蓮生活佛泰柬之旅系列報導之十七 ~~ 前進佛教避暑聖地「清邁」~ 消息傳來！「盧勝彥佈施基金會」正式成立

5/13星期三，結束在芭達雅兩天的行程後，我們又要搭飛機了！這次飛往位於北部的泰國第二大城「清邁」，清邁天然環境優美，瀕臨湄南河支流湄濱河，坐落在泰北群山環抱的平原上，平均海拔300米，氣候涼爽的它，是泰國著名的避暑勝地，除此之外，這裡也保存了許多珍貴的文化遺產，名列泰國值得參觀的歷史古城之一。

▲等待上飛機的時間，師尊請大家吃水果

「清邁」弟子熱誠接機，氣氛感人！

約中午時許，飛機抵達泰北清邁，一出機場就看到當地約50位熱情的真佛弟子，聞風前來接機，他們有的是泰北邊境的少數民族，有的是中泰混血或華僑後裔，都是從未有機會到台灣、美國親見師尊的虔誠弟子，他們萬萬沒想到千山萬水相隔，因緣際會下，今日卻能在泰北這個地方，見到日夜思念的根本上師。第一次見到師尊，他們難掩心中的激盪，一個個淚流滿面、大聲地喊著：「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，哽咽難抑的咒音，令在場許多人為之動容，也跟著掉下了眼淚，而這樣一股緊緊相扣的師徒之情，也不禁讓師尊拭了拭眼角的淚水…

▲千山萬水來相會~一出清邁機場，就看到成群列隊的熱情同門前來接機！

▲ 師徒相會的場景，令在場許多人為之動容，也跟著掉下了眼淚…

▲清邁同門於機場外，與師尊師母合影紀念。

為了把握難得的機會，清邁同門繼續與師尊共進午餐，而大燈文化也特別準備了「護牌」及「五色珠手環」，與他們結緣，經過師尊特別加持後，還一個一個殷重地送到同門手上，希望能親自交到弟子手中，表達他對每位弟子的祝福，也加持每一位弟子滿願，從這些自然而然又平凡的舉止中，盡是聖尊對弟子的呵護與疼惜之情。


▲ 師尊特別加持賜福「小禮物」贈予清邁同仁，舉手投足，盡是師父對弟子的呵護疼惜之情。


參訪清邁最大寺廟，供奉佛祖舍利的「雙龍寺」


與清邁同門揮手話別，結束這頓感人的午餐後，大夥繼續前往清邁的第一個景點「雙龍寺」，這座位居清邁城西的佛教避暑勝地，據說建寺原由是在14世紀時泰北發現了釋迦牟尼佛舍利子，當時人於是將舍利子放在一隻白象背上，任由白象尋找供奉地點，最後白象落腳於此，再也不走了，於是這裡便成了今日的「雙龍寺」。


雙龍寺廟前有兩條長龍在兩側台階坐臥，須爬290個台階才可抵達，為節省大家體力，導遊特地為大夥安排了登山纜車接送。登頂之後，大夥於是隨著師尊在供奉佛祖舍利的金色佛塔外，繞塔致意，而師尊看了看佛塔，跟大家說道：「象本身有『大力』的意思，在佛教的《本生經》中記載著，佛陀曾降生動物界，化現為六牙白象的『象王』，巧現因緣攝度眾生。」從師尊的話中，我們可以明白象其實有很高的智商，是可以接受度化的，而在泰國這個佛教國家中，白象一直被視為「神聖的動物」，受到尊敬，除此之外，大象也常用作吉祥圖騰使用，甚至，在泰國的國旗上，還曾經一度出現過大象呢！


▲眾弟子跟隨師尊腳步，於雙龍寺舍利塔繞塔致意。

▲ 雙龍寺座落在海拔1,053公尺的高山上，可居高臨下遠眺清邁市全景。

龍天護法行雲佈雨，展開一場場節奏有致的「雨的交響曲」！

大夥在雙龍寺內遊覽，並遠眺清邁市區全景後，晚上則至清邁特色餐廳「王府」，享用道地風味餐，此風味餐是典型的傳統宮廷晚宴，亦稱王府餐，在以往的習俗中，只有重要高貴的客人，才能用此餐款待，我們一邊享用美食，一邊欣賞各種舞蹈表演。奇特的是，當我們一進餐廳，天空又倏地下起了滂沱大雨，整頓風味餐下來，盡是嘩啦嘩啦的雨聲相伴，但當大夥結束餐廳，正準備返回遊覽車時，大雨卻忽然像被誰收起來似的，瞬間停止，彷彿是天上人間正展開一場節奏有致的「雨的交響曲」！

▲ 欣賞泰國傳統宮廷晚宴的各式舞蹈表演。


▲即興演出~師母與笑話大媽也來「秀」一段曼妙的舞姿。

好消息！盧勝彥佈施基金會，正式成立！

值得一提的是，今天傳來一個令人振奮的大好消息！原來是佛青師姐打電話進來向師母報告：「“盧勝彥佈施基金會”在聯邦政府批准後，美國國稅局也於今日正式核可下來，未來捐款人均可免稅，以節約各方善款。」據悉，美國政府管理基金會成立，是非常嚴格的，而「盧勝彥佈施基金會」在沒有補件的情況下，竟然一次就通過了，實在非常不簡單！而這搏得全車滿堂采的消息，也為今晚與清邁初識的夜，留下了完美的句點。

