《真佛論劍》去看長頸族

‧蓮生活佛盧勝彥‧

在「緬甸」，我們去看「長頸族」。

長頸族，是少數民族，女人的脖子上，串著一圈圈黃金色的銅環。

從小到大，金環愈戴愈多圈。於是，就變成了長脖子的一族。

我好像在電視上看過介紹「長頸族」，應該不少人知道。

印象中的長頸族，好像是住在雲南（滇）的山區中的少數民族。

但，緬甸也有，怪哉！

後來，想一想，這不奇怪，記得有一條「滇緬公路」嗎，那是雲南到緬甸的公路，雲南有長頸族，緬甸有長頸族，那就不奇怪了！

長頸族的傳說是這樣的：

當時是母系社會。

女人主外，種田賺錢。

男人在家，煮飯洗衣帶小孩。

當時老虎甚多。

在山野會遇到老虎，老虎偷襲時，先雙爪按住人，張口就咬脖子，脖子一斷，血流如注，人就死了。

所以為了防止，老虎咬脖子，就把脖子一圈圈的套起來，用金環保護脖子，她們連睡覺都套著睡。

這個傳說，我存疑。

我認為：

老虎要咬人，套著金環，有用嗎？

我個人認為，這也許是當時的審美觀念，脖子愈長，金環愈多，就是愈漂亮。
我記得，在非洲，也有「長嘴族」，女嬰一出生，就用兩片木，夾住嘴。

愈長大，夾的木板愈大愈長。

成年之後，嘴如鳥，這就是「長嘴族」。

族人認為：

嘴長就是美。

這使我聯想到，中國女人纏小腳的習俗，在古代纏成三寸金蓮，這就是美。

我讀過許多文人雅士，讚美三寸金蓮的詩呢！

什麼香噴噴。

什麼小而巧。

什麼蝴蝶結。

什麼小蠻弓。

都是「美」害的！

●

我們到了「長頸村」，入門一看，幾間殘破的店面，販賣一些民俗文物。

販賣者是老女人，長長的脖子，果然串著金環，滿臉雞皮疙瘩，穿著黑色的長袖上裝，下身黑色的裙擺，滾著金色的花邊，是少數民族的裝扮。

再向上走，是一塊小平台，中央一個表演台，四周有木頭長條椅。

設備簡陋。

然後，一片呼喚聲：「客人來了，出來表演。」

勉強來了幾位，老老少少幼幼都有。

音樂響起。

幾個女人，打著哈欠，在台上隨音樂搖擺。

三支音樂。

懶洋洋地擺動。

結束後，下來跟我們照相，照相要給小費，這就是「長頸村」。

我到了「長頸村」有一些感想：

一、這個「長頸族」是在沒落之中，很多女人已不流行長頸金環了，村中的女人，很多已不戴金環扣著脖子。

二、老女人靠著「長頸金環」販賣賺錢。

三、現代的老虎，比古代的老虎，更可怕！

（大家知道，我指現代老虎，是什麼嗎？）

蓮生法王開示 ~~ 大雨使大地更加的堅固

蓮生法王2009年6月7日美國西雅圖雷藏寺週日真佛寶懺法會法語開示精要

　　敬禮了鳴和尚、蕯迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮真佛海會佛菩薩！各位上師、教授師，各位法師、講師、助教，各位同門，網路上的同門，大家吉祥如意！還有貴賓，大家吉祥如意！

　　今天雷藏寺安排下午一點做真佛寶懺，做完真佛寶懺以後就有慶祝生日的節目，生日的SHOW。談到生日，我跟大家很坦白地講，我是創辦了真佛宗以後，才有人跟我做生日。在還沒有創辦真佛宗以前，我從來不知道什麼是生日。我小學的時候有一次在學校裡面，老師跟我講：「今天是你的生日，你回去跟你爸爸媽媽講，是你的生日，所以他們會給你生日禮物。」

　　我回到家裡就很高興地跟我爸爸媽媽講：「今天是我的生日，我要生日禮物。」我父母就講：「很好，那今天就不打你。今天因為是你的生日，所以，明天再補打。」我的父母曾經對我們講：「平常的日子重要，還是生日重要？」我們好好地過平常的日子，每天過好每一天的日子，每一天就是你的生日。」（眾鼓掌）

