，出家下座。白衣在上，比丘在下，向上頂禮，是末法時期的怪現象。經典曰，是魔相，不合佛制。」

我問：

「古代，比丘、比丘尼懸殊，今代，男女平等，比丘、比丘尼是否平等地位？」

白空行母答：

「修證至佛菩薩，當然平等。但，在人間，仍然有制度在，有人倡言改革，但，大致上，各個教團，尚遵守佛制。」

我問：

「居士上師坐中央，兩排比丘、比丘尼坐兩旁，合宜否？」

白空行母答：

「不倫不類。當然不合佛制。最好是，居士上師坐中央，比丘、比丘尼坐居士上師之後，是尊重出家人也，也是權宜。」

我說：

「如果在家居士坐中央，頭戴五佛冠，比丘、比丘尼向上頂禮，是否可以？」

白空行母答：

「頂禮五佛，是可；頂禮個人是不可。這也是權宜之計。」

我問：

「如何是好？」

白空行母答：

「最好出家，一切問題，迎刃而解。」

「有人不想出家？」我說。

白空行母答：

「密教三重：菩提心、出離心、中觀正見。沒有出離心，如何是行者？」

我說：

「我曾言，在家居士與出家人，平等平等，這句話是否有錯？」

白空行母答：

「沒有錯。至少在修證方面是平等無分別，均可證果。但，在佛制中，出家人執持佛法，在家人護持佛法。」