蓮生活佛泰柬之旅系列報導之十六 ~ 永不完工的建築~參訪婆羅門世紀古廟「真理殿」

▲融合宗教文化、藝術，素有「純木製泰國小吳哥窟」之稱的「真理殿」。

永不完工的建築~參訪婆羅門世紀古廟「真理殿」

5/12下午，在結束一連串美食饗宴後，我們出發前往一個十分特別的景點，這個地方很偏僻，即使是泰國人也不太清楚在什麼位置，與其說它是一座寺廟，倒不如說它是間融合宗教文化和藝術的特別建築物：「真理殿」。

素有「純木製泰國小吳哥窟」之稱的「真理殿」位於芭達雅市郊，最早是由沙沒巴干府古城的所有人 Mr. Lek所出資興建，當初Mr. Lek有感於泰國年輕人大量外流，只為吸收他方文化，卻忽略了泰國本身其實也有很深厚珍貴的文化資產，值得傳承發揚，於是他開始四處延請工藝精湛的師父，將中國、泰國、印度三國的佛教、婆羅門教精神，以雕刻的方式呈現，而這座純以柚木雕刻而成的「真理殿」，即是Mr. Lek集結所有佛教與婆羅門教精華的大成之作。

▲ 純以柚木雕刻而成的「真理殿」，堪稱集結佛教與婆羅門教精華的大成之作。

一棟施工超過25年，仍未完成的藝術殿堂

但大家可能想像不到的是，「真理殿」自1981年破土，到現在已經經過了25年歲月，工程卻仍未結束！說是完工了80%，但也只是預估，因為現任接手的Lek兒子，為了完成父親傳承泰國雕刻工藝的理想，就算是已經完成了的作品，也會再把它拆掉重建，以讓老工匠能繼續工作，也讓年輕一輩的新血藉此學習，以沿襲下這難得的手雕技術，因此許多當地人均稱這座聖殿為「永不完工的建築」。

▲永不完工的建築~為了完成傳承泰國雕刻工藝的理想，讓老工匠能繼續工作，也讓年輕一輩的新血藉此學習，每天約有200位雕刻老師傅在真理殿施工。



▲真理殿內正在學習手雕技術的小小師傅。



沒有使用任何一個釘子，「真理殿」以交叉卡楯的方式建構

因為真理殿的不斷翻修，為安全考慮，景區工作人員發給了大家一人一頂安全帽，我們隨著講解員與師尊、師母的腳步聆聽參訪，原來整個真理殿中，沒有使用任何一個釘子，均以交叉卡楯的方式建構，而木雕上除了有各式佛像與飛天外，有些描繪的則是神話故事或民間傳說。真理殿佔地面積廣大，共超過3200平方公尺，而且每區均有不同的主題象徵，因此若真要研究完所有的雕刻內涵，據說往往可得在此住上好幾個月呢！無怪乎師母連連讚嘆道：「這裡的雕刻內容，比起中國大陸的很多寺廟，還更值得一看呢！」




▲ 整個真理殿中，沒有使用任何一個釘子，均以交叉卡楯的方式建構，而木雕上除了有各式佛像與飛天外，有些描繪的則是神話故事或民間傳說。


赫然發現右手說法印，左手持蓮印的「蓮花童子」！


值得驚喜的是，就在大夥參觀完各式各樣佛像與千姿百態的飛天後，師尊告訴大家，剛才裡面有一尊右手說法印，左手持蓮印的「蓮花童子」。這難得的發現，令大夥驚喜連連，紛紛拿起自己的相機查看，看有沒有拍到「蓮花童子」，一查之下，紛紛「摃龜」，因為這尊立姿的「蓮花童子」十分巨大，數位相機在近距離拍照根本放不進鏡頭，幸好隨行拍攝的雅琪師姐，有特別將鏡頭帶到這尊高大莊嚴的「蓮花童子」身上，為大家留下了如此珍貴的畫面！

參觀完「真理殿」的雕刻建築後，我們繼續於園區小憩，欣賞海豚演出與當地民俗表演。晚上，大夥則在芭達雅著名的餐廳「Mantra」用餐，笑話大媽於餐後，頻頻發射笑彈，笑得大夥合不攏嘴、紛紛倒地！用完餐後，則各自在芭達雅夜市散步壓馬路，值得一提的是，幾位團員原先因為水土不服，感到身體不適，沒想到，今早在經過師尊的加持後，個個於shopping time時變得生龍活虎，活力充沛的他們，甚至還差點錯過了集合的時間，叫不回來呢！