　　這是父母教我們的。所以，我跟師母彼此之間，從來沒有過什麼生日的。在還沒有佛青、佛奇以前，從來也不過什麼生日。我們沒有互贈禮品，我從來沒有送過一樣禮品給她，她也沒有送過一樣禮品給我。我們彼此之間都是很重視每一天的日子，而不重視生日。（眾鼓掌）

　　自從有了佛青、佛奇以後，佛青她到了西方比較有了西化的傾向，她就比較重視節日。她說，跟我們生活實在沒有情調。我以前講了一個笑話，一個太太跟她的先生講：「我生日的時候你送我什麼？」先生就講了：「送你義大利的。」哇！太太一聽，從義大利來的，一定是名牌的，非常的高興。那太太就一直問他：「義大利的什麼？」先生就講：「義大利的通心麵。」這跟我差不多啦！過日子比較重要，過生日不重要。

　　我在軍中是有過生日，軍人在軍中是有過生日。軍中因為有慶生會，也就是說把同樣在那一個月出生的人，全部集中在最後一個禮拜天，或者最後一個禮拜六做慶生會。那個時候我才知道原來還有生日可以過。我的軍人生活也是很妙的，我讀了四年四個月的軍校，當了十年的職業軍人，當到少校；一共有十四年又四個月的時間，我是軍人的身分。在軍中我有過生日，但是沒有父母跟家人來給我做生日。

　　我講了一個笑話，軍中有「面會」，在軍中什麼叫「面會」？面會就是說禮拜天的時候，親戚朋友到了軍中來看他家服役的軍人，那就是要「面會」了。這裡有一個笑話，你要來面會，要填表，填說你姓什麼，叫什麼，你住哪裡，你跟軍人這個士兵是什麼關係，你有什麼面會的禮物等等。

　　有一個女朋友去面會她的男友，她就寫了姓名，寫了男朋友的名字，寫自己的住址。那上面有「關係」欄，問「你跟士兵是什麼關係」，這個女朋友想了一下，就偷偷地跑到旁邊去，要寫又不寫，然後問承辦員說：「這個一定要寫嗎？」承辦員講：「這個一定要寫啊！你跟這個士兵是什麼關係啊？」這個女朋友到最後沒有辦法就寫了兩個字「一次」。關係一次。這是一個笑話啦！

　　我當了十四年又四個月軍人，沒有人來面會。因為我父母是住高雄，我的軍中是在台中，訓練都在台中。以前根本沒有生日可以過，這十四年四個月就是在軍中過生日。後來創辦了真佛宗，坦白講這也是父母讓我自己能夠獨立堅強。你們不能去責怪父母不給你過生日，你要想一想，這個是父母的加持。日本的諺語有一句話講：「大雨，下了大雨，是給大地更堅固。」日本的諺語有一句話講：「下雨是給大地更堅固。」所以，我今天很感念我自己的父母，是我的父母把我磨練得像金剛一樣的堅固。（眾鼓掌）

　　什麼都要靠自己，不可以依賴父母，不可以依賴親戚，不可以依賴朋友，不可以依賴師長。任何一種事情，你要自己去解決；任何困難，你要自己去面對，任何挫折，都是在使你堅強。（眾鼓掌）這是很重要的一點，我們行者在這一天要體悟到，你自己去見道，自己去成就，沒有人可以給你見道跟成就的。旁邊的師友，師父跟朋友，只能夠加持你，來指導你，來輔助你，但是一切的修行在於自己。你有沒有證悟，你有沒有境界，你有沒有成就，你有沒有真正悟道，全在於你自己，不是誰給你的。

這個「師父領入門，修行在自己」、「迷則師度，悟者自度」。你已經開悟了，你就要開始把自己度化成為佛菩薩。（眾鼓掌）所以，我在生日的時候，感謝父母令我堅強如同金剛。（眾鼓掌）我也感謝所有的師長、我的上師，令我堅強如金剛。（眾鼓掌）那個只有被師父稍微罵一下的，你就退出了，那個不是金剛啊！那個是「麻糬」（台語），很軟的。那個叫什麼金剛？我是曾經被師父罵的，被師父打的，了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師，他們都罵過我的，甚至有打過我的。我今天頂戴的上師，我的頭頂上就是我的上師，就是因為他，讓我堅固如金剛。（眾鼓掌）

　　我還要感恩所有的上師、教授師、法師、講師、助教、同門，他們無時無刻地在弘揚真佛密法，（眾鼓掌）讓真佛密法能夠普傳於世界，（眾鼓掌）能夠度更多的眾生。（眾鼓掌）

我也跟徐雅琪師姐講，我要感謝週刊給我的報導，讓所有的眾生能夠再更深一層地認識我，（眾鼓掌）我感謝所有的媒體他們的報導，我覺得那一種加持力非常的強，他把你磨得非常的光亮，讓我的光芒四射。（眾鼓掌）

　　徐雅琪師姐講：「從來沒有人在感謝週刊的，也從來沒有人在感謝媒體的。」但是，我就是感謝週刊跟媒體，如果沒有週刊媒體，我的盛名早就墮落了，因為有了周刊媒體，這個盛名才不會墮落。（眾鼓掌）所以，所有的逆加持對於我自己來講，都是等於放入柴薪，增添我的光芒。（眾鼓掌）

　　所以，我一直很快樂，因為我本身這樣子的光芒，能夠去見道，能夠去悟道，能夠看見佛性，能夠真正的有成就。（眾鼓掌）有一天如果我不過生日了，我死了，你們也不一定要祝賀我的冥誕。現在還有祝賀冥誕的，冥誕沒有什麼好祝賀的，走了就走了。像我這種人，走了再來。（眾鼓掌）

　　據說聖嚴法師走的時候，有弟子問他：「你再來嗎？」聖嚴法師答：「再來娑婆度眾生，創造人間淨土。」很好，他也再來。弟子又問他：「你再來哪裡啊？」聖嚴法師講：「我再來法鼓山。」這一句話我非常的不欣賞。你的心只有法鼓山嗎？這一句話是沒有開悟的話。如果你們弟子問我：「師尊再來何處？」我答：「何處都是！何處不是？」（眾鼓掌）何處不是，哪一個地方不是，「何處不是？」我講了：「再來哪裡？」「何處不是？」（眾鼓掌）

　　成就者的回答在這個時候是最重要的，你講「何處不是」，我就非常的敬佩你，因為你的心量周遍娑婆。你講「法鼓山」只是「一處」，一個地方，一個小山頭。

今天盧勝彥死了，你問他：「你再來何處？」如果我講：「真佛宗。」「盧勝彥沒有開悟，居然講他再回真佛宗，心量何等狹小。」真正的化人，真正的開悟者，真正的成就者，何處不是？（眾鼓掌）

　　所以，我敢大膽在這邊講，你們的師尊他的心遍於天下。（眾鼓掌）這個才是真正的開悟，真正的證道。真正的證道者，他的心量像天下沙塵一樣的，瀰佈於十方法界的。（眾鼓掌）法鼓山是小格局，真佛宗也是小格局，任何一個宗派都是小格局，你要所度的眾生何處不是啊！（眾鼓掌）

　　我們真佛宗的弟子要心量廣大，不能心量狹小，每一個人的心量都要周遍沙塵。（眾鼓掌）不能夠只顧著自己的寺、自己的堂、自己的僧、自己的徒，也就是自己的徒弟。「這一小叢是我的」，你的心就是那一小叢。師尊的心從來不放在「哪一叢是我的」、「哪一間寺是我的」、「哪一個地方是我的」，NEVER，從來沒有。

　　這個是一個真正的悟者，他才能夠這樣子。我教大家，你心量要廣大，你要感謝所有污辱你的人，你要感恩所有毀謗你的人，你要去謝謝他，你要去感恩他。日本的諺語：「大雨使大地更堅固。」任何人毀謗你，你都要感恩他，任何人污辱你，任何人羞辱你，任何人把你踩在地上，你都要感恩他。這個就是行者的心地。

　　我今天教大家，再大的雨，都是使我們的心更加的堅固；（眾鼓掌）再大的挫折，都是要我們成就金剛。（眾鼓掌）今天大家預祝我的生日，那我沒有什麼禮物送給大家，我只送給大家一句話：「大雨使大地更加的堅固。」（眾鼓掌）昨天晚上我睡得很少，差不多三點的時候才睡，六點就起來，昨天晚上只睡了三個小時。在這期間，我媽媽來了，我媽媽來跟我談天，另外還有我的上師也來了，還有佛菩薩也來了，還有白空行母也來了，還有一位祖師，他說他以前寫過一首詩，他叫我看，我唸這一首詩給大家聽。