▲「笑」果十足~郭彬師兄的即興演出，逗得大夥接連傳來一陣一陣「哈哈哈，大笑三聲」！

蓮生活佛開示~~ 虹光大成就 - 實施就是實修

1998-04-09

　　今天我們聽蓮廉法師（音譯）她談她自己唸「阿彌陀經」，迴向給同門的經過。

　　我們覺得她所講的，應該就是在我們做事情的時間上，有的時候會感覺到不夠用，或者是你不馬上去做這一件事情的話，很快的，也很可能的，你會把這個時間拖得很久，甚至於你把這件事情給忘掉。

　　我們在密教裡面，經常講「敬師」、「重法」、「實修」，其實這個有關聯到「實修」方面。

　　在佛法的修學上，我們知道有「聞」、「思」、「修」，最後這個「修」字，是實修。

　　很多的大成就者，有的並不是「聞」、「思」很多，而是大部份的大成就者，都是實修的。

　　你聽的很多、想的很多，有時候是沒有用的。聽來的跟想的，跟去思維的，是沒有用的。必須要實修，這個兩個字出現，才算是有用。 　　所以有時候你發心，你說：「我發心要持咒。」十萬、百萬，甚至五百萬。

　　你這個心已經發出來了，但是你沒有去做，這個是沒有用的。就像你煮了很多的菜，擺了滿桌。但你實際上，並沒有去享用的話，也是沒有用。

　　所以我們學佛的人，最忌「空談」。今天我找哪一位大師去談一談佛法，到山上去找哪一位比丘，去談佛法、去講佛法，去聽哪一位師父說法。

　　到處去聽，到美國去聽、到台灣聽、到泰國去聽。甚至於你到日本、到韓國、到中國大陸，東跑西跑，各處道場你都去聽法。

　　但事實上，你自己本身並沒有唸一遍經，也沒有持滿咒，也沒有禪定，實際上去實修，你都沒有。

　　按照這樣子講起來，很多大成就者，會跟你這樣子講：「你聞思是沒有用的。」

　　聞思再多，你懂得佛學理論，像龍樹菩薩，經論你通通懂，龍樹菩薩是大菩薩，那不得了，你要學祂，很難！

　　龍樹、無著、天親、世親、法尊，你通通都去學了。所有的經論，你通通會了。祂們所有的論作，你滾瓜爛熟，但是你沒有實際上去修。

　　按照大成就者講起來，你雖然經論懂得滾瓜爛熟，全部貫通，事實上你是沒有用的，最重要就是要實修。

　　那麼實修是怎麼樣子？又有一句話講，釋迦牟尼佛所有的經論，都是口訣心要。像龍樹、無著、天親、世親、法稱、陳那，祂們的這些論作，每一句話都是口訣，每一句話也都是心要。

　　你能夠從當中去領悟到這個心要，以這個心要去實施，這個「實施」就是實修，實施就是在實修。

　　你把它融入生活之中，行、住、坐、臥都是佛法。口訣心要不但在你的心中，而且能夠發揮出來。不是在做一個表面，不只是去聽法。

　　你聽法沒有用的，聽再多也沒有用。聽當然要聽，但是你要實施，實施就是實修啊！

　　那麼實修並不是叫你去「彩虹山莊」：「好！我要實修了。」

　　你們今天聽我一講，他說：「好！我明天要請假，要去閉關實修，我要去閉三天。師尊說『聽法沒有用』，那以後不用四點的時候來這裡聽法，因為聽法沒有用啊！那我就去實修了。」 　　實修到哪裡？到「彩虹山莊」去閉關。

　　「我這一次要實修久一點，半年！」

　　閉關半年，供養就十塊錢（師尊笑）！

　　哇！我們「彩虹山莊」都快破產了，原因就是在這裡（師尊笑）！

　　好啦！他以為進去山莊裡面閉關，他就是真正在實修了，也不是的。實修是在你的日常生活之中，顯發你自己本身的佛性，心要口訣就是在你生活之中，能夠顯露出來。

　　在禪定的時候，你能夠禪定。在飲食吃飯的時候，你懂得供養。在走路的時候，你懂得持咒。在言談之中，你能夠抓到這個精要，把佛法的道理，能夠傳播出去。

　　一言一行，都是佛法，都是心要口訣，這個是實修。而不是光光去閉關，就是實修了，不是的！ 　　閉關當然也是實修之一，但並不是閉關就是完全代表了全部的實修，不是的！

　　像剛才蓮廉法師講，她要唸一個「阿彌陀經」，迴向給同門。一直拖、拖、拖、拖，拖到最後終於做了，這個是屬於實際上的。

　　那個時候能夠專一的唸經，是實修。專一的持咒是實修，專一的禪定是實修，專一的行路是實修。

　　專一的做每一件事情，都是實修的。專一的做法務，也是實修的。

　　所以實際上去做，那麼你自己就能夠放光。實際上專一的去做，就能夠放光。做任何事情，都應該要這樣子。

　　所以做一個表面，我是佛教徒，我去聽法。做一個佛教徒，我看經典，然後去思維、去想，想這一句話是什麼意思，在那邊翻來翻去、翻來翻去、翻來翻去。不如實際上專一的去把它實施出來，這個是最重要的。

嗡嘛呢唄咪吽

聖尊蓮生活佛應弟子祈請 親自在彩虹雷藏寺主持南摩喜金剛護摩法會

2009年6月28日（星期天），萬里晴空，風和日麗，四眾弟子法喜充滿地從世界各地共同前來護持聖尊蓮生活佛親自主持的『南摩喜金剛護摩法會』暨『灌頂』。下午三時，法會在聖尊蓮生活佛點燃的護摩火中迅速地融入神聖無比的法界之中，『嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。』的咒音，即刻迴蕩在整個雷藏寺和整個天際。

在聖尊寶貴的法語開示中，聖尊一開始就告訴大家，這一次的護摩法會感謝喜金剛明王屢次降臨壇城加持﹐並祈求喜金剛明王令一切願望都能夠吉祥如意圓滿。聖尊接著以圓滿無礙的佛智闡解喜金剛講義－－大樂中的空性。聖尊表示：『吉祥喜金剛集輪甘露泉』，行者如果讀通這部書，懂得應用於修法上，有很大的利益。也會理解到喜金剛的『大團聚圖』；教會行召請諸尊的『召請法』，『召請觀想』，『金剛薩埵重點召請的奧秘』；『種種咒、種種讚、種種偈』；『如何修護輪及不共護輪』；『如何修四無量心』。聖尊說，也可依此書，做『喜金剛集輪薈供』；會明白『五部金剛續的共法及不共法』等等‥聖尊教示四眾弟子修行密教先『事部』、『行部』、『瑜珈部』、『無上部』依次第修行，並鼓勵四眾弟子慢慢學，熟能生巧，最後，就能在一剎那就成辦一切了。

開示完之後，聖尊即為大眾做『南摩喜金剛不共大法灌頂』。法會結束後，先由芝加哥九十多位弟子以輕鬆愉悅的『大合唱』、『說書擂台』表演供養師佛，贏得了全場的掌聲，接著與會大眾也獻上一場別開生面的才藝表演，最後，師佛以氣勢磅礡的太極拳加持與會大眾，為此劃上圓滿的句號！

《真佛論劍》夢裡的花落

‧蓮生活佛盧勝彥‧

在佛典內，有關於「雨」的是，在古印度的「祈雨法」的經典：

《海龍王經》。

《大雲經》「請雨品」。

《大雲輪請雨經》。

《孔雀明王經》。

「觀音菩薩楊枝淨水法」。

（以上是大旱無雨時，修法祈雨用的經典）

另外：

《法華經》分別功德品曰：

「佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時，於虛空中，雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，以散無量百千萬億寶樹下獅子座上之諸佛。」

《阿彌陀經》曰：

「晝夜六時，雨天曼陀羅華。」

佛陀將說《法華經》時，入於三昧中，天上降花雨，有四種：

天雨曼陀羅華。

摩訶曼陀羅華。

曼殊曼陀羅華。

摩訶曼殊沙華。

（花雨是第三瑞相）

●

我有一回入三昧。

虛空中有無盡的「散花天女」至，從空中拋下花雨，這天降花雨，五彩繽紛。

我禪定中，淹身過半。

又：

有一回，我在「真佛密苑」講《圓覺經》。

窗外，白光一片。

雨如花。

花如雨。

天降花雨，至地咫尺而滅。

眾人均呼：

「花雨，花雨。」

（雨晶瑩如花）

●

有一回，我做夢：

夢中有「雨」。

我憶起一首詩：

「夜來風雨聲，花落知多少？」

我個人有一個覺悟：

這世上萬事萬物，都有一個因緣存在的，這因緣有生，因緣有滅，一切是在時光之中，只有長短的分別而已。

人呢──

只談生，總是逃避了滅，這是一種共同的心理現象。

我呢──

我面對雨，面對雨的事實，我沒有逃避，不管是開始或結束，只要面對它，這就是我的理念。不變的理念。

因為：

有風雨，就有花落。

我即然認定雨是美好的，我就在現實中面對，至少也要經歷一下。

這麼多年來，我修法，我寫作，為了自度度他，為了自覺覺他，我已到了毫無牽掛的地步。

我說：

活一天，修行一天。

活一天，快樂一天。

活一天，感恩一天。

為了這我說的話，我要去實踐它，西雅圖的雨來了。我修行、快樂、感恩，我愛惜它。但，有得必然有失，就算失去，我仍然修行、快樂、感恩。

管他，花落知多少？

聖尊賜封蓮訶金剛上師

<宗委會通告> 2009年6月24日，巴西真諦雷藏寺常住講師蓮花一勇博士，蒙真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛於真佛密苑親自賜灌為本宗金剛阿闍梨，法號「蓮訶」聖尊並賜授龍袍給橙蓮花童子蓮訶上師，他並已於2009年6月7日蒙聖尊親授出家戒。