這是講佛性的，是屬於射箭的。「佛性深如海。中邊見各異。」佛性像海一樣的深，你看中間，看旁邊，所看到的都不同。「道在有無間。」在有無之間。「語論皆兒戲。」所有講佛性的，所有講出來的，所有論的，差不多跟兒戲差不多。「幾多名利僧。」很多的愛名、愛利的出家人、行者。「妄習諸家論。」希望去學習各家的理論。「貪瞋尚牽纏。」這個貪瞋癡還牽纏在行者的身上。「生滅何有離。」你如何能夠離開生死。「三世古今佛。」十方三世一切佛。「豈離根本智。」他豈有離開根本的智慧、根本的般若，從來沒有離開根本的般若。「捨此覓菩提。」你離開般若去找菩提。「誰證菩提位。」有誰能夠證到菩提位呢？「悟師識此心。」他指的是我。他說：「你啊，你認識了這個心。」「有為皆捨去。」一切有為法統統都給他丟掉。「你實不知年。」你實在不知道你今年幾歲啊！其實大家都知道我六十五，我偏偏講二十。「了了忘言意。」明白了所有的話，所有的意念，你就全部忘了。這個就是祖師給我的這一首詩：「佛性深如海。中邊見各異。道在有無間。語論皆兒戲。幾多名利僧，妄習諸家論。貪瞋尚牽纏。生滅何有離。三世古今佛。豈離根本智。捨此覓菩提。誰證菩提位。悟師識此心。有為皆捨去。我實不知年。了了忘言意。」

嗡嘛呢唄咪吽。

蓮生活佛開示 ~~ 心中清淨清明 此岸即彼岸

蓮生法王2009年6月6日雷藏寺週六同修觀音法法語開示精要

　　一心敬禮了鳴和尚、蕯迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師蓮鳴上師，還有師母，(師母未出席，眾笑)通常都要叫一下子，不叫會很難過。還有各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，大家吉祥。

我們再談一下《六祖禪經》(即《六祖法寶壇經》)。六祖今天講的話，很好，也算是相應。六祖說：「何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。」我稍微給它翻譯一下。

　　什麼叫做「波羅蜜」？天竺就是印度，印度的梵語講「波羅蜜」，在中國的唐朝就講「到彼岸」，「到彼岸」就是「波羅蜜」。真正的真義，就是「離生滅」，離開生死。剛好蓮鳴上師今天所講的「要了生死，要斷煩惱」。這一句話有兩個重要的意義，就是「到彼岸」、「離開生死」。


　　既然講說有彼岸，一定有此岸。像我們坐船，從這裡出發到了另外一個地方，就是到達彼岸。那這地方原來的岸就叫做此岸，就是廣東話的，「哩度」(廣東話)，就是這裡。那裡呢？「過度」(廣東話)彼岸。


這個生滅就是生死。自從弟子參禪射箭以來，大家都是講「無生無死」。但事實上「生死」是很難講的，剛剛蓮鳴上師講：「『生死』是一種虛幻。」在師尊的眼中所看的「生死」，跟蓮鳴上師看的「生死」，有一樣的，也有不一樣的。很多人看是死，師尊看的是生。所有的人都認為死是不好的，只有我一個人認為死是好的。

　　死的時候才能夠清楚明白，「喔！原來是這樣啊！我重生啊！」所以死是生啊！那麼生是什麼，生是死啊！用一個很小的身軀，有的比你的手掌大一點，就把你關起來了，把你封閉了，那是死啊！這個時候你知道，「啊呀！死了。」因為如果你變成一個雞蛋，不知天地在何處，只覺自己在雞蛋之中，那個才是死啊！所以，「生」大家都以為是快樂，是好的，要慶祝的，其實它是死。死啊！才是真正的醒悟過來，才是重生。所以，生死對我來講，毫無差別，沒有什麼不同。生就是死嘛！死就是生嘛！

　　蓮鳴上師講「是虛幻的」，那是他的虛幻。毫無差別，生死一如！一樣的，生就是死，死就是生，毫無不同。這裡講一個有關生死的笑話，有一個喜歡跳傘的人，他到跳傘俱樂部去買一個降落傘，問售貨員：「這個降落傘會不會開啊？」不開跳下來就死了。那個售貨員說：「沒問題！我們這裡都有保證書，不開的可以退還。」(眾笑)都有保證書的，降落傘不開可以退還，可以再換一個。這個就是講有生有死，降落傘不開，跳下來就是死，開了就是生了。