蓮訶上師服務於巴西真諦雷藏寺，多年來，表現優異，在崗位上兢兢業業，精勤實修，盡心推動菩提事業，深獲根本傳承上師讚賞及同門愛戴！

宗委會期望蓮訶上師，在菩提道上，不退初心，能在巴西發揮廣大度眾的力量，讓巴西的真佛密法大大發揚，共同擔負起弘法、度眾，延續真佛密法傳承的重任。

世界真佛宗宗務委員會 謹啟

2009年6月24日

蓮生活佛開示 ~~ 著境即煩惱 離境即菩提

蓮生法王2009年6月27日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，主持上師蓮火上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，芝城雷藏寺來的同門，各位同門，網路上的同門，大家吉祥。

　　我們今天仍然繼續講《六祖禪經》。六祖說：「修此行者，是般若行。不修即凡；一念修行，自身等佛。善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱；後念離境即菩提。」祂的意思是說，你假如是一個般若的行者，行般若的行為，這個時候的修行就叫「般若行」。不修般若行的人，那麼他就是凡夫。你一直有這樣子的念頭長期去修般若行的話，你自己本身就等於是佛一樣的。所有聽法的大善知識，要知道所有的凡夫都是佛，煩惱也等於是菩提。如果你的念頭在迷裡面，你就是凡夫了；你開悟了，你就等於佛一樣。你的念頭在某一個境界裡面，你就會產生煩惱，你的念頭離開了所有的境界，這個時候就叫做菩提。

　　我拿捏了一下，就是有三個重點，第一個重點是「每一個凡夫也就是每一個人都等於佛」；第二個重點是「所有的煩惱也等於菩提」；第三個重點是「離開所有的境界就是開悟」。問題是你有沒有離開所有的境界，你怎麼離開所有的境界。所以大家還不算開悟，因為開悟是離開所有的境界才叫做開悟。所以，真佛宗的弟子要達到開悟，你必須要回答，師尊剛剛講的，你如何離開所有的境界。

第一個重點，「凡夫等於佛」，所有的人都是佛。這是大家都知道的，經常提到的，因為釋迦牟尼佛講眾生都有佛性，眾生也等於佛。第二個，煩惱等於菩提。這個就很難解。其實這是屬於一如的境界，同樣平等的境界，密教裡面修法，首先是要「專一瑜伽」，專心、專一，要達到專一；第二個是要離戲，離開所有一切的戲論；第三個要達到「一味」、「一味瑜伽」，什麼是「一味瑜伽」呢？「一味瑜伽」就是「一如」；最後才是「無修瑜伽」，這個是白教大手印所講的──「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、跟「無修瑜伽」。

　　這裡面所謂離戲，離開所有的戲論，也等於在教我們離開所有的境界。但是如何離開所有的境界，就是我要問大家的。現在師尊又提出一個問題，大家射箭，你如何離開所有的境界，因為你如果不離開所有的境界，你就是有煩惱。像剛剛蓮萬法師講的，他跟人家比劃詠春拳，我是講說你們兩個比劃一下，就是比劃對打，就是說見招拆招，這樣比一比就可以，意思一下，比給大家看。

　　沒想到蓮萬法師比較兇猛一點，那位林師兄被打了以後說，你打真的啊，一個比較快，一個比較慢，那慢的就是吃虧嘛！他們講打拳就是要快、要狠、要準，快、狠、準這三個字就是打拳的要訣。沒想到我們修行的出家和尚也比較狠一點，把那個姓林的師兄打得這個，打真的啊！本來對打就是打真的，沒有打假的。

　　蓮萬法師講「無爭」，無爭就是出離了鬥爭的境界，出離了鬥爭的境界就是無爭，能夠修到無爭也是蠻難的。你們兩個都會詠春，大家見招拆招比劃一下子，沒想到就是一個比較快，一個比較慢，一個打真的，一個打假的，結果真的就打贏了，還是有比較的心。如何做到無爭，就出離了沒有鬥爭的境界。蓮萬法師剛剛講說「無爭」是很困難的，大家都會比較的。蓮火上師剛好談到錢。釋迦牟尼佛有一次看到一缸子的錢，祂就離開了，祂說那是毒蛇。結果有一個人看到釋迦牟尼佛走遠了，他把那些錢全部抱回去了，買房子，買牛，買羊，蓋了很多很漂亮的豪宅，然後又娶了好幾個妻子，請了很多佣人。突然之間，有人去密告官府，說他那個錢是偷來的，他就一下子被抓去砍頭啦！他妻離子散，所有的財產全部充公。

　　所以蓮火上師講有錢其實也是煩惱，他講了很多中樂透者很不好的下場，所以，又講了福禍相倚，福來的時候，你以為是福，其實是禍；禍來的時候，你以為是禍，它確是福，有很多例子，數也數不清。我很喜歡提到阿扁，最近因為阿扁很出名，最高的福分給你了，最高的權位給你了，沒想到其實是禍。

　　我也很喜歡提到王永慶，因為他很有錢嘛！福是福，也是禍。因為後來他的子女爭財產，就是禍了。很多例子，福禍都是相倚的，福跟禍是BROTHER，是兄弟來的，是夫妻來的，不知道是福還是禍。你看不懂，你看不清楚，你以為是福，其實是禍；你以為是禍，原來是福。因為你不是明眼人，沒有辦法去了解。這個就是落在一個境界裡面。

　　其實修行也有很多的境界，同樣地你落在境界裡面，你就有煩惱，修行也有煩惱啊！事實上，修行本身就是有一個次第，有一個煩惱，你本身在追求修行的境界的時候，也會產生很多的煩惱。但是你如果是一個明眼人、開悟的人，你把福跟禍已經看透，你把境界也看穿，你把這個世界都看透了，你把所有的煩惱都看穿了，這個時候你才可以像六祖所說，「煩惱就是菩提」。

　　每一個人都有煩惱，但是我沒有把煩惱放在心上，等於沒有煩惱，這個時候你才能夠被稱為一個開悟者，這個時候你才可以講煩惱就是菩提。煩惱隨他來隨他去，跟我不相干，這就是離境即悟，所有的煩惱跟你沒有什麼相關。現在師尊的境界是什麼境界，師尊還是有煩惱，不是沒有煩惱，但是要提醒自己離開煩惱。怎麼離開煩惱？都不是你的事。所有的煩惱如何會跟你完全沒有關係，這就是開悟的關鍵語。為什麼所有的煩惱都跟你沒有關係，明明是你的煩惱，為什麼你會沒有煩惱，你會把它看成菩提。你們射箭的關鍵就在這裡。

　　所有的煩惱全部都是菩提，六祖是開悟者，祂可以講。師尊是開悟者，也可以講煩惱就是菩提。沒有開悟的人不能講，因為煩惱還是你的煩惱，你永遠還是在煩惱的境界裡面，永遠沒有開悟！好啦！網路上的同門，所有的同門，你們可以射箭了。「為什麼煩惱會是菩提，有什麼方法能夠離開煩惱，煩惱不著在你的心上？」你懂得煩惱就是菩提，你也懂得煩惱不在你的心上，這個人就已經開悟了。

　　我很喜歡講精神病患的笑話，這一回又有精神病患的笑話，有一個精神病患他始終認為自己是老鼠，他到精神醫院去醫，治到最後他終於知道了，他是人，不是老鼠。醫師說，你終於病好了，可以出院了。這個精神病患一走到醫院門口，看到一隻貓，他嚇了一大跳，全身發抖，一直往後面退縮。醫師就跟他講：「你已經不是老鼠了！你是人啊！我已經幫你治好了。」他說：「醫師啊！我知道我是人，但是我不知道貓是不是知道我是人啦！」　　可見這個精神病患還是沒有好，表面上他知道他是人，他內心裡面一直還是在老鼠的境界裡面，沒有脫離老鼠的境界。老鼠看到貓還是會嚇了一大跳。

　　這裡還有一個精神病患的笑話，一個男的精神病患跟女的精神病患講：「我告訴你一個非常大的秘密。我是觀世音菩薩的兒子。」那個女的精神病患就講：「奇怪了！我根本就沒有生過你。」那個女的精神病患自認就是觀世音菩薩啊！這兩個人都落在一個境界裡面，男的精神病患一直落在觀世音菩薩兒子的境界裡，女的精神病患一直以為自己就是觀世音菩薩。所以是精神病患的境界。

　　這個還有一個精神醫院的笑話。在一個精神醫院裡面，護士把一個精神病患綁起來。為什麼要綁他呢，因為他一直講他不是瘋子，他是正常人。「我絕對是正常人，你不用綁我，我絕對是正常的。」他一直在那邊吵鬧，那個醫生沒辦法，就說：「我們來測試你是不是瘋子。」醫生在晚上的時候，就按了手電筒的開關，有一道光射出來。醫生跟他講，你是不是瘋子就看你是不是可以像跳鋼管一樣，抓住那個光束往上爬。精神病患就講：「你不要以為你是醫生就很聰明，我順著這個柱子往上爬的時候，你突然把手電筒關掉，我不是掉下來了。」結果還是瘋子，你如果不是瘋子的話，你就知道這個是光束，是不可以爬的嘛！對不對！這個就是落在境界裡面。

　　我們明明知道，在修行上來說，有錢有沒有用處，有，錢可以做佈施，有錢可以辦佛報，有錢可以塑金身，有錢可以印經書，有錢可以行善，有錢可以做電視弘法。金錢還是有很多的益處，但是錢照樣給大家帶來了煩惱。事實上，我常常講過一句話，有錢是煩惱。剛剛蓮火上師講了，有錢是煩惱，沒有錢更煩惱。所以，我是希望我們真佛宗弟子，還是每一個人都要去賺錢，每一個人很認真地努力，按照合法的方式，去賺你所應該賺到的錢，用在你的日常生活上面。錢有剩下的話，你可以佈施。

　　我講的是，錢在你的生活合理的範圍裡面，你都可以用，你不奢華，就是不要太浪費，用剩的，你可以佈施，可以行善，可以建寺，可以塑金身，可以印善書，印佛經，電視弘法，做華光功德會的事情，做佈施基金會的事情，都可以，這是合理跟合法的範圍之內，我們應該要做的。大家還是努力去賺錢，因為我們真佛宗的錢還是不夠，我們真佛宗還是很窮。