我看有降落傘也不一定生。因為我到泰國去，我看曼谷每一個佛寺全部都是尖的，(眾笑)塔也是尖的，屋簷也是尖的，任何地方都是尖的，我覺得在泰國跳傘不保險，跳下來傘開了還是可能會被插死。一般人把「生、死」分兩邊，這個跳傘員的故事是有分生死的。


這裡再講一個笑話，有一個人到餐館去，他說：「你們這裡有什麼招牌菜啊？」WAITER就講：「我們這裡的招牌菜就是燕窩。」在泰國的是椰子燕窩，又香又甜，弄一個椰子裡面煮的是燕窩，很貴的。「我們這裡賣的就是椰子燕窩。」客人就講：「那是動物的嘴巴吐出來的口水，不衛生。」那WAITER就講：「那你想點什麼？」「那我點三色蛋。」一般講起來是說吃雞蛋，吃荷包蛋，吃三色蛋，都是很衛生的。(眾笑)客人點三色蛋，那個WAITER覺得好笑：「你不吃上面出來的，你要吃下面出來的。」這是「生死一同」，是同，是一樣的，兩地都是一樣的,沒有什麼不同。

這裡再講一個笑話，有一個非常虔誠的神父，他每天跟上帝祈禱讓他平安，上帝也真的讓他平安。當地是一個很低漥的地區，突然間降下了豪雨，好大的雨，村子裡面的人知道豪雨不停，大家都離開漥地，逃生到山上。有一個年輕人就跑來敲教堂的門說：「神父啊！你怎麼還不走？」神父就講：「上帝一定會保護我。所以，我不用走的。」年輕人就講：「你不走，但是我一定要走，不然我揹你走。」那個神父還是不走，這個年輕人就沒辦法：「我要先逃。」

　　另外再有一個年輕人來，他一看神父還沒有走，他就跟神父講：「這裡低漥，等一下降大雨會洪水氾濫，你就逃不掉了。我來揹你走。」神父說：「我只信上帝，上帝一定會救我。我一定不會死。」這個年輕人也是沒有辦法，一看水都淹上來了，他就趕快逃走了。隔幾天，這個神父就死在洪水裡面。神父很信上帝，上帝接引他到天堂，從此岸到彼岸了啦！他到了天堂就怪上帝，他說：「上帝啊！上帝啊！我那麼信你，你為什麼沒有來救我呢？」上帝就回答他：「我已經派了兩個年輕人去救你了。」(眾笑)這個也是分兩地的，就是由此岸到彼岸。

　　其實神父不應該怪上帝的，為什麼呢？他已經到達彼岸了嘛！(眾笑) 他已經到了天堂啊！他已經到上帝那裡了啊！他還要留著在人間做什麼，應該高興才對啊！這是有兩地，一個就是人間，一個就是天堂。

　　我比較喜歡幽默感，說法不要講得那麼嚴肅嘛，大家都不笑，(眾笑)也不High，也不高興，好像每個人都靜靜地在聽教，要有幽默感。現在講一個有幽默感的笑話。有一個太太問她的先生：「你是欣賞我天使般的臉，還是欣賞我的魔鬼身材？」這個先生看太太，從頭一直看到腳，看了好幾遍後說：「我欣賞你的幽默感。」(眾笑)

師尊是這樣子講的，彼岸、此岸，這個此岸跟彼岸是兩邊，我都不欣賞。大家以為人間很好，大家都喜歡long life，健康、長壽。我們每一次看到仁波切說：「紮西德列！(吉祥如意)祝你健康長壽。」師尊本身我不欣賞人間，真的。隔幾天師尊生日，我二十歲。(眾笑，鼓掌)

　　你們來祝賀我的生日，我當然是很高興啦，心領！心領！大家那麼辛苦，那麼老遠來祝賀我生日，你們是要看我六十五歲的樣子嗎？(眾笑)故意來看看我這個老頭子啊！看看老了是不是不像話了。我很討厭六十五歲，我不喜歡六十五歲，我喜歡二十歲。(眾鼓掌)對啦！我跟TONY講，你千萬不要給我照出六十五歲的樣子，我剛剛從東南亞回來，我的臉曬得很黑，你要幫我在一秒鐘之內漂白；還有我臉上的皺紋，一絲一根都不可以有，要眉清目秀，要有二十歲的Young man的面孔。他說「好」，(眾鼓掌)到時候你看他照出來的。

　　我不欣賞此岸，因為此岸並不是美好的，大部分都是殘缺的。沒有殘缺，你們為什麼要來皈依師尊？(眾鼓掌)你們在自己家裡好好的對不對，何必飛那麼遠跑到這裡來問事情，不是身體有病，就是職場有問題，不然就是婚姻，不然就是官司啦，不然就是賺不到錢。問事業啊！婚姻啊！生不下小孩啦！身體有病啦！一大堆的這些事情。

　　有很多人到師尊這裡來，他偷偷問師尊說：「師尊啊！我拜託你一件事情好不好？」我說：「什麼事？」他說：「我自己覺得照鏡子看起來，每天精神都不太好。你能不能給我一道符，吃下去之後我看起來面孔就變了，女的變成天仙美女，男的變成英俊瀟灑，有沒有這一道符？」我說：「你不用問啦！有我早就自己吃了啦！」(眾笑，鼓掌)他說：「多少錢都肯花。」

這地方不是好地方。真的！在生理上有些人是殘缺的，在心靈上有些人也是有殘缺的，沒有說「財、子、壽、緣」統統都是好的，都有缺點的。月亮有圓有缺，那麼人有合有分，在地上的都不是很完整的。我們求的就是到彼岸，到西方極樂世界。到天界也是享樂，很好；到西方極樂世界，極樂更好，什麼都是快樂的。有很多的淨土，我們都可以去，那都是很好的。但師尊為什麼也不欣賞彼岸，為什麼？因為大家到了西方極樂都一樣好，一樣的享福，一樣的住金屋、銀屋，彼此都是很快樂，身上都有光，每個人都是笑嘻嘻的，都很歡喜，皆大歡喜。但是我看久了這個也會膩。

　　那麼到底哪裡好？大家也許會想說，到摩訶雙蓮池最好。摩訶雙蓮池淨土真的是西方極樂世界，但是我也不常待在那裡。那裡有我，但是在人間也有我，在地府裡面也有我，我在任何一個地方都有我存在。(眾鼓掌)這個時候，此岸就是彼岸，彼岸也就是此岸。你如果像蓮鳴上師所講的，心中清淨，此岸就是彼岸，彼岸也就是此岸。

　　你能夠在生死輪迴之中自如一切，也把生死看破了，生就是死，死就是生啊，也無生死。煩惱就是菩提，菩提就是煩惱。此岸就是彼岸，彼岸就是此岸。當你能夠實修，在日常生活之中，你能夠清淨地保持你的見性的，見到佛性的，這樣子的清明，你不用管他是在哪裡。

　　要了解師尊話中的話，你不要管他現在是在哪裡，因為你以清淨的清明的心看到了佛性，你所行的都是佛法，你口中所講的，開口的就是咒語，你的動作就是手印，你的清淨就是你的觀想，你的意念，到了這樣子的境界，十方佛國皆可以去，十方法界任悠遊。哪裡有煩惱？在師尊看，師尊本身沒有煩惱，哪裡有憂傷？師尊看也沒有憂傷。有時候也會哭啦！因為哭是洗眼睛，對眼睛會好。因為淚腺不用會阻塞，偶然哭一哭，眼睛就會更加的明亮。那是洗眼睛啊！感情發洩出來更舒服，晚上睡得更好，很輕鬆。

　　師尊當然會笑！師尊最喜歡幽默感。像師母她也有幽默感，師母特別交代，她說她在某一個地方，她不能講出那個地名，盧弘跟盧君要回到那個地方去學中文，她要守護這兩個天使，她過得也很快樂。她叫我告訴大家說，她去守護盧弘跟盧君，讓他們兩個在那個地方好好地學中文。所以呢！我心裡上很難過，每天晚上一個人在家裡，就是晚上要睡的時候，(眾笑)要講哭得很厲害啊，枕頭都濕掉了。真的！淚流滿面，心裡很難過。

白天都過得很高興，晚上回去的時候，家裡只剩下一個人，真的是心有戚戚之感，而且無處可去，真是天涯淪落人。師母也是很幽默的，她說因為師尊活到六十五歲，她從來沒有一次讓我自由過，只要我出現的地方，她就出現。縱然她不出現，師尊也有辦法，上個禮拜也講，只要找一個漂亮小姐來談話，跟她聊天，她頭就伸出來，她就會問，你們在談什麼。