　　別的宗派有些已經有電視台，我們沒有，因為MONEY不夠。請求宗委會支援，蓮寧上師他根本兩個眼睛瞪著前方，他一點都不動心，為什麼心不動呢？因為宗委會也沒什麼錢啊！宗委會財政蓮印上師是管錢的，我看他連再買一棟辦公室的錢也沒有。好像是說真佛宗還是在丐幫的範圍之內，雖然人數很多，佈滿全世界所有的丐幫弟子。（師尊笑）以後你們就不用供養師尊什麼東西，那個青竹子一根就可以了，還有將來發給大家獎金就是一根打狗棒，因為我們是丐幫嘛！你看有錢的上師都在旁邊偷笑，沒有錢的都是苦瓜臉。

　　有一句話講，沒有錢的就很喜歡裝有錢，真正有錢的人都喜歡裝窮，財不露白啊！你說是不是！？西雅圖雷藏寺的住持德輝上師，他從來沒有講自己有錢喔！這個就是有錢要假裝沒有錢！人家德輝他很少坐在這裡亮相，他都躲起來的，從來人家跟他講什麼錢，他的習慣啊！真的是一毛不拔。蓮寧就不一樣，蓮寧就是走路都有風，聲音也很大，其實是沒有錢假裝有錢，煩惱！

　　這個我們不能落在境界裡面，修行也是一樣，你如果落在境界裡面，只是追求那個境界的話，你脫離不開那個境界。所以我本來很少寫境界的，境界只是一種方便使用啦！所謂在學佛當中的境界只是在方便，方便你使用文字的時候才講到境界，其實不應該講境界的。學佛本身是無止盡的，是無窮盡的，是無量的，是無有邊，沒有邊界的，到了那個境界，又講境界了，為什麼要講境界，因為不講這個境界，好像就沒有一個範圍出來，無止盡，無有邊，到了四無邊，到了四空定的時候，就沒有境界了，就等於是說完全無止盡的，還是要離開這個四空定的境界，才算有成就的喔！

　　所以，一般人講說能夠看見，你就執迷看見，永遠脫離不了那個看見，說「我能夠聽見」，就執迷那種聽見，有了一點小小的通力，你就執迷那種通力。我們絕對不能停在一個地方說這樣子我就已經很滿足了，那個時候絕對還不是開悟。世間的人都是永遠不滿足的，他們的煩惱是不滿足的，像在金錢上來講，像在爭論上來講，他們都是永遠不滿足的。那你能夠有滿足的時候，就是你已經超越了這個境界，已經脫離了那個境界。

　　那麼師尊本身來講，我離開很多的境界。像真佛宗，「它跟我沒有什麼關係」，「你是真佛宗的創辦人，竟然講說跟我沒有什麼關係。」不錯！真佛宗跟我沒有什麼關係。我已經脫離了真佛宗的境界。那麼你是不是開悟者呢？當然是明眼人已經知道了，已經了解了。我不一定要講自己是開悟者，我就是離開了開悟的境界。你看我有沒有開悟，隨你講，隨你說，不關我的事。　　你們在外面行走的時候也聽到很多毀謗的聲音，有很多人毀謗，媒體啊！或者人家講啊！或者人家寫文章啊！都有毀謗的聲音，告訴大家，那些毀謗跟我一點關係都沒有。我不是講我自己很清白，你再怎麼樣子毀謗，都跟我沒有關係。你能不能離開這個境界？現在很多人沒有辦法離開這種境界。你跟他打一聲招呼，嗨！他頭一轉不理你。你回去腦袋就開始想：「不知道我哪裡得罪他？不知道我哪一點錯？不知道他哪一點對？不知道我做得比他好？他嫉妒或者怎麼樣……。」你就一直想了一大堆，想得晚上沒有辦法睡。

　　今天人家罵了你一句，你心中就有火，你離不開這個境界的。今天有很多的毀謗，媒體、電視、書、文章，人家嘴巴講出來的，都不關我的事，你就離開那個境界。為什麼會不關你的事？這就是開悟者才能夠知道的。

　　師母很辛苦，師母現在人在台灣，她照顧兩個孫子──盧弘跟盧君。因為盧弘在台灣學華語，在中國來講，他是學普通話；在台灣來講，他學國語，他去參加「集中營」，把一些小孩子全部「關」起來，然後老師用國語講，他們在底下聽。那麼同學跟同學之間，上課一定要用國語講，一定要用華語講話。師母去照顧盧弘，他在學華語，那麼這個「集中營」的旁邊，另外有一個小的遊樂場，也是講華語，她把盧君放在那裡，她還沒有讀幼稚園。她一個人去照顧兩個孫子。