　　因為有這樣子這麼長久的經歷，縱然把我放出這個「籠子」，我也不知道往哪裡走。(眾笑)師母說：「好啦！這段時間讓你自由吧。」我終於出來啦，呼吸了一個新鮮空氣，結果又回去了，又回到家裡把門關起來。因為最近的搶劫特別多，我不敢出門，又沒有一條路我認得的。你知道嗎，師尊在美國開車三十五年，只有雷藏寺、家，家、雷藏寺，中間有一個加油站，就是這條路我認得啊！我到Bellevue以外的路，我就迷路了。我求求大家，你們有空喔！帶我出去走走。(眾笑)

　　還有一點，我不太敢開高速公路。如果你們要帶我出去走走，要開高速公路的話，你們要用車子載我。我只會local的，從這裡回到家，從家裡到這裡，三十五年。你看吧！很悲慘！我唯一的樂趣是在哪裡呢？就是到雷藏寺，然後就是回家。我不知道還有哪一個家可以去，師母放我的自由假，我心中非常的感激，心裡上也實在是痛哭流涕，非常的感激，六十五歲了，總算你放我幾天的假。但是，我一出門一看，哇！黑嘛嘛(台語)，都是黑黑的。我忘掉我哪裡可以去。我也不會去看電影，我已經三十五年沒有看電影了，也沒有聽過歌，也沒有dancing，西雅圖聽說是沒有的。我也不敢開高速公路。

　　你說，活在人間有什麼好，我每天晚上回去，回到家裡就等電話，等誰的電話，師母的電話。她沒有打來，我要打回去。她講說：「沒有人陪你嗎？」「我說，當然沒有。」

很好，此岸就是這個樣子。彼岸如果也是這個樣子，我會從彼岸到此岸，又從此岸到彼岸，一看那裡不行，又從彼岸到此岸，此岸到彼岸，這樣來來回回。這個就是我自己的生命，我自己的生死，我的生死就是這個樣子。我看破生死，沒有生死，沒有此岸，沒有彼岸，我十方世界去流浪，這個就是我真正的人生。(眾鼓掌)所以，你們到哪裡都可以看到我，因為我到處跑，我這個肉體是在雷藏寺、家裡，家裡、雷藏寺，差不多就是這個樣子。我偶然出去旅行，那不算，那是偶然。

　　那麼其實師尊的心靈是在十方，「生死我不管，心靈在十方。」(眾鼓掌)這才是宣仁法師講的「福」，這才是福。像台灣來的那位小姐，要買一棟房子供養宣仁法師，大家聽了認為說，宣仁法師的「福」真的到了。他不知道啊，他被那個小姐一關在那個房子裡面，就會像我一樣。你知道宣仁法師現在的福在哪裡嗎？他車子一開，到處遛啊！到處走啊！又吃得這個樣子，這一躺下來啊，一打呼，窗子都會震動，這個才是福啊！他哪裡不能睡，他哪裡都能睡。他如果被那個台灣小姐關在那個房間裡面，就變成籠中鳥，那你一生有何益處，倒不如做一個，宣仁法師就是「仙人」，我想到哪裡就到哪裡，我吃到哪裡就到哪裡，我睡到哪裡就到哪裡。他現在是西雅圖雷藏寺的總管、監院，因為他是總管嘛，沒有人管他，他也不向誰報告我去哪裡。嗖！他就走了，想回來就回來了。吃得胖胖的，睡得好好的，這裡就是極樂世界，這個才是福。有人要供養他一個房子，他住進去就死定了。(眾笑，鼓掌)

　　師尊的心永遠在十方，法身在十方。(眾鼓掌)六祖講，到達彼岸，離開生滅。其實沒有此岸、彼岸，在我來講，沒有生跟死。嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗美里萬法堂昨慶祝根本傳承上師蓮生活佛誕辰

真佛宗美里萬法堂為配合根本傳承上師蓮生活佛六秩晉五誕辰, 特于6月10日(農曆五月十八日)舉辦一系列活動, 以示慶祝.

當天早上六時半, 百餘位同門已經聚集到堂來同修上師相應法. 早餐後, 繼續留在堂所念真佛經七遍及根本上師心咒無數遍直到下午四時正.

當天晚上八時正, 一同在堂拜真佛寶懺, 並由蓮花孜霜助教帶領. 當晚出席拜懺的人數共有由兩百多位, 當大家一同唱起請佛住世祈願文時, 氣氛頓時變得非常感人, 更有些同門淚盈滿眶.