　　那麼我的兒子、媳婦也回去了，因為他們帶兩個孫子回去。師母照顧兩個好辛苦，兒子就帶著媳婦去台北街上去逛街。太好啦！買一些名牌的衣服。暑假嘛！大人也是暑假，也回去了。師母是很忙、很辛苦，她為了孫子的未來著想，一定要學會中文。暑假她照顧兩個孫，男孫女孫。坦白講一句話，我不能在這裡講，這裡講給師母聽到，還是會聽到的。可以講嗎？我叫師母不要那麼辛苦啦！兒孫自有兒孫福，不要為兒孫做馬牛啦！那麼辛苦，自己年紀也不小了，對不對？！

　　晚上她睡覺，孫子睡在旁邊，翻一個身孫子就醒過來，她就趕快給他蓋棉被。那麼辛苦，還餵他吃飯，他不吃，她就餵他吃。其實有一句話，我不太敢講，兒子、孫子、媳婦，佛青也在這裡聽，開悟的人，不干我的事。對不對？！兒子有成就了，是兒子的成就啊！兒子沒有成就，是兒子沒有成就啊！關我什麼事。我老子就是老子啊！兒子有成就跟兒子沒有成就，是跟我沒有什麼關係的。孫子懂不懂中文，是孫子的事，我懂中文就好了。

　　孫子將來他懂不懂中文，師母是很關心的喔！我也假裝很關心，要要，一定要學，在世界上中國將來會崛起成為一個很大的國家。中國的市場很大啊！你將來要做生意，在美國做生意，到哪裡做生意，你一樣有時候會用到中文，中文很重要啊！我知道啊！所以，孫子能夠學中文是很好的事。但是，跟我沒有什麼關係，那是他將來的事啊！難道我還要管他娶老婆漂亮不漂亮嗎？！我怎麼管他將來婚姻好不好？你叫我怎麼管他將來身體好不好？你叫我怎麼管他將來賺的錢多還是少？我能夠管得了嗎？師母去管，不是我管。

　　但是不能這樣子講，你怎麼沒有責任心啊！對不對！你也要為兒子著想啊！為孫子著想啊！為曾孫子著想啊！到時候你孫子不會生孩子，你難道不擔心嗎。是有一點擔心啦，但是不關我的事。你能生孩子跟不能生孩子，關我什麼事啊？我老子能生孩子就好。

真正的開悟者，管不了那麼多的，什麼事情都跟他沒有什麼關係，這個才叫開悟者。你看兒子，女兒，還有這個daughter in law and son in law，這個都是有關係的，這個都是會稍微關心一下，但其實真正講起來，不干我的事。好像師尊跟所有的弟子，跟所有的上師，跟所有的教授師，跟所有的同門，都是有關係存在的，但其實都不關我的事。所以煩惱就是菩提，你已經把世間所有的煩惱全部看破了，才能夠稱為「煩惱就是菩提」。

　　你說孫子盧弘，他也是一個有來歷的，他是佛山長老來的。你們廣東有一個佛山，他是佛山長老來的，有大來歷的。可惜啊！他的個子很小，他幼稚園畢業的時候，班裡面喊到他的名字，他要走出來的嘛，所有的家長都喊，「so small」，你說，當祖父的煩惱不煩惱，全班最小個子的。

　　現在他回台灣學中文，從那邊師母傳來了一個消息，全班最矮的，女生都長得比他高，怎麼搞的？什麼不像，怎麼像你的祖父，（師尊笑）哪一點不好學，你學你祖父幹什麼，難道你將來也要剃光頭當和尚，當仁波切嗎？我跟佛青講，跟你媽媽講，帶他回來當仁波切，他是有來歷的，不用學中文了啦！帶回來啦！算了啦！叫幾個懂英文的教他佛法，從小好好給他培養，將來出去弘法，個子矮沒關係，像師尊一樣，照樣坐法座。只要他能夠真正的開悟，這些都沒有關係。雖然心中覺得自己的孫子怎麼這樣子，但是也不要緊，希望他將來能夠懂得佛法。兒子啊！女兒啊！ANDY啊！SUNNY啊！盧弘啊！盧君啊！將來都能夠知道佛法，對他們都有幫助，這是我的期望。但是跟我是沒有關係的。他們學不學佛法，跟我是沒有關係，因為我將來成了佛祖以後，我關心的是所有娑婆世界的眾生，當然也關心自己的親人眷屬。事實上，關心是關心，跟我一點關係都沒有。

　　為什麼能夠修成這個樣子，因為我已經離境，離開境界，這個就是菩提，菩提正果，你要修成正果，就是要離境，離開所有的境界。你能夠修成正果，修成正果以後，你再回來度眾生，再度有緣的眾生，自己的親眷也是有緣的眾生。師母很辛苦，其實我也很辛苦，我一個人生活，也蠻辛苦的啦！我現在在這裡謝謝師母，感謝師母，（眾鼓掌）她帶著兩個孫子，帶著兒子、媳婦，很辛苦，在那邊奮鬥，在那邊一直希望孫子能夠學會中文，每日照顧他的日常起居，每天沒有睡好，沒有吃好，心裡多少有一點難過。嗡嘛呢唄咪吽。