拜懺結束後, 大家也一同以愉快的心情, 唱起"快樂誕辰"這首歌, 共同為師尊慶祝生日, 之後, 大家也一同享用當晚所供的食物. 當天的活動也于晚上十時半圓滿結束.

蓮花國訊助教帶領當天早上的同修

當天早上的同修

蓮花孜庭助教與蓮花國訊助教正切當天早上所供養的生日蛋糕, 以示慶祝.

當天晚上拜懺所供養的生日蛋糕

當晚拜懺的供品

蓮花孜霜助教正在開示

拜懺進行時

全家福

同門正享用當天晚上所供養的食物

恭祝真佛宗根本傳承上師蓮生活佛生日快樂!

恭祝聖尊蓮生活佛聖壽快樂! 佛體安康, 常住世間, 法輪常轉, 永不涅槃.

同時, 為配合今天的佛誕, 真佛宗美里萬法堂也將在今晨早上六時半開始同修上師相應法, 念真佛經及唸誦師尊心咒一直到下午四點. 晚上八時正, 將拜一場真佛寶懺, 歡迎同門踴躍出席! 萬勿錯過!

我到底在人間做什麼？

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有一回，我問我的師父「吐登達吉」上師：

「我到底在人間做什麼？」

吐登達吉說：

「度人。」

我又問：

「度什麼人？」

吐登達吉說：

「度你一個就夠了！」（相關語）

我的師父，吐登達吉上師，在世的時候，對人說，其實他所度化的眾生不多，數百人而已，是精挑細選的，才成為他的弟子。

師父的本尊是「咕嚕咕咧佛母」。照理說，本尊是咕嚕咕咧佛母，是大敬愛尊，所度的眾生應該千千萬萬，不只是數百人而已。

有人問他：

「大敬愛尊，大攝受，為何只度數百？」

吐登達吉上師答：

「度一個盧勝彥就夠了！」

「為什麼？」

「因為度他一個，就等於度五百萬眾。」

來人大悟。

師父的意思是說，他度化我，我又去度化他人，這就是我們在人間所做的事。

又說，度一個盧勝彥就夠了，度一個，等於度五百萬。

度、度、度、度、度………。

哈、哈、哈。

●

坦白說，我雖然有五百萬的弟子，但，這些弟子都是神聖的弟子。

我一個也不敢輕忽。

我為我的弟子所感動。

像巴西的「梁勇」，我隱居的時候，他天涯海角尋找我，千辛萬苦，這種萬里尋師的精神，克服了無數的波折，他不是很有錢，住最低級的旅館，忍受種種的困厄打擊，這種毅力，令我感動。
梁勇博士。

我尊敬的聖弟子！

還有「蓮花浩民」，宿根深厚，默默的修持精進，對人世間洞明。

他的領悟力非常強，是利根的聖弟子，我只要一點撥，他就「明心見性」了！

蓮花浩民。

我尊敬的聖弟子！

還有「蓮花敬博」，是再來人，利根的聖弟子，默默苦修久矣！

他在我的座下聽法，一一能領悟，很快自悟到達「明心見性」的境界。

蓮花敬博。

我尊敬的聖弟子！

這裡，我只有例舉三位，其實令我尊敬、感動的聖弟子，很多很多。

數也數不盡。

是的，吐登達吉上師度化我，我度化眾等，這人間無他，一個「度」字。

我看到很多大師……。

度「錢」。

度「名」。

度「大寺廟」。

度「山頭」。

度「權位」。

沒有用如來的中心思想（佛慧），度化可悲憫的眾生，不能成就佛果，自己都不是大善知識，也非證悟之人，我看了，哈哈哈，大笑三聲，實在很可笑。

真佛宗美里萬法堂根本傳承上師蓮生活佛六秩晉五誕辰正日的活動

真佛宗美里萬法堂為配合根本傳承上師蓮生活佛六秩晉五誕辰將于10/6/09 (農曆五月十八日)舉辦點燈祈願活動. 當天早上六點半同修上師相應法. 早餐後, 將誦七遍的真佛經, 及全天開放給同門持師尊心咒一直到下午四點. 晚上八時正將拜真佛寶懺.

歡迎同門報名點燈祈願, 詳情可連絡本堂 (電話: 085-657